韓愈寫(xiě)師說(shuō)的原因

　　《師說(shuō)》是一篇流傳千古的大文章，是韓愈在任國子監四門(mén)博士期間寫(xiě)成的。今天為大家介紹韓愈寫(xiě)師說(shuō)的原因，歡迎閱讀！

　　韓愈寫(xiě)師說(shuō)的原因

　　這篇文章開(kāi)宗明義就提出一個(gè)重大命題：“古之學(xué)者必有師�！�

　　這個(gè)世上，人人都要學(xué)習，因此對每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，老師都是必需的。

　　要老師干嘛呢？韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也�！�

　　用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，老師的任務(wù)就是教給學(xué)生做人的道理，傳授知識，答疑解惑。

　　一句話(huà)，做老師的，不一定就年長(cháng)，不一定就富貴；做學(xué)生的，不一定就年少，不一定就低賤。做老師的資格只有一個(gè)，就是：聞道。只要是聞道之人，就是我的老師！

　　孔子說(shuō)：“三人行，必有我師焉�！表n愈在此基礎上進(jìn)一步說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已�！崩蠋煵灰欢ň捅葘W(xué)生懂得多，弟子也不一定就不如老師懂得多，老師與弟子的位置是相對的，能不能做老師，衡量的標準只有一個(gè)：是不是聞道，有沒(méi)有知識。因此，教師的本質(zhì)就是有知識，尊重教師的本質(zhì)就是尊重知識，知識面前人人平等。

　　對于這個(gè)問(wèn)題，與韓愈齊名的唐代大散文家柳宗元在給一個(gè)年輕人的信中作了分析解答。

　　柳宗元在信中說(shuō)，您想拜我為師，我的修養不夠，學(xué)業(yè)也很膚淺，實(shí)在沒(méi)有可取之處，不敢當吶！從魏、晉時(shí)期到現在，人們不拜師，也沒(méi)有人愿意做教師，誰(shuí)要是好為人師，人們就會(huì )大大地嘲諷他，認為他是個(gè)狂人�，F在只有韓愈死活不怕，頂著(zhù)世俗的嘲笑和侮辱，不僅收學(xué)生，還寫(xiě)了《師說(shuō)》這篇文章，大張旗鼓地鼓勵人們敢為人師，果然招來(lái)了無(wú)數的罵聲，無(wú)數添油加醋的誹謗，韓愈也被人們看做是不正常的狂人。

　　韓愈的《師說(shuō)》，是唐代平民知識分子呼吁勇于為師、敢于為師的號角，也是唐代知識分子呼吁尊重知識尊重人才的號角，也是唐代知識分子呼吁改革人才選拔體制的號角�！肮胖畬W(xué)者必有師”、“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”、“圣人無(wú)常師”、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，這些膾炙人口的名言佳句早已經(jīng)成為人們非常熟悉的警句，從孔子以來(lái)，這大概是關(guān)于師道尊嚴最振聾發(fā)聵的論斷了。我們讀到這樣的句子，不僅會(huì )感受到教師職業(yè)的光榮與崇高，更感受到知識帶給我們的尊嚴與平等，這大概就是《師說(shuō)》流傳千古，一再成為各種不同版本語(yǔ)文教材必選篇目的原因吧！這樣一篇文章的寫(xiě)作動(dòng)力，顯然不是僅僅來(lái)自于一個(gè)四門(mén)博士的角色與俸祿。由此可見(jiàn)，韓愈雖然生活拮據，地位卑微，但是他目光遠大，心懷天下，寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，他不過(guò)三十五歲，卻已經(jīng)顯示出一個(gè)思想家特有的成熟與深邃。

　　韓愈師說(shuō)教案

　　教學(xué)目的要求：

　　1、知識目標：通過(guò)本文的教學(xué)，讓學(xué)生掌握“受、聞道、師、道、恥、不、羞、乃、歟、”等文言實(shí)詞、虛詞的用法，掌握本文所涉及的通假字、詞類(lèi)活用、文言句法等。理解本文的內容。

　　2、能力目標：通過(guò)本文的學(xué)習，繼續培養學(xué)生翻譯文本的能力，通過(guò)朗讀指導來(lái)背誦文本，理清文章結構。讀出文言文的韻味，嘗試配樂(lè )誦讀。理解對比論證對表達主旨的重要作用。

　　3、思想情感和價(jià)值觀(guān)目標：通過(guò)本文的學(xué)習，讓學(xué)生懂得從師的重要性，要學(xué)會(huì )尊重老師。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握本文的內容，理清文章的結構思路，掌握文中所涉及的重點(diǎn)詞句的翻譯，背誦課文。滲透學(xué)法指導，讀出文章的韻味。

　　教學(xué)難點(diǎn)：背誦文本，體會(huì )尊師從教的重要作用。理解對比論證對表達主旨的重要作用。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導：本堂課，我主要采用朗誦指導法不斷對學(xué)生進(jìn)行誦讀指導，讓學(xué)生在把握了語(yǔ)言等方面之后，熟讀成誦，培養他們誦讀文言文的興趣。繼而在背誦的基礎上進(jìn)一步理解文本的意思，理解全文的主旨。繼而來(lái)突破重難點(diǎn)的。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入新課，簡(jiǎn)介作者

　　我們首先來(lái)看一篇柳宗元的文章（節選）：

　　幻燈展示：

　　由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔�，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長(cháng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

　　——柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》

　　參考譯文：

　　從魏、晉以來(lái)，人們更加不尊奉老師。在當今的時(shí)代，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)還有老師；如果有，人們就會(huì )嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著(zhù)人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫(xiě)作《師說(shuō)》，就嚴正不屈地當起老師來(lái)。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來(lái)攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲．他住在長(cháng)安．

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