古詩(shī)詞鑒賞范例
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)詞鑒賞 1
[唐]李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
注釋?zhuān)?/p>
【1】郭：古代在城外修筑的一種外墻。
【2】白水：清澈的水。
【3】一：助詞，加強語(yǔ)氣。名做狀。
【4】別：告別。
【5】蓬：古書(shū)上說(shuō)的一種植物，干枯后根株斷開(kāi)，遇風(fēng)飛旋，也稱(chēng)“飛蓬”。詩(shī)人用“孤蓬”喻指遠行的朋友。
【6】征：遠行。
【7】浮云游子意：曹丕《雜詩(shī)》：“西北有浮云，亭亭如車(chē)蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì )。吹我東南行，行行至吳會(huì )�！焙笫烙脼榈鋵�(shí)，以浮云飄飛無(wú)定喻游子四方漂游。浮云，飄動(dòng)的云。游子，離家遠游的人。
【8】茲：聲音詞。此。
【9】蕭蕭：馬的呻吟嘶叫聲。
【10】班馬：離群的馬，這里指載人遠離的馬。班，分別；離別，一作“斑”。
作品賞析：
【注釋】：
蕭蕭：馬鳴聲。班馬：臨別的馬。
【簡(jiǎn)析】：
這首五律，描述送別情景，歷歷如在目前，語(yǔ)言流暢，好像毫不受格律的束縛。
[注釋]（1）北郭：北城門(mén)外。
�。�2）孤蓬：蓬是一種草，枯后斷根，遇風(fēng)吹散，飛轉無(wú)定。此處孤蓬喻孤獨遠行的友人。
�。�3）故人：詩(shī)人自稱(chēng)。
�。�4）蕭蕭：馬的'嘶叫聲。班馬：離群之馬，喻人之分別。
[譯文]北城門(mén)外青山橫亙，東城之外白水環(huán)繞。在此地一分別，你就要像孤蓬一樣萬(wàn)里飄泊了。白云飄浮不定如游子心意，太陽(yáng)緩緩落山像我依依不舍的感情。彼此揮手，從此別離；蕭蕭馬鳴，不忍分別。
這是一首充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的送別詩(shī)，詩(shī)人與友人策馬辭行，情意綿綿，動(dòng)人肺腑。
首聯(lián)“青山橫北郭，白水繞東城”，點(diǎn)出告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人來(lái)到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見(jiàn)遠處，青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過(guò)。這兩句，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，首聯(lián)即寫(xiě)成工麗的對偶句，確是別開(kāi)生面；而且“青”、“白”相間，色彩明麗�！皺M”字勾勒青山的靜姿，“繞”字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)。詩(shī)筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。
中間兩聯(lián)切題，寫(xiě)離別的深情。頷聯(lián)“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”。此地一別，離人就要象蓬草那樣隨風(fēng)飛轉，到萬(wàn)里之外去了。此二句表達了對朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對仗，別具一格。頸聯(lián)“浮云游子意，落日故人情”，卻又寫(xiě)得十分工整，“浮云”對“落日”，“游子意”對“故人情”。同時(shí)，詩(shī)人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來(lái)表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著(zhù)友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍遽然離開(kāi)大地，隱喻詩(shī)人對朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。
尾聯(lián)兩句，情意更切�！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴�！彼途Ю�，終須一別�！皳]手”，是寫(xiě)了分離時(shí)的動(dòng)作，那么內心的感覺(jué)如何呢？詩(shī)人沒(méi)有直說(shuō)，只寫(xiě)了“蕭蕭班馬鳴”的動(dòng)人場(chǎng)景。這一句出自《詩(shī)經(jīng)·車(chē)攻》“蕭蕭馬鳴”。班馬，離群的馬。詩(shī)人和友人馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(cháng)鳴，似有無(wú)限深情。馬猶如此，人何以堪！李白化用古典詩(shī)句，著(zhù)一“班”字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，可謂鬼斧神工。
這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(cháng)鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫(xiě)得有聲有色，氣韻生動(dòng)。詩(shī)的節奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂(lè )觀(guān)，毫無(wú)纏綿悱惻的哀傷情調。這正是評家深為贊賞的李白送別詩(shī)的特色。
古詩(shī)詞鑒賞 2
朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
青青園中葵，朝露待日?。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
�？智锕澲�，?黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復西歸?
少壯不努力，老大徒傷悲!
譯文
園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽(yáng)曬干。
春天的陽(yáng)光把溫暖布滿(mǎn)大地，萬(wàn)物都煥發(fā)出勃勃生機。
常常擔心秋天一到，美麗的花葉就會(huì )枯黃、衰敗。
千萬(wàn)條江河奔騰著(zhù)向東流入大海，
什么時(shí)候才能重西流?
人也一樣年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷了。
注釋
�、匍L(cháng)歌行：漢樂(lè )府曲牌名。
�、诳骸翱弊鳛槭卟嗣�，指我國古代重要蔬菜之一�！对�(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》：“七月亨葵及菽�！崩顣r(shí)珍《本草綱目》說(shuō)“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實(shí)大如指頂，皮薄而扁，實(shí)內子輕虛如榆莢仁�！北驹�(shī)“青青園中葵”即指此。另有一種菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可簡(jiǎn)稱(chēng).“葵”，用蒲葵葉做成的扇子稱(chēng)“葵扇”。
�、鄢叮呵宄康穆端�。
�、荜�(yáng)春：溫暖的.春天。布：給予。德澤：恩惠。
�、萸锕潱呵锛�。
�、�?黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華：同“花”讀音同“花”。衰：讀"cuī"，古時(shí)候沒(méi)有"shuaī"這個(gè)音。(但根據語(yǔ)文出版社出版的《古代漢語(yǔ)》所以我們認為，除了普通話(huà)的規范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。所以讀shuaī)
�、甙俅ǎ捍蠛恿�。少：年輕。老：老年。
�、嗤剑喊装椎�。
�、�?：天亮，引申為陽(yáng)光照耀。
�、馍賶眩耗贻p力壯，指青少年時(shí)代。
老大：年老。(指年老了，中年時(shí)，人老了，過(guò)了青年時(shí)期。此句話(huà)指到指年老了，中年時(shí)，人老了，過(guò)了青年時(shí)期只能白白地悔恨與悲傷了。)
題解
此詩(shī)選自漢樂(lè )府。樂(lè )府是自秦代以來(lái)設立的朝廷音樂(lè )機關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩(shī)是其中的一首。長(cháng)歌行是指“長(cháng)聲歌詠”為曲調的自由式歌行體。
這首詩(shī)選自《樂(lè )府詩(shī)集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲�！稑�(lè )府解題》說(shuō)這首古辭“言芳華不久，當努力為樂(lè )，無(wú)至老大乃傷悲也�！卑选芭Α崩斫鉃椤芭闃�(lè )”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩(shī)，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時(shí)行樂(lè )的。這首詩(shī)從整體構思看，主要意思是說(shuō)時(shí)節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。其情感基調是積極向上的。
《樂(lè )府詩(shī)集》是宋代郭茂倩編的一部樂(lè )府詩(shī)總集，全書(shū)一百卷，分十二類(lèi)。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂(lè )章外，還保存了大量民間入樂(lè )的歌詞和文人創(chuàng )造的《新樂(lè )府詩(shī)》[4]《新樂(lè )府詩(shī)集》其中包括《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》。(《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》又被稱(chēng)為樂(lè )府雙壁。)全書(shū)各類(lèi)有總序，每曲有題解，對各種歌辭、曲詞的起源和發(fā)展，均有考訂。
賞析
這首詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復回打比方，說(shuō)明光陰如流水，一去不再回。最后勸導人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。這首詩(shī)借物言理，首先以園中的葵菜作比喻�！扒嗲唷庇髌渖L(cháng)茂盛。其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭相努力地生長(cháng)。何以如此?因為它們都恐怕秋天很快地到來(lái)，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣?一個(gè)人如果不趁著(zhù)大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。
古詩(shī)詞鑒賞 3
小池
作者：楊萬(wàn)里
原文：
泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
注釋：
1、泉眼：泉水的出口。
2、惜：珍惜，愛(ài)惜。
3、晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。
4、小荷：指剛剛長(cháng)出水面的嫩荷葉。
5、尖尖角：還沒(méi)有展開(kāi)的嫩荷葉尖端。
6、頭：上方。
詩(shī)意：
小泉無(wú)聲像珍惜泉水淌著(zhù)細流，
映在水上的樹(shù)陰喜歡這晴天里柔和的風(fēng)光。
鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，
早早就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。
賞析：
此詩(shī)是一首清新的小品。一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩(shī)，句句如畫(huà)，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。這首詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)泉眼、一道細流、一池樹(shù)陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。開(kāi)頭“泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”兩句，把讀者帶入了一個(gè)小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒(méi)有一點(diǎn)聲音；池畔的綠樹(shù)在斜陽(yáng)的照射下，將樹(shù)陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見(jiàn)。
一個(gè)“惜”字，化無(wú)情為有情，仿佛泉眼是因為愛(ài)惜涓滴，才讓它無(wú)聲地緩緩流淌；一個(gè)“愛(ài)”字，給綠樹(shù)以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風(fēng)光，才以水為鏡，展現自己的綽約風(fēng)姿。三、四兩句，詩(shī)人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個(gè)妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！睍r(shí)序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個(gè)尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。楊萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語(yǔ)言，描繪日常所見(jiàn)的'平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫(huà)面，因而詩(shī)中充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。古詩(shī)今譯泉眼悄無(wú)聲是珍惜細細的水流，樹(shù)陰映水面是它喜歡晴日的溫柔。小小的嫩荷剛露出緊裹的葉尖，早飛來(lái)可愛(ài)的蜻蜓站立在上頭。美術(shù)家朱宣咸以楊萬(wàn)里《小池》詩(shī)意而創(chuàng )作的中國畫(huà)作品《小荷才露尖尖角》，非常形象與生動(dòng)地反映了這一詩(shī)情畫(huà)意。
古詩(shī)詞鑒賞 4
《冬夜讀書(shū)示子聿》
宋·陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
【賞析】
這是陸游為教育兒子子聿而寫(xiě)的一首短詩(shī)。它雖然只有短短四句，但卻是讀書(shū)學(xué)習的經(jīng)驗總結，因而富有一定的哲理性。
詩(shī)的前兩句講古人做學(xué)問(wèn)總是不遺余力的，他們不偷懶，不懈怠，用上了全副心血與精力，從少壯年輕的時(shí)候開(kāi)始就刻苦研讀，下足了工夫，所以到老年時(shí)在學(xué)業(yè)上才取得了顯著(zhù)的成就。離開(kāi)了踏踏實(shí)實(shí)的潛心追求，離開(kāi)了青年時(shí)代的日積月累的努力，要想得到成功是不可能的。在這里，詩(shī)人指出了“少壯工夫”的重要。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“補漏趁天晴，學(xué)習趁年輕�！闭湎啻耗耆A，打好學(xué)業(yè)基礎，以求老來(lái)有成，這是古人做學(xué)問(wèn)的一條寶貴經(jīng)驗，它對人們有著(zhù)普遍的教育意義。
詩(shī)的后兩句是講學(xué)習的另一種重要規律，就是學(xué)習和實(shí)踐的關(guān)系。雖然書(shū)本的知識是重要的.，必需認真學(xué)習掌握。但是光從書(shū)本學(xué)習還是遠遠不夠的�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺”，這是詩(shī)人切身感受之后對晚輩提出的諄諄告誡。從書(shū)本到書(shū)本，從理論到理論，只能得到一些膚淺和皮毛的東西;要求“深”求“實(shí)”，獲取全面的有用的知識，還要親身去做，只有得到的書(shū)本知識在實(shí)踐中反復運用，不斷深化，才能學(xué)到真正的本領(lǐng)�！敖^知此事要躬行”，詩(shī)的結句果斷有力，不容含糊。詩(shī)人以決絕的語(yǔ)氣強調了“躬行”的重要，這無(wú)疑是指導青年讀書(shū)的正確途徑。
陸游的這首教子詩(shī)富有高度哲理性，他以豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，總結出的這兩條讀書(shū)的重要規律，給予我們很有意義的啟發(fā)。
古詩(shī)詞鑒賞 5
野望
王績(jì)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
1.“東皋薄暮望”有什么作用?
點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、事件。
2.“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉�！泵枥L了一幅怎樣的畫(huà)面?
舉目四望，樹(shù)林和山巒一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。整個(gè)畫(huà)面蕭瑟恬靜。
3.本詩(shī)寫(xiě)景有特色?
頷聯(lián)寫(xiě)的是秋野靜景，頸聯(lián)寫(xiě)的是秋野動(dòng)景，以動(dòng)襯靜，意境更顯靜謐。
4.“相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇�！北磉_了作者怎樣的'思想感情?
抒發(fā)孤獨抑郁的心情和避世退隱的愿望。
古詩(shī)詞鑒賞 6
《游園不值》
作者：葉紹翁
原文：
應憐屐齒印蒼苔，
輕敲柴扉久不開(kāi)。
春色滿(mǎn)園關(guān)不住，
一枝不安于室來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
1、游園不值：想游園沒(méi)能入門(mén)兒。值，碰到；不值，沒(méi)得到機會(huì )。
2、應憐：概是感到心疼吧。應，表示預測；憐，顧恤。屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟兒，鳴屐齒。
3、輕敲：輕輕地敲門(mén)。柴扉（fēi）：用木柴、樹(shù)枝編成的門(mén)。
詩(shī)意：
也許是園主擔心我的木屐踩壞他那愛(ài)惜的青苔，輕輕地敲柴門(mén)，久久沒(méi)有人來(lái)開(kāi)�？墒沁@滿(mǎn)園的春色究竟是關(guān)不住的，你望，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來(lái)。
賞析：
此詩(shī)所寫(xiě)的大致是江南仲春，正值云淡風(fēng)輕、陽(yáng)光明媚的時(shí)節。詩(shī)人乘興來(lái)到一座小小花園的門(mén)前，想望望園里的花木。他輕小扣了幾下柴門(mén)，沒(méi)有反響；又敲了幾下，仍是沒(méi)人應聲。詩(shī)人猜想，大概是怕園里的滿(mǎn)地青苔被人轔轢，所以閉門(mén)謝客的。詩(shī)人在花園外面尋思著(zhù)，徘徊著(zhù)，很是掃興。他在無(wú)可奈何、正預備離往時(shí)，抬頭之間，忽見(jiàn)墻上一枝盛開(kāi)的紅杏花探出頭來(lái)�！按荷珴M(mǎn)園關(guān)不住，一枝不安于室來(lái)�！霸�(shī)人從一枝盛開(kāi)的'紅杏花，領(lǐng)略到滿(mǎn)園暖鬧的春色，感觸感染到滿(mǎn)天絢麗的春景春色，總算是不虛此行了。
從詩(shī)意望，門(mén)前長(cháng)有青苔，足見(jiàn)這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門(mén)良久，無(wú)人允許，更是寒清，可是不安于室，仍舊把滿(mǎn)園春色透露了出來(lái)。從寒寂中寫(xiě)出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。
這首詩(shī)在寫(xiě)作上有良多好處。其一是寫(xiě)春景而捉住了特點(diǎn)，凸起了重點(diǎn)”。陸游《馬上作》云：“平明小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色中斷，一枝不安于室頭�！庇谩皸盍钡慕瘘S、嫩綠來(lái)襯托“紅杏”的艷麗，可謂善于凸起重點(diǎn)。葉紹翁這首詩(shī)應是從陸游詩(shī)中脫胎而來(lái)，用一“出”字把紅杏擬人化，更是捉住了春景特點(diǎn)，凸起了重點(diǎn)。
其二是“以少總多”，蘊藉含蓄。好比“一枝紅杏”就是“滿(mǎn)園春色”詳細而集中的表現，一枝紅杏就代表了墻內百花
其三是景中有情，詩(shī)中有人，而且是柔美的情、高潔的人。門(mén)雖設而常關(guān)，“輕敲柴扉”又“久不開(kāi)”，其人懶于社交，無(wú)心利祿，已不言可知。門(mén)雖常關(guān)，而滿(mǎn)園春色卻溢于墻外，其人怡情天然，豐神俊朗，更動(dòng)人遐思。
其四是不僅景中含情，而且景中寓理，能夠引起許多聯(lián)想，從而給人以哲理的啟示和精神的鼓舞�！按荷珴M(mǎn)園關(guān)不住，一枝不安于室來(lái)�！贝荷谶@么一“關(guān)”一“出”之間，沖破圍墻，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關(guān)鎖不住的生命力度。后人更賦予這兩句詩(shī)以糊口的哲理：新生事物一定會(huì )沖破重重難題，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發(fā)鋪起來(lái)。這兩句詩(shī)也便獲得了新的生命，流傳不盡。
古詩(shī)詞鑒賞 7
長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車(chē)以復路兮，及行迷之未遠。
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。
進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。
芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。
忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒。
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
女?huà)林畫(huà)孺沦�，申申其詈予，曰�?/p>
鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。
眾不可戶(hù)說(shuō)兮，孰云察余之中情？
世并舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽(tīng)？
依前圣以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(cháng)。
湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。
瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極。
夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當。
攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虬以椉鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
解釋
離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩(shī)。以浪漫抒情的形式來(lái)敘事是其主要的風(fēng)格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語(yǔ)言運用上的最大特點(diǎn)。
表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國思想。表達了推行美政失敗被貶后的不滿(mǎn)不悔情緒及繼續推行美政的堅定信念。表達了無(wú)機會(huì )再行美政則寧死不叛楚王的忠誠。
全詩(shī)中心：推行美政。
敘述文路：努力準備、失敗悲憤、反思不悔；再試遇挫、徘徊無(wú)望、他投不忍、以死明志。
全詩(shī)結構：分五章共14個(gè)完整意段。前兩章共包含7個(gè)完整意段為上半部；后三章也共包含7個(gè)完整意段為下半部。
為了便于記憶把握，也可把全詩(shī)分為十個(gè)相連貫的獨立故事：
上半部五個(gè)，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原說(shuō)理》；
下半部五個(gè)，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原問(wèn)卜》、《屈原請神》、《屈原他投》。
第一章《被貶》53行；
《屈原引路》
�。�1）出身、志向、努力。1至8共8行；
�。�2）推行美政的必要性。9至18共10行；
《屈原被屈》
�。�3）改法失敗經(jīng)過(guò)及原因。19至35共17行；
�。�4）評價(jià)改法情況和表達對失敗的看法與對改法的態(tài)度。36至53共18行。
第二章《反思》38行：
《屈原不屈》
�。�5）失敗后自我反思。54至65共12行；
《屈原被怨》
�。�6）對屈原被貶一事，親人埋怨（引出后面的借史反思）。66至71共6行；
《屈原說(shuō)理》
�。�7）評理及激奮抒情。72至91共20行。
第三章《再試》38行：
《屈原叩天》
�。�8）上叩天門(mén)（直接找楚王）。92至107共16行；
《屈原求女》
�。�9）下求美女（走后宮路線(xiàn)）。108至129共22行。
第四章《徘徊》38行；
《屈原問(wèn)卜》
�。�10）問(wèn)卜及考慮。130至140共11行；
《屈原請神》
�。�11）求神。141至151共11行；
�。�12）認真考慮神靈的指引及下決心他投。152至167共16行。
第五章《他投》21行：
《屈原他投》
�。�13）遠去西方投西皇。168至185共18行；
�。�14）全詩(shī)總結，是全詩(shī)的'中心所在。186至188共3行。
創(chuàng )作緣由
屈原學(xué)識豐富，“明于治亂，嫻于辭令”，具有遠大的理想，對內主張修明法度、任用賢才，對外主張聯(lián)齊抗秦。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想得不到實(shí)現。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂(yōu)愁幽思、綿纏悱惻的情緒。
關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，還是作于屈原被流放時(shí)�！妒酚洝で袀鳌防镎f(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的讒害，被楚懷王疏遠。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著(zhù)《離騷》�！薄秷笕伟矔�(shū)》里也說(shuō)：“屈原放逐，乃賦《離騷》�！彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著(zhù)矛盾。
由于可靠史料的缺乏，要解決這個(gè)問(wèn)題，從《離騷》本身找證據是個(gè)好辦法。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏�！薄白允琛币馕吨�(zhù)主動(dòng)的態(tài)度，不是“被放”。此外，也有人因為詩(shī)中有“濟沅湘以南征兮”一句，懷疑它是屈原被放逐之后所作，但這并不足信。因為《離騷》后半部分，全是寫(xiě)詩(shī)人想像中的云游，“濟沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。
總之，《史記·屈原列傳》的說(shuō)法是可信的，即《離騷》創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠時(shí)，是屈原根據楚國的政治現實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”創(chuàng )作出的一首政治抒情詩(shī)；而《史記·太史公自序》《報任安書(shū)》是抒情性文字，行文時(shí)不太忠實(shí)于史實(shí)，也是有可能的
古詩(shī)詞鑒賞 8
古詩(shī)原文
有大人先生，以天地為一朝，以萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動(dòng)則挈榼提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？
有貴介公子，搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀(guān)萬(wàn)物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
譯文翻譯
有一個(gè)大人先生，他把天地開(kāi)辟以來(lái)的漫長(cháng)時(shí)間看做是一朝，他把一萬(wàn)年當做一眨眼工夫，他把天上的日月當做是自己屋子的門(mén)窗，他把遼闊的遠方當做是自己的庭院。他放曠不羈，以天為帳幕，以大地為臥席，他自由自在。停歇時(shí)，他便捧著(zhù)卮子，端著(zhù)酒杯；走動(dòng)時(shí)，他也提著(zhù)酒壺，他只以喝酒為要事，又怎肯理會(huì )酒以外的事！
有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽(tīng)到我這樣之后，便議論起我來(lái)。兩個(gè)人揎起袖子，撩起衣襟要動(dòng)手，瞪大兩眼，咬牙切齒，陳說(shuō)著(zhù)世俗禮法，陳說(shuō)是非，講個(gè)沒(méi)完。當他們講得正起勁時(shí)，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閑地擺動(dòng)胡子，大為不敬地伸著(zhù)兩腳坐地上，他枕著(zhù)酒母，墊著(zhù)酒糟，不思不想，陶陶然進(jìn)入快樂(lè )鄉。他無(wú)知無(wú)覺(jué)地大醉，很久才醒酒，靜心聽(tīng)時(shí)，他聽(tīng)不到雷霆的巨聲；用心看時(shí)，他連泰山那么大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺(jué)不到；利害欲望這些俗情，也不能讓他動(dòng)心。他俯下身子看世間萬(wàn)事萬(wàn)物，見(jiàn)它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認為自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。
注釋解釋
酒德：飲酒的德性。頌：文體的一種。
大人：古時(shí)用以指稱(chēng)圣人或有道德的人。
先生：對有德業(yè)者的尊稱(chēng)。大人先生，此處作者用以自代。
朝（zhāo）：平旦至食時(shí)為朝。
萬(wàn)期（jī）：萬(wàn)年。期：周年。
扃牖（jiōngyǒu）：門(mén)窗。扃：門(mén)；牖：窗。
八荒：四方與八隅合稱(chēng)八方，八方極遠的地方為八荒。
幕、席：都是意動(dòng)用法，以……為幕，以……為席。
如：往。
卮（zhī）：古時(shí)一種圓形盛酒器。
觚（gū）：古時(shí)一種飲酒器，長(cháng)身，細腰，闊底，大口。
挈（qiè）：提。
榼（kē）：古時(shí)一種盛酒器。
務(wù)：勉力從事。
貴介：尊貴。
搢 （jìn）紳：插芴于帶間。搢：插。紳，大帶。古時(shí)仕宦者垂紳插芴，故稱(chēng)士大夫為搢紳。搢一作為縉。
處士：有才德而隱居不仕的人。
風(fēng)聲：名聲。
所以：所為之得失。
奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動(dòng)衣袖，捋起衣襟，形容激動(dòng)的神態(tài)。奮：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交領(lǐng)，后指衣的前幅。
切齒：咬牙。
鋒起：齊起，謂來(lái)勢兇猛。鋒一作為蜂。
于是：在這時(shí)。
甖（yīng）：大肚小口的陶制容器。甖一作為罌。
槽：釀酒或注酒器。
漱醪（láo）：口中含著(zhù)濁酒。漱：含著(zhù)。醪：濁酒。
奮髯：撩起胡子。髯：頰毛。
箕踞（jījū）：伸兩足，手據膝，若箕狀�；釣閷θ瞬痪吹淖�。
枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕著(zhù)酒麴，墊著(zhù)酒糟。麴：酒母。藉：草墊。
陶陶：和樂(lè )貌。
兀然：無(wú)知覺(jué)的樣子。
豁爾：此處指酒醒時(shí)深邃、空虛的樣子。
切：接觸。
感情，感于情，因所感而情動(dòng)。
擾擾焉：紛亂的樣子。
二豪：指公子與處士。
蜾蠃：青黑色細腰蜂。
螟蛉：蛾的幼蟲(chóng)。蜾贏(yíng)捕捉螟蛉，存在窩里，留作它幼蟲(chóng)的食物，然后產(chǎn)卵并封閉洞口。古人誤認為蜾贏(yíng)養螟蛉為己子，螟蛉即變?yōu)轵溱A(yíng)。此處以二蟲(chóng)比處士與公子。
詩(shī)文賞析
這篇詩(shī)文可分為三層，起首至“惟酒是務(wù)，焉知其余”為第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時(shí)超空的“大人先生”形象。他，“以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾”，縮長(cháng)為短，縮久遠為一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，越出幾萬(wàn)倍。作者展開(kāi)想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺(jué)渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月為扃牖，八荒為庭衢”，縮大為小，縮曠遠為門(mén)庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕云氣，負青天”“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里”之大鵬，亦不能望其項背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無(wú)比，橫空出世，又為后文展示其“德”鋪設一幅特大的背景。接著(zhù)敘寫(xiě)“大人先生”的衣食住行，煢煢獨立，不同凡響：“行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通車(chē)馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當幕被，地當茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說(shuō)已達到莊子所論說(shuō)、描敘的“逍遙游”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實(shí)，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動(dòng)止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無(wú)論是靜止時(shí)分還是行動(dòng)時(shí)刻，不是“操卮執觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒為徒，“惟酒是務(wù)”。史載劉伶出門(mén)掛酒榼于車(chē)，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作為上面幾句話(huà)的注腳�？梢�(jiàn)這個(gè)“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊含著(zhù)劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務(wù)，焉知其余”，看似超然物上，不屑與營(yíng)營(yíng)碌碌、爭名奪利之世人為伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這里面卻也或多或少發(fā)泄了不滿(mǎn)現實(shí)的牢騷，包藏著(zhù)嫉世憤俗的.情愫。
第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對立面對其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開(kāi)了飲與反飲的矛盾沖突，使文章波折起伏，激蕩回轉�！百F介公子”是既得利益者，無(wú)疑要維系其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的官宦，作者稱(chēng)其為隱居的“處士”，這里不無(wú)諷刺之意，他們自然也要捍衛其賴(lài)以進(jìn)階的禮教法規。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風(fēng)聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過(guò)癮，乃至于“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個(gè)動(dòng)詞，活畫(huà)出這批入圍而攻之、氣勢洶洶的猙獰面貌。他們“陳說(shuō)”的核心，自然是“禮法”，一時(shí)間，唾沫橫飛，“是非”之說(shuō)，蜂擁而起。根本沒(méi)有直率之人的立足之地，沒(méi)有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對當時(shí)黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動(dòng)人。
第三層，寫(xiě)“大人先生”對公子、處士攻擊的回答。如果據理力駁，對這批沉湎禮法之徒，無(wú)可理喻，反而有損“大人先生”之曠達本性，倒不如反其道而行之，以率真的行為來(lái)沖破他們的名教禮法，大人先生于是索性變本加厲，不是一杯接著(zhù)一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多么的粗魯狷狂，簡(jiǎn)直是滿(mǎn)口滿(mǎn)臉、滿(mǎn)頭滿(mǎn)身都浸淫于酒了。不僅如此，飲酒的姿態(tài)也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無(wú)法無(wú)天。大人先生心安理得，“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行為，無(wú)疑是對那所謂的禮教的最大挑戰，也是對“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風(fēng)得意，日日奔走于利祿，汲汲鉆營(yíng)于宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那么陶然自樂(lè )。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態(tài)進(jìn)一步擴展、申發(fā)“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫無(wú)知覺(jué)；醒是醒得那么“恍爾”，心朗胸清。這里雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異于常人：聽(tīng)覺(jué)是“靜聽(tīng)不聞雷霆之聲”；視覺(jué)是“熟視無(wú)睹泰山之形”；觸覺(jué)是“不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情”。寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)只是描繪醉態(tài)，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不為利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德�！对u注昭明文選》說(shuō)：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利欲，此便是德�！痹u得非常確切。作者筆下的“大人先生”于已是“不聞”“不睹”“不覺(jué)”，而對人卻看得異常透徹：“俯視萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬(wàn)物是那么地亂七八糟漂泊無(wú)定，有什么可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏(yíng)、螟蛉這樣渺小的東西，何能長(cháng)久。既稱(chēng)公子、處士為“二豪”，卻又比喻為蟲(chóng)子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多為自我解嘲，不辨是非，而通觀(guān)全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎于酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎于酒，卻沉湎于札法，滿(mǎn)口的說(shuō)教越顯示出他們的無(wú)德。所謂的“有德者”最無(wú)德，所謂的“無(wú)德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。
這篇駢文全篇以一個(gè)虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態(tài)度，并對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語(yǔ)言形象生動(dòng)，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌云傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士"們的丑態(tài)和“大人先生”“無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè )陶陶"的悠然自在相對比，達到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉后的怡然陶醉之感，視縉紳公子們如蟲(chóng)豕一般，于不動(dòng)聲色之中作了盡情的嘲諷。
古詩(shī)詞鑒賞 9
《斷腸迷》
下樓來(lái)，金錢(qián)卜落；問(wèn)蒼天，人在何方？
恨王孫，一直去了；詈冤家，言去難留。
悔當初，吾錯失口，有上交無(wú)下交。皂白何須問(wèn)？
分開(kāi)不用刀，從今莫把仇人靠，千種相思一撇銷(xiāo)。
《斷腸迷》賞析
全詞十句話(huà)，句句分道揚鑣，悲切與憤懣交織在一起，既抒有了自己怨恨決絕之情，又對薄情寡義的丈夫進(jìn)行譴責。有趣的'是將每句話(huà)作為“拆字格”修辭的謎面，謎底正好順次為“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”這十個(gè)數字。
下樓來(lái)，錢(qián)卜落；“下”字“卜落”為一
問(wèn)蒼天，人在何方；“天”字“人”去為二
恨王孫，一直去了；“王”字去“一直”為三
詈冤家，言去難留；“詈”字“言”去為四
悔當初，吾錯失口；“吾”字失“口”為五
有上交，無(wú)下交；“交”字“有上”“無(wú)下”為六
皂白何須問(wèn)；“皂”字去“白”為七
分開(kāi)不用刀；“分”字“不用刀”為八
從今莫把仇人靠；“仇”字“莫”“人靠”為九
千里相思一撇消�！扒А弊帧耙黄蚕睘槭�
《斷腸迷》創(chuàng )作背景
詞人丈夫是個(gè)小官僚，經(jīng)常吃喝嫖賭，權錢(qián)至上。朱淑貞氣不過(guò)，寫(xiě)下這首詞，與丈夫分開(kāi)了，不知所終，令人嘆息。
古詩(shī)詞鑒賞 10
池上
唐白居易
xiao wa cheng xiao ting，
小娃撐小艇，
tou cai bai lian hui。
偷采白蓮回。
bu jie cang zong ji，
不解藏蹤跡，
fu pin yi dao kai。
浮pin一道開(kāi)。
譯文：
一個(gè)小孩撐著(zhù)小船，偷偷地采了白蓮回來(lái)。他不知道怎么掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過(guò)的痕跡。
賞析：
池塘中一個(gè)個(gè)大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人��！一個(gè)小孩兒偷偷地撐著(zhù)小船去摘了幾個(gè)又趕緊劃了回來(lái)。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的'蹤跡，自以為誰(shuí)都不知道；可是小船駛過(guò)，水面原來(lái)平鋪著(zhù)的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的水線(xiàn)，這下子泄露了他的秘密。
這首詩(shī)好比一組鏡頭，攝下一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫(huà)面，到他離去只留下被劃開(kāi)的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫(xiě)，有心理刻畫(huà)，細致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真、活潑淘氣的形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
古詩(shī)詞鑒賞 11
嫦娥
唐代
李商隱
云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
譯文
透過(guò)裝飾著(zhù)云母的屏風(fēng)，燭影漸漸暗淡下去。銀河也在靜靜地消失，晨星沉沒(méi)在黎明的曙光里。
月宮的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的長(cháng)生不老藥，現在只有那青天碧海夜夜陪伴著(zhù)她一顆孤獨的心。
韻譯
云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影，銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當初偷吃下靈藥，如今獨處碧海青天而夜夜寒心。
注釋
1、嫦娥：古代神話(huà)中的`月中仙女，江蘇人�！痘茨献印び[冥訓》：“羿請不死之藥于西王母，恒娥竊以奔月�！焙阌肿鲓�。
2、云母屏風(fēng)：嵌著(zhù)云母石的屏風(fēng)。此言嫦娥在月宮居室中獨處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。
3、長(cháng)河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒(méi)，又一個(gè)孤獨的夜過(guò)去了。
4、碧海：《十洲記》：“扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬(wàn)里，東復有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色�！�
古詩(shī)詞鑒賞 12
作品介紹
《過(guò)始興江口感懷》的作者是韓愈，被選入《全唐詩(shī)》的`第344卷。
原文
過(guò)始興江口感懷
作者：唐·韓愈
憶作兒童隨伯氏，南來(lái)今只一身存。
目前百口還相逐，舊事無(wú)人可共論。
注釋
�、偈寂d:郡名，即韶州。江口:渡口。韶州地處武水與湞水交匯之處。
�、诓�:兄長(cháng)。指韓會(huì )。
�、郯倏�:指家室。
作者介紹
韓愈（768—824）字退之，洛陽(yáng)人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱(chēng)。三歲即孤，由嫂撫養成人，貞元進(jìn)士。曾官監察御史、陽(yáng)山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮割據。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統，積極倡導古文運動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀(guān)點(diǎn)�！稁熣f(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩(shī)力求創(chuàng )新，氣勢雄偉，有獨特風(fēng)格，對宋詩(shī)創(chuàng )作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
繁體對照
卷34443過(guò)始興江口感懷韓愈
憶作兒童隨伯氏，南來(lái)今只壹身存。
目前百口還相逐，舊事無(wú)人可共論。
古詩(shī)詞鑒賞 13
《天末懷李白》
作者：杜甫
涼風(fēng)起天末，君子意如何。
鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過(guò)。
應共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈汨羅。
【注解】：
�。�、天末：猶天邊；
�。�、君子：指李白。
�。�、文章句：意謂有文才的.人總是薄命遭忌。
�。�、魑魅句：意謂山精水鬼在等著(zhù)你經(jīng)過(guò)，以便出而吞食，猶水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。一憎一喜，遂令詩(shī)人無(wú)置身地。
�。�、應共句：因屈原被讒含冤，投江而死，與李白之受枉竄身，有共通處，往夜郎又須經(jīng)過(guò)汨羅，故也應有可以共語(yǔ)處。
�。�、汨羅：汨羅江，屈原自沉處，在今湖南湘陰縣。
【韻譯】：
涼風(fēng)習習來(lái)自天邊的夜郎，老朋友啊你心情可還舒暢。
鴻雁何時(shí)能捎來(lái)你的音信？江湖水深總有不平的風(fēng)浪！
有文才的人往往薄命遭忌，鬼怪正喜人經(jīng)過(guò)可作食糧。
你與屈原有共冤共語(yǔ)之處，請別忘了投詩(shī)祭奠汨羅江！
【評析】：
李白于至德二載（７５７），因永王 之罪受牽連，流放夜郎，行至巫山遇赦得還。杜甫于乾元二年（７５９）作此詩(shī)，眷懷李白，設想他當路經(jīng)汨羅，因而以屈原喻之。其實(shí)，此時(shí)李已遇赦，泛舟洞庭了。因涼風(fēng)而念故友，望秋雁而懷思。文人相重，末路相親，躍然紙上。
古詩(shī)詞鑒賞 14
虞美人·送陳真州子華
劉克莊
北望神州路，試平章、這場(chǎng)公事，怎生分付？
記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭。
今把作握蛇騎虎。
君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。
談笑里，定齊魯。
兩淮蕭瑟惟狐兔。
問(wèn)當年、祖生去后，有人來(lái)否？
多少新亭揮淚客，誰(shuí)夢(mèng)中原塊土？
算事業(yè)須由人做。
應笑書(shū)生心膽怯，向車(chē)中、閉置如新婦。
空目送，塞鴻去。
劉克莊詞作鑒賞
這首送陳子華的詞，寫(xiě)法特別。北望神州路，試平章、這場(chǎng)公事，怎生分付？突如其來(lái)地提出一個(gè)因北望中原而產(chǎn)生的問(wèn)題，起勢突兀，引人注目。
記得太行山百萬(wàn)，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。接著(zhù)才指出問(wèn)題的`具體內容：即是該怎樣對待淪陷區的義軍。問(wèn)題從南、北宋之際說(shuō)起，當時(shí)的愛(ài)國將領(lǐng)宗澤為抗擊金軍，招撫了義軍首領(lǐng)王善、楊進(jìn)等人，他敢于招撫被人視為寇盜的義軍，有能力駕馭他們，依靠他們壯大抗金的力量，所以宗澤聲威大震，軍民都敬重他，喊他為宗爺爺。宗澤在政治上、軍事上采取正確的立場(chǎng)和措施，在抗敵方面收到了巨大的效果。
古詩(shī)詞鑒賞 15
《絕句》翻譯
作者：杜甫
絕句 杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
《絕句》名師翻譯:
一個(gè)如以往一樣平常的早晨，詩(shī)人披衣而起，不經(jīng)意地推開(kāi)了臨水而居的窗：
一對黃鶯兒——也許一生都棲息在窗外柳樹(shù)上的黃鶯兒，又開(kāi)始了幸福的'吟唱。小巧而漂亮的身影在翠綠中時(shí)隱時(shí)現，歌唱生活，歌唱愛(ài)情，歌唱春天里每一束暖暖的陽(yáng)光和柔柔拂動(dòng)的輕風(fēng)。
抬頭望去，天還是那么的藍，一塵不染地透著(zhù)，就像一湖靜靜的水泊在空中。一行白鷺不知從哪個(gè)方向闖進(jìn)了視線(xiàn)，而后又淡淡地消失在遠方。
遠處，高山在晨光中露出了清新的面龐。峰嶺上千年不化的積雪，目睹了多少世間的滄桑，又將記住未來(lái)多少有風(fēng)有雨的日子？細細想一想，人的一生真如一朵雪花，一眨眼就沒(méi)了。
冰消水滿(mǎn)。許多江浙的船夫，開(kāi)始駛船逆江而上，在妻兒老少的期盼中尋找一年的希望。門(mén)前，來(lái)來(lái)往往的船只又擠滿(mǎn)了曾經(jīng)清冷的碼頭。
又一個(gè)春天來(lái)了。詩(shī)人感到了一絲溫暖和安慰。
古詩(shī)詞鑒賞 16
風(fēng)
唐李嶠
解落三秋葉，能開(kāi)二月花。
過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。
譯文：
可以吹落金黃的葉，可以催開(kāi)的鮮花。
刮過(guò)江面能掀起千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬(wàn)竿竹傾斜。
注釋?zhuān)?/strong>
�、俳饴洌捍德�，散落。
�、谌铮褐盖锾�。
�、勰埽耗軌�。
�、芏拢褐复禾�。
�、葸^(guò)：經(jīng)過(guò)。
�、扌保簝A斜。讀xi，現在讀xi。
賞析：
這是一首單純寫(xiě)風(fēng)的詩(shī)，前兩句寫(xiě)，吹落秋葉，吹開(kāi)春花，風(fēng)成了季節的使者，時(shí)間的代言，好像賦予了風(fēng)神奇的。后兩句寫(xiě)，可掀千尺浪，可斜萬(wàn)竿竹，進(jìn)一步突顯風(fēng)的氣魄。然而，由于未融入人的情致，相較于北宋著(zhù)名詞人張先的云破月來(lái)花弄影，就少了諸多韻味了。
李嶠是武后、中宗時(shí)期的`文壇領(lǐng)袖，與唐代政治、文學(xué)家蘇并稱(chēng)蘇李，又與蘇味道、杜審言、崔融合稱(chēng)文章四友，晚年更被尊為文章宿老。李嶠共作有詠物詩(shī)120篇，詩(shī)詞自風(fēng)云月露，飛動(dòng)植礦，至服務(wù)器用，一應俱全、包羅萬(wàn)象。這首《風(fēng)》便是其中一首。但所作之詩(shī)，雖刻意描繪，卻略無(wú)興寄。明清三大思想家之一的王夫之評價(jià)李嶠的詩(shī)：裁剪整齊，而生意索然。他的詩(shī)和他的處世之道一樣，過(guò)于規矩，過(guò)于保守，以至少了人情景致。
古詩(shī)詞鑒賞 17
歸雁
陸龜蒙 〔唐代〕
北走南征象我曹，天涯迢遞翼應勞。
似悲邊雪音猶苦，初背岳云行未高。
月島聚棲防暗繳，風(fēng)灘斜起避驚濤。
時(shí)人不問(wèn)隨陽(yáng)意，空拾欄邊翡翠毛。
譯文
北來(lái)南往的大雁像極了我們這些人，奔波于天涯海角翅膀一定會(huì )很累吧。
好像還傷悲于邊塞的大雪連叫聲聽(tīng)來(lái)都有些凄苦，應該也是頭一次來(lái)到雁回峰(南岳衡山)不然雁陣怎么沒(méi)那么高呢!
聚在月光照耀的孤島上休息還得提防暗中的`箭，在大風(fēng)吹過(guò)的沙灘上斜飛而起只為躲避撲來(lái)的驚濤駭浪。
現在的人不問(wèn)你們隨太陽(yáng)運行而遷徙的原因，只知道撿拾欄桿邊如翡翠般的羽毛。
注釋
迢遞：遙遠的樣子。
繳：弓箭上的細繩。
意：意向、心里的想法。
陸龜蒙
陸龜蒙(公元881年)，唐代農學(xué)家、文學(xué)家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，后隱居松江甫里，編著(zhù)有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書(shū)》中，現實(shí)針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱(chēng)“皮陸”，詩(shī)以寫(xiě)景詠物為多。
古詩(shī)詞鑒賞 18
《玉階怨》
李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
賞析：
這是一首抒寫(xiě)宮女怨情的詩(shī)。在封建社會(huì )里，皇帝“后宮佳麗三千”，該有多少無(wú)辜的少女，長(cháng)年被幽閉在深宮之中，度著(zhù)那凄涼的歲月，遭受那難以忍受的折磨和摧殘啊。李白在這首詩(shī)中，從一個(gè)側面反映了她們的不幸生活，寄予了深切的同情。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)這位宮女久久佇立階前，以致夜露浸濕了她的羅襪，冰涼冰涼的，這才把她驚醒。一個(gè)“侵”字，把宮女凝思忘情的癡呆形象，生動(dòng)地烘托了出來(lái)。在這寂靜的深夜里，這位宮女在凝思什么？一個(gè)孤獨的少女，她該凝思什么，又能凝思什么啊。無(wú)限憂(yōu)傷、抑郁和苦悶的心情，通過(guò)這十個(gè)字所描繪的形象，鮮明地表現了出來(lái)。當她意識到夜露侵肌，轉身返回室內的時(shí)候，室內也同樣是冰涼冰涼的�！皡s下水精簾，玲瓏望秋月�！狈畔潞熥�，是為了擋住寒氣的.侵襲，可是透過(guò)疏簾，那明晃晃的秋月又正照射著(zhù)，又該增添多少愁緒啊。她在那里呆呆地望著(zhù)和她相伴的孤月，通宵不眠。這里沒(méi)有正面著(zhù)一怨字，而是通過(guò)形象本身的細節描寫(xiě)，抒發(fā)了宮女的深深怨情，正是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。
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