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《古朗月行》李白賞析

時(shí)間:2024-08-03 05:25:59 李白 我要投稿

《古朗月行》李白賞析

《古朗月行》李白賞析1

  古朗月行

《古朗月行》李白賞析

  唐代:李白

  小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。

  又疑瑤臺鏡,飛在青云端。(青云 一作:白云)

  仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團。

  白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?

  蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。

  羿昔落九烏,天人清且安。

  陰精此淪惑,去去不足觀(guān)。

  憂(yōu)來(lái)其如何?凄愴摧心肝。

  譯文

  小時(shí)候不認識月亮, 把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。

  又懷疑是瑤臺仙鏡,飛在夜空青云之上。

  月中的仙人是垂著(zhù)雙腳嗎?月中的桂樹(shù)為什么長(cháng)得圓圓的?

  白兔搗成的仙藥,到底是給誰(shuí)吃的呢?

  蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全,皎潔的月兒因此晦暗不明。

  后羿射下了九個(gè)太陽(yáng),天上人間免卻災難清明安寧。

  月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清,沒(méi)有什么可看的不如遠遠走開(kāi)吧。

  心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之,凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。

  韻譯

  小時(shí)不識天上明月,把它稱(chēng)為白玉圓盤(pán)。懷疑它是瑤臺仙鏡,飛在夜空青云上邊。

  月中仙人垂下雙腳?月中桂樹(shù)多么圓圓!白兔搗成不老仙藥,借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐?

  蟾蜍食月殘缺不全,皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個(gè)太陽(yáng),天上人間清明平安。

  月亮淪沒(méi)迷惑不清,不值觀(guān)看想要離開(kāi)。心懷憂(yōu)慮不忍遠去,凄慘悲傷肝腸寸斷。

  注釋

  呼作:稱(chēng)為。

  白玉盤(pán):指的是晶瑩剔透的白盤(pán)子。

  疑:懷疑。

  瑤臺:傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處:《穆天子傳》卷三:“天子賓于西王母,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠遠,山川間之。將子無(wú)死,尚能復來(lái)!熳哟鹬唬骸铓w東土,和治諸夏。萬(wàn)民平均,吾顧見(jiàn)汝。比及三年,將復而野!薄段涞蹆葌鳌贩Q(chēng)王母為“玄都阿母”。

  仙人垂兩足:意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當月亮初生的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,月亮漸漸圓起來(lái),就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人,傳說(shuō)駕月的車(chē)夫,叫舒望,又名纖阿。

  團團:圓圓的樣子。

  白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐:白兔老是忙著(zhù)搗藥,究竟是給誰(shuí)吃呢?言外有批評長(cháng)生不老藥之意。問(wèn)言,問(wèn)。言,語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)意。與誰(shuí),一作“誰(shuí)與”

  蟾蜍:《五經(jīng)通義》:“月中有兔與蟾蜍!斌蛤,傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍,因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指的是代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指的是。

  圓影:指的是月亮。

  羿:我國古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄!痘茨献印け窘(jīng)訓》記載:堯時(shí)十日并出,草木皆枯。堯命羿仰射十日,中其九。下面的“烏”即日,《五經(jīng)通義》:“日中有三足烏!彼匀沼纸嘘(yáng)烏。

  天人:天上人間。

  陰精:《史記·天官書(shū)》:“月者,天地之陰,金之精也!标幘仓傅氖窃。

  淪惑:沉淪迷惑。

  去去:遠去,越去越遠。

  凄愴:悲愁傷感。

  賞析

  這是一首樂(lè )府詩(shī)!袄试滦小,是樂(lè )府古題,屬《雜曲歌辭》。

  李白有《古朗月行》 鮑照有《朗月行》,寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目,故稱(chēng)《古朗月行》,但沒(méi)有因襲舊的內容。作者運用浪漫主義的`創(chuàng )作方法,通過(guò)豐富的想象,神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識:“小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡,飛在青云端!币浴鞍子癖P(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻,生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài),使人感到非常新穎有趣!昂簟、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞,傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī),看似信手寫(xiě)來(lái),卻是情采俱佳。然后,又寫(xiě)月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團?白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?”古代神話(huà)說(shuō),月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初升的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形,看見(jiàn)一輪圓月,看見(jiàn)月中白兔在搗藥。作者運用這一神話(huà)傳說(shuō),寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng),月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘!斌蛤,俗稱(chēng)癩蛤;大明,指的是月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明!棒辔袈渚艦,天人清且安”,表現出作者的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽(yáng),只留下一個(gè),使天、人都免除了災難。作者在這里引出這樣的英雄來(lái),既是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而,現實(shí)畢竟是現實(shí),作者深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀(guān)!痹铝良热灰呀(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清,就沒(méi)有什么可看的了,不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法,心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除,反而加深了:“憂(yōu)來(lái)其如何?凄愴摧心肝!弊髡卟蝗桃蛔吡酥,內心矛盾重重,憂(yōu)心如焚。

  這首詩(shī),大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權奸、宦官、邊將擅權,把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō),這是“暗指的是貴妃能惑主聽(tīng)”。(《唐詩(shī)別裁》)然而作者的主旨卻不明說(shuō),而是通篇作隱語(yǔ),化現實(shí)為幻景,以蟾蜍蝕月影射現實(shí),說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現出作者起伏不平的感情,文辭如行云流水,富有魅力,發(fā)人深思,體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

《古朗月行》李白賞析2

  古朗月行

  朝代:唐代

  作者:李白

  原文:

  小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。

  又疑瑤臺鏡,飛在青云端。(青云一作:白云)

  仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團。

  白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?

  蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。

  羿昔落九烏,天人清且安。

  陰精此淪惑,去去不足觀(guān)。

  憂(yōu)來(lái)其如何?凄愴摧心肝。

  韻譯

  小時(shí)不識天上明月,把它稱(chēng)為白玉圓盤(pán)。懷疑它是瑤臺仙鏡,飛在夜空青云上邊。

  月中仙人垂下雙腳?月中桂樹(shù)多么圓圓!白兔搗成不老仙藥,借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐?

  蟾蜍食月殘缺不全,皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個(gè)太陽(yáng),天上人間清明平安。

  月亮淪沒(méi)迷惑不清,不值觀(guān)看想要離開(kāi)。心懷憂(yōu)慮不忍遠去,凄慘悲傷肝腸寸斷。

  注釋

  呼作:稱(chēng)為。

  白玉盤(pán):指晶瑩剔透的白盤(pán)子。

  疑:懷疑。

  瑤臺:傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處:《穆天子傳》卷三:“天子賓于西王母,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠遠,山川間之。將子無(wú)死,尚能復來(lái)!熳哟鹬唬骸铓w東土,和治諸夏。萬(wàn)民平均,吾顧見(jiàn)汝。比及三年,將復而野!薄段涞蹆葌鳌贩Q(chēng)王母為“玄都阿母”。

  仙人垂兩足:意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當月亮初生的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,月亮漸漸圓起來(lái),就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人,傳說(shuō)駕月的車(chē)夫,叫舒望,又名纖阿。

  團團:圓圓的樣子。

  白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐:白兔老是忙著(zhù)搗藥,究竟是給誰(shuí)吃呢?言外有批評長(cháng)生不老藥之意。問(wèn)言,問(wèn)。言,語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)意。與誰(shuí),一作“誰(shuí)與”

  蟾蜍:《五經(jīng)通義》:“月中有兔與蟾蜍!斌蛤,傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍,因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。

  圓影:指月亮。

  羿:我國古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄!痘茨献?本經(jīng)訓》記載:堯時(shí)十日并出,草木皆枯。堯命羿仰射十日,中其九。下面的“烏”即日,《五經(jīng)通義》:“日中有三足烏!彼匀沼纸嘘(yáng)烏。

  天人:天上人間。

  陰精:《史記?天官書(shū)》:“月者,天地之陰,金之精也!标幘仓冈。

  淪惑:沉淪迷惑。

  去去:遠去,越去越遠。

  凄愴:悲愁傷感。

  賞析

  這是一首樂(lè )府詩(shī)!袄试滦小,是樂(lè )府古題,屬《雜曲歌辭》。

  李白有《古朗月行》鮑照有《朗月行》,寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目,故稱(chēng)《古朗月行》,但沒(méi)有因襲舊的內容。詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法,通過(guò)豐富的想象,神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識:“小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡,飛在青云端!币浴鞍子癖P(pán)”、“瑤臺鏡”作比喻,生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài),使人感到非常新穎有趣!昂簟、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞,傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī),看似信手寫(xiě)來(lái),卻是情采俱佳。然后,又寫(xiě)月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團?白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?”古代神話(huà)說(shuō),月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初升的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形,看見(jiàn)一輪圓月,看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō),寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng),月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘!斌蛤,俗稱(chēng)癩蛤蟆;大明,指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明!棒辔袈渚艦,天人清且安”,表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽(yáng),只留下一個(gè),使天、人都免除了災難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái),既是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而,現實(shí)畢竟是現實(shí),詩(shī)人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀(guān)!痹铝良热灰呀(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清,就沒(méi)有什么可看的.了,不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法,心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除,反而加深了:“憂(yōu)來(lái)其如何?凄愴摧心肝!痹(shī)人不忍一走了之,內心矛盾重重,憂(yōu)心如焚。

  這首詩(shī),大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權奸、宦官、邊將擅權,把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō),這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。(《唐詩(shī)別裁》)然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō),而是通篇作隱語(yǔ),化現實(shí)為幻景,以蟾蜍蝕月影射現實(shí),說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現出詩(shī)人起伏不平的感情,文辭如行云流水,富有魅力,發(fā)人深思,體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

《古朗月行》李白賞析3

  [作者簡(jiǎn)介]

  李白(701~762)唐代詩(shī)人。字太白,號青蓮居士,祖籍隴西成紀(今甘肅省天水附近)。少居蜀中,讀書(shū)學(xué)道。25歲出川遠游,客居魯郡。游長(cháng)安,求取功名,卻失意東歸。至天寶初,春詔入京,供奉翰林。不久便被讒出京,漫游各地。安史亂起,入永王李璘軍幕;及永王為肅宗所殺,因受牽連,身陷囹圄,流放夜郎。后遇赦東歸,客死當涂令李陽(yáng)冰所。唐朝另一詩(shī)人白居易詩(shī)“但是詩(shī)人最薄命,就中淪落莫如君”,正是他寂寞悲涼身世的寫(xiě)照。但他以富于浪漫主義的詩(shī)歌反映現實(shí),描畫(huà)山川,抒發(fā)壯志,吟詠象情,因而成為光照千古的偉大詩(shī)人。

  [注釋]

 、俟爬市校骸稑(lè )府詩(shī)集》作“朗月行”,樂(lè )府古題。

 、诎子癖P(pán):白玉做成的盤(pán)子。

 、郜幣_:傳說(shuō)西王母居住的宮殿。

 、芮嘣贫耍呵嘣频捻敹。

  [說(shuō)明]

  這也是一首樂(lè )府詩(shī)。鮑照有《朗月行》。李白采用這個(gè)題目,故稱(chēng)《古朗月行》。此詩(shī)開(kāi)始描寫(xiě)月亮的形狀,然后用了一些關(guān)于月亮的傳說(shuō)。后面嘆息月蝕后朗月不再可欣賞。這可能有所諷喻,有所指,但現在已不清楚到底是比喻什么事情了。

  [譯詩(shī)]

  幼小的時(shí)候不知道明月為何物,

  便稱(chēng)它為掛在天空中的白玉盤(pán)。

  又懷疑它是瑤臺上的一面鏡子,

  無(wú)緣無(wú)故地飛到了青云的頂端。

  [賞析]

  《古朗月行》原詩(shī)共16句,這里是節選其中的前四句。這四句詩(shī)描寫(xiě)了兒童眼中的`月亮,充滿(mǎn)了浪漫而神奇的遐想。古往今來(lái),月亮一直牽動(dòng)人們的心。關(guān)于月亮還有一些美麗的傳說(shuō),如玉兔搗藥、吳剛伐桂、嫦娥起舞等,的確令兒童心馳神往。每個(gè)人都有童年,兒童富于幻想,對月亮更充滿(mǎn)好奇心。這四句詩(shī)就是李白幼小時(shí)對月亮的觀(guān)感!靶r(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)”,這兩句主要從月亮的形體入手進(jìn)行描摹的。月亮(指明月)是圓的,白玉盤(pán)也是圓的,有相似點(diǎn),故可以打比方。月亮除了是圓的之外,還能發(fā)光(非科學(xué)意義上的),于是又有了“又疑瑤臺鏡,飛上青云端”兩句。這兩句是從月亮發(fā)光角度寫(xiě)的。月光皎潔,旖旎可人,而鏡子能反光,兩者也有相似點(diǎn),所以懷疑月亮又像瑤臺上的鏡子飛上了青云的頂端,這又是一處比喻。而“瑤臺”又是西王母所居之處,本身還具有神話(huà)色彩,更增添了迷人的效果。這四句詩(shī)是用兒童思維寫(xiě)成的,詼諧幽默而又充滿(mǎn)天真稚趣;又以“白玉盤(pán)”、“瑤臺鏡”為喻,語(yǔ)言生動(dòng)活潑。這四句詩(shī)也可以看作是一首兒歌,它可以開(kāi)啟兒童的心智。

  《古朗月行》原詩(shī)

  小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。

  又疑瑤臺鏡,飛在青云端。

  仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團。

  白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?

  蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘。

  羿昔落九烏,天人清且安。

  陰精此淪惑,去去不足觀(guān)。

  憂(yōu)來(lái)其如何,凄愴摧心肝。

  這是一首樂(lè )府詩(shī)!袄试滦小,是樂(lè )府古題,屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》,寫(xiě)佳人對月弦歌。李白采用這個(gè)題目,故稱(chēng)《古朗月行》,但沒(méi)有因襲舊的內容。

  詩(shī)人運用浪漫主義的創(chuàng )作方法,通過(guò)豐富的想象,神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工,以及強烈的抒情,構成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對月亮稚氣的認識:“小時(shí)不識月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺鏡,飛在青云端!币浴鞍子癖P(pán)”、“瑤臺鏡”作比,生動(dòng)地表現出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài),使人感到非常新穎有趣!昂簟、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞,傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī),看似信手寫(xiě)來(lái),卻是情采俱佳。然后,又寫(xiě)月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹(shù)何團團?白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?”古代神話(huà)說(shuō),月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當月亮初生的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形,看見(jiàn)一輪圓月,看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運用這一神話(huà)傳說(shuō),寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(cháng),月亮漸漸地由圓而蝕:“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘!斌蛤,俗稱(chēng)癩蛤蟆;大明,指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所嚙食而殘損,變得晦暗不明!棒辔袈渚艦,天人清且安”,表現出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽(yáng),只留下一個(gè),使天、人都免除了災難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢?也許是為現實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧!也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧!然而,現實(shí)畢竟是現實(shí),詩(shī)人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀(guān)”。月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清,還有什么可看的呢!不如趁早走開(kāi)吧。這顯然是無(wú)可奈何的辦法,心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除,反而加深了:“憂(yōu)來(lái)其如何?凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之,內心矛盾重重,憂(yōu)心如焚。

  這首詩(shī),大概是李白針對當時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色,寵幸楊貴妃,權奸、宦官、邊將擅權,把國家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影,大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō),這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。(《唐詩(shī)別裁》)。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō),而是通篇作隱語(yǔ),化現實(shí)為幻景,以蟾蜍蝕月影射現實(shí),說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現出詩(shī)人起伏不平的感情,文辭如行云流水,富有魅力,發(fā)人深思,體現出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

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