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韓愈《雜說(shuō)一龍說(shuō)》

時(shí)間:2024-10-20 04:10:33 韓愈 我要投稿

韓愈《雜說(shuō)一(龍說(shuō))》

  韓愈的《雜說(shuō)一(龍說(shuō))》僅百余字,但波瀾起伏,富于變化。

  雜說(shuō)一(龍說(shuō))

  作者:韓愈

  龍噓氣成云,云固弗靈于龍也②。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水下土,汨陵谷,云亦靈怪矣哉③!

  云,龍之所能使為靈也④。若龍之靈,則非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無(wú)以神其靈矣⑤。失其所憑依,信不可歟⑥?異哉⑦!其所憑依,乃其所自為也⑧!兑住吩唬“云從龍⑨。”既曰龍,云從之矣。

  【注釋】

 、匐s說(shuō):論說(shuō)文的一種。這是韓愈寫(xiě)的一組托物寓意的短雜文的第一篇。

 、趪u氣:呼氣,吐氣。固:原來(lái),本來(lái)。于:比。

 、勖H唬哼|闊無(wú)邊際貌。窮:極,盡。這里有周游的意思。乎:同“于”,在。玄間:猶太空。。罕破。伏:遮蓋,掩蔽。光景:日月的輝。感(hàn):通“撼”,搖動(dòng),震動(dòng)。震電:雷電!对(shī)經(jīng)。小雅。十月之交》:“燁燁震電。”神:作動(dòng)詞用,使神奇。水:作動(dòng)詞用。用水浸潤。下土:地!对(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。日月》:“日居月諸,照臨下土。”汨(gǔ):淹沒(méi)。矣哉:“矣”和“哉”連用,表示終了和感嘆的語(yǔ)氣。

 、苁篂殪`:即“使之為靈”,中間省去指代云的“之”。

 、萆瘢鹤鲃(dòng)詞用。這里是顯示的意思。矣:用在句末,表示終結的語(yǔ)氣。

 、迲{依:憑借,依托。信:實(shí)在,真的。

 、咴眨河迷诰淠,表示感嘆語(yǔ)氣。

 、嗄耍壕,居然。

 、帷兑住,即《易經(jīng)》。它是我國古代的一部卜筮用的書(shū)。云從龍:語(yǔ)出《易經(jīng)。乾》卦。

  【譯文】

  龍吐出的氣形成云,云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著(zhù)這股云氣,可以在茫茫的太空中四處遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷電,變化神奇莫測,雨水降落在大地,使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢!

  云,是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異,卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒(méi)有云,就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云,實(shí)在是不行的啊。多么奇怪啊,龍所憑借依靠的,正是它自己造成的云!吨芤住氛f(shuō):“云跟隨著(zhù)龍。”那么既然叫做龍,就應該有云跟隨著(zhù)它啊!

  【解析】

  “雜說(shuō)”是一種隨感性的議論文,內容、形式都比較自由!俄n昌黎集》中有雜說(shuō)四篇,本篇是第一篇,又稱(chēng)《龍說(shuō)》。

  全篇以云龍作比喻,有五層意義:龍噓氣生云;龍得云則變化無(wú)窮;龍失云則毫無(wú)神異;云的有無(wú)全靠龍自己創(chuàng )造;真正的龍一定人有云跟從。全文主旨大概是鼓勵有志之士要自己創(chuàng )造出可以施展抱負的有利條件。

  在《昌黎集》卷十一《雜著(zhù)》中收有《雜說(shuō)》四篇,這是一組隨筆性的短論,本文是其中的第一篇,下文為第四篇。

  本文表面上是論述龍與云的關(guān)系,其實(shí)是在暗喻君與臣的關(guān)系。妙在雖然反復強調云由龍而生,云從龍而靈,卻更讓讀者感到龍不可無(wú)云。尤其妙在雖然在提醒君主要依靠賢臣,卻在文中始終不予明確點(diǎn)出。

  拓展閱讀:雜說(shuō)四(馬說(shuō))

  作者:韓愈

  世有伯樂(lè ),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬,祇(zhǐ)辱于奴隸人之手,駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間,不以千里稱(chēng)也。

  馬之千里者,一食(shí)或盡粟(sù)一石(多音字,做計量單位時(shí)讀dàn)。食(sì通“飼”)馬者不知其能千里而食(sì通“飼”)也。是馬也,雖有千里之能,食(shí)不飽,力不足,才美不外見(jiàn)(xiàn),且欲與(yu)常馬等不可得,安求其能千里也?

  策之不以其道,食(sì)之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也!

  (選自《昌黎先生集·雜說(shuō)》韓愈唐)或(韓愈文選)

  【注釋】

  1伯樂(lè ):孫陽(yáng)。春秋時(shí)人,擅長(cháng)相(xiàng)馬(現指能夠發(fā)現人才的人)。

  2祇辱于奴隸人之手:也只是在仆役的手下受到屈辱。

  辱:這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。

  祇:同“只”,只是。

  3駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間:(和普通的馬)一同死在槽櫪間。駢,兩馬并駕,引申為一起。駢死:并列而死。

  4一石(dàn):重量單位,一百二十市斤為一石。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書(shū)·律歷志上》

  5食:同“飼”,喂養。

  6故:因此。

  7故雖有名馬:所以即使有名馬故:所以。雖:即使。

  8于:在。

  9奴隸人:古代也指仆役,這里指喂馬的人。

  10槽櫪:馬廄。

  11不以千里稱(chēng)也:意思是不以千里馬著(zhù)稱(chēng)。

  以:憑借稱(chēng):著(zhù)稱(chēng)。

  12馬之千里者:之,定語(yǔ)后置的標志。

  13一食:吃一頓。食,吃。

  14或:有時(shí),或許。

  15能:可以。

  16盡:全,這里作動(dòng)詞用,是“吃盡”的意思。

  17粟(sù):本指小米,也泛指糧食。

  18石(shi),容量單位,十斗為一石,一石等于一百二十斤。

  19其:指千里馬,代詞。

  20是:這樣,指示代詞。

  21才:才能。

  22外見(jiàn):表現在外面見(jiàn):通“現”,表現;顯現。

  23且:猶,尚且。

  24欲:想要。

  25等:同等待遇。

  26不可得:不能夠得到。

  27得:能,表示客觀(guān)條件允許。

  28安:怎么,哪里,疑問(wèn)代詞。

  29策之:鞭打馬。策:馬鞭,引申為鞭打,這里指鞭策,駕馭。

  30之:代詞,指千里馬。

  31以其道:按照(驅使千里馬的)正確的方法。(以:按照)

  32道:正確的方法。

  33食之:食,通“飼”,喂養。

  34盡其材:竭盡它的才能。這里指喂飽馬,使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。

  35材:通“才”才能。

  36鳴:馬叫。

  37奴隸人之手:馬夫的手中,之:的。

  38通其意:通曉它的意思。

  39臨:面對

  40嗚呼:表示驚嘆,相當于“唉”。

  41其(1):難道,表反問(wèn)語(yǔ)氣,難道。

  42其(2):恐怕,表肯定語(yǔ)氣,確實(shí)。

  43邪:通“耶”,表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。

  44知:懂得,了解。

  45美:美德。

  【譯文】

  世上有了伯樂(lè ),然后才會(huì )有千里馬被發(fā)現?墒乔Ю锺R雖然世代常有,而伯樂(lè )卻不常有,因此雖然有不少好馬,卻只能在馬夫手中受糟塌,最后接連不斷地死在馬廄之中,而不能以千里馬著(zhù)名。

  那些千里馬,一頓往往要吃盡一石小米?墒俏柜R的人,不知道它能日行千里,只是象對凡馬一般地飼養它。于是,那些好馬,雖然有日行千里的本領(lǐng),可是吃不飽,力氣不足,它們的骨力特長(cháng)因此不能表現出來(lái),這樣,即使想與凡馬一般也不可能,哪里還能叫它日行千里呢?

  (現在那些養馬的人,自己不知道手中有千里馬),因此駕馭時(shí)不能順其本性;喂養時(shí)又不能給料充足,使它充分發(fā)揮才能;馬雖然哀鳴,人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著(zhù)馬鞭,煞有介事地對它說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!這難道是真的沒(méi)有千里馬呢,還是確實(shí)不識千里馬呢!

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