韓愈馬說(shuō)原文與譯文

　　韓愈的馬說(shuō)用了借物喻人的方式，把伯樂(lè )比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現的真正人才，闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的社會(huì )現象進(jìn)行了抨擊。下面是其原文與譯文，和小編一起來(lái)看一下吧。

　　馬說(shuō)

　　作者：韓愈

　　世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。(祇辱 一作：只辱)

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?(食馬者 通：飼)

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

　　譯文

　　世上(先)有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè )不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，(跟普通的馬)一同死在槽櫪之間，不以千里馬著(zhù)稱(chēng)。

　　(日行)千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能(日行)千里而(像普通的馬一樣)來(lái)喂養它。這樣的馬，雖然有(日行)千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它(日行)千里呢?

　　不按照(驅使千里馬的)正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著(zhù)鞭子面對它，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬!"唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬吧!

　　注釋

　　1、伯樂(lè )：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(cháng)相(xiàng)馬(現指能夠發(fā)現人才的人)。

　　2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里�，F在常用來(lái)比喻人才;特指有才華的人。

　　3、而：表轉折�？墒�，但是。

　　4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。

　　5、祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱(或埋沒(méi))。祗(zhǐ)：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。

　　辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。

　　6、駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

　　7、不以千里稱(chēng)也：不因日行千里而著(zhù)名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。 稱(chēng)：出名。

　　8、馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標志。

　　9、一食：吃一頓。食，吃。

　　10、或：有時(shí)。

　　11、盡(1)：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。

　　12、粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。

　　13、石(仍讀“shí”)，容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。

　　14、食馬者：食，通“飼”，喂。

　　15、其：指千里馬，代詞。

　　16、是：這樣，指示代詞。

　　17、雖：雖然(與前面的雖不一樣，這里指雖然)

　　18、能：本領(lǐng)。

　　19、足：足夠。

　　20、才 ：才能。

　　21、美：美好的素質(zhì)。

　　22、外見(jiàn)(xiàn)：表現在外面。 見(jiàn)：通“現”，表現;顯現。

　　23、且：猶，尚且。

　　24、欲：想要。

　　25、等：等同，一樣。

　　26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀(guān)條件允許。

　　27、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。

　　28、求：要求。

　　29、策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

　　30、以其道：按照(驅使千里馬的)正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

　　31、食之：食，通“飼”，喂。

　　32、盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。 材：通“才”，才能。盡(2)：竭盡，發(fā)揮出。

　　33、鳴：馬嘶。

　　34、通其意：通曉它的意思。

　　35、執：拿。

　　36、策：馬鞭。

　　37、臨：面對。

　　38、嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。

　　39、其(1)：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。

　　40、其(2)：大概，表推測語(yǔ)氣。

　　41、邪：通“耶”，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，意為“嗎”

　　42、知：懂得，了解，認識。

　　賞析

　　“說(shuō)”是一種文體，本文題目的意思大多數教輔資料上都解釋為“說(shuō)說(shuō)千里馬”，可是我今天要推翻這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，把本文題目理解為“千里馬的自述”，請大家跟著(zhù)我這個(gè)思路去分析鑒賞。

　　作者韓愈所處的中唐正是朋黨紛爭，世人傾軋之時(shí)，他本人屢遭排擠和貶斥。他也是一個(gè)有才能的文人，可以算是一匹“千里馬”，。那時(shí)社會(huì )狀況卻是“世修而謗興，德高而毀來(lái)”，所以他才發(fā)出了“士之處此世，而忘名譽(yù)之光，道德之行，難矣!”的感嘆。在這種狀態(tài)之下，沒(méi)有人去賞識他，于是他便說(shuō)“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。”沒(méi)錯，世上不會(huì )缺少人才，李白就說(shuō)過(guò)“天生我才必有用，”可當時(shí)統治者卻沒(méi)有一雙發(fā)現人才的慧眼，于是作者就開(kāi)始為我們描述他的悲慘境遇。“祗辱”“駢死”二詞就抒發(fā)了作者憤懣的感情，同時(shí)也寫(xiě)出了對“食馬者”的厭惡。

　　俗話(huà)說(shuō)，是金子總會(huì )發(fā)光的。千里馬有日行千里的特殊才能，為什么人們卻發(fā)現不了呢?這一段就解釋了主要原因“食馬者不知其能千里而食也。”因為千里馬有特殊的食量，所以必須要以千里馬的規格來(lái)喂養它，而作者要展示自己的才能，必須得到一個(gè)合適的官職，才能才會(huì )得到發(fā)揮。作者在他對宰相的第二次上書(shū)中就抒發(fā)了希望當權者不拘一格提拔人才的心情，“古之進(jìn)人者，或取于盜，或取于管庫，今布衣雖賤，猶足以方于此”。而宰相仍不理睬，他就作了《后二十九日復上宰相書(shū)》，將周公吐哺握發(fā)、求賢若渴的態(tài)度與宰相置之不理的冷漠態(tài)度進(jìn)行對比，抒發(fā)了自己報國無(wú)門(mén)的憤慨和心中對統治階級的不滿(mǎn)�？梢赃@樣說(shuō)，作者正在向我們哭訴，“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?”這一舉問(wèn)的有理、有力，充滿(mǎn)委屈之情和憤激不平之氣，同時(shí)也發(fā)出了在《與于襄陽(yáng)書(shū)》中出現過(guò)的“何其宜聞而久不聞也”的感嘆，把作者對封建統治者浪費人才與摧殘人才的譴責表達得淋漓盡致。

　　由于千里馬“欲與常馬等不可得”，所以“食馬者”們很是惱怒，就不斷鞭打它，可是又不按照正確的方式，喂養它還是不按照正確方法，千里馬自然感到委屈，于是就不斷以鳴聲抗議，可是“食馬者”卻不能通曉他的意思，就如同作者在《應科目時(shí)與人書(shū)》中表現的那種懷才不遇的困窘一樣。他們拿著(zhù)馬鞭，明明千里馬就在眼前，卻仍是在說(shuō)“天下無(wú)馬”!這就鮮活的勾畫(huà)出了那些“假伯樂(lè )”可笑的丑態(tài)。于是作者大聲長(cháng)嘆哀鳴，連用三個(gè)感嘆句，語(yǔ)氣凌厲，斬釘截鐵，表達了自己懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情。

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