古詩(shī)詞鑒賞（通用50首）

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)詞鑒賞，希望對大家有所幫助。（點(diǎn)擊對應目錄可以直接查閱該內容哦�。�

　　古詩(shī)詞鑒賞

　　1、春寒

　　春晝自陰陰，云容薄更深。

　　蝶寒方斂翅，花冷不開(kāi)心。

　　亞樹(shù)青簾動(dòng)，依山片雨臨。

　　未嘗辜景物，多病不能尋。

　　翻譯

　　春日陰云籠罩，雖然云層不厚，但整天濃陰密布，云天霧海。

　　一片迷茫蝴蝶因氣候寒冷而緊縮了翅膀，不能飛舞；花朵因空氣濕冷而遲遲不開(kāi)。

　　春風(fēng)凜冽，吹動(dòng)著(zhù)掛在樹(shù)枝上的酒旗；春雨陣陣，靠近山的地方，春風(fēng)突然夾裹著(zhù)春雨而來(lái)。

　　叫人感到一陣寒冷不曾做對不住景物的事，只是苦于身體條件和心情低落而不能去接近。

　　注釋

　　青簾：指酒旗。

　　賞析

　　北宋詩(shī)人梅堯臣的這首《春寒》詩(shī)可以按“起、承、轉、合”的結構規律來(lái)把握。

　　首聯(lián)“起”，點(diǎn)明季節特征，說(shuō)明春日陰云籠罩，雖然云層不厚，但整天濃陰密布，云天霧海，一片迷茫�！霸迫荼　比�字很好地點(diǎn)明了早春云霧的特點(diǎn)。

　　頷聯(lián)“承”，以極其對仗的句式，寫(xiě)出了春寒料峭的氣候環(huán)境下的景物特征：蝴蝶因氣候寒冷而緊縮了翅膀，不能飛舞；花朵因空氣濕冷而遲遲不開(kāi)。其中“不開(kāi)心”三字一語(yǔ)雙關(guān)，寫(xiě)景寫(xiě)人，移情手法，別有意味，叫人想起“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)句來(lái)。

　　頸聯(lián)“轉”，由靜景而至于動(dòng)景。春風(fēng)凜冽，吹動(dòng)著(zhù)掛在樹(shù)枝上的酒旗；春雨陣陣，靠近山的地方，春風(fēng)突然夾裹著(zhù)春雨而來(lái)，叫人感到一陣寒冷�！皝啞蓖ā皦骸�，低低地垂掛著(zhù)�！捌�”，不能理解為大雨，它準確地描繪出春雨的特點(diǎn)。

　　尾聯(lián)“合”，點(diǎn)明詩(shī)人對景物產(chǎn)生如此感受的原因，借此抒發(fā)了感情�！拔磭L辜”是說(shuō)詩(shī)人不曾做對不住景物的事，是詩(shī)人情感和人格的表露�！安　弊忠徽Z(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)了身體狀況，也寫(xiě)出詩(shī)人此時(shí)的心情。

　　詩(shī)題“寒”字奠定了全文凄冷的基調。首聯(lián)點(diǎn)明春陰的季節特征，薄云密布，是詩(shī)人心境的流露。中間兩聯(lián)，通過(guò)具體物象，來(lái)表現春寒，三四句寫(xiě)因寒氣襲來(lái)，蝴蝶收斂雙翅，花蕾無(wú)力舒展，這是選取春天最有代表性的蝶和花寫(xiě)天氣之寒。五六句寫(xiě)壓掛在樹(shù)枝上的酒旗翻動(dòng)，足見(jiàn)風(fēng)很猛；依傍山丘的陰云挾帶著(zhù)陣雨壓來(lái)，表明雨勢之急。這四句從不同視角形容春寒，這一派峭寒，使天宇充塞著(zhù)凄冷寥落的氣氛，這就把春寒真切地刻畫(huà)出來(lái)。聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷和范仲淹革新失敗的歷史背景，不難理解詩(shī)人此時(shí)因改革處于低潮而感情凄苦、心情悲涼的深意。

　　2、塞上聽(tīng)吹笛

　　雪凈胡天牧馬還 ，月明羌笛戍樓間。

　　借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜 滿(mǎn)關(guān)山。

　　賞析

　　“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間”，這兩句描寫(xiě)的是邊塞風(fēng)光：邊塞北地，冰雪已經(jīng)消融，到了牧馬的時(shí)節了。傍晚戰士們趕著(zhù)馬群歸來(lái)，天空中的明月灑下皎潔的清輝，戍樓間回蕩著(zhù)羌笛的空靈樂(lè )聲。這些景色描寫(xiě)烘托了一種靜謐和平的氣氛，這和“雪凈”、“牧馬”等字的使用密切相關(guān)。大地“雪凈”，暗示著(zhù)一個(gè)勃勃生機的春天的到來(lái)，而“牧馬”晚歸的情景，則表明此時(shí)沒(méi)有戰爭。開(kāi)篇給我們創(chuàng )造了明朗壯闊的背景環(huán)境。而“羌笛”兩字則引出了下文對笛聲的描寫(xiě)。

　　在這蒼茫明澈的夜 里，不知是從哪座戍樓里傳出了羌笛聲，吹奏的曲子正是熟悉的《梅花落》啊。那曲子回蕩在邊關(guān)的上空，“風(fēng)吹”之下“一夜滿(mǎn)關(guān)山”。詩(shī)人巧妙地將“梅花何處落”拆開(kāi)來(lái)用，創(chuàng )造了一種虛景，給人的感覺(jué)好像風(fēng)吹的不是笛聲，而是飄落的梅花花瓣，它們四處飄散，一夜之間灑滿(mǎn)關(guān)山，花香也彌漫這個(gè)關(guān)山大地。這就把抽象的曲聲描寫(xiě)得可感可見(jiàn)了，意境優(yōu)美，讓人陶醉。雖然這是一虛景，但詩(shī)人想象的這個(gè)景色正好和雪凈月明的實(shí)景和諧地搭配在一起，虛實(shí)結合，形成了一種美妙遼遠的氣氛。而戰士們聽(tīng)到這個(gè)曲子不禁會(huì )想到故鄉的梅花，想到梅花飄落的情景，自然勾起他們的思鄉之情。但是這種思鄉之情，在開(kāi)篇兩句邊塞明朗遼闊的實(shí)景描寫(xiě)中就顯得樂(lè )觀(guān)了。

　　這首七絕筆力豪邁，成功地將實(shí)景和虛景協(xié)調在一起，創(chuàng )造出曠遠而明朗的意境。

　　3、《柳絮》

　　半減依依學(xué)轉蓬，班騅無(wú)奈恣西東。

　　平沙千里經(jīng)春雪，廣陌三條盡日風(fēng)。

　　北斗城高連蠛蠓，甘泉樹(shù)密蔽青蔥。

　　漢家舊苑眠應足，豈覺(jué)黃金萬(wàn)縷空。

　　《柳絮》譯文

　　像轉蓬一樣紛飛而起的柳絮，在搖曳、飄蕩之間，婀娜、輕柔之態(tài)已半減；離別贈柳時(shí)，平添一番無(wú)可奈何的愁緒，只得任馬兒各奔東西。

　　花絮漫舞，一片片廣袤的沙原宛如蓋上了潔白的春雪；柳絮輕飛，一條條寬闊的街道整日風(fēng)吹不息。

　　北斗城墻，崔巍高聳，唯見(jiàn)蠛蠓蔽天；甘泉宮內，樹(shù)木茂密，滿(mǎn)目青蔥一片。

　　漢家舊苑的柳樹(shù)呵，該已睡足，是否發(fā)現那萬(wàn)縷千絲的枝條上，金黃的柳花已隨風(fēng)飛盡？

　　《柳絮》注釋

　　轉蓬：隨風(fēng)飄轉的蓬草。

　　班騅：毛色青白相雜的駿馬。

　　恣：沒(méi)有拘束。

　　蠛蠓（miè měnɡ）：古書(shū)上指蠓。

　　《柳絮》賞析

　　此詩(shī)首聯(lián)伊始，緊扣詩(shī)題，以設喻形式出之，頗為生動(dòng)：“半減依依學(xué)轉蓬，斑騅無(wú)奈恣西東�！绷�絮輕盈，不由自主，你看它被風(fēng)吹起，像蓬草飛揚一樣，飄搖不定，又宛如野馬奔馳，各往西東，令人無(wú)可奈何。上句用一“學(xué)”字，以擬人手法，借轉蓬喻柳絮，突出其搖曳不定，把春與秋聯(lián)系起來(lái)，頗見(jiàn)佳妙。下句用“恣”字，以奔馬喻柳絮，表現其狂放不羈，和杜甫“顛狂柳絮”之說(shuō)相似。這兩句通過(guò)細致地描繪，新穎地比喻，寫(xiě)出了柳絮的特點(diǎn)，透露出一種淡淡的迷蒙遲暮之意緒。

　　頷聯(lián)承上而生發(fā)，仍用比喻，寫(xiě)柳絮飄搖之廣闊，“平沙千里經(jīng)春雪，廣陌三條盡日風(fēng)�！睍x代才女謝道韞詠雪，有“莫若柳絮因風(fēng)起”之名句，而劉筠則反轉用之，以春雪喻柳絮，這兩句既有想像又有夸張，實(shí)中帶虛，極盡描寫(xiě)之能事。

　　頸聯(lián)繼續深化，從另一角度寫(xiě)之多：“北斗城高連蠛蠓，甘泉樹(shù)密蔽青蔥�！睗h代楊雄《甘泉賦》中曾有“浮蠛蠓而蔽天”、“翠玉樹(shù)之青蔥”之句，此聯(lián)即由此化出，這一聯(lián)化用成句自然巧妙，含蓄蘊藉，雖屬極力夸張，卻也合乎常理，顯示了作者的藝術(shù)功底。

　　尾聯(lián)以典故結束全詩(shī)，借物抒情，極有韻致：“漢家舊苑眠應足，豈覺(jué)黃金萬(wàn)縷空？”據《三輔舊事》載：“漢宮苑有柳如人形，號曰人柳，一日三眠三起�！碧迫死钌屉[在他的《江之嫣賦》中說(shuō)：“豈如河畔牛星，隔歲只聞一過(guò);不及苑中人柳，終朝剩得三眠�！保ā逗铛涗洝匪�引）。劉筠等西昆體作家，以學(xué)李商隱為主，樂(lè )用李所推重的典故，這里的一個(gè)“空”字，與首聯(lián)的“轉蓬”相呼應，表現了事物多變、時(shí)光易逝、而又無(wú)可奈何的悵惘之情。

　　4、《梅花》

　　三月東風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆。

　　一聲羌管無(wú)人見(jiàn)，無(wú)數梅花落野橋。

　　《梅花》譯文

　　三月春風(fēng)吹拂，冰雪漸漸消融，湖的南面山色翠綠，如同被水淋洗過(guò)。

　　聽(tīng)到一聲悠悠的羌管，卻無(wú)人出現，只見(jiàn)無(wú)數的梅花，飄落在野橋上。

　　《梅花》注釋

　　東風(fēng)：春風(fēng)。

　　湖南：指湖的南面。

　　羌管：羌笛。

　　《梅花》賞析

　　《四庫全書(shū)·竹齋集提要》說(shuō)：“作者集中無(wú)絕句，唯畫(huà)梅乃以絕句題之�！痹獜埑健锻趺醾鳌芬舱f(shuō)：“每畫(huà)竟則自題其上，皆假圖以見(jiàn)志云�！笨芍�此首為自題畫(huà)梅詩(shī)。畫(huà)不可得見(jiàn)，題詩(shī)則別具一格。

　　歷來(lái)詠梅之作指不勝屈，對梅花備加贊賞，有詠其凌霜傲雪的品格，有詠其姿色超凡的風(fēng)韻，或高潔，或清香。這一首卻獨詠落梅。詩(shī)人采用畫(huà)龍點(diǎn)睛的手法，上聯(lián)不寫(xiě)梅花，卻寫(xiě)暮春三月的景物，“三月東風(fēng)吹雪消”，和煦的春風(fēng)，把殘留大地的冰雪也消融了�！昂�南山色翠如澆”，湖南，西湖南邊。以“翠如澆”比喻山色極為傳神。翠，青翠，已是春意濃郁�！皾病弊指�使青翠濃郁中閃現出鮮嫩的光彩，這正是江南春天山色的寫(xiě)照。一首絕句寫(xiě)了一半還沒(méi)點(diǎn)到標題所示的“梅花”。下聯(lián)突然一轉，“一聲羌管無(wú)人見(jiàn)，無(wú)數梅花落野橋”。羌管，也作羌笛，原為羌族民間樂(lè )器，后以吹羌笛表示惜別，表示春將盡。元曲家喬吉《雙調水仙子·尋梅》：“酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸”，寫(xiě)正在與梅花繾綣癡迷之際，設想羌笛一聲，春盡梅落，心情無(wú)比惆悵。這里是雖聞羌管之聲，仍無(wú)人見(jiàn)到梅花，當人們發(fā)現的時(shí)候，已是無(wú)數梅花飄落在野橋邊。上聯(lián)寫(xiě)得春意盎然，美麗如畫(huà)，下聯(lián)寫(xiě)得冷落孤寂，頗有陸游《卜算子·詠梅》的意味。陸游積極用世，報國心切，卻屢受投降派排擠打擊，但能貞潔自守，寫(xiě)梅明志。王冕這首詩(shī)雖也寫(xiě)孤寂冷落，卻無(wú)失落之感，甘愿深隱不出。陸王兩詩(shī)人的品格有共同之處，所處時(shí)代卻不相同。陸游至死不忘興宋復國，雖百折而不回。王冕是看透黑暗社會(huì )必將崩潰，隱居山林，不與黑暗社會(huì )同流合污，他的這首梅花詩(shī)就是他生活環(huán)境的寫(xiě)照。而且詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有人，落梅的形象就是詩(shī)人的自況。詩(shī)中并無(wú)消極傷感的情調。

　　5、綿

　　綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。

　　古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。

　　周原膴々，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。

　　乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。

　　乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

　　捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

　　乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。乃立應門(mén)，應門(mén)將將。乃立冢土，戎丑攸行。

　　肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣�；煲尿D矣，維其喙矣！

　　虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！

　　翻譯

　　大瓜小瓜瓜蔓長(cháng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開(kāi)窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。

　　太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著(zhù)河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著(zhù)娶了姜氏女，共察山水和住地。

　　周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開(kāi)始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。

　　于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開(kāi)渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。

　　先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。

　　鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。

　　于是建起郭城門(mén)，郭門(mén)高聳入云霄。于是立起王宮門(mén)，正門(mén)雄偉氣勢豪。于是修筑起大社，正當防戎那大盜。

　　既不斷絕對敵憤，鄰國也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢不振。

　　虞芮兩國爭執平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。

　　注釋

　　緜：同“綿”。

　　緜緜：即綿綿，不絕貌。

　　瓞：瓜。小曰瓜，大曰瓞。

　　土：居住。

　　沮漆：古二水名，均在今陜西省境內。

　　古公亶父：周王族十三世祖，后追稱(chēng)大（太）王。古公是稱(chēng)號，猶言“故邠公”；亶父是名。

　　陶：窯灶。

　　復：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。

　　家室：猶言“宮室”。

　　朝：早。

　　走馬：指避狄難。

　　率：沿著(zhù)。

　　滸：水涯。漆沮之側也。

　　岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。

　　爰：于是。

　　姜女：指古公亶父之妃，姜氏。

　　聿：發(fā)語(yǔ)詞。

　　胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。

　　膴膴：肥沃的樣子。

　　堇：旱芹。

　　荼：苦菜。

　　飴：用米芽或麥芽熬成的糖漿。

　　契：鍥，指刻龜甲占卜。

　　龜：指占卜所用的龜甲。

　　曰：語(yǔ)助詞。

　　止：言此地可以居住。

　　時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。

　　茲：此，這里。

　　廼：同“乃”�！对�(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。

　　慰：安定。

　　止：居住。

　　疆：劃分疆界。

　　理：治理土地。

　　宣：疏通溝渠。

　　畝：整治田壟。

　　徂：往，去。

　　周：徧（遍的'異體字）。

　　司空：管工程的官。

　　司徒：管土地和力役的官。

　　俾：使。

　　縮：捆綁。

　　載：通“栽”，筑墻的長(cháng)板。

　　翼翼：動(dòng)作整齊。

　　捄：盛土于筐。

　　陾陾：眾多貌。

　　度：填土于筑板內。

　　薨薨：填土聲。

　　登登：相應聲。

　　屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。

　　馮馮：削平墻面的聲音。

　　堵：五版為堵。

　　興：起。此言治宮室。

　　鼛：大鼓，長(cháng)一丈二尺。

　　弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。

　　皋門(mén)：王都的郭門(mén)。

　　伉：通“亢”。高大貌。

　　應門(mén)：王宮的正門(mén)。

　　將將：莊嚴雄偉的樣子。

　　冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。

　　戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。

　　丑：對邊遠民族的蔑稱(chēng)。

　　攸：所。

　　肆：于是。

　　殄：斷絕。

　　慍：怒。

　　隕：墜。

　　問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。

　　柞：櫟樹(shù)。

　　棫：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。

　　兌：通“達”，通暢。

　　混夷：即昆夷。

　　駾：突逃。

　　喙：疲勞困倦。

　　虞：古國名，在今山西平陸。

　　芮：古國名，在今陜西大荔。

　　質(zhì)：評斷。

　　成：平。

　　蹶：感動(dòng)。

　　生：通“性”。

　　予：周人自稱(chēng)。

　　曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。

　　疏附：指能使疏者親之臣。

　　先后：指君王前后輔佐之臣。

　　奔奏：指奔命四方之臣�！白唷币嘧鳌白摺�。

　　御侮：指捍衛國家之臣。

　　賞析

　　全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開(kāi)首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(cháng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國的基礎，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒�！逼�末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。

　　周人早先所居的邠地，人們遭遇強悍游牧民族昆夷的侵擾，促使古公亶父舉族遷移�！睹献印ち夯萃跸隆酚涊d狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開(kāi)鋪排描繪，疏密有致。長(cháng)長(cháng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下�！倍�“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫(huà)龍點(diǎn)睛。姜女是當地平原民族姜族的長(cháng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著(zhù)古公亶父被承認為周原的占有者和統治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫(huà)，做了鋪墊。

　　在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著(zhù)滿(mǎn)腔喜悅和對新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開(kāi)渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè )業(yè)的開(kāi)始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對建筑的描摹刻畫(huà)，正是對古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫(xiě)正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天�！鞍俣陆耘d”，既是對施工規模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展�！案揲T(mén)有伉”“應門(mén)將將”，既是對自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣�；煲尿D矣，維其喙矣�！北憩F了日益強大的周族對昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現其睿智與文德。結尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內心激情一瀉而出的傾述，又是對文王德化的贊美，更是對古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應，相映成趣。

　　詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿(mǎn)，情景一體，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著(zhù)周人對生活的激情、對生命的熱愛(ài)、對祖先的崇敬。結構變幻，開(kāi)合承啟不著(zhù)痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫(huà)，錯落有致。

　　創(chuàng )作背景

　　這是周部族的史詩(shī)性頌詩(shī)。周部族是一個(gè)農業(yè)民族，土地是其根本。能否占有并支配廣闊豐美的土地，關(guān)系到整個(gè)民族的興衰。周王朝奠基人古公亶父自豳遷居岐下（在今陜西岐縣），使周之基業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展�！洞笱拧ぞ偂樊斒侵芡醭�貴族為紀念古公亶父開(kāi)疆創(chuàng )業(yè)之事跡而作。

　　6、蜀相

　　杜甫〔唐代〕

　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

　　三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。

　　出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

　　【注釋】

　�、儇┫囔籼�:即諸葛武侯祠，現在成都，晉李雄初建。②錦官城:成都的別名。

　�、郯�(bǎi)森森:柏樹(shù)茂盛繁密的樣子。

　�、苡畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好(hǎo)音:這兩句寫(xiě)祠內景物。杜甫極推重諸葛亮，他此來(lái)并非為了賞玩美景,“自”“空”二字含情。是說(shuō)碧草映階，不過(guò)自為春色;黃鸝隔葉，亦不過(guò)空作好音，他并無(wú)心賞玩、傾聽(tīng)。因為他所景仰的人物已不可得見(jiàn)�？�，白白的。

　�、萑�顧頻煩天下計:頻煩，猶“頻繁”，多次。這句意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問(wèn)計于諸葛亮，這是在贊美在對策中所表現的天才預見(jiàn)。

　�、迌沙�開(kāi)濟:兩朝，劉備、劉禪父子兩朝。開(kāi)，開(kāi)創(chuàng )。濟，扶助。指諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng )帝業(yè)，后又輔佐劉禪。

　�、叱鰩熚唇萆硐人�，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟(jin):出師，出兵。這兩句的意思是諸葛亮出師還沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿(mǎn)衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年(234)卒于五丈原(今陜西岐山東南)軍中。

　　翻譯

　　丞相諸葛亮的堂要去哪里尋找呢?就在成都城外面那柏樹(shù)茂盛繁密的地方。茵茵春草，鋪展到石階之下，映現出一片綠色，春意盎然;幾只黃鶯，在林葉之間穿行，隔著(zhù)樹(shù)葉空自發(fā)出婉轉清脆的叫聲。當年劉備為統一天下而三顧茅廬，問(wèn)計于諸葛亮，諸葛亮全力輔佐先主開(kāi)國扶助后主繼業(yè)，作為輔佐兩代君主的老臣，為國嘔心瀝血，忠心耿耿�？上С鰩煼ノ哼�沒(méi)有取得最后的勝利就先去世了，常使歷代英雄對此感慨而涕淚打濕衣襟!

　　賞析

　　這是一首憑吊古跡、頌揚諸葛亮的詠史懷古詩(shī)。詩(shī)題“蜀相”就是指諸葛亮。當時(shí)，劉備在四川成都立國稱(chēng)帝，即三國蜀漢。三顧茅廬拜請諸葛亮出山為相，杜甫稱(chēng)其“蜀相”。以此為詩(shī)題，表達了詩(shī)人對諸葛亮一生的崇高敬意。全詩(shī)四聯(lián)八句，五十六字，膾炙人口，堪稱(chēng)千古絕唱。

　　首聯(lián)“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森”，采用自問(wèn)自答的方式，從景物起筆，點(diǎn)出丞相祠堂所在地--“錦官城外”那肅穆靜謐的柏樹(shù)成蔭的地方。上句“丞相祠堂”直切題意，語(yǔ)意親切而又飽含崇敬�！昂翁帉ぁ睂�(shí)屬無(wú)疑而問(wèn)，因為眾人皆知，但就是這一問(wèn)之中，卻飽含著(zhù)詩(shī)人對諸葛亮無(wú)限追慕敬仰之情。下句值得玩味，因為柏樹(shù)本身是高大長(cháng)壽的植物，四季常青，這里柏樹(shù)成蔭不僅是祠堂的標志，更是祠堂主人精神的象征，同時(shí)，一個(gè)地方能讓柏樹(shù)“森森”，更是當地百姓對其愛(ài)惜的緣故。不言而喻，諸葛亮生前死后，都是人們心中擁戴敬仰的對象。而作者，此時(shí)此刻就站在這里，就親眼看見(jiàn)百姓心中的英雄忠義之人的祠堂所在，到今天依然如此，不禁使人肅然起敬。

　　頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，是特寫(xiě)鏡頭，緊承上句而來(lái)。就在這柏樹(shù)成蔭的地方，一派生機盎然的景象。這里的景物色彩鮮明動(dòng)靜相襯，恬淡自然，無(wú)限美妙地表現山武侯祠內那春意盎然的景象。"映階”即映照臺階。祠堂在臺階的高處，瞻仰的人們要拾級而上�！氨滩荨笔菍�(xiě)草的碧綠茂密�！昂靡簟笔呛寐�(tīng)的聲音。這里指嗚叫婉轉清脆。草樹(shù)茂密，烏兒鳴叫，一派生機盎然。作者觸景生情，看到自然界的春天來(lái)了，想到祖國中興的春天卻非常渺茫，于是“自春色”“空好音”表達了詩(shī)人心中的哀愁惆悵之感�！白浴薄翱铡被ノ�，一動(dòng)一靜，景中生意，使得此句成為千古名句。

　　頸聯(lián)“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心”，用最凝練的語(yǔ)句高度概括諸葛亮的豐功偉績(jì)，鞠躬盡瘁、死而后已的偉大一生。上句寫(xiě)諸葛亮出山之前，劉備“三顧”茅廬，諸葛亮隆中對策，定下三分天下的政治謀略，并為劉備制定了一整套統一國家之策，足見(jiàn)其濟世雄才。下句“兩朝開(kāi)濟”是寫(xiě)出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng )蜀漢、匡扶劉禪，頌揚他為國嘔心瀝血的耿耿忠心。此聯(lián)將人們帶到戰亂不已的三國時(shí)代，在廣闊的歷史背景下，刻畫(huà)出一位忠君愛(ài)國、濟世扶危的賢相形象。懷古傷今，在這一歷史人物身上，寄托了詩(shī)人杜甫自己對國家命運的美好憧憬。

　　尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸�！伴L(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”所指何人?就是百姓心中的英雄。諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，精神境界得到了進(jìn)一步的升華，使人產(chǎn)生奮發(fā)興起的力量。諸葛亮最偉大、最感人的地方也就在這里。這里也寄托了詩(shī)人無(wú)限的哀思。

　　通讀全詩(shī)，祠堂主人諸葛亮忠心漢室的一生，正吻合了詩(shī)人杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的一生，出師未捷而死的悲劇也正是詩(shī)人杜甫一生漂泊，不得于志的一生。所以寫(xiě)者悲嘆，讀者又何嘗不是如此呢?

　　7、和晉陵陸丞早春游望 （唐）杜審言

　　獨有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。

　　淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉綠蘋(píng)。忽聞歌古調，歸思欲沾襟。

　　【賞析】這是一首和詩(shī)，詩(shī)人因物感興，即景生情，寫(xiě)自己宦游他鄉，春光滿(mǎn)地不能歸省的傷情。詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)出感慨，說(shuō)明離鄉宦游，對異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨有”“偏驚”的強調語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。中間二聯(lián)具體寫(xiě)“驚新”的感受：清晨的太陽(yáng)從東邊海上升起，云氣在朝陽(yáng)的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開(kāi)放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經(jīng)吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽(yáng)光把蘋(píng)草映照得變成了綠色。這四句細膩地寫(xiě)出了朝霞、梅柳、黃鳥(niǎo)、綠蘋(píng)等景物在早春里的變化，生動(dòng)地展現了江南新春的美麗景色，也寓含著(zhù)心中懷念中原故鄉之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉到尾聯(lián)，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點(diǎn)明思歸的主題。全詩(shī)采用擬人手法，寫(xiě)江南早春之景，歷歷如畫(huà)。

　　8、度大庾嶺 （唐）宋之問(wèn)

　　度嶺方辭國，停軺一望家�；觌S南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。

　　山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(cháng)沙。

　　【賞析】這首詩(shī)表達了作者對被貶邊遠之地的不滿(mǎn)情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩(shī)人來(lái)到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國了，對句“停軺一望家”，詩(shī)人停下驛車(chē)，駐足遠望家鄉。頷聯(lián)“魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉關(guān)，只見(jiàn)鳥(niǎo)兒飛翔，花兒開(kāi)放。但在詩(shī)人眼中鳥(niǎo)兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫(xiě)得情景交融。頸聯(lián)上句寫(xiě)山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現了出來(lái)。在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開(kāi)始振作起來(lái)面對現實(shí)考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭取早日赦歸，于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(cháng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿(mǎn)意足了，對自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結。全詩(shī)音韻諧婉，屬對精密，詞藻華美，尤其突出的是詩(shī)人巧妙地將寫(xiě)景與抒情緊密地結合在一起，既表現出景致優(yōu)美，又表現出詩(shī)人對自己赦免返京的前途充滿(mǎn)信心。

　　9、《論詩(shī)》

　　趙翼

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。

　　注釋

　　李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）

　　傳：相傳。

　　江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。

　　風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。

　　譯文

　　李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。

　　國家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì )流傳數百年（流芳百世）。

　　賞析

　　此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng )作貴在創(chuàng )新的主張。他認為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng )作的時(shí)候也應求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻�！敖�山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年�！币痪浔磉_了文學(xué)創(chuàng )作隨著(zhù)時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。

　　趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng )新，反對機械模式。他通過(guò)對詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應隨著(zhù)時(shí)代不斷發(fā)展。

　　10、月夜憶舍弟·杜甫

　　戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

　　露從今夜 白，月是故鄉明。

　　有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。

　　寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。

　　賞析

　　唐肅宗乾元二年(759)九月，史思明從范陽(yáng)起兵南下，攻陷汴州，逼近洛陽(yáng)，山東、河南等地都處在戰亂中，杜甫的幾個(gè)弟弟就分散在這些地區，戰亂中音信全無(wú)，于是，引起了詩(shī)人無(wú)限的擔憂(yōu)和思念，便作下這首詩(shī)寄托自己的心情。

　　詩(shī)人在詩(shī)文的開(kāi)始分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度，描繪了一幅蒼涼、孤寂的邊塞景象，“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，戍樓的更鼓阻斷了人們的行路，天邊的一只大雁在孤鳴。一只孤雁的鳴叫沒(méi)有打破第一句的沉悶，反倒是以動(dòng)襯靜，反襯了這種沉悶的氣氛，使詩(shī)人筆下的環(huán)境更加單調冷寂�！皵嗳诵小秉c(diǎn)明了社會(huì )環(huán)境，體現了戰事持續久且頻繁，所以道路都受阻。這兩句詩(shī)烘托了悲哀凄涼的氛圍，也點(diǎn)明了詩(shī)人寫(xiě)作的背景環(huán)境，這樣寂寥的蒼涼 的環(huán)境更容易引起人們的離愁別緒。

　　“露從今夜 白，月是故鄉明”，這兩句描寫(xiě)點(diǎn)題，描寫(xiě)了月夜 的環(huán)境，也點(diǎn)出了詩(shī)人寫(xiě)作的時(shí)間，即一個(gè)有白霧的夜晚。白露在月亮清輝的照耀下越發(fā)顯得清冷�！霸率枪枢l明”，這一句不似寫(xiě)露那樣客觀(guān)描寫(xiě)景物，詩(shī)人在月中融入了自己的感情。各地明月都是一樣的，但是在詩(shī)人眼里，故鄉的月亮分外的明亮，而且充滿(mǎn)了肯定色彩。其實(shí)，這里表現了詩(shī)人內心的微妙變化，表明詩(shī)人對家鄉的分外懷念之情。這兩句寫(xiě)得雄健有力�！霸率恰边@一句自然引出了文章的主題，即詩(shī)人兄弟之情。

　　“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”，詩(shī)人直接表達了自己的擔憂(yōu)，詩(shī)人在這樣悲傷的環(huán)境中想到同胞兄弟們音信全無(wú)、生死不知，擔憂(yōu)之情可見(jiàn)一斑。所以，這兩句表達的感情也是非常沉痛的。弟兄離散，家已經(jīng)不存在了，感情悲傷真摯。這兩句詩(shī)非常具有代表性，概括了安史之亂中廣大百姓的共同遭遇。

　　“寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵”，緊承第五、第六句，詩(shī)人進(jìn)一步說(shuō)明自己的憂(yōu)慮心情。兄弟們四處離散，在平日里寄書(shū)就難以保證到達，更何況是現在戰亂紛繁的時(shí)候呢，所以，親人生死難料啊，言外之意，充滿(mǎn)了詩(shī)人深深的擔憂(yōu)和眷念之情。

　　這首五律，語(yǔ)約義豐，結構緊密，上下承接自然。

　　11、姜夔——《疏影》

　　【內容】：

　　苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，籬角黃昏，無(wú)言自倚修竹。

　　昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。 想佩環(huán)、月夜歸來(lái)，化作此花幽獨。

　　猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。

　　還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 等恁時(shí)、重覓幽香，已入小窗橫幅。

　　【注釋】：

　　苔枝綴玉：范成大（即小序中提到的石湖）《梅譜》說(shuō)他家鄉的古梅“苔須垂于枝間，或長(cháng)數寸�！� 客里：白石是江西人，當時(shí)住蘇州。 籬角黃昏：指環(huán)境寂寞、凄清。 倚修竹：杜甫《佳人》，「天寒翠袖薄，日暮倚修竹�！惯@里把梅花比作美人。 佩環(huán)月夜歸來(lái)：杜甫吟昭君云，「環(huán)佩空歸月夜魂�！� 深宮舊事：《太平御覽》引《雜五行書(shū)》，“宋武帝女壽陽(yáng)公主人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去�；屎罅糁�，看得幾時(shí)。經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競效之，今梅花妝是也�！� 飛近蛾綠：用南宋武帝女梅花妝之典。蛾綠，美女的黛眉。 盈盈、金屋：《古詩(shī)十九首》，「盈盈樓上女，皎皎當窗牖�！�…蕩子行不歸，空床難獨守�！褂帧稘h武故事》記武帝幼時(shí)對姑母說(shuō)，“若得阿嬌（武帝表妹）作婦，當作金屋貯之�！� 玉龍、哀曲：玉龍是笛子名，哀曲指曲子《梅花落》。李白有詩(shī)云，「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！� 恁時(shí)：那時(shí)。 幽香：代梅花。

　　【賞析】：

　　俞平伯曰：“此系白石自度曲，二首均詠梅花，蟬聯(lián)而下，似畫(huà)家的通景。第一首即景詠石湖梅，回憶西湖孤山千樹(shù)盛開(kāi)，直說(shuō)到‘片片吹盡也’。第二首即從梅花落英直說(shuō)到畫(huà)里的梅花�！�…上首多關(guān)個(gè)身世，故以何遜自比。下首寫(xiě)家國之恨居多，故引昭君、胡沙、深宮等等為喻�！保ā短扑卧~選釋》）

　　12、蟬

　　本以高難飽，徒勞恨費聲。

　　五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

　　煩君最相警，我亦舉家清。

　　譯文：

　　1、本以?xún)删洌汗湃苏`以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，

　　雖帶恨聲，實(shí)也徒然。

　　2、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。

　　3、薄宦：官卑職微。

　　4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。

　　5、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1、本以?xún)删洌汗湃苏`以為蟬是餐風(fēng)飲露的。這里是說(shuō)，既欲棲高處，自難以飽腹，

　　雖帶恨聲，實(shí)也徒然。

　　2、一樹(shù)句：意謂蟬雖哀鳴，樹(shù)卻自呈蒼潤，像是無(wú)情相待。實(shí)是隱喻受人冷落。

　　3、薄宦：官卑職微。

　　4、梗猶泛：這里是自傷淪落意。

　　5、蕪已平：荒蕪到了沒(méi)脛地步。

　　賞析：

　　作品賞析

　　【注釋】：薄宦，小官；梗猶泛，意指自己象大水中四處漂流的木偶�！竞�(jiǎn)析】：這是一首哲理詩(shī)，借物喻人，詩(shī)中的蟬，實(shí)是作者自己。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆�！�——古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文�！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。 “本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興�！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。

　　這樣結合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì )不會(huì )把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對“高”和“聲”的獨特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實(shí)的。接著(zhù)，從“恨費聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮時(shí)，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情。

　　“疏欲斷“既是寫(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。接下去來(lái)一個(gè)轉折，拋開(kāi)詠蟬，轉到自己身上。這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩(shī)的內容。要是局限在詠蟬上面，有的話(huà)就不好說(shuō)了�！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平�！弊髡咴诟鞯禺斈涣�，是個(gè)小官，所以稱(chēng)薄宦。經(jīng)常在各地流轉，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉。

　　“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖�“高難飽”、“恨費聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費聲。經(jīng)過(guò)這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬�！熬�”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。

　　13、登高

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，

　　渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下，

　　不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客，

　　百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，

　　潦倒新停濁酒杯。

　　古詩(shī)鑒賞

　　古人有農歷九月九日登高的習俗，這首詩(shī)就是唐代宗大歷二年（767）的重陽(yáng)節時(shí)詩(shī)人登高抒懷之作。

　　此時(shí)杜甫寓居長(cháng)江畔的夔州（今四川省奉節縣），患有嚴重的肺病，生活也很困頓。

　　全詩(shī)通過(guò)對凄清的秋景的描寫(xiě)，抒發(fā)了詩(shī)人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉的悲苦。

　　詩(shī)篇前四句描寫(xiě)登高聞見(jiàn)之景。

　　首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區特征。這兩句不僅是工對的聯(lián)語(yǔ)，而且句中自對 天高對風(fēng)急，沙白對渚清。句法嚴謹，語(yǔ)言錘煉，素來(lái)被視為佳句。

　　頷聯(lián)前句寫(xiě)山，上承首句；后句寫(xiě)水，上承次句。

　　寫(xiě)山為遠望，寫(xiě)水為俯瞰。落木而說(shuō)蕭蕭，并以無(wú)邊修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見(jiàn)敗葉紛揚；長(cháng)江而說(shuō)滾滾，并用不盡一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見(jiàn)湍湍水勢。兩句詩(shī)，無(wú)論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠的意境中，可以體察出詩(shī)人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。

　　詩(shī)篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。

　　頸聯(lián)上句寫(xiě)羈旅之愁。常作客，表明詩(shī)人多年漂泊不定的處境；萬(wàn)里，說(shuō)明夔州距離家鄉非常遙遠，是從距離上渲染愁苦之深；悲秋，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，秋 字是在前兩聯(lián)寫(xiě)足秋意后，順勢帶出，并應合著(zhù)登高的節候。下句寫(xiě)孤病之態(tài)。百年，猶言一生；百年多病，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；獨字，寫(xiě)出舉目無(wú)親的孤獨感；登臺二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠離故鄉，長(cháng)期漂泊，而暮年多病，舉目無(wú)親，秋季獨自登高，不禁滿(mǎn)懷愁緒。

　　尾聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂(yōu)愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來(lái)戒酒，所以雖有萬(wàn)般愁緒，也無(wú)以排遣。古人重陽(yáng)節登高照例是要飲酒的，而詩(shī)人連這點(diǎn)歡樂(lè )也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：艱難備嘗是因常作客所致；潦倒日甚又是多病的結果。

　　詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯綜之妙。

　　首聯(lián)著(zhù)重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現。次聯(lián)著(zhù)重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì )意，讓讀者用想象補充。三聯(lián)表現感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）

　　兩方面著(zhù)筆，由異鄉飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂(yōu)國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。

　　此詩(shī)八句皆對。粗略一看，首尾好象未嘗有對，胸腹好象無(wú)意于對，細細體味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，無(wú)怪乎胡應麟盛譽(yù)其為曠代之作清代楊論推崇此詩(shī)為杜集七言律詩(shī)第一（杜詩(shī)鏡銓?zhuān)�），明人胡應麟更說(shuō)此詩(shī)當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。（《詩(shī)藪》）

　　14、城南

　　宋·曾鞏

　　雨過(guò)橫塘水滿(mǎn)堤，亂山高下路東西。一番桃李花開(kāi)盡，惟有青青草色齊。

　　【賞析】

　　此詩(shī)和《西樓》風(fēng)格迥異。本詩(shī)亦寫(xiě)雨，但它清雋淳樸，富有陰柔之美�！段鳂恰分饕獙�(xiě)雨前景，此詩(shī)則寫(xiě)雨中景和雨后景，各盡其妙。

　　三、四句雨后兩幅小景是：昔日絢麗似錦的桃李經(jīng)受不住暴雨襲擊的考驗，已經(jīng)零落殆盡，結束了一年一度的短暫青春；而惟有一片青草，不僅未被摧毀，反而翠綠欲滴，并且長(cháng)得齊齊整整，毫無(wú)零亂倒伏之狀。這暗示一條哲理：桃李雖艷麗，生命力卻弱；青草雖樸素，生命力卻甚強。本詩(shī)以暴雨并通過(guò)與“桃李花開(kāi)盡”對比，烘托出青草的難以摧毀的精神。

　　此詩(shī)能注意選取日常習見(jiàn)但又有典型意義的景物作為描寫(xiě)對象，含理趣而又不失詩(shī)意，因此既深刻又自然，耐人玩味。

　　15、浣溪沙·洞庭

　　張孝祥

　　行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。

　　紅蓼①一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。

　　注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。

　　鑒賞：

　　這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長(cháng)沙）調知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌?過(guò)洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ)，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫(xiě)得心氣平和多了。他從長(cháng)沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文�！俺�天闊處數峰青”一句，寫(xiě)洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復寫(xiě)湖之大如何如何，只說(shuō)四圍廣闊，遠處峰青，則規�？� 見(jiàn)，氣象可想�！捌焐也粍�(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構成一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫(huà)面。

　　下片寫(xiě)停船后泛覽湖景所見(jiàn)�！凹t蓼一灣紋 纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明”兩句，不僅對仗工整，而且隨著(zhù)視野的轉換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感�！� 紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼�！碧拼�詩(shī)人杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲�！倍�詞中的“紅蓼”與“白魚(yú)”相對，更感到作者的構思精巧，觀(guān)察入微。詞人既寫(xiě)了遠處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫(xiě)了似的雙尾白魚(yú)。魚(yú)稱(chēng)“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚(yú)，靜中見(jiàn)動(dòng)�！耙箾龃�影浸疏星”一句，以景語(yǔ)收結，尤耐人尋味。

　　這里作者變換出另一幅畫(huà)面，而思緒已超越了時(shí)空對念的限制，直接轉入夜景，使讀者有更多的想象余地思考這個(gè)過(guò)程。再從畫(huà)面本身看，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著(zhù)星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼 應，而且充分地展現了優(yōu)美的詞境�！耙箾觥倍�字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。

　　16、赤壁

　　[唐]杜牧

　　折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　作品賞析：

　　這首詠史吊古詩(shī)，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩(shī)的開(kāi)頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀(guān)。詩(shī)的構思極為精巧，點(diǎn)染用功。

　　這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著(zhù)名的古戰場(chǎng)，有感于三國時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。

　　發(fā)生于漢獻帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起著(zhù)決定性作用的一次重大戰役。其結果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統帥周瑜，乃是這次戰役中的頭號風(fēng)云人物。

　　詩(shī)篇開(kāi)頭借一件古物來(lái)興起對前朝人物和事跡的慨嘆。在那一次大戰中遺留下來(lái)的一支折斷了的鐵戟，沉沒(méi)在水底沙中，經(jīng)過(guò)了六百多年，還沒(méi)有被時(shí)光銷(xiāo)蝕掉，現在被人發(fā)現了。經(jīng)過(guò)自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西，詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代，想到那次重大意義的戰役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。這前兩句是寫(xiě)其興感之由。

　　后兩句是議論。在赤壁戰役中，周瑜主要是用火攻戰勝了數量上遠遠超過(guò)己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰的時(shí)刻，恰好刮起了強勁的東風(fēng)，所以詩(shī)人評論這次戰爭成敗的原因，只選擇當時(shí)的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風(fēng)來(lái)寫(xiě)，而且因為這次勝利的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風(fēng)不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀(guān)。因此，接著(zhù)就寫(xiě)出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個(gè)東吳著(zhù)名美女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關(guān)在銅雀臺上，以供他享受了。（銅雀臺在鄴縣，鄴是曹操封魏王時(shí)魏國的都城，故地在今河北省臨漳縣西。）

　　后來(lái)的詩(shī)論家對于杜牧在這首詩(shī)中所發(fā)表的議論，也有一番議論。宋人許?《彥周詩(shī)話(huà)》云：“杜牧之作《赤壁》詩(shī)，……意謂赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰。社稷存亡，生靈涂炭都不問(wèn)，只恐被捉了二喬，可見(jiàn)措大不識好惡�！边@一既淺薄而又粗暴的批評，曾經(jīng)引起許多人的反對。如《四庫提要》云：“（許?）譏杜牧《赤壁》詩(shī)為不說(shuō)社稷存亡，惟說(shuō)二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩(shī)人不欲質(zhì)言，故變其詞耳�！边@話(huà)說(shuō)得很對。正因為這兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當時(shí)國主孫權的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰的軍事統帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰役并無(wú)關(guān)系，但她們的身分和地位，代表著(zhù)東吳作為一個(gè)獨立政治實(shí)體的尊嚴。東吳不亡，她們決不可能歸于曹操；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎互相輝映，顯得更有情致而已。

　　詩(shī)的創(chuàng )作必須用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現實(shí)。如果按照許?那種意見(jiàn)，我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”改寫(xiě)成“國破人亡在此朝”，平仄、韻腳雖然無(wú)一不合，但一點(diǎn)詩(shī)味也沒(méi)有了。用形象思維觀(guān)察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句，即小見(jiàn)大，這正是他在藝術(shù)處理上獨特的成功之處。

　　另外，有的詩(shī)論家也注意到了此詩(shī)過(guò)分強調東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗，如何文煥《歷代詩(shī)話(huà)考索》云：“牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國不保�！蓖鯃蜥椤豆盘圃�(shī)合解》也說(shuō)：“杜牧精于兵法，此詩(shī)似有不足周郎處�！边@些看法，都是值得加以考慮的。杜牧有經(jīng)邦濟世之才，通曉政治軍事，對當時(shí)中央與藩鎮、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有相當清楚的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議。如果說(shuō)，孟軻在戰國時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。他之所以這樣地寫(xiě)，恐怕用意還在于自負知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內，不過(guò)出語(yǔ)非常隱約，不容易看出來(lái)罷了。

　　17、《題西林壁》

　　宋代：蘇軾

　　橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。

　　詩(shī)詞鑒賞：

　　這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！币痪湔f(shuō)的是游人從遠處、近處、高處、地處等不同角度觀(guān)察廬山面貌是可以得到不同觀(guān)感的。有時(shí)你看到到是起伏連綿的山嶺，有時(shí)你看到的是高聳入云端的山峰。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　結尾兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。之所以不能辨認廬山的真實(shí)面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與古詩(shī)詞鑒賞是高中語(yǔ)文學(xué)習中必須掌握的技能。如果我們在欣賞古詩(shī)詞時(shí)能分析典故，那么下面的話(huà)題就容易理解了全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。

　　一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀(guān)，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀(guān)規律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。

　　18、《錢(qián)塘湖春行》

　　唐代：白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　詩(shī)詞鑒賞：

　　這是一首描繪西湖美景的名篇。這詩(shī)處處扣緊環(huán)境和季節的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。

　　詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫(xiě)湖水。前一句點(diǎn)出錢(qián)塘湖的方位和四周“樓觀(guān)參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示詩(shī)人是在一邊走，一邊觀(guān)賞。后一句正面寫(xiě)湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

　　頷聯(lián)從靜到動(dòng)，從全景的寫(xiě)意到細節的工筆。先寫(xiě)仰視所見(jiàn)禽鳥(niǎo)，鶯在歌，燕在舞,顯示出春天的勃勃生機。黃鶯和燕子都是春天的使者，鶯聲婉轉，流傳播春回大地的喜訊;燕子勤勞，又啟迪人們開(kāi)始春日的勞作，都寫(xiě)出了初春的生機�！皫滋帯倍�字，勾畫(huà)出鶯歌的此呼彼應和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)�！罢l(shuí)家”二字的疑問(wèn)，又表現出詩(shī)人細膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

　　頸聯(lián)寫(xiě)俯察所見(jiàn)花草。因為是早春，還未到百花盛開(kāi)季節，所以能見(jiàn)到的尚不是姹紫嫣紅開(kāi)遍，而是東一團，西一簇，用一個(gè)“亂”字來(lái)形容。而春草也還沒(méi)有長(cháng)得豐茂，僅只有沒(méi)過(guò)馬蹄那么長(cháng)，所以用一個(gè)“淺”字來(lái)形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀(guān)察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀(guān)的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀(guān)感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

　　這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開(kāi)始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩(shī)人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，最后，才意猶未盡地沿著(zhù)白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著(zhù)由世間萬(wàn)物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著(zhù)自然融合之趣的優(yōu)美詩(shī)歌來(lái)。

　　19、《靜夜思》

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉。

　　詩(shī)詞鑒賞：

　　詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤�”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。

　　詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情�！巴�”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。

　　這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠客思鄉之情，然而它卻意味深長(cháng)，耐人尋味，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著(zhù)讀者。

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　　春天古詩(shī)詞鑒賞

　　1、江南春

　　唐杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　賞析：

　　首句“千里鶯啼綠映紅”。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人放開(kāi)視野，由眼前春景而想象到整個(gè)江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫(xiě)作上，詩(shī)人首先運用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個(gè)“映”字，從視角上突出了“江南春”萬(wàn)紫千紅的景象。同時(shí)，詩(shī)人也從聲音的角度，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，表現出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場(chǎng)面。詩(shī)句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴大詩(shī)歌的審美境界，而且為后面的描寫(xiě)奠定了基礎。

　　第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”�！吧焦�”山城。指修建在山麓的城池�！熬破臁敝腹糯�酒店外面掛的幌子。這一句的意思是說(shuō)，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里詩(shī)人運用了列錦的修辭手法，描寫(xiě)了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個(gè)物由大到小，不但表現出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨有的建筑特色。特別是一個(gè)“風(fēng)”字，不但增添了詩(shī)歌的動(dòng)態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩(shī)歌的文化底蘊，人文氣息。

　　2、春夜喜雨

　　唐杜甫

　　好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　賞析：

　　這是一首描繪并贊美春雨的詩(shī)。題目中的“喜”字統攝全篇。全詩(shī)八句，雖沒(méi)出現一個(gè)“喜”字，但詩(shī)人的喜悅之情溢于言表。

　　首聯(lián)寫(xiě)春雨的來(lái)到：“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生”，一個(gè)“好”字，表達了詩(shī)人對春雨的贊美。春天是植物萌發(fā)、生長(cháng)的季節，正需雨，它就下起來(lái)了。詩(shī)人用擬人手法，盛贊春雨善解人意，似乎懂得人們的心愿一般。

　　頷聯(lián)刻畫(huà)春雨的特征：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！彼�伴隨著(zhù)和煦的春風(fēng)，趁著(zhù)夜色悄悄地飄灑大地，綿綿密密，無(wú)聲無(wú)息地滋潤著(zhù)萬(wàn)物，不求人知，無(wú)意討好。春雨具有這樣高尚的品格，詩(shī)人格外喜歡。

　　頸聯(lián)寫(xiě)春夜雨景：“夜徑云俱黑，江船火獨明�！痹�(shī)人希望好雨能下個(gè)夠，他開(kāi)門(mén)出來(lái)看，只見(jiàn)天上烏云密布，地上也是黑沉沉的，連小路也看不清，只有江中船上的漁火露出一點(diǎn)亮光。

　　尾聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”是詩(shī)人的想象：春雨過(guò)后的翌日拂曉，整個(gè)錦官城里必然是一派花團錦簇、萬(wàn)紫千紅的景象，那一朵朵濕漉漉、沉甸甸、紅艷艷的鮮花，一定更惹人喜愛(ài)�；ㄊ侨绱�，那田里的莊稼也肯定會(huì )茁壯成長(cháng)。春雨給大地帶來(lái)了蓬勃生機，給人們帶來(lái)了豐收的希望，詩(shī)人怎能不贊美春雨呢!

　　3、春 曉

　　唐孟浩然

　　春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。

　　夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　賞析：

　　前兩句寫(xiě)實(shí)：詩(shī)人因春宵貪睡，天已大亮才醒來(lái)，聽(tīng)到的是屋外處處鳥(niǎo)兒的歡鳴。語(yǔ)句簡(jiǎn)潔明了，惜墨如金，但含義卻十分豐富。詩(shī)人沒(méi)有具體地描寫(xiě)滿(mǎn)園春色，而僅以一句“處處聞啼鳥(niǎo)”來(lái)表現充滿(mǎn)活力的春曉景象，給人以豐富的想象空間：那伴隨著(zhù)鳥(niǎo)兒歡聲笑語(yǔ)的，一定是明媚的春光，而作者對這美麗的春光，一定充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的愛(ài)意。

　　后兩句寫(xiě)虛：因滿(mǎn)耳如歌的鳥(niǎo)鳴聲，很自然地引起人的聯(lián)想——夜里我朦朧中曾聽(tīng)到一陣風(fēng)雨聲，那盛開(kāi)的花兒被搖落了多少呢？

　　這兩個(gè)句子描寫(xiě)了夜里的春風(fēng)春雨，描寫(xiě)了昨天見(jiàn)過(guò)的春花。聯(lián)系前面兩句，夜里春雨一定是輕風(fēng)細雨，因為風(fēng)雨聲讓詩(shī)人睡酣夢(mèng)甜，也讓春晨清新而明麗。然而它畢竟可能會(huì )搖落春花吧？一句“花落知多少”，隱含著(zhù)詩(shī)人對春光流逝的無(wú)限憐惜。

　　《春曉》之妙，妙在語(yǔ)言平易淺近，自然天成。四句二十個(gè)字，平易如口語(yǔ)，毫無(wú)雕琢之痕。而言淺意濃，景真情真。實(shí)際是是抓住春眠醒來(lái)滿(mǎn)耳鳥(niǎo)聲的細節和憐惜夜里風(fēng)雨吹花的心理進(jìn)行描寫(xiě)，以“不覺(jué)”寫(xiě)出春眠的酣暢，以“處處”突出鳥(niǎo)噪枝頭、一派生機勃勃的景象，以“花落知多少”的疑問(wèn)表達愛(ài)春和惜春的情感。詩(shī)中有時(shí)間的跳躍，有陰晴的交替，有感情的'微妙變化，讀來(lái)富有情趣，興味無(wú)窮。

　　4、玉樓春·春景

　　宋宋祁

　　東城漸覺(jué)風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。

　　綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

　　浮生長(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。

　　為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。

　　賞析：

　　早春郊游，地在東城，以東城先得春光。風(fēng)和日麗，水波不興。春日載陽(yáng)，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩(shī)詞習見(jiàn)。詞人獨得，在一個(gè)“鬧”字。王國維稱(chēng)道其“境界全出”。而李漁卻認為這個(gè)字用得無(wú)理：“爭斗有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏鬧春——予未之見(jiàn)也�！�鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣�！逼鋵�(shí)人的視聽(tīng)感覺(jué)，是可以打通的。把無(wú)聲的姿態(tài)說(shuō)成有聲的波動(dòng)，仿佛在視覺(jué)里獲得聽(tīng)覺(jué)的感受。不但使人覺(jué)得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯(lián)想到花上蜂蝶飛舞，春鳥(niǎo)和鳴，從而感受到春天帶來(lái)的活潑生機。

　　5、早春呈水部張十八員外

　　唐韓愈

　　天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

　　賞析：

　　這是一首描寫(xiě)和贊美早春美景的七言絕句。第一句寫(xiě)初春的小雨，以“潤如酥”來(lái)形容它的細滑潤澤，十分準確地寫(xiě)出了它的特點(diǎn)，遣詞用句十分優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”有異曲同工之妙。

　　第二句緊承首句，寫(xiě)草沾雨后的景色。以遠看似青 ，近看卻無(wú) ，描畫(huà)出了初春小草沾雨后的朦朧景象�？膳c王維的"青靄入看無(wú)"、"山色有無(wú)中"相媲美。

　　三、四兩句對初春景色大加贊美："最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。"這兩句意思是說(shuō)：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠遠超過(guò)了煙柳滿(mǎn)城的衰落的晚春景色。寫(xiě)春景的詩(shī)，在唐詩(shī)中，多取明媚的晚春，這首詩(shī)卻取早春詠嘆，認為早春比晚春景色優(yōu)勝，別出新意。

　　這首詩(shī)詠早春，能攝早春之魂，給讀者以無(wú)窮的美感趣味，甚至是繪畫(huà)所不能及的。詩(shī)人沒(méi)有彩筆，但他用詩(shī)的語(yǔ)言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無(wú)的色彩。如果沒(méi)有銳利深細的觀(guān)察力和高超的詩(shī)筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術(shù)美。

　　6、錢(qián)塘湖春行

　　唐白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　賞析：

　　分別從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤，詩(shī)人一路走來(lái)一路向人們告知春的信息：湖面春水新生、樹(shù)上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開(kāi)、春草剛綠，詩(shī)人敏銳細膩的筆觸，讓人們從中體會(huì )到西湖正在舒展地著(zhù)上春裝。詩(shī)人贊美西湖的春色，并且指出他最?lèi)?ài)在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿(mǎn)了柳樹(shù)、桃樹(shù)。春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的腳邊，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在你的臉上，使你心中涌生無(wú)限溫柔無(wú)限愛(ài)，你像在夢(mèng)境、在仙境。當春天走在白堤上時(shí)，你就更能體味到詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的感覺(jué)和心情了。

　　全詩(shī)的題意主要在一個(gè)“行”字上，扣緊“春行”二字來(lái)描寫(xiě)景物的。但西湖面積太大，行程太長(cháng)，所以詩(shī)人只截取其中一段來(lái)寫(xiě)——從孤山寺的北面寫(xiě)起，至白沙堤止。讀這首詩(shī)，我們自然就有了隨著(zhù)詩(shī)人飽覽西湖早春景色的感覺(jué)。

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　　高中古詩(shī)詞鑒賞

　　1、鹿柴

　　[唐]王維

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返影入深林，復照青苔上。

　　賞析

　　這是寫(xiě)景詩(shī)。描寫(xiě)鹿柴傍晚時(shí)分的幽靜景色。詩(shī)的絕妙處在于以動(dòng)襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫(xiě)空山寂絕人跡，接著(zhù)以但聞一轉，引出人語(yǔ)響來(lái)�？展葌饕�，愈見(jiàn)其空;人語(yǔ)過(guò)后，愈添空寂。最后又寫(xiě)幾點(diǎn)夕陽(yáng)余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺(jué)。

　　2、八陣圖[唐]杜甫

　　功蓋三分國，名成八陣圖。

　　江流石不轉，遺恨失吞吳。

　　賞析

　　這是一首詠懷詩(shī)。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績(jì)，尤其稱(chēng)頌他在軍事上的才能和建樹(shù)。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統一中國的宏圖大業(yè)，表示惋惜。末句照應開(kāi)頭，三句照應二句；在內容上，既是懷古，又是抒懷，情中有情，言外有意；在絕句中別樹(shù)一格。

　　3、尋隱者不遇 [唐]賈島

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　賞析：

　　這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪(fǎng)不遇，愈襯出欽慕高仰。

　　4、涼州詞 [唐]王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回?

　　賞析：

　　詩(shī)是詠邊寒情景之名曲。全詩(shī)寫(xiě)艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開(kāi)懷痛飲、盡情酣醉的場(chǎng)面。首句用語(yǔ)絢麗優(yōu)美，音調清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派;一句用欲飲兩字，進(jìn)一層極寫(xiě)熱烈場(chǎng)面，酒宴外加音樂(lè )，著(zhù)意渲染氣氛。三、四句極寫(xiě)征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂(lè )而忘憂(yōu)，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：作曠達語(yǔ)，倍覺(jué)悲痛。歷來(lái)評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰。清代施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評說(shuō)：作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟。從內容看，無(wú)厭惡戎馬生涯之語(yǔ)，無(wú)哀嘆生命不保之意，無(wú)非難征戰痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話(huà)有其深度。千古名絕，眾論殊多，見(jiàn)仁見(jiàn)智，學(xué)人自悟。

　　5、江南逢李龜年 [唐]杜甫

　　岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。

　　正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。

　　賞析：

　　詩(shī)是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是開(kāi)元初年的著(zhù)名歌手，常在貴族豪門(mén)歌唱。杜甫少年時(shí)才華卓著(zhù)，常出入于岐王李范和秘書(shū)監崔滌的門(mén)庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩(shī)的開(kāi)首二句是追憶昔日與李龜年的`接觸，寄寓詩(shī)人對開(kāi)元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個(gè)開(kāi)元時(shí)期的時(shí)代滄桑，人生巨變。語(yǔ)極平淡，內涵卻無(wú)限豐滿(mǎn)。蘅塘退士評為：“少陵七絕，此為壓卷�！�

　　6、滁州西澗 [唐]韋應物

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。

　　春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

　　賞析：

　　這是山水詩(shī)的名篇，也是韋應物的代表作之一，寫(xiě)于滁州刺史任上。唐滁州的治所即今安徽滁州市市區，西澗在滁州城西郊外。這首詩(shī)描寫(xiě)了山澗水邊的幽靜景象和詩(shī)人春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。

　　詩(shī)的前二句“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”是說(shuō)：詩(shī)人獨喜愛(ài)澗邊生長(cháng)的幽草，上有黃鶯在樹(shù)陰深處啼鳴。這是清麗的色彩與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )交織成的幽雅景致�！蔼殤z”是偏愛(ài)的意思，偏愛(ài)幽草，流露著(zhù)詩(shī)人恬淡的胸懷。后二句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”是說(shuō)：傍晚下雨潮水漲得更急，郊野的渡口沒(méi)有行人，一只渡船橫泊河里。這雨中渡口扁舟閑橫的畫(huà)面，蘊含著(zhù)詩(shī)人對自己無(wú)所作為的憂(yōu)傷，引人思索。還更加說(shuō)明韋應物寧愿做一株無(wú)人關(guān)注的小草，也不愿意去做那些大的官職。末兩句以飛轉流動(dòng)之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩(shī)中有畫(huà)，景中寓情。

　　韋應物先后做過(guò)“三衛郎”和滁州、江州、蘇州等地刺史。他深為中唐政治腐敗而憂(yōu)慮，也十分關(guān)心民生疾苦，但他無(wú)能為力。這首詩(shī)就委婉地表達了他的心情。

　　這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭論不休。有人認為它通篇比興，是刺“君子在下，小人在上”，蘊含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂(yōu)傷。有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊含著(zhù)一種不在其位、不得其用的無(wú)奈、憂(yōu)慮、悲傷的情懷。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂(yōu)傷，便自然地流露出來(lái)。表達作者對生活的熱愛(ài)。

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　　小學(xué)古詩(shī)詞鑒賞

　　1、望天門(mén)山

　　李白 〔唐代〕

　　天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　賞析：

　　前兩句用鋪敘的方法，描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢。詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對峙，卻說(shuō)山勢“中斷”，從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對的險峻：“楚江開(kāi)”，不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢�！氨獭弊置鲗�(xiě)江水之色，暗寫(xiě)江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫(xiě)出了天門(mén)山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來(lái)之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個(gè)畫(huà)面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川的雄偉壯麗畫(huà)卷展現出來(lái)。

　　“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)�！边@兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿，下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現詩(shī)人的淋漓興會(huì )。詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字，因為它使本來(lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對出”的感受。如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì )產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著(zhù)遠處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí)，“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了�！俺觥弊植坏�逼真地表現了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對江上來(lái)客的歡迎。青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會(huì )淋漓�！肮路�一片日邊來(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。

　　這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象–豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束。

　　2、贈汪倫

　　李白 〔唐代〕

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　賞析：

　　詩(shī)的前半是敘事：先寫(xiě)要離去者，繼寫(xiě)送行者，展示一幅離別的畫(huà)面。起句“乘舟”表明是循水道：“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時(shí)。這句使我們仿佛見(jiàn)到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

　　詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說(shuō)明放船地點(diǎn)在桃花潭�！吧畛摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結句預伏一筆。

　　桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來(lái)。結甸迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說(shuō)；“若說(shuō)汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉換間�！保ā短圃�(shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。

　　這首小詩(shī)，深為后人贊賞，“桃花潭水”就成為后人抒寫(xiě)別情的常用語(yǔ)。由于這首詩(shī)，使桃花潭一帶留下許多優(yōu)美的傳說(shuō)和供旅游訪(fǎng)問(wèn)的遺跡，如東岸題有。踏歌古岸”門(mén)額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。

　　3、夜宿山寺

　　李白 〔唐代〕

　　危樓高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

　　賞析：

　　此詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象逼真。全詩(shī)無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪稱(chēng)“平字見(jiàn)奇”的絕世佳作。詩(shī)人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫(xiě)的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺(jué)。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的.想法，被詩(shī)人信手拈來(lái)，用入詩(shī)中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。

　　4、絕句

　　杜甫 〔唐代〕

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　賞析：

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天兩個(gè)黃鸝在鳴，這就有聲音了。一行白鷺上青天，這就有一個(gè)行為、一個(gè)行動(dòng)。一橫一縱，兩和一相對；一橫一縱，就展開(kāi)了一個(gè)非常明媚的自然景色。那么接下來(lái)杜甫又講到窗含西嶺千秋雪，我的窗子里包含了岷山千萬(wàn)年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個(gè)岷山。門(mén)泊東吳萬(wàn)里船我的門(mén)口停著(zhù)長(cháng)萬(wàn)里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個(gè)積雪的山頭來(lái)進(jìn)入你的視野，送這個(gè)船到下游去。那么這個(gè)萬(wàn)里船能夠通行，也說(shuō)明這個(gè)安史之亂已經(jīng)進(jìn)入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個(gè)時(shí)候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來(lái)來(lái)往往了。那么這么一首詩(shī)，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開(kāi)始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著(zhù)名的詩(shī)都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫(xiě)景對仗后面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么現在他這首詩(shī)四句都對仗，可以說(shuō)是一首非常工整的、寫(xiě)得非常認真的一首詩(shī)。杜甫有一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候讓人語(yǔ)不驚人誓不休，所以他就把這首詩(shī)千錘百煉。

　　5、山行

　　杜牧 〔唐代〕

　　遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　賞析：

　　《山行》是詩(shī)人杜牧的一首描寫(xiě)和贊美深秋山林景色的七言絕句。這首詩(shī)描繪的是秋之色，展現出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫(huà)面。在這首詩(shī)中，杜牧以情馭景，敏捷、準確地捕捉足以體現自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。

　　全詩(shī)構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內在精神世界的表露。

　　6、清明

　　杜牧 〔唐代〕

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　賞析：

　　清明這個(gè)節日，本來(lái)就容易勾起出門(mén)在外的人思歸之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復雜的思緒，詩(shī)人卻用一句極通俗的語(yǔ)言，作了很好的概括。接下來(lái)探問(wèn)酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結尾以牧童指路結束全篇，給行旅之人帶來(lái)了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無(wú)窮。這首詩(shī)對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發(fā)，十分真實(shí)自然，語(yǔ)言也通俗流暢，音節和諧，景象新鮮生動(dòng)，易懂易記，因而成為家喻戶(hù)曉的名篇。

　　7、小池

　　楊萬(wàn)里 〔宋代〕

　　泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　賞析：

　　這首詩(shī)抒發(fā)了楊萬(wàn)里熱愛(ài)生活之情，通過(guò)對小池中的泉水、樹(shù)蔭、小荷、蜻蜓的描寫(xiě)，給我們描繪出一種具有無(wú)限生命力的樸素、自然，而又充滿(mǎn)生活情趣的生動(dòng)畫(huà)面：泉眼默默地滲出涓涓細流，仿佛十分珍惜那晶瑩的泉水;綠樹(shù)喜愛(ài)在晴天柔和的氣氛里把自己的影子融入池水中;嫩嫩的荷葉剛剛將尖尖的葉角伸出水面，早就有調皮的蜻蜓輕盈地站立在上面了。全詩(shī)從“小”處著(zhù)眼，生動(dòng)、細致地描摹出初夏小池中生動(dòng)的富于生命和動(dòng)態(tài)感的新景象，現在用來(lái)形容初露頭角的新人，因為荷花的小花苞在整個(gè)池塘中顯得那么的渺小 ，卻已經(jīng)有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生的年輕人， 而蜻蜓就是賞識它們的角色。

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　　端午古詩(shī)詞鑒賞

　　1、《六幺令·天中節》

　　蘇軾

　　虎符纏臂，佳節又端午。

　　門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

　　粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

　　賞析：

　　通過(guò)蘇軾的這首詞，仿佛看到一幅幅生動(dòng)的民俗風(fēng)景畫(huà)，撲面而來(lái)：虎符纏臂、門(mén)前艾草、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對酒當歌、龍舟競發(fā)、誦君之賦，似乎古人過(guò)端午比我們現在還要熱鬧。

　　2、《乙卯重五詩(shī)》

　　陸游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠。

　　舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

　　賞析：

　　這首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，將時(shí)間限定在“重五”（五月初五），將地點(diǎn)定格為“山村”。此時(shí)此地，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸的民風(fēng)。更何況，石榴在不知不覺(jué)間已經(jīng)盛開(kāi)了呢！此情此景，怎一個(gè)“好”字了得！

　　“當年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩(shī)人，今天終于暫時(shí)放下了滿(mǎn)腹的憂(yōu)憤，融入了節日的歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著(zhù)艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著(zhù)儲藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚上，他忙完這些事情，含著(zhù)微笑喝起酒來(lái)了。

　　從作者對端午這一天的生活的具體描寫(xiě)中，我們還可以看出至少從南宋開(kāi)始，端午就有了紀念屈原和衛生保健的雙重內涵。

　　念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實(shí)現，只能像辛棄疾那樣“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”�！叭招蔽崾庐�，一笑向杯盤(pán)”，在歡樂(lè )中暗藏著(zhù)多少傷感，在閑適中流露出多少無(wú)奈��！

　　這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，融寫(xiě)景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習慣，那字里行間的閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間。沒(méi)有裝飾，所以詩(shī)美；沒(méi)有做作，所以情真。這，就是詩(shī)人所說(shuō)的“文章本天成，妙手偶得之”的寫(xiě)作境界。

　　3、《浣溪沙·端午》

　　蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。

　　彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

　　賞析：

　　上闕，預示端午節日，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節。穿著(zhù)自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著(zhù)“碧紈”�！巴浮弊钟玫觅N切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了�！懊鞒�端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會(huì )。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫(xiě)：“流香漲膩滿(mǎn)晴川”。這正是古老節日文化發(fā)揚光大的表現。

　　下闕，寫(xiě)詞人偕朝云參與具體的端午節俗活動(dòng)。詞人著(zhù)重寫(xiě)了兩項端午節俗健身活動(dòng)。其一，“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(cháng)命。與用五色花線(xiàn)纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著(zhù)心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門(mén)上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人著(zhù)重描寫(xiě)纏線(xiàn)、掛符活動(dòng)，且用對偶句式，為的.是“佳人相見(jiàn)一千年”，愿靈驗得到應證。真是一語(yǔ)中的，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

　　全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

　　4、端午日賜衣

　　唐·杜甫

　　宮衣亦有名，端午被恩榮。

　　細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

　　自天題處濕，當暑著(zhù)來(lái)清。

　　意內稱(chēng)長(cháng)短，終身荷圣情。

　　【賞析】

　　《端午日賜衣》出自《全唐詩(shī)》。這是詩(shī)人在757年五月，官拜左拾遺時(shí)所作。詩(shī)人描寫(xiě)了端午節的風(fēng)俗，實(shí)際上是描寫(xiě)了自己在做官之后的心情�！凹毟鸷�風(fēng)軟，香羅疊雪輕”運用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中，有“弱于羅兮輕霏霏”，謝莊詩(shī)“疊雪翻瓊藻”都是表現了衣服材料的良好�！白蕴祛}處濕，當暑著(zhù)來(lái)清”是說(shuō)衣領(lǐng)部分好像天生就是潤的，天氣熱的時(shí)候穿起來(lái)一定很涼爽�！耙鈨确Q(chēng)長(cháng)短”中“稱(chēng)”有不拘平仄的意思�！胺Q(chēng)長(cháng)短”是恰好稱(chēng)意的意思。如“多疊滿(mǎn)山谷”、“意內稱(chēng)長(cháng)短”是也。洪仲欲讀作平聲，謂長(cháng)短合意，若經(jīng)稱(chēng)量者，如《枚乘傳》所云石稱(chēng)丈量。這首詩(shī)整體語(yǔ)言風(fēng)趣，運用了典故，表現了自己在端午節終于可以做官的心情，是對皇帝的感恩。

　　5、五月五日

　　【宋】梅堯臣

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

　　未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。

　　沅湘碧潭水，應自照千峰。

　　賞析：

　　北宋著(zhù)名現實(shí)主義詩(shī)人梅堯臣生于農家，幼時(shí)家貧，喜歡讀書(shū)，16歲鄉試未取之后，由于家庭無(wú)力供他繼續攻讀再考，就跟隨叔父到河南洛陽(yáng)謀得主簿（相當于現今的文書(shū)）一職，后又在孟縣、桐城縣連續擔任主簿職務(wù)。在連任三縣主簿之后例升知縣，召試，賜進(jìn)士出身，累遷尚書(shū)都官員外郎，故有梅都官之稱(chēng)。梅堯臣入仕之后，曾胸懷大志，抱有遠大抱負，他原名“圣俞”，后改“堯臣”，意為立志要做個(gè)圣明君王的賢臣，然而他卻沒(méi)有遇到圣君。

　　梅公雖然在位途上極不得意，而在詩(shī)壇上卻享有盛名，他懷著(zhù)無(wú)限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫(xiě)出了《五月五日》，借屈原以抒發(fā)他的“不遇”情懷。

　　6、端午即事

　　【宋】文天祥

　　五月五日午，贈我一枝艾。

　　故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

　　丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

　　我欲從靈均，三湘隔遼海。

　　賞析：

　　《端午即事》是南宋文學(xué)家文天祥創(chuàng )作的一首五言古詩(shī)。正值端午佳節，詩(shī)人卻因朋友都不在身邊而愈發(fā)感到孤獨。詩(shī)人滿(mǎn)懷熾熱的報國之心，卻遭人誣陷；本想以死明志，但為了使南宋王朝東山再起，他最終選擇了和屈原不一樣的道路，表現出詩(shī)人忠于朝廷、秉持忠義的執著(zhù)精神。全詩(shī)感情跌宕起伏，情真意切，內容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸。

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　　元宵節古詩(shī)詞鑒賞

　　1、永遇樂(lè )

　　宋李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。

　　中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。

　　【賞析】

　　此為李清照晚年所寫(xiě)元宵詞，借流落江南孤身度過(guò)元宵佳節所產(chǎn)生的切身感受，寄托深沉的故國之思、今昔之感。上片開(kāi)始連下三個(gè)設問(wèn)。第一個(gè)設問(wèn)是問(wèn)自己在何處？是明知故問(wèn)，問(wèn)的前提卻是元宵夜夕陽(yáng)西下，玉兔東升之際，是“人約黃昏后”的良辰美景，一對比，便知作者有化不開(kāi)的漂泊異鄉的凄涼愁懷。第二問(wèn)也是在“染柳煙濃”的大好春光之后，先以聽(tīng)笛“怨”轉，再問(wèn)自己還有多少春意可享受，正反映了晚景凄涼的心情。第三問(wèn)也是同樣，用“豈無(wú)”遞反，也反映出晚年生活動(dòng)蕩不安、禍福莫測的憂(yōu)患�！皝�(lái)相召”二句，狀節日人物之盛，謝卻“詩(shī)朋酒侶”，則氣氛陡轉，寫(xiě)自己自甘寂寞的心灰意懶，可以感知到作者幾乎萬(wàn)念俱灰的心境。孤獨中最易追懷往事，“中州盛日”六句，極寫(xiě)往年京華熱鬧歡樂(lè )，濃厚興致�！叭缃瘛币韵抡坜D到當前，憔悴神態(tài)，寥落心理，與往昔形成強烈反差。最后兩句看似淡泊自守、不慕繁華，實(shí)則是滿(mǎn)腹辛酸，一腔凄怨的總爆發(fā)。全詞以元宵為焦聚點(diǎn)展開(kāi)記敘，思路由今而昔再到今。今昔對比，以樂(lè )景寫(xiě)哀，以他人反襯，益增悲慨。無(wú)怪劉辰翁誦此詞“為之涕下”、“輒不自堪”(《須溪詞》卷二)也。

　　2、《正月十五夜燈》

　　唐張祜

　　千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)帝京。

　　三百內人連袖舞，一時(shí)天上著(zhù)詞聲。

　　【賞析】

　　元宵佳節，千家萬(wàn)戶(hù)走出家門(mén)，街上亮起無(wú)數花燈，好像整個(gè)京都都震動(dòng)了無(wú)數宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂(lè )聲直沖云霄，傳到天上。本詩(shī)描寫(xiě)家家出門(mén)、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩(shī)意，最為歡樂(lè )的時(shí)刻。唐宮內萬(wàn)燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，極言歌舞的`熱鬧和盛大，有鳥(niǎo)瞰式全景、有特寫(xiě)舞近景，場(chǎng)面壯觀(guān)，氣象恢宏。

　　3、《青玉案·元夕》

　　宋辛棄疾

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

　　【賞析】

　　辛棄疾以滎放詞馳名文壇，但《青玉案.元夕》卻是一首經(jīng)典的婉約詞。這首詞先鋪陳元宵夜燈火交映、歌舞并作、游人如織的盛況，下片聚焦于孤芳高潔、自甘寂寞的美人形象。作品中的美人，是作者刻意創(chuàng )造的藝術(shù)形象，她自甘寂寞，獨立不移，不同凡俗，分明是怍者矢志追求、決不同流合污的政治理想。全詞以歡鬧起筆，以冷清作結，以歡快熱鬧反襯冷落孤寂，造成境界上的強烈反差，從而突出了人物形象和詞作的主旨。

　　4、《生查子·元夕》

　　宋歐陽(yáng)修

　　去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

　　不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

　　【賞析】

　　詞的上片，回憶去年觀(guān)燈時(shí)的欣悅的心情；下片寫(xiě)今年元夜觀(guān)燈，觸目感懷，不勝悲傷。這首詞的特點(diǎn)是語(yǔ)言平淡，風(fēng)味雋永，表達了人物十分細膩的深情。詞中運用今昔對比，撫今思昔，觸景生情。感情真摯，不須作任何雕飾，而這首詞便成為非常感人的抒情上品。它體現了真實(shí)、樸素與美的統一。

　　5、《正月十五夜》

　　唐蘇味道

　　火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。

　　暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。

　　游伎皆秾李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　【賞析】

　　本詩(shī)描寫(xiě)家家出門(mén)、萬(wàn)人空巷、盡情而來(lái)、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。

　　千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明：“千門(mén)開(kāi)鎖”就是指很多門(mén)的鎖都打開(kāi)了，“千門(mén)”泛指很多門(mén)，門(mén)鎖都打開(kāi)了也就是人都出門(mén)了。

　　“萬(wàn)燈明”萬(wàn)燈，泛指很多燈，明則是亮起來(lái)了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五�！皠�(dòng)”震動(dòng)。比喻熱鬧�！暗劬�”是指京城、國都百內人連袖舞：“三百內人”應該是指很多的宮女�！叭�百”也是比喻人數眾多的，非實(shí)指�！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著(zhù)詞聲跳舞�！耙粫r(shí)”是說(shuō)當時(shí)，“天上著(zhù)詞聲”是指人間的歌舞樂(lè )聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。

　　6、《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》

　　宋姜夔

　　肥水東流無(wú)盡期。當初不合種相思。

　　夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥(niǎo)啼。

　　春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。

　　誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沈吟各自知。

　　【賞析】

　　本詞是宋寧宗慶元三年（1197）元夕為懷念合肥戀人所作。這首記夢(mèng)詞，題目是《元夕有所夢(mèng)》，作于寧宗慶元三上元宵節。上片先寫(xiě)對昔日戀情的悔恨，再寫(xiě)夢(mèng)中無(wú)法看清情人的怨恨，足見(jiàn)作者戀情之深熾。下片說(shuō)別久傷悲以至愁白了鬢發(fā)，煞拍兩句想像在元宵在放燈之夜，對方也在悲苦相思，語(yǔ)極沉痛。春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲�！按何淳G”，乃就正月十五元宵時(shí)節而講，早春尚寒，草木未綠；“鬢先絲”則寫(xiě)詞人一夜夢(mèng)醒，突然喚醒二十年前之戀情，忽而感覺(jué)到人已兩鬢斑白，青春消逝，這才發(fā)覺(jué)昔日戀情似乎已然淡漠，于是逼出“人間別久不成悲”的感慨。所謂“不成悲”者，是指久別相思，由激情外露轉向深沉內斂，由多愁善感變?yōu)殡[忍節制，顯出一種“不成悲”的淡漠與遲鈍，實(shí)際是一種更深藏更沉郁的悲愁。全詞情致深婉空靈。

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