[精選]古詩(shī)詞鑒賞15篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望對大家有所幫助。
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古詩(shī)詞鑒賞1
20．【20xx年山東省濟寧市】
閱讀下面的古詩(shī)文，回答問(wèn)題。
城東早春
楊巨源
詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人。
這首詩(shī)所寫(xiě)的主要內容是什么？賞析詩(shī)中“清”字的妙用。（3分）
答案：寫(xiě)詩(shī)人對早春景色的熱愛(ài)（喜愛(ài)）；這里不僅指早春景色本身的清新可愛(ài)，也兼指這種景色剛剛開(kāi)始顯露出來(lái)，還沒(méi)引起人們的注意，所以環(huán)境也很清幽。
21．【20xx年·江西省】
閱讀下面古詩(shī)，完成問(wèn)題。（4分）
春泛若耶溪①
唐·綦毋潛
幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉西壑，隔山望南斗②。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫③，愿為持竿叟。
【注釋】①若耶溪，相傳為西施浣紗處。作者綦( qí)毋潛，江西贛州人，其詩(shī)喜寫(xiě)山林，此詩(shī)為詩(shī)人歸隱后的作品。 ②南斗：指天空中的南天斗宿。 ③生事且彌漫：人生世事如溪水邊彌漫的煙霧。
�、傧铝袑υ�(shī)歌內容理解有誤的一項是（2分）
A．詩(shī)中描寫(xiě)了詩(shī)人春花月夜泛舟溪上所見(jiàn)的幽美景色。
B．詩(shī)中“晚”字點(diǎn)明泛舟的時(shí)間，“花”字切合詩(shī)題中的“春”。
C．詩(shī)句“潭煙飛溶溶”寫(xiě)出水潭邊云霧彌漫、炊煙裊裊的清幽寧靜。
D．詩(shī)句“愿為持竿叟”表明作者熱愛(ài)若耶溪的山水，追慕幽意人生的態(tài)度。
�、谙铝袑υ�(shī)歌的賞析不正確的一項是（2分）
A．詩(shī)句“此去隨所偶”與《與朱元思書(shū)》中的“從流飄蕩，任意東西”有異曲同工之妙，流露出詩(shī)人隨遇而安的閑適心情。
B．“際夜轉西壑，隔山望南斗”一聯(lián)運用對偶修辭，寫(xiě)出泛舟時(shí)時(shí)間的推移和景致的轉換。
C．全詩(shī)緊扣“泛”字進(jìn)行景物描寫(xiě)，移步換景，富有動(dòng)勢。
D．這首詩(shī)風(fēng)格清幽激越，語(yǔ)言清新自然，渾然天成，體現出一種興味深長(cháng)的意境。
答案：①C（2分）②D（2分）
22．【20xx年·湖北省荊門(mén)市】
閱讀古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題（共5分）
登幽州臺歌
�。ㄌ疲╆愖影�
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
�、龠@是一首吊古傷今，吟詠嘆惋的生命悲歌。詩(shī)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)__________________的'感慨，抒發(fā)了_____________________________的思想感情。（2分）
�、凇澳钐斓刂朴�，獨愴然而涕下�！眱删湓�(shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請簡(jiǎn)要談?wù)勀銓@兩句詩(shī)的理解____________________________________________________（3分）
答案：①（2分）登樓遠眺，憑今吊古（1分）懷才不遇，理想破滅，孤寂沉郁（三個(gè)詞答對一個(gè)即給1分）
�、冢�3分）把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨感。（意思答對即可給分）
23．【20xx年·甘肅省蘭州市】
閱讀下面這首詞，完成問(wèn)題。（4分）
武陵春
李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
�、龠@首詞詞情極其哀愁。其中“_________”四個(gè)字寫(xiě)出了詞人愁苦的緣由。（1分）
�、谙旅鎸@首詞理解不恰當的一項是（3分）
A．“風(fēng)住塵香花已盡”交代了暮春時(shí)節的景象。
B．“日晚倦梳頭”用外在的行為表達了詞人內心的哀愁。
C．“聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟”寫(xiě)出了詞人泛舟雙溪的歡樂(lè )。
D．“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”一句化虛為實(shí)，說(shuō)愁緒重得連船都承載不動(dòng)。
答案：①（1分）物是人非
�、冢�3分）C
24．【20xx年·四川省樂(lè )山市】
讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。（4分）
渡荊門(mén)送別李白
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
�、僭�(shī)句“山隨平野盡，江入大荒流”給我們描繪了怎樣的景象？請加以描繪（100字內）。
�、谄肺对撛�(shī)尾聯(lián)中“送”字的妙處。
答案：①詩(shī)人乘舟順江而下，兩岸連綿起伏的群山像畫(huà)卷一樣伴隨小舟而行，它們在廣闊的原野處消失了；浩浩蕩蕩的長(cháng)江水，奔涌向前，流入了廣闊無(wú)際的原野，他的視野頓時(shí)變得開(kāi)闊了。（能清楚地描繪景象，語(yǔ)言通順得2分）
�、凇八汀弊种苯狱c(diǎn)題（扣題），（1分）“送”的主體是故鄉的山水，用擬人的修辭手法，生動(dòng)而含蓄地表達了作者對故鄉的依戀之情。（1分）
25．【20xx年·浙江省麗水市】
閱讀下面古詩(shī)，完成題目。（4分）
偶題
朱熹
青山門(mén)外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。
只看云斷成飛雨，不道云從底處③來(lái)。
【注釋】①幅巾；古代文人用絹一幅束發(fā)，稱(chēng)為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬（wéi）：山高大不平。這里指山。③底處：何處。
�、偾叭嗽谠u價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)，首句“堆”得精妙。請說(shuō)說(shuō)“堆”字為何用得精妙。（2分）
�、谶x出下列對詩(shī)歌分析不正確的一項。（2分）
A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。
B．“終日”一詞，含蓄地表達了詩(shī)人厭倦讀書(shū)生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。
C．第三、四句詩(shī)是說(shuō)常人只見(jiàn)到云騰致雨的現象，卻不知云從何處來(lái)，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。
D．這首詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人生活中的偶然所見(jiàn)，雖然著(zhù)筆不多，卻耐人尋味，能夠引導人們積極思考。
答案：①一個(gè)“堆”字，形象地寫(xiě)出了門(mén)外青山草木繁茂，綠紫相間。
�、贐
26．【20xx年·江蘇省連云港市】
閱讀下面一首唐詩(shī)，完成題目。(6分)
題破山寺后禪院常建
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。
�、僬垙臒捵值慕嵌荣p析頸聯(lián)中“悅”和“空”兩字的妙處。(3分)
�、谖猜�(lián)中“萬(wàn)籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾?為什么?(3分)
答案：①（3分）“悅”“空”兩字是此聯(lián)詩(shī)的詩(shī)眼（核心），山光使烏兒怡然自得，潭影使人們心中的雜念頓時(shí)滌除（1分）�！皭偂奔扔续B(niǎo)兒的歡悅，也有詩(shī)人從山光潭影中感受到的歡愉之情（1分）；“空”既寫(xiě)出了后禪院景之幽靜，更表達出了詩(shī)人超脫塵俗的情感（1分）。
�、冢�3分）(1)不矛盾（1分）。這是采用了以聲襯靜（以動(dòng)寫(xiě)靜、以動(dòng)襯靜、襯托）的表現手法（1分）。周?chē)黄澎o，只有裊裊的鐘磬聲，和作者向往佛門(mén)清凈的心情相吻合（1分）。（觀(guān)點(diǎn)1分，表現手法1分，分析1分；只有觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有分析不得分；若答矛盾，且言之有理，可酌情給分）
27．【20xx年·四川省涼山市】
閱讀下面古詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。（6分）
贈從弟劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。
�。�1）這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)歌標題是《贈從弟》而內容卻寫(xiě)“松”，請你簡(jiǎn)要分析作者的用意何在。（3分）
�。�2）請分析詩(shī)歌三、四兩句連用兩個(gè)“一何”的表達作用。（3分）
答案：（1）本詩(shī)以松柏為喻（使用象征手法），贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴寒而不凋的頑強生命力，表達了作者自己堅守的品格及對從弟的勸勉之意。
�。�2）第一個(gè)“一何”突出了風(fēng)之大，第二個(gè)“一何”突出了松柏的雄健挺拔（堅韌），合起來(lái)表達了松柏頑強的生命力。
28．【20xx年·山東省臨沂市】
閱讀下面一首唐詩(shī)，完成題目（4分）
從軍行
楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(cháng),勝作一書(shū)生。
�、僬埡�(jiǎn)要概括這首詩(shī)的主要內容。（2分）
�、凇把┌档蚱飚�(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”從哪兩個(gè)方面描繪了激烈悲壯的戰爭場(chǎng)面。（2分）
答案：①（2分）詩(shī)中寫(xiě)了一位書(shū)生從軍邊塞，抵御外患的過(guò)程（意思相近即可）
�、冢�2分）視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)或色彩、聲音（一個(gè)1分）
古詩(shī)詞鑒賞2
明神
明神司過(guò)豈令冤，暗室由來(lái)有禍門(mén)。
莫為無(wú)人欺一物，他時(shí)須慮石能言。
翻譯
英明的神靈掌管人間一切是非功過(guò)，怎會(huì )令它是非不分功過(guò)不明？即使是暗室也自有致禍之門(mén)。
請別以為暗室無(wú)人，就可以一掌遮天地！總有那么一天會(huì )來(lái)到：石頭也會(huì )說(shuō)話(huà)��！
注釋
明神：對神的尊稱(chēng)。
司過(guò)：掌握人的罪過(guò)。
暗室：謂隱避之處，暗處。
石能言：石頭能講話(huà)。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于大中二年（848）。此詩(shī)所寫(xiě)，究何所指，歷代注家，意見(jiàn)紛歧。
賞析
這是一首短詩(shī)，在短短的.二十八個(gè)字中，包含著(zhù)作者對當前局勢的無(wú)限痛心。人世間事，錯綜復雜，詩(shī)人在無(wú)何奈何之余，只好藉明神以示警，設想到終有一天石亦能言，則一切是非恩怨，自無(wú)所遁于天地之間。語(yǔ)極沉痛。一二句謂神明司過(guò)，不冤枉好人，不放縱壞人；暗中策謀，乃招禍之門(mén)。三四句謂莫因無(wú)人知曉而敢于暗中欺人，將來(lái)總有一天，真相大白，石亦能為證。
此詩(shī)純?yōu)樽h論，而論中有象，其象則在“暗室欺人”、“石亦能言”；而議中寓情，其情在“豈令”、“由來(lái)”、“莫為”、“須慮”，虛字呼應，一氣轉旋，每轉愈深。對此類(lèi)題目的詩(shī)，實(shí)在是很難以一般七絕的藝術(shù)技巧來(lái)衡量了。
古詩(shī)詞鑒賞3
過(guò)零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破裂風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。
賞析
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”在面臨生死關(guān)頭，回憶一生，感慨萬(wàn)千。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是「勤王」。以此兩端起筆，極好地寫(xiě)出了當時(shí)的歷史背景和個(gè)人心境�！案筛炅嚷洹�，是就國家整個(gè)局勢而言。據《宋史》記載，朝廷徵天下兵，但像文天祥那樣高舉義旗為國捐軀者寥寥無(wú)幾。用“干戈寥落“四字，暗含著(zhù)對茍且偷生者的憤激，對投降派的責備！
假如說(shuō)首聯(lián)是從縱的方面追述，那么，頜聯(lián)則是從橫的方面渲染�！吧胶悠屏扬L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍“，用凄涼的自然景象喻國事的衰微，極深切地表現了他的哀慟。把自己的命運和國家的前途緊緊的聯(lián)系在一起亡國孤臣有如無(wú)根的浮萍漂泊在水上，無(wú)所依附，這際遇原來(lái)就夠慘了。而再在“萍“上著(zhù)“雨打“二字，就更顯凄苦。這“身世浮沉“，概括了艱難卓絕的斗爭和坎坷不平的一生。本聯(lián)對仗工整，比方貼切，形像鮮亮，感情摯烈，讀之使人愴然！
五六句緊承前意，進(jìn)一步渲染生發(fā)。景炎二年（1277），文天祥的軍隊被元兵戰勝后，曾從惶恐灘一帶撤退到福建汀州。當時(shí)前臨大海，后有追兵，如何闖過(guò)那九死一生的險境，轉敗為勝是他最憂(yōu)慮、最惶恐擔心的.事情。而今軍隊潰敗，身為俘虜，被押送過(guò)零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯(lián)特殊富有情味，“惶恐灘“與“零丁洋“兩個(gè)帶有感情顏色的地名自然相對，而又被運用來(lái)表現他昨日的“惶恐“與眼前的“零丁“，真可謂詩(shī)的絕唱！
以上六句，把家國之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情會(huì )聚為高潮，而尾聯(lián)卻一筆宕開(kāi)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”以磅礴的氣概、高亢的情調收束全篇，表現出他的民族氣節和舍身取義的生死觀(guān)。結尾的高妙，致使全篇由悲而壯，由郁而揚，形成一曲千古不朽的壯歌。本句中直抒胸臆，表現了詩(shī)人為國家安靜愿大方赴死的民族氣節。
古詩(shī)詞鑒賞4
長(cháng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門(mén)上呼。
又向人家啄大屋，屋底達官走避胡。
金鞭斷折九馬死。骨肉不待同馳驅。
腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。
問(wèn)之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。
已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚。
高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊。
豺狼在邑龍在野。王孫善保千金軀。
不敢長(cháng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須。
昨夜東風(fēng)吹血腥，東來(lái)橐駝滿(mǎn)舊都。
朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。
竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。
花門(mén)嚦面請雪恥，慎勿出口他人狙。
哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。
作者：
杜甫（712－770）字子美，原籍襄陽(yáng)。一生坎坷。其詩(shī)顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主。被后世詩(shī)家尊為“詩(shī)圣”。有《杜工部集》。
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隆準：高鼻。
今何愚：指哥舒翰率朔方軍二十萬(wàn)為安祿山所敗。
已傳位：指唐玄宗傳位給肅宗。
請雪恥：肅宗即位后，與回訖修好�；赜櫽址Q(chēng)花門(mén)。依匈奴風(fēng)欲，在宣誓儀式上割面流血以示誠意。南單于在后漢光武帝時(shí)曾遣使稱(chēng)臣，此處借指回訖。
五陵：指唐高祖獻陵，太宗昭陵，高宗乾陵，睿宗橋陵。
賞析：
本詩(shī)作于唐天寶十五年（７５６）安祿山犯長(cháng)安后幾個(gè)月。自七月安的部將孫孝哲占領(lǐng)長(cháng)安后，殺戮了唐宗室霍國長(cháng)公主以下百余人，詩(shī)里所哀的王孫是僥幸逃出來(lái)的。詩(shī)中既寫(xiě)了唐宗室逃離長(cháng)安時(shí)連子弟都不能相顧的驚恐和王孫流落生的'哀傷，也表現了詩(shī)人對他們的關(guān)切同情和對肅宗的希望。詩(shī)人當時(shí)還沒(méi)有從長(cháng)安逃出，因而其景其情能寫(xiě)得這樣逼真。
古詩(shī)詞鑒賞5
古詩(shī)原文
蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。
象口吹香毾覴暖，七星掛城聞漏板。
寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著(zhù)霜痕。
啼蛄吊月鉤闌下，屈膝銅鋪鎖阿甄。
夢(mèng)入家門(mén)上沙渚，天河落處長(cháng)洲路。
愿君光明如太陽(yáng)，放妾騎魚(yú)撇波去。
譯文翻譯
高懸的燈燭透過(guò)細薄的紗罩放光明，花房的宮女們深夜里搗制紅守宮。
香爐的象口中噴著(zhù)香氣，地毯暖烘烘，北斗七星掛在城頭，漏板聲聲報深更。
寒氣侵入殿前網(wǎng)罩，宮殿的暗影昏蒙蒙，繡著(zhù)彩鸞的門(mén)簾橫額，沾滿(mǎn)了霜痕層層。
螻蛄對著(zhù)月光在曲欄下哀鳴，失意的宮女被牢牢關(guān)鎖在大院深宮。
宮女夢(mèng)中走進(jìn)了沙洲上的家門(mén)，天河落處的長(cháng)洲上留下了她的倩影。
“希望君王能像太陽(yáng)那樣光明，放我走吧，跨魚(yú)破浪我也馬上起程！
注釋解釋
�、艑m娃：宮女，吳語(yǔ)稱(chēng)美女為娃。唐王維《從岐王夜宴衛家山池應教》詩(shī)：“座客香貂滿(mǎn)，宮娃綺帳張�！�
�、葡灩猓籂T光。照紗空：燭光射過(guò)薄薄的燈紗，透明通亮。
�、腔ǚ浚簩m女的居室。紅守宮：宮中婦女們化妝用的一種顏料。據《博物志》載：“蜥蜴或名蝘蜓，以器養之，食以丹砂，體盡赤，所食滿(mǎn)七斤，治搗萬(wàn)杵，點(diǎn)女人肢體，終身不滅，惟房室事則滅，故又號守宮�！�
�、认罂冢合笮蜗銧t的出煙口。毾（tà）覴（dēng）：細密的地毯。七星：北斗七星。
�、陕┌澹汗糯鷪髸r(shí)辰的銅板。明高啟《馬璘畫(huà)》詩(shī)：“風(fēng)傳漏板還堪數，月混梨花不易尋�！�
�、暑罚╢ú）罳（sī）：古代設在門(mén)外或城角上的網(wǎng)狀建筑，用以守望和防御�！稘h書(shū)·文帝紀》：“未央宮東闕罘罳災�！鳖亷煿抛ⅲ骸邦妨Q，謂連闕曲閣也，以覆重刻垣墉之處，其形罘罳然，一曰屏也�！�
�、瞬墅[簾額：繡著(zhù)彩色鸞鳥(niǎo)的門(mén)簾上的橫額。著(zhù)（zhuó）：沾著(zhù)。
�、烫潋粒╣ū）吊月：螻蛄在月光下悲鳴。鉤闌：彎曲鉤錯的欄桿。
�、颓ィ洪T(mén)簾上的環(huán)扣。銅鋪：銅制的鋪首。阿甄：魏文帝曹丕的皇后，清姿麗貌，初入宮時(shí)得寵，后被讒言失意，幽禁宮中。泛指失寵的宮女。
�、紊充荆核械男￡懙�。南朝宋謝惠連《泛湖歸出樓中玩月》詩(shī)：“哀鴻鳴沙渚，悲猿響山椒�！�
�、咸旌勇涮帲恒y河落下的地方，比喻家鄉十分遙遠。長(cháng)洲：縣名，唐朝時(shí)屬于蘇州，代指宮女的故鄉。
�、芯褐富实�。
�、焰簩m女自稱(chēng)。騎魚(yú)撇波：騎魚(yú)破浪，形容宮女思鄉情切，等不及坐船�！段倪x·王褒〈四子講德論〉》：“故膺騰撇波而濟水，不如乘舟之逸也�！崩钌谱ⅲ骸啊墩f(shuō)文》曰：‘撇，擊也�！才c撇同也�！�
創(chuàng )作背景
從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，中國文學(xué)便產(chǎn)生了一系列揭示婦女不幸命運，為她們鳴不平的感人詩(shī)章。李賀的《宮娃歌》可以說(shuō)是這悲愴組歌中一支哀惋低回的小曲。此詩(shī)當作于唐憲宗元和五年（810年）至元和八年（813年）間，這段時(shí)間李賀常住京師長(cháng)安。
詩(shī)文賞析
“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮�！遍_(kāi)篇便是一個(gè)耐人尋味的場(chǎng)面。時(shí)間是秋夜，地點(diǎn)是宮中花房。歌詠的對象——宮娃，正在花房持杵夜搗紅守宮。宮娃在宮中雜役甚多，然詩(shī)人只選擇其“搗紅守宮”，極富象征性將宮娃們不幸的處境披露出來(lái)了。守宮，宮娃們一生只能廝守宮中，過(guò)著(zhù)幽禁森嚴的生活。她們的青春和生命如同蠟燭，在漫漫長(cháng)夜中漸漸消逝，那滴滴蠟珠，仿佛是她們傷心的眼淚。
夜色越來(lái)越濃了，北斗七星已斜掛城頭，四周一片寂靜，只聽(tīng)得報時(shí)的漏板聲間或傳來(lái)。宮娃長(cháng)夜不寐，顧影自憐，心底時(shí)時(shí)生出一片悲涼。
“寒入罘罳殿影昏，彩鸞簾額著(zhù)霜痕�！焙畾馔高M(jìn)戶(hù)網(wǎng)，殿影漫入濃霧中，依稀難辨，連繡著(zhù)彩鸞的簾頭上也沾滿(mǎn)了清霜。此聯(lián)雖為景語(yǔ)，卻是情語(yǔ)。這里詩(shī)人著(zhù)意描出“寒”、“霜”二字，以景襯情，道出宮娃身心俱寒，傷神刺骨的痛苦感受。
如果說(shuō)詩(shī)的前六句以濃墨渲染出秋夜的濃重和寒冷，以此暗寓宮娃凄苦的處境和悲涼的心境，那么，詩(shī)的后六句則徑直揭示出宮娃深宮生活的幽閉、壓抑與孤獨，昭示出她們向往自由的強烈的生的'企盼。
“啼蛄吊月”是一個(gè)境界：漫漫秋夜，月下螻蛄嘶鳴，噓唏如泣，幽咽如吊，使人不忍卒聽(tīng)。詩(shī)人巧借自然界中的昆蟲(chóng)做比，進(jìn)一步隱喻、鋪陳宮娃之孤獨與悲苦。
“屈膝銅鋪鎖阿甄”，又是一個(gè)境界：深宮大院，壁壘森嚴。有形無(wú)形的鉸鏈銅鎖隔絕了宮娃與外面世界的聯(lián)系�！版i”，這里是禁錮宮娃自由與生命的象征。后宮成為宮娃們生活的一所牢獄�！鞍⒄纭�，這里詩(shī)人是借甄氏喻失意幽曠的宮娃。的確，在森森后宮，宮娃們的榮辱富貴，全系于君王一時(shí)之恩遇與喜怒。有幸運者，如白居易《長(cháng)恨歌》“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側”而暫時(shí)得意的楊玉環(huán)；有失意者，如司馬相如《長(cháng)門(mén)賦》中“魂佚而不反兮，形枯槁而獨居”，被漢武帝遺棄的陳阿嬌；有遺憾者，如王安石《明妃曲》里“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當時(shí)枉殺毛延壽”而被迫遠嫁匈奴的王昭君；亦有終生不得幸遇者，如杜牧《阿房宮賦》：“雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年”的眾多宮女。然而宮娃們的命運，大都像白居易筆下“綠衣監使守宮門(mén)，一閉上陽(yáng)多少春”的“上陽(yáng)白發(fā)人”。她們年青貌美時(shí)選入宮中，從此與親人再不得相見(jiàn)。耿耿殘燈，蕭蕭暗雨，陪伴她們度過(guò)多少歲歲月月，直至滿(mǎn)頭白發(fā)。既便宮娃中幸運者，如曹雪芹筆下的賈元春，榮至貴妃，然而在省親時(shí)也忍不住向自己的親人傾出腹中的辛酸，稱(chēng)宮中是“不得見(jiàn)人的去處”。萬(wàn)惡的封建制度，不知葬送掉多少婦女的青春和幸福，臨此絕境，她們不能不從內心深處發(fā)出生的吶喊。
“夢(mèng)入家門(mén)上沙渚，天河落處長(cháng)洲路�！睂m娃們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著(zhù)家鄉，思念著(zhù)自己的親人�？墒�，這只是她們的癡想。家鄉的路途是那樣遙遠，仿佛是在“天河落處”，而宮中的制度又是那樣森嚴，誰(shuí)也不敢邁出宮門(mén)一步。也許，只有在夢(mèng)中，她們才能返回家門(mén)，享受與骨肉團聚的短暫歡樂(lè )。詩(shī)句至此，寫(xiě)得最為動(dòng)情。人非游雁，都有家園；人非草木，都有親情。深墻大院，銅鋪金鎖，可以鎖住她們的身子，可是鎖不住她們對親人的思念、對自由的企盼。
“愿君光明如太陽(yáng)，放妾騎魚(yú)撇波去�！睂m娃終于壓抑不住內心騷動(dòng)的激情，勇敢地喊出久已埋在心底的愿望：離開(kāi)宮中，回到自己的世界里去。宮娃的要求是正當的，口氣亦極為謙卑，但她們“請去”的意志卻是十分堅強的�！膀T魚(yú)撇波”句，淋漓盡致地描摹出宮娃欲從宮中脫身的急切心情。然而，這顯然又是宮娃的一片癡想。封建帝王視宮娃為宮中玩物，不會(huì )管她們幸福與否。盼望光明如太陽(yáng)的君王出現，無(wú)異于西望日出，是根本不可能的，最后只能是一種“無(wú)望的期望”。詩(shī)人寫(xiě)出這樣一種情狀，尤其震撼人心。
在藝術(shù)表現方法上，這首詩(shī)亦頗有可稱(chēng)道之處。比興的運用，情與景的交融，且不必論，單是構思之巧妙，便足以稱(chēng)奇了。詩(shī)人為表現宮娃這一形象，妙造出“三境”：環(huán)境、夢(mèng)境與心境。秋夜漫漫，簾額著(zhù)霜，啼蛄吊月，銅鋪鎖宮，描繪的是宮娃凄冷、幽閉的生活環(huán)境�！皦�(mèng)入家門(mén)”，“天河落處”，描繪的是宮娃幽遠、縹緲的夢(mèng)境。而大夢(mèng)初醒，幻影依稀，恍中情不自禁地直道出“放妾騎魚(yú)撇波去”的熱切渴望，則將宮娃強烈思歸，不甘寂滅的心境和盤(pán)托出了。當然，環(huán)境、夢(mèng)境與心境是互相映襯、互為因果的，它們共同構成詩(shī)的意境。隨著(zhù)畫(huà)面的拓展，感情的渲泄，這意境也就愈轉愈深，愈轉愈明。特別是詩(shī)的結句，豁然開(kāi)朗，仿佛于重重陰霾中透露出一抹亮色，讀者至此，那沉重而挹郁之氣方稍許得到些釋放。贊其章法，這可稱(chēng)之為“跌宕生姿”。
古詩(shī)詞鑒賞6
燈謎詩(shī)(第五十回)
【說(shuō)明】
暖香塢中所制的燈謎，包括薛寶琴的《懷古絕句十首》在內，小說(shuō)中都沒(méi)有交代謎底�？磥�(lái)，作者有所寄托，也只在詩(shī)句本身。
其一(薛寶釵)
鏤檀鐫梓一層層，豈系良工堆砌成?
雖是半天風(fēng)雨過(guò)，何曾聞得梵鈴聲?
【注釋】
1.“鏤檀”二句——這是說(shuō)謎底之物像一座玲瓏的寶塔，層層疊疊，但它并不是工匠用磚石壘砌起來(lái)的，而是天然生長(cháng)的，看上去彷佛是檀、梓一類(lèi)木雕。鐫，鑿，刻。
2.“雖是”二句——佛寺或寶塔檐角上懸有銅鈴，被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)會(huì )發(fā)出聲音，現在說(shuō)風(fēng)雨過(guò)時(shí)它是不會(huì )響的。凡有關(guān)佛教的事物多稱(chēng)“梵”。
其二(賈寶玉)
天上人間兩渺茫，瑯玕節過(guò)謹提防。
鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。
【注釋】
1.“天上”句——說(shuō)天上地下，相距遙遠。
2.瑯玕——竹的代稱(chēng)�，槴\，本是青色的玉石，借以喻竹。
3.“鸞音”句——當仙界傳來(lái)音訊時(shí)就要注意了。這可能是指人的死去，亦即所謂仙逝。鸞、鶴，古代傳說(shuō)為仙禽，乘鸞鶴表示登仙。凝睇，凝目注視。
4.唏噓——嘆息的聲音。上蒼——青天。
其三(林黛玉)
騄駬何勞縛紫繩?馳城逐塹勢猙獰。
主人指示風(fēng)云動(dòng)，鰲背三山獨立名。
【注釋】
1.騄駬——亦作“騄耳”、“綠耳”，千里馬名，傳說(shuō)為周穆王“八駿”之一。紫繩，指韁繩。
2.馳城逐塹——奔馳過(guò)城池，跨越過(guò)溝渠。猙獰，兇猛，驃勇。
3.“鰲背”句——俗稱(chēng)狀元或第一名為“獨占鰲頭”。鰲背三山，古代傳說(shuō)，見(jiàn)于《列子》：渤海之東有蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，本隨波往來(lái)，天帝恐怕他們漂浮到西極去，就叫十五只巨鰲(大海龜)來(lái)背著(zhù)他們。又古時(shí)正月十五夜觀(guān)燈，京都中所搭起的燈山做鰲背神山形，上列千百種彩燈，亦稱(chēng)鰲山。
【鑒賞】
寶釵的謎，前兩句的寓意也許是說(shuō)她為人處處精細，層層設謀，但能八面玲瓏，不留痕跡;后兩句當是借用唐明皇與楊貴妃死別后，于風(fēng)雨之中聞鈴悲感事，來(lái)說(shuō)她與寶玉生離的。但小說(shuō)中寶玉是主動(dòng)棄寶釵出家，并無(wú)留戀之意，故反原意而用。又前寶釵“更香謎”(程高本之黛玉謎)中以“ 風(fēng)雨”象征人事變遷，則賈府經(jīng)變故后，寶釵仍未聞“梵鈴聲”，或兼諷其終未醒悟“名利猶虛”(梵語(yǔ)所謂“色即是空”)的道理。這與后半部佚稿中“薛寶釵借詞含諷諫”而寶玉“已不可箴”的情節也是符合的。
寶玉的謎寓痛悼黛玉夭亡之意比較明顯。首句就用的`是南唐李煜《浪淘沙》詞“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間”和白居易《長(cháng)恨歌》“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺�！敝械脑~語(yǔ)和意思，都是說(shuō)男女的死別。黛玉號“瀟湘妃子”，所以借“瑯玕節”來(lái)點(diǎn)她。二十六回寫(xiě)瀟湘館“鳳尾(竹葉)森森，龍吟(風(fēng)吹竹聲)細細”，但到后半部卻景物全非，只見(jiàn)“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”(脂評引佚稿中文字)，一片荒涼，這也許就是“瑯玕節過(guò)”的含義，所以后來(lái)寶玉要“對境悼顰兒”(七十九回脂評提到的佚稿中情節)。黛玉之死，佚稿中回目叫“證前緣”，所以借鸞鵲迎歸仙境為說(shuō)。寶玉痛悼黛玉，據脂評說(shuō)佚稿中亦有如《芙蓉女兒誄》那樣大段文字，我們深以不能讀到他“唏噓答上蒼”之詞為憾。
黛玉的謎中說(shuō)千里馬奔騰馳突，有不可羈勒之勢，又忠于其主，嘯風(fēng)踏云悉聽(tīng)指揮，當喻黛玉才情橫溢，口角鋒芒銳利無(wú)比，思想不受儒家禮教束縛，但對寶玉一往情深、生死相托。聲名獨占鰲頭，是對她的贊語(yǔ)也是讖語(yǔ)，因為海上“鰲背三山”終究是無(wú)法尋求的，即《長(cháng)恨歌》中所謂“山在虛無(wú)縹渺間”是也。既然她是名列蓬萊的“世外仙姝”，在人間也就沒(méi)有她的立足之地了。
燈謎的寓意未必盡如我們上面所說(shuō)的，但它有寓意這一點(diǎn)是可以肯定無(wú)疑的。(燈謎的謎底有人猜過(guò)，參見(jiàn)《懷古絕句十首》后所附資料。)
古詩(shī)詞鑒賞7
避雀喬枝里，飛空華殿曲。
天寒響屢嘶，日暮聲愈促。
繁吟如故盡，長(cháng)韻還相續。
飲露非表清，輕身易知足。
《賦得蟬》鑒賞
這是一首詠物詩(shī)，詠物詩(shī)均有象征的意思，因為語(yǔ)言文字本身就是“近取諸身，遠取諸物”的隱喻系統。隱喻的基礎即人與自然的基本相似性。詩(shī)人總是不厭其煩地幻想我是樹(shù)，是蟬，是鳥(niǎo)，是云等等，企圖通過(guò)忘我、脫我、化我而與世界合一。隱喻建立在雙重或多重存在之上，詩(shī)人喻自己為蟬，就是把另一種經(jīng)歷或活動(dòng)，即把蟬的生存過(guò)程與特性加在真實(shí)的生活領(lǐng)域中，意味著(zhù)真實(shí)中的虛幻，虛幻中的真實(shí)。像蟬一般象征廉潔、清高、悲哀。古人以為蟬棲高樹(shù)，聲高遠，以晨露為食，蟬也就成了“清高”、“廉潔”的代名詞。蟬一生十分短促，深秋天寒，蟬聲哀嘶，逐漸死去，故而總被用來(lái)表達悲秋情緒。
劉勰說(shuō)過(guò)一句言簡(jiǎn)意賅的話(huà)：“比類(lèi)雖繁，以切至為貴�！彪[喻雖多種多樣，但要以貼切吻合為最高標準�！扒兄痢本褪切紊窦鎮�，形猶不似，遑論神似？在《賦得蟬》中，詩(shī)人將自然之物——蟬人格化，以此審視自身的人格價(jià)值和生存環(huán)境。對于這首詩(shī)，一般理解過(guò)程大致是，前兩句直接描寫(xiě)蟬為了躲避黃雀的傷害（隱含螳螂捕蟬黃雀在后的典故），或藏身在高高的樹(shù)枝上，或避匿在空空的宮殿內。這里實(shí)寫(xiě)了蟬艱難的生存狀況。頷聯(lián)和頸聯(lián)寫(xiě)蟬在寒秋日暮之時(shí)，哀嘶悲鳴，聲音短促，間或有單調的余韻繞耳，渲染了一種悲涼的氛圍。最后兩句借蟬之口直接抒寫(xiě)：蟬餐風(fēng)飲露，無(wú)所厚求，并不是故作清高，而是容易知道滿(mǎn)足，表達了一種知足常樂(lè )的意思。
然而，這只是構成了這首詩(shī)的表層含義，因為“飲露非表清，輕身易知足”中已經(jīng)蘊含了知足常樂(lè )的`意思。解讀一首詩(shī)，肯定要注重其語(yǔ)境，什么是語(yǔ)境呢？用燕卜蓀的話(huà)說(shuō)，即“語(yǔ)境就是與我們詮釋某個(gè)詞語(yǔ)有關(guān)的一切事情�！蔽谋局凶只蛟~意義的確定都要依賴(lài)于詞句之間的關(guān)系，所以，一首詩(shī)句中意義的確定必然受到其它字詞句的語(yǔ)境限制，即一首詩(shī)中每一個(gè)詞、語(yǔ)句的意義都要彼此相互確定，這種相互確定的過(guò)程就使得文本的語(yǔ)義之間呈現網(wǎng)狀化的現象，使文本的意義纏繞含混，蘊藉多義，僅憑讀者從頭到尾一次閱讀，是不可能意識到其錯綜復雜的意義叢的。
認真閱讀，全詩(shī)處處寫(xiě)蟬，實(shí)際是處處寫(xiě)自己，讓人有一種悲哀之感。那么，我們又是怎樣獲得這樣的深層意義和感受的呢？只要回到首聯(lián)去感知，就會(huì )發(fā)現“避雀喬枝里，飛空華殿曲”很難解釋?zhuān)簿褪钦f(shuō)，很難和知足常樂(lè )聯(lián)系起來(lái)。而知足常樂(lè )也很難和中間兩聯(lián)的“天寒”、“響屢嘶”、“日暮”、“聲愈促”等聯(lián)系起來(lái)。所以，后三聯(lián)對蟬原本的意義和聲音的描述，在首聯(lián)大背景暗示下，發(fā)生了變化，產(chǎn)生了言外之意，變成了詩(shī)人對自己生存境況的深深的憂(yōu)慮。中間兩聯(lián)寫(xiě)蟬聲，不僅僅渲染了一種悲涼的氛圍，而且還寄寓了對生命流逝的傷感以及對自己處境艱難的悲哀之情。尾聯(lián)詩(shī)人以蟬自喻，蟬棲高樹(shù)，飲晨露，不是為了故意顯示自己的清雅高潔；自己為官清廉，也非故意顯示與眾不同，而是自己知道知足常樂(lè )；但“知足”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)自于《老子》，“禍莫大于不知足”，由于有了首聯(lián)實(shí)寫(xiě)的提示，可見(jiàn)詩(shī)人在“知足”背后潛藏著(zhù)一種悲哀，在悲哀中還雜糅著(zhù)一種畏禍的心態(tài)，隱含的意思是知足為避禍全身。這首詩(shī)的意義就是這樣相互生成的。
《賦得蟬》賞析二
“避雀喬枝里，飛空華殿曲�！毕s棲宿于芳枝，飛曳于華殿，顯得非常清高絕俗。但這僅是其生活的一面。在自然的大千世界里，蟬完全是一個(gè)弱者，黃雀、螳螂都要傷害它，頑童雅帕捕捉它，于是它不得不逃向芳枝（意為高枝），逃到空蕩蕩的華殿一角�？此魄甯�，其實(shí)卻十分可憐。不僅如此，蟬不但在生物界是個(gè)弱者，在自然氣候的變化下，它亦同樣地缺乏自衛能力。隨著(zhù)季節的轉換，夏去秋來(lái)，它的生命也日趨萎縮�！疤旌憣宜�，日暮聲愈促”秋風(fēng)起，寒霜降，它依然努力地嘶鳴著(zhù)，只是鳴聲卻日益地幽咽、短促，“繁吟如故盡，長(cháng)韻還相續�！蔽羧辗睆偷母杪曇央y為繼，只是凄清的調兒還依然保持著(zhù)。終其一生，蟬的特點(diǎn)始終是清與悲二字。那么，清與悲二者之間關(guān)系如何呢？作者末二句寫(xiě)道：“飲露非表清，輕身易知足�！毕s以飲露著(zhù)稱(chēng)，有人說(shuō)蟬似乎一心在追求清高。作者卻不這么認為，他說(shuō)蟬之所以追求清高，乃是不得已，飲露便不可食黍稷，如此便與世無(wú)爭一身輕，從而躲避外來(lái)的傷害。這正與全詩(shī)第一句“避雀喬枝里”的立意一樣，前后呼應，調子十分低沉。古話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè )。蟬卻不然。它餐風(fēng)飲露，所棲不過(guò)一枝，比之于燕雀以蟲(chóng)豸為食，必在繁枝密葉、高粱華屋間筑巢，蟬可謂知足了。然而它的命運卻分外凄涼。秋風(fēng)起，黃葉飛，燕雀或遷徙至溫暖的南方，或躲藏在厚實(shí)的窩巢內，蟬卻依然故我，棲息在殘枝敗葉間，一聲一聲地嘶喚著(zhù)。人們感受到它的叫聲一日復一日的蒼老了、衰老了，以至于死亡。這就是古代詩(shī)人要把蟬稱(chēng)作為“寒蟬”的道理。陸云《寒蟬賦》“歲聿云暮，上天其涼。感運悲聲，貧士含傷�！钡椩拼嗽�(shī)亦是以蟬借喻寒士，或兼自喻，表達自己不為世人賞識、懷才不遇的悲涼心境。
古詩(shī)詞鑒賞8
子夜吳歌·春歌
朝代：唐代
作者：李白
原文：
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶饑妾欲去，五馬莫留連。
注釋
�、僮右箙歉瑁骸蹲右垢琛穼贅�(lè )府的吳聲曲辭，又名《子夜四時(shí)歌》，分為“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”�！短茣�(shū)？樂(lè )志》說(shuō)：“《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦�！币蚱鹩趨堑�，所以又名《子夜吳歌》。
�、凇扒氐亍本洌呵氐�，指今陜西省關(guān)中地區。羅敷女，樂(lè )府詩(shī)《陌上�！酚小叭粘鰱|南隅，歸我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅”的詩(shī)句。
�、鬯兀喊咨�。
�、堋凹t妝”句：指女子盛妝后非常艷麗。
�、萱汗糯幼苑Q(chēng)的謙詞。
�、蕖拔羼R”句：意思是，貴人莫要在此留連。五馬，《漢官儀》記載：“四馬載車(chē)，此常禮也，惟太守出，則增一馬�！惫史Q(chēng)五馬。這里指達官貴人。
賞析
作者：佚名
這首詩(shī)吟詠了秦羅敷的.故事，贊揚她不為富貴動(dòng)心，拒絕達官貴人挑逗引誘的高尚品質(zhì)。這是“春歌”，所以用采桑起興。唐代孟？在《本事詩(shī)》中評價(jià)說(shuō)：“李白才逸氣高。其論詩(shī)云：‘興寄深微……況使束于聲調俳優(yōu)哉！’”
李白（年－年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。年病逝，享年歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
古詩(shī)詞鑒賞9
勸學(xué)
顏真卿
三更燈火五更雞①，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲
【注釋】①五更雞：天快亮時(shí)，雞啼叫。
1．下列對這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項是（）（2分）
A．題目中的“勸”是勉勵的意思，起統領(lǐng)全片的作用。
B．首句寫(xiě)讀書(shū)時(shí)間﹣﹣從“三更”讀到“五更”，極言讀書(shū)之刻苦勤奮。
C．“黑發(fā)”、“白首”借指青年，老年，兩相對照，突出年少勤學(xué)的.可貴。
D．詩(shī)的語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸、自然流暢、瑯瑯上口、富有節奏感。
2．補寫(xiě)下面的“勸學(xué)”詩(shī)句
百川東到海，何時(shí)復西歸？_____________，______________。（《漢樂(lè )府長(cháng)歌行》）
【答案】
1．B
2．少壯不努力，老大徒傷悲．
古詩(shī)詞鑒賞10
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪笑，樗櫟應慚萬(wàn)古羞。
注釋
�。�1）“青�！保和跽丫哪�。傳說(shuō)紛紜，一說(shuō)在內蒙古呼和浩特市南。清代宋犖《筠廊偶筆》：“墓無(wú)草木，遠而望之，冥蒙作黛色，故曰青冢�！苯藦埾辔摹度奔o游》所記略同。別有“胡地多白草，昭君冢獨青”之說(shuō)，當出于附會(huì )。
�。�2）黑水：黑河，即今呼和浩特市南之大黑河�！肚逡唤y志》：“昭君死，葬黑河岸，朝暮有愁云怨霧覆冢上�！毖什涣鳎阂粤魉惭什涣鳂O寫(xiě)愁怨。
�。�3）“冰弦”句：傳說(shuō)王昭君出塞，彈琵琶以寄恨。冰弦，一種蠶絲所制成的琵琶弦。杜甫《詠懷古跡》：“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論�！睆椗檬卤静粚偻跽丫�，是晉代以后的附會(huì )。翟顥《通俗編》：“石崇《王明君辭序》云：‘昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè )，以慰其道路之思，其送昭君亦必爾也�！缂扔写搜�，后人遂以實(shí)之昭君，誤矣！”
�。�4）“漢家”二句：指漢元帝遣王昭君和親事�！段骶╇s記》中說(shuō)，漢元帝因后宮女子多，就叫畫(huà)工畫(huà)了像來(lái)，看圖召見(jiàn)。宮人都賄賂畫(huà)工，獨王昭君不肯，所以她的像畫(huà)得最壞，不得見(jiàn)漢元帝。后來(lái)匈奴來(lái)求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發(fā)現她最美，悔之不及，就把毛延壽等許多畫(huà)工都殺了。這個(gè)故事并不符合史實(shí)（王昭君是自愿和親的），但流傳很廣，這里也用了。這兩句是說(shuō)，漢元帝的這套辦法很可笑，如此昏庸的皇帝歷來(lái)受到人們的譏刺，他自己也該感到慚愧了。樗櫟，舊時(shí)說(shuō)它是不成林的樹(shù)木，用以喻無(wú)用的人。這是妄指漢元帝。樗，臭椿。羞，蒙羞，被譏。
賞析
《懷古絕句》是《紅樓夢(mèng)》中薛寶琴所作，共有十首，《懷古絕句?青冢懷古》就是其中之一。薛寶琴�？渥约簭男「S父親行商，足跡廣，見(jiàn)聞多，這是可信的，但十首詩(shī)中所寫(xiě)的地方卻并不都是她所親歷過(guò)的。薛寶琴對自己幼年經(jīng)歷的夸耀和這些懷古詩(shī)的總的情調比較低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已經(jīng)每況愈下了，否則她不會(huì )前來(lái)投靠賈府。不過(guò)，她寫(xiě)詩(shī)時(shí)所過(guò)的總還是貴族小姐的奢華生活，她真正悲哀的日子將隨著(zhù)四大家族的沒(méi)落而到來(lái)，那時(shí)候她還會(huì )再一次走得遠遠的，而且將以十分感傷的`心情來(lái)回憶大觀(guān)園的生活。
這首《懷古絕句·青冢懷古》在小說(shuō)中的寓意實(shí)際上是說(shuō)香菱的。這個(gè)因“釀成干血之癥”而“病入膏肓”的女子，她的“冊子”上所畫(huà)的“一方池沼，其中水涸泥干”的圖景與這首詩(shī)的首句所寫(xiě)相合。香菱永別故鄉親人，身世寂寞孤凄，這就是第二句所寓的意思�！皾h家制度”的“漢”，在這里是作“漢子”亦即“丈夫”解的。薛蟠為人橫暴，而獨怕“河東獅吼”，被悍婦夏金桂捏在手里，由她說(shuō)了算，這樣的家庭關(guān)系在古代社會(huì )尤其顯得“堪笑”�！按舭酝酢笔遣莅�，是不成材的“樗櫟”，他連好壞也分不清，屈從夏金桂，虐待香萎，在作者看來(lái)是該永遠蒙羞的�！ 稇压沤^句》不是真正的詠史詩(shī)，也不是純粹為了發(fā)思古之幽情而制的春燈謎。它對歷史人物、事件的某些鑒賞，并不一定代表作者或小說(shuō)人物的歷史觀(guān)。
古詩(shī)詞鑒賞11
原文
登鸛雀樓
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
注釋
1、鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。
2、白日：太陽(yáng)。
3、依：依傍。
4、盡：消失。這句話(huà)是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。
5、窮：盡，使達到極點(diǎn)。
6、千里目：眼界寬闊。
7、更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）
譯文
夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。
若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
其中，前兩句寫(xiě)所見(jiàn)�！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)遠景，寫(xiě)山，寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色，“黃河入海流”寫(xiě)近景，寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀(guān)，氣勢磅礴。這里，詩(shī)人運用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中；而后人在千載之下讀到這十個(gè)字時(shí)，也如臨其地，如見(jiàn)其景，感到胸襟為之一開(kāi)。
首句寫(xiě)遙望一輪落日向著(zhù)樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫(xiě)目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆之下，使畫(huà)面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。而稱(chēng)太陽(yáng)為“白日”，這是寫(xiě)實(shí)的筆調，落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，所以詩(shī)人直接觀(guān)察到“白日”的.奇景。至于“黃河”。當然也是寫(xiě)實(shí)。它宛若一條金色的飄帶，飛舞于層巒疊嶂之間。詩(shī)人眼前所呈現的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)，這幅圖畫(huà)還處于瞬息多變的動(dòng)態(tài)之中。白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程；黃河向海而流，卻是一種永恒的運動(dòng)，如果說(shuō)、這種景色很美，那么，它便是一種動(dòng)態(tài)的美，充滿(mǎn)了無(wú)限生機的活潑的美。這不是所謂“定格”，不是被珍藏的化石或標本，讀者深深地為詩(shī)人的大手筆所折服。
后兩句寫(xiě)所想�！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”�！扒Ю铩薄耙粚印�，都是虛數，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間�！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)，是千古傳誦的名句，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩(shī)承接得十分自然、十分緊密；同時(shí)，在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。
從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠，耐人探索，這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
就全詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)而言，這首詩(shī)是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說(shuō)的“景入理勢”。有人說(shuō)，詩(shī)忌說(shuō)理。這應當只是說(shuō)，詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據詩(shī)歌特點(diǎn)、運用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。
這首詩(shī)在寫(xiě)法上還有一個(gè)特點(diǎn)：它是一首全篇用對仗的絕句。前兩句“白日”和“黃河”兩個(gè)名詞相對，“白”與“黃”兩個(gè)色彩相對，“依”與“入”兩個(gè)動(dòng)詞相對。后兩句也如此，構成了形式上的完美，沈德在《唐詩(shī)別》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也�！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩(shī)，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語(yǔ)句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫(xiě)景象的雄大；后一聯(lián)用的是，雖然兩句相對，但是沒(méi)有對仗的痕跡。所以說(shuō)詩(shī)人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。一說(shuō)，作者王之渙早年及第，曾任過(guò)冀州衡水（今河北衡水）縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪(fǎng)友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。但是，根據王之渙及其夫人的墓志銘，則王之渙系垂拱四年（688年）生人，后“以門(mén)子調補冀州衡水主薄”，在開(kāi)元十年（722年）與夫人李氏成婚時(shí)仍在衡水主簿任上，且任職時(shí)間一直持續到開(kāi)元十四年（726年）前后，此后才罷官悠游，而此時(shí)王之渙已經(jīng)年近四十，經(jīng)過(guò)十五年的悠游后約在天寶元年（742年）復補文安郡文安縣尉，不久即去世，享年五十五歲。
學(xué)者李希泌推測，鵲雀樓在平陽(yáng)府蒲州（今山西蒲縣），與王之渙的老家絳州，同屬晉南，故這首詩(shī)可能是王之渙在棄官回鄉時(shí)所作，創(chuàng )作年代約在開(kāi)元十五年至二十九年（727—741年）。
作者簡(jiǎn)介
王之渙（688—742），唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷至絳（今山西絳縣）。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。
其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩(shī)。
古詩(shī)詞鑒賞12
喜雨 [唐] 杜甫
南國旱無(wú)雨，今朝江出云。入空才漠漠，灑迥已紛紛。
巢燕高飛盡，林花潤色分。晚來(lái)聲不絕，應得夜深聞。
【鶴注】史：永泰元年，自春不雨，四月己巳乃雨，詩(shī)云巢燕、林花，皆四月間事。鮑照有《喜雨》詩(shī)題。
南國旱無(wú)雨①，今朝江出云②。入空才漠漠，灑迥已紛紛。巢燕高飛盡，林花潤色分。晚來(lái)聲不絕，應得夜深聞。
�。ㄉ纤某跤曛�，下四雨后之景。漠漠，云密貌。紛紛，雨多貌。燕啄泥，故飛�；ń�(jīng)雨，故潤。入夜仍聞，喜其汪濊也。）
�、仝w次公曰：南國，荊楚也。②《禮記》：“天降時(shí)雨，山川出云�！北饼R劉逖《對雨》詩(shī)云：“重輸宵犯畢，行雨旦浮空。細落疑含霧，斜飛覺(jué)帶風(fēng)。濕槐仍足綠，沾桃更上紅。無(wú)由似玄豹，縱意上山中�！贝四�(xiě)雨景入細，杜詩(shī)工力，正相敵也。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的.影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
古詩(shī)詞鑒賞13
《責子》
晉-陶淵明
白發(fā)被兩鬢，肌膚不復實(shí)。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。
阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運茍如此，且進(jìn)杯中物。
【賞析】
這首詩(shī)寫(xiě)得很有趣。關(guān)于它的用意，后代的兩個(gè)大詩(shī)人有很不相同的理解。杜甫認為陶淵明雖是避世隱居，但也并未進(jìn)入忘懷得失的境界，他對兒子品學(xué)的好壞，還是那么關(guān)心的。黃庭堅予以否認。詩(shī)題為《責子》，詩(shī)中確實(shí)有對諸子責備的意思。作者不是板著(zhù)面孔在教訓，而是出以戲謔之筆，又顯出一種慈祥、愛(ài)憐的神情�？梢哉f(shuō)，兒子的缺點(diǎn)都是被夸大了的，漫畫(huà)化了的，在敘說(shuō)中又采用了一些有趣的'修辭手法，讀者讀著(zhù)時(shí)忍俊不禁，可以想見(jiàn)作者下筆時(shí)的那種又好氣、又好笑的心情。
古詩(shī)詞鑒賞14
原文
塞下曲
唐盧綸
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿(mǎn)弓刀。
譯文
夜靜月黑雁群飛得很高，
單于趁黑夜悄悄地逃竄。
正要帶領(lǐng)輕騎兵去追趕，
大雪紛飛落滿(mǎn)了身上的弓刀。
鑒賞
《塞下曲》為漢樂(lè )府舊題，屬《橫吹曲辭》，內容多寫(xiě)邊塞征戰。原共六首，蘅塘退士選其四首。這是盧綸組詩(shī)《塞下曲》中的第三首。盧綸曾任幕府中的元帥判官，對行伍生活有體驗，描寫(xiě)此類(lèi)生活的詩(shī)比較充實(shí)，風(fēng)格雄勁。這首詩(shī)寫(xiě)將軍雪夜準備率兵追敵的壯舉，氣概豪邁。
詩(shī)由寫(xiě)景開(kāi)始，“月黑雁飛高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飛的正常時(shí)刻；而宿雁驚飛，透露出敵人正在行動(dòng)。寥寥五字，既交代了時(shí)間為冬季，又烘托出了戰前的緊張氣氛。
“單于夜遁逃”，敵人夜間行動(dòng)，并非率兵來(lái)襲，而是借月色的掩護倉皇逃遁。詩(shī)句語(yǔ)氣肯定，判斷明確，充滿(mǎn)了對敵人的蔑視和我軍的必勝信念，令讀者為之振奮。
后兩句寫(xiě)將軍準備追敵的場(chǎng)面，氣勢不凡�！坝麑⑤p騎逐”，將軍發(fā)現敵軍潛逃，要率領(lǐng)輕裝騎兵去追擊；不僅僅因為輕騎快捷，同時(shí)也顯示出了一種高度的自信。當勇士們列隊準備出發(fā)時(shí)，一場(chǎng)紛紛揚揚的大雪下了起來(lái)，雖然站立不過(guò)片刻，剎那間弓刀上卻落滿(mǎn)了雪花。遮掩了他們武器的寒光。他們就像一支支即將離弦的箭，雖然尚未出發(fā)，卻滿(mǎn)懷著(zhù)必勝的信心。
最后一句“大雪滿(mǎn)弓刀”是嚴寒景象的描寫(xiě)，突出表達了戰斗的艱苦性和將士們奮勇的精神。
本詩(shī)雖區區二十個(gè)字，卻寫(xiě)出了當時(shí)的實(shí)情：?jiǎn)斡谠凇霸潞谘泔w高”的情景下率軍潰逃，將軍在“大雪滿(mǎn)弓刀”的奇寒天氣情況下準備率軍出擊。一逃一追把緊張的氣氛全部渲染了出來(lái)。詩(shī)句雖然沒(méi)有直接寫(xiě)激烈的戰斗場(chǎng)面，但留給了讀者廣闊的想象空間，營(yíng)造了詩(shī)歌意蘊悠長(cháng)的氛圍。
解讀
全是一共有六首，這首詩(shī)選于《塞下曲》的第三首。詩(shī)中描寫(xiě)了邊疆戰士在一個(gè)沒(méi)有月亮、大雪紛飛的夜晚追擊陶笛的情景。寒冷的夜晚，在夜幕和風(fēng)雪的掩護下，狡猾的敵人準備偷偷逃走。敵人的行動(dòng)使棲息的大雁高高飛起，引起了將士們的警覺(jué)，將軍當機立斷，率領(lǐng)輕騎兵部隊追逐。始終雖然沒(méi)有正面描寫(xiě)將士們的神武英姿，但是抓住了一個(gè)細節，聚焦在積滿(mǎn)雪花的武器上——士兵們手中的.弓箭和大刀上積滿(mǎn)了雪花。這真是此處無(wú)聲勝有聲。在漫天飛舞的雪花的兵刃的輝映中，英勇的將士風(fēng)采躍然紙上。
簡(jiǎn)評
從這首詩(shī)看來(lái)，盧綸是很善于捕捉形象、捕捉時(shí)機的。他不僅能抓住具有典型意義的形象，而且能把它放到最富有藝術(shù)效果的時(shí)刻加以表現。詩(shī)人不寫(xiě)軍隊如何出擊，也不告訴你追上敵人沒(méi)有，他只描繪一個(gè)準備追擊的場(chǎng)面，就把當時(shí)的氣氛情緒有力地烘托出來(lái)了。
“欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀”，這并不是戰斗的高潮，而是迫近高潮的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)刻，猶如箭在弦上，將發(fā)未發(fā)，最有吸引人的力量。你也許覺(jué)得不滿(mǎn)足，因為沒(méi)有把結果交代出來(lái)。但惟其如此，才更富有啟發(fā)性，更能引逗讀者的聯(lián)想和想象，這叫言有盡而意無(wú)窮。神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，并不是沒(méi)有尾，那尾在云中，若隱若現，更富有意趣和魅力。
古詩(shī)詞鑒賞15
【原文】
客至⑴
舍南舍北皆春水⑵，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)⑶。
花徑不曾緣客掃⑷，蓬門(mén)今始為君開(kāi)⑸。
盤(pán)飧市遠無(wú)兼味⑹，樽酒家貧只舊醅⑺。
肯與鄰翁相對飲⑻，隔籬呼取盡余杯⑼。
【詞句注釋】
�、趴椭粒嚎椭复廾鞲�，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過(guò)”。明府，唐人對縣令的稱(chēng)呼。相過(guò)，即探望、相訪(fǎng)。
�、粕幔褐讣�。
�、堑�(jiàn)：只見(jiàn)。此句意為平時(shí)交游很少，只有鷗鳥(niǎo)不嫌棄能與之相親。
�、然◤剑洪L(cháng)滿(mǎn)花草的小路。
�、膳铋T(mén)：用蓬草編成的門(mén)戶(hù)，以示房子的簡(jiǎn)陋。
�、适羞h：離市集遠。兼味：多種美味佳肴。無(wú)兼味，謙言菜少。
�、碎祝壕破�。舊醅：隔年的陳酒。樽酒句：古人好飲新酒，杜甫以家貧無(wú)新酒感到歉意。
�、炭希耗芊裨试S，這是向客人征詢(xún)。
�、陀啾河嘞聛�(lái)的酒。
【白話(huà)譯文】
草堂的南北漲滿(mǎn)了春水，只見(jiàn)鷗群日日結隊飛來(lái)。
老夫不曾為客掃過(guò)花徑，今天才為您掃，這柴門(mén)不曾為客開(kāi)過(guò)，今天為您打開(kāi)。
離市太遠晚餐中沒(méi)有好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。
若肯邀請隔壁的老翁一同對飲，隔著(zhù)籬笆喚來(lái)喝剩下的酒![3]
【創(chuàng )作背景】
據黃鶴《黃氏集千家注杜工部詩(shī)史補遺》，此詩(shī)是上元二年(761)春天，杜甫五十歲時(shí)，在成都草堂所作。杜甫在歷盡顛沛流離之后，終于結束了長(cháng)期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時(shí)定居下來(lái)。詩(shī)人在久經(jīng)離亂，安居草堂后不久，客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)作了這首詩(shī)。[4]
【作品鑒賞】
首聯(lián)先從戶(hù)外的景色著(zhù)筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪(fǎng)的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪(fǎng)前夕作者的心境�！吧崮仙岜苯源核�，把綠水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂�！敖浴弊职凳境龃航畡轁q溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩�！暗�(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪(fǎng)者，也是過(guò)于單調。作者就這樣寓情于景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。
頷聯(lián)把筆觸轉向庭院，引出“客至”。作者采用與客談話(huà)的口吻，增強了賓主接談的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(cháng)滿(mǎn)花草的庭院小路，還沒(méi)有因為迎客打掃過(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著(zhù)落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯(lián)兩句。
以上虛寫(xiě)客至，下面轉入實(shí)寫(xiě)待客。作者舍棄了其他情節，專(zhuān)拈出最能顯示賓主情份的生活場(chǎng)景，重筆濃墨，著(zhù)意描畫(huà)�！氨P(pán)飧市遠無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”，仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到作者抱歉酒菜欠豐盛的'話(huà)語(yǔ)：遠離街市買(mǎi)東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買(mǎi)不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進(jìn)用吧!家常話(huà)語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì )到主客之間真誠相待的深厚情誼。字里行間充滿(mǎn)了款曲相通的融洽氣氛。
“客至”之情到此似已寫(xiě)足，如果再從正面描寫(xiě)歡悅的場(chǎng)面，顯然露而無(wú)味，然而詩(shī)人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著(zhù)，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫(xiě)，細膩逼真�？梢韵胍�(jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫(xiě)法而言，結尾兩句真可謂峰回路轉，別開(kāi)境界。
劉克莊說(shuō)此詩(shī)是戲效元白體。杜甫自不可能飛躍時(shí)空去戲效他后代的元白體，這是從風(fēng)格角度反講的。簡(jiǎn)而言之，元白體就是指淺切平易的詩(shī)歌風(fēng)格。綜觀(guān)全詩(shī)，語(yǔ)勢流暢，除“盤(pán)飧”“兼味”“樽酒”之外，其馀語(yǔ)句都沒(méi)有太大的障礙，尤其是尾聯(lián)虛字“肯與”和俗語(yǔ)“呼取”的運用，足當“戲效元白體”之評。另外，詩(shī)用第一人稱(chēng)，表達質(zhì)樸流暢，自然親切，與內容非常協(xié)調，形成一種歡快淡雅的情調，與杜甫其他律詩(shī)字斟句酌的風(fēng)格確實(shí)不大一樣。
杜甫《賓至》《有客》《過(guò)客相尋》等詩(shī)中，都寫(xiě)到待客吃飯，但表情達意各不相同。在《賓至》中，作者對來(lái)客敬而遠之，寫(xiě)到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過(guò);在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō)，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)?wèn)煮魚(yú)”，表現出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩(shī)交代，而且沒(méi)有提到飲酒。反轉來(lái)再看《客至》中的待客描寫(xiě)，卻不惜以半首詩(shī)的篇幅，具體展現了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細節，寫(xiě)得那樣情彩細膩，語(yǔ)態(tài)傳神，表現了誠摯、真率的友情。這首詩(shī)，把門(mén)前景，家常話(huà)，身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，顯示出濃郁的生活氣息和人情味。
【作者簡(jiǎn)介】
杜甫(712～770)，字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī);風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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