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古朗月行詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間:2024-08-25 02:43:14 啟宏 詩(shī)詞 我要投稿
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古朗月行詩(shī)詞鑒賞

  在日常學(xué)習、工作和生活中,大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。那么問(wèn)題來(lái)了,到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢?以下是小編為大家整理的古朗月行詩(shī)詞鑒賞,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

古朗月行詩(shī)詞鑒賞

  古朗月行(節選)

  李白

  小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。

  又疑瑤臺鏡,飛在青云端。

  [注釋]

  瑤臺:假說(shuō)中神仙居住的地方。

  [今譯]

  小時(shí)候不認識月亮,把明月叫作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺仙鏡,飛在夜空云彩中間。

  [解說(shuō)]

  《古朗月行》是樂(lè )府古題,這里只節選了詩(shī)的前四句。詩(shī)人用浪漫主義手法,借助豐富的想象和神話(huà)傳說(shuō),表現出兒童時(shí)期對月亮的幼稚而美好的認識。 詩(shī)人以“白玉盤(pán)”和“瑤臺鏡”作比,不僅描繪出月亮的形狀,更寫(xiě)出了月光的皎潔可愛(ài),在新穎中透出一股令人感嘆的稚氣。第二句的“呼”字和第三句的“疑” 字,把兒童的天真生動(dòng)地表現了出來(lái)。這四句詩(shī),恰似一首完美的絕句,語(yǔ)言質(zhì)樸,比喻有趣,十分耐人回味。

  創(chuàng )作背景

  此詩(shī)當作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳沆云:“憂(yōu)祿山將叛時(shí)作!保ā对(shī)比興箋》)蕭士赟云:“按此詩(shī)借月以引興。日,君象;月,臣象。蓋為安祿山之叛,兆于貴妃而作也!保ā斗诸(lèi)補注李太白詩(shī)》)管士光認為,此詩(shī)作于天寶十二載(753)前后。

  整體賞析

  這是一首樂(lè )府詩(shī)。鮑照有《朗月行》,寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目,故稱(chēng)“古朗月行”,但沒(méi)有因襲舊的內容。

  詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法,通過(guò)豐富的想象,神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。

  詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識:“小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡,飛在青云端!币浴鞍子癖P(pán)”“瑤臺鏡”作比喻,生動(dòng)地表現出月亮的形狀,顏色和月光的皎潔可愛(ài),使人感到非常新穎有趣!昂簟薄耙伞边@兩個(gè)動(dòng)詞,傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī),看似信手寫(xiě)來(lái),卻是情采俱佳。

  然后,又寫(xiě)月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團?白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?”古代神話(huà)說(shuō),月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初升的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形,看見(jiàn)一輪圓月,看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō),寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。

  然而好景不長(cháng),月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘!眰髡f(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明!棒辔袈渚艦,天人清且安”,表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽(yáng),只留下一個(gè),使天、人都免除了災難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái),既是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。

  然而,現實(shí)畢竟是現實(shí),詩(shī)人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀(guān)!痹铝良热灰呀(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清,就沒(méi)有什么可看的了,不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法,心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除,反而加深了:“憂(yōu)來(lái)其如何?凄愴摧心肝!痹(shī)人不忍一走了之,內心矛盾重重,憂(yōu)心如焚。

  前人與今人多謂此詩(shī)非一般的詠月之作,而是寄寓著(zhù)政治局勢,又謂此詩(shī)前半喻開(kāi)元盛世,在詩(shī)人心目中如朗月在兒童心目中然;后半喻天寶后期,蟾蜍喻安祿山、楊國忠之類(lèi)的權奸、宦官、邊將,昏蔽其君,紊亂朝政,把國家搞得烏煙瘴氣!按竺饕挂褮垺彼剖侵S刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人卻不明說(shuō),而是通篇作隱語(yǔ),化現實(shí)為幻景,以蟾蜍蝕月影射現實(shí),說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現出詩(shī)人起伏不平的感情。

  作者簡(jiǎn)介

  李白像李白(701—762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語(yǔ)言流轉自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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