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《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)詞鑒賞
《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)詞鑒賞1
古詩(shī)原文
塞外悲風(fēng)切，交河冰已結。瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節。悠悠卷旆旌，飲馬出長(cháng)城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車(chē)徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚麾氛霧靜，紀石功名立�；囊嵋蝗忠�，靈臺凱歌入。
譯文翻譯
塞外悲涼的風(fēng)刮得急切，交河上的凌冰已經(jīng)凍結，浩瀚的大海掀起了千百萬(wàn)的波濤，陰山之下千萬(wàn)里全都落滿(mǎn)了白雪。
將士們戍邊在那遠遠地高高的烽火臺上，一層一層的山巒引領(lǐng)向上顯出了高高的氣節，眾多的戰旗被長(cháng)風(fēng)吹卷這，將士們在哪長(cháng)城低下飲馬也不停歇。
寒冷的沙灘上連接著(zhù)騎兵的足跡，狂暴的北風(fēng)吹斷了那邊塞上傳來(lái)的聲樂(lè )，胡地的灰塵清掃著(zhù)像那玉（冰凍如玉）做似的邊塞，羌族的笛聲和那金鉦敲擊的聲音。
與世隔絕的沙漠上干戈都 收藏起來(lái)了，可那戰車(chē)卻又不得不在那原野低濕的地方震顫搖曳。都尉們都從龍堆返回了，將軍還從馬邑凱旋而來(lái)正在捷報。
高揚著(zhù)旗子讓那籠罩著(zhù)大霧的地方都清凈下來(lái)了，在石碑記上他們的功名他們又是那樣的歡悅，在那荒涼的邊界上只要有一個(gè)穿著(zhù)戎裝的人（作者自指）去守護，靈武臺上（朝廷）的凱歌是來(lái)源于國界。
注釋解釋
切：凄切。
交河：北方河名。
瀚海：沙漠。
波：沙丘起伏狀。
迥戌：遠方的邊戍。
高節：旗幟。
朔吹：北風(fēng)。
玉塞：玉門(mén)關(guān)。
金鉦：鑼聲。
絕漠：大漠。
干戈：指武器。
戢：收藏。
原隰（xí）：原野。
紀石：刻石紀功。
荒裔：邊荒。
戎衣：戰士。
靈臺：周代臺名。
創(chuàng )作背景
李世民的《飲馬長(cháng)城窟行》創(chuàng )作于貞觀(guān)二十年(646年)九月駐蹕靈州，太宗平定宋金剛之亂時(shí)，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門(mén)關(guān)，履冰而渡之”，詩(shī)中所描寫(xiě)的悲壯之景當是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，此詩(shī)亦是濡筆馬上而作。
詩(shī)文賞析
這是一首漢樂(lè )府民歌，它書(shū)寫(xiě)了大唐平定天下，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治后太宗皇帝的感慨。全詩(shī)沒(méi)有具體描寫(xiě)兩軍作戰的場(chǎng)面，而是形象地描述了這場(chǎng)戰爭的發(fā)生發(fā)展與勝利的過(guò)程，是一首描寫(xiě)當時(shí)現實(shí)事件的史詩(shī)。
“塞外悲風(fēng)切，交河冰已結�！鼻�，凄切。交河，北方河名。句意為：塞外，寒風(fēng)悲鳴，十分凄切，交河上，嚴冰封凍了河道。據《舊唐書(shū)·太宗本紀》所載，太宗平定宋金剛之亂時(shí)，于“（武德）二年十一月，太宗率眾趣龍門(mén)關(guān)，履冰而渡之”，可見(jiàn)詩(shī)中所描寫(xiě)的悲壯之景當是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，想必此詩(shī)亦是濡筆馬上而作。
“瀚海百重波，陰山千里雪�！卞�，沙漠。波，沙丘起伏狀。句意為：廣袤的沙漠上，沙丘連綿不斷，陰山上千里雪覆。此聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)塞外之景，壯闊迷茫，渲染了一種壯烈豪邁之情。其眼光，其氣度，真有指點(diǎn)江山，總攬寰宇之勢，這一點(diǎn)是此后的許多詩(shī)人都難以企及的。
“迥戍危烽火，層巒引高節�！卞男�，遠方的邊戍。高節，旗幟。句意為：烽火中傳來(lái)了遠方的緊急軍情，我于是揮兵遠赴邊疆，一路上層疊的山巒引導著(zhù)我的旗幟。此二句點(diǎn)明為救邊而出征，軍隊沿著(zhù)山路前行，仿佛是山引領(lǐng)著(zhù)隊伍，意即此戰很得天時(shí)，必將獲勝。
“悠悠卷旆旌，飲馬出長(cháng)城�！本湟鉃椋猴L(fēng)兒輕輕地吹起旗幟，我們揮師出長(cháng)城而飲水放馬。馬是古代戰爭最重要的交通工具，到某處飲馬，意即對某處用兵，占領(lǐng)某地。自秦以來(lái)，長(cháng)城一直是重要的守御工事，詩(shī)人敢為前人所不敢為，兵出長(cháng)城，爭雄天下，其傲視寰宇的胸懷確實(shí)令后人追慕不已。這兩句點(diǎn)明了題中馳騁宇內，以天下為牧場(chǎng)之意。
“寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲�！彼反�，北風(fēng)。句意為：寒冷的沙漠上，騎兵過(guò)處，跡印連綿；凜冽的北風(fēng)阻隔了邊塞的噪雜之聲。這是寫(xiě)進(jìn)軍途中所遇到的艱難險阻。
“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦�！庇袢�，玉門(mén)關(guān)。金鉦，鑼聲。句意為：玉門(mén)關(guān)一帶，胡人入侵的囂塵已經(jīng)消逝，羌人們正吹著(zhù)笛子，敲著(zhù)金鑼?zhuān)d歌載舞。大軍所指，蠻夷懾服，邊境一帶很快呈現出一片祥和、安寧的和平氣象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人載歌載舞心悅誠服�！杜f唐書(shū)·太宗本紀》載：“自是西北諸蕃成請上尊號為‘天可汗’�！笨梢�(jiàn)在處理與邊疆少數民族的關(guān)系上，太宗是做得很成功的.，從這兩句詩(shī)中就可以看到這一點(diǎn)。
“絕漠干戈戢，車(chē)徒振原隰�！苯^漠，大漠。干戈，指武器。戢，收藏。原隰，原野。句意為：大漠之上，武器收藏，車(chē)仗過(guò)處，原野為之震動(dòng)。平夷戰禍后，軍隊凱旋，所到之處，群情振奮。所謂“吊民伐罪”，正義的戰爭，人民從來(lái)都是支持的。
“都尉反龍堆，將軍旋馬邑�！饼埗�，即白龍堆，今新疆庫木塔格沙漠。句意為：都尉從龍堆返回，將軍們從馬邑凱旋而歸。這兩句是互文見(jiàn)義，稱(chēng)述得勝還朝，所用地名都是邊塞一帶，給人以真實(shí)感，此后的邊塞詩(shī)也常用這種手法，羅列多個(gè)邊關(guān)地名，雖然這些地區往往與詩(shī)中的事件并無(wú)關(guān)聯(lián)，而且地名之間常常不具有確定的邏輯關(guān)系。
“揚麾氛霧靜，紀石功名立�！奔o石，刻石紀功。句意為：旗幟飄揚，云霧彌漫的氛圍因之消歇，將士們功勛卓著(zhù)，應該把他們的功績(jì)刻在石頭上，永遠流傳后世。這里運用了象征手法，“揚麾”指唐軍旗幟鮮明地出戰，“氛霧”形容外敵入侵，一片紛擾之狀。這是對將士們的稱(chēng)述，也是勉勵將士們努力作戰以名垂千古，同時(shí)也是自勉。
“荒裔一戎衣，靈臺凱歌入�！被囊�，邊荒。戎衣，戰士。靈臺，周代臺名�！逗鬂h書(shū)·桓譚傳》：“其后有詔會(huì )議靈臺所處�！薄度龂尽の簳�(shū)·王朗傳》注：“明堂所以祀上帝，靈臺所以觀(guān)天文�！边@里指代朝廷。句意為：邊遠、荒涼之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凱歌高奏。大唐王朝，威鎮四夷，只需很少的守兵，就可以保證國家的長(cháng)治久安。李唐全盛時(shí)，的確如這兩句所描述的那樣，邊境安寧，四境賓服。
《飲馬長(cháng)城窟行》詩(shī)詞鑒賞2
飲馬長(cháng)城窟行
朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。
夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉。
他鄉各異縣，輾轉不相見(jiàn)。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。
入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。
客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。
呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。
上言加餐食，下言長(cháng)相憶。
注釋
�、倬d綿：連綿不斷之貌。這里義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對征人的纏綿不斷的情思。遠道：猶言“遠方”。
�、谶h道不可思：是無(wú)可奈何的反語(yǔ)。這句是說(shuō)征人輾轉反復，想也是白想。
�、鬯尬簦阂蛔鳌百砦簟�，昨夜�！稄V雅》云：“昔，夜也�！�
�、堋皦�(mèng)見(jiàn)”兩句：剛剛還見(jiàn)他在我身邊，一覺(jué)醒來(lái)，原是南柯一夢(mèng)。
�、菡罐D：同“輾轉”。不相見(jiàn)：一作“不可見(jiàn)”。
�、蕖翱萆！眱删洌嚎萆ｋm然沒(méi)有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤凄、我的想念。聞一多《樂(lè )府詩(shī)箋》云：“喻夫婦久別，口雖不言而心自知苦�！笨萆�，落了葉的桑樹(shù)。
�、摺叭腴T(mén)”兩句：別人回到家里，只顧自己一家人親親熱熱，可又有誰(shuí)肯來(lái)安慰我一聲？媚，愛(ài)。言，《廣雅》云：“言，問(wèn)也�！�
�、嚯p鯉魚(yú)：指信函。古人寄信是藏于木函中，函用刻為魚(yú)形的兩塊木板制成，一蓋一底，所以稱(chēng)之為“雙鯉魚(yú)”。按以魚(yú)象征書(shū)信，是我國古代習用的比喻。
�、崤膈庺~(yú)：假魚(yú)本不能煮，詩(shī)人為了造語(yǔ)生動(dòng)故意將打開(kāi)書(shū)函說(shuō)成烹魚(yú)。烹，煮。
�、獬咚貢�(shū)：指書(shū)信。古人寫(xiě)信是用帛或木板，其長(cháng)皆不過(guò)尺，故稱(chēng)“尺素”或“尺牘”。這句是說(shuō)打開(kāi)信函取出信。長(cháng)跪：古代的`一種跪姿。古人日常都是席地而坐，兩膝著(zhù)地，猶如今日之跪。長(cháng)跪是將上軀直聳，以示恭敬�！吧涎浴眱删洌盒爬锵日f(shuō)的是希望妻子保重，后又說(shuō)他在外對妻子十分想念。餐飯：一作“餐食”。
譯文
河邊春草青青，連綿不絕地伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢(mèng)里很快就能見(jiàn)到他。夢(mèng)里見(jiàn)他在我的身旁，一覺(jué)醒來(lái)發(fā)覺(jué)他仍在他鄉。他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見(jiàn)到。桑樹(shù)枯萎知道天風(fēng)已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉的游子各自回家親愛(ài)，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？有位客人從遠方來(lái)到，送給我裝有絹帛書(shū)信的鯉魚(yú)形狀的木盒。呼喚童仆打開(kāi)木盒，其中有尺把長(cháng)的用素帛寫(xiě)的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫(xiě)的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書(shū)信的前一部分是說(shuō)要增加飯量保重身體，書(shū)信的后一部分是說(shuō)經(jīng)常想念。
賞析
《飲馬長(cháng)城窟行》屬樂(lè )府《相和歌辭?瑟調曲》，又稱(chēng)“飲馬行”。詩(shī)歌的筆法委曲多致，完全隨著(zhù)抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。比如詩(shī)的開(kāi)頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接著(zhù)卻說(shuō)“遠道不可思”，要在夢(mèng)中相見(jiàn)更為真切；“夢(mèng)見(jiàn)在身邊”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見(jiàn)上。八句之中，幾個(gè)轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫(xiě)出了她懷人之情的纏綿殷切。
詩(shī)中所寫(xiě)思婦種種意想，似夢(mèng)非夢(mèng)，似真非真。詩(shī)中所寫(xiě)他家有人歸來(lái)和自己接到“雙鯉魚(yú)”、“中有尺素書(shū)”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。剖魚(yú)見(jiàn)書(shū)，有著(zhù)濃厚的傳奇色彩，而游子投書(shū)，又是極合情理的事。作者把二者融合在一起，以虛寫(xiě)實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。
最令人感動(dòng)的是結尾。好不容易收到來(lái)信，“上言加餐食，下言長(cháng)相憶”，卻偏偏沒(méi)有一個(gè)字提到歸期。歸家無(wú)期，信中的語(yǔ)氣又近于永訣，這意味著(zhù)什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，余味無(wú)盡。
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