韓愈 《湘中》
韓愈的《湘中》描寫(xiě)了詩(shī)人借屈原的故事，烘托出心頭的迷惘惆悵，情景交融，寂寞悲涼。
【原文】
湘中
猿愁⑴魚(yú)踴⑵水翻波，自古流傳是汨羅⑶。
蘋(píng)藻⑷滿(mǎn)盤(pán)無(wú)處奠，空聞漁父扣舷歌。
【注釋】
�、旁吵睿涸嘲Q。
�、欺x：往上跳。
�、倾枇_江：汨(mì)，汨羅江在湖南岳陽(yáng)，為湘江在湘北的最大支流。
�、忍O(píng)藻：蘋(píng)泛指沒(méi)有根的浮水植物;藻泛指生長(cháng)在水中的植物。
【白話(huà)譯文】
山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，水波翻滾，
這里自古流傳著(zhù)汨羅江(屈原)的故事。
江邊到處飄浮著(zhù)可供祭祀的綠蘋(píng)和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存，連祭奠的地方都無(wú)從找尋，
唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。
【賞析】
前兩句，寫(xiě)詩(shī)人在政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了詩(shī)中起調那種突兀動(dòng)蕩的氣勢，語(yǔ)調拗折，句法奇崛。這里詩(shī)人運用倒裝句法，突出了山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫(xiě)照。首句又連用“猿”、“魚(yú)”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。因而，詩(shī)人雖然沒(méi)有直抒見(jiàn)到汨羅江時(shí)所引起的無(wú)窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。
后兩句，韓愈借屈原跟漁父相遇有感而歌的故事，感慨自己就像當年的屈原，因此那悠閑的歌聲似乎永遠在嘲弄著(zhù)一代代執著(zhù)于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無(wú)跡，構成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對比中達到高度的和諧，生動(dòng)地表現了詩(shī)人面對茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。
全詩(shī)不寫(xiě)與屈賈同病相憐之苦，而是寫(xiě)英魂無(wú)處憑吊之情。不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現了世無(wú)知音的寂寞悲涼。全詩(shī)寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢于清空的意境和深長(cháng)的韻味之中，將探怪求新的特點(diǎn)和傳統的表現方法揉為一體。
拓展閱讀：韓愈的文學(xué)主張
他主張學(xué)古要在繼承的基礎上創(chuàng )新，堅持“詞必己出”、“陳言務(wù)去”。
他善于揚棄前人語(yǔ)言，提煉當時(shí)的口語(yǔ)，如“蠅營(yíng)狗茍”(《送窮文》)、“同工異曲”、“俱收并蓄”(《進(jìn)學(xué)解》)等新穎詞語(yǔ)，韓文中較多。韓愈散文氣勢充沛，縱橫開(kāi)合，奇偶交錯，巧譬善喻;或詭譎，或嚴正，藝術(shù)特色多樣化;掃蕩了六朝以來(lái)柔靡駢儷的文風(fēng)。
韓愈在文學(xué)上反對魏晉以來(lái)的駢文，提倡古文，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動(dòng)的倡導者。由于他和柳宗元等人的倡導，形成了唐代古文運動(dòng)，開(kāi)辟了唐宋以來(lái)古文的發(fā)展道路。他的古文眾體兼備，舉凡政論、表奏、書(shū)啟、贈序、雜說(shuō)、人物傳記、祭文、墓志乃至傳奇，無(wú)不擅長(cháng)，可大致概括為論說(shuō)與記敘兩類(lèi)。
其論說(shuō)文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，名篇如《諫迎佛骨表》、《原道》、《原毀》、《爭臣論》、《師說(shuō)》等;記敘文則愛(ài)憎分明，抒情性強，名篇如《送李愿歸盤(pán)谷序》、《送董邵南序》、《張中丞傳后敘》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》等。韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語(yǔ)言上亦獨具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語(yǔ)已轉為成語(yǔ)，至今仍保存在文學(xué)語(yǔ)言和人們的口語(yǔ)中。韓詩(shī)成就雖不如其散文，在中唐亦占有重要地位，對宋詩(shī)影響頗大。
后人對韓愈評價(jià)頗高，尊他為“唐宋八大家”之首。杜牧把韓文與杜(甫)詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”;蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”。
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