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《論語(yǔ)》十二章原文、翻譯及賞析

時(shí)間:2024-07-26 09:44:59 嘉璇 古詩(shī) 我要投稿
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《論語(yǔ)》十二章原文、翻譯及賞析

  賞析,是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,意思是欣賞并分析(詩(shī)文等),通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約,又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《論語(yǔ)》十二章原文、翻譯及賞析,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《論語(yǔ)》十二章原文、翻譯及賞析

  《論語(yǔ)》十二章春秋戰國

  子曰:“學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”《學(xué)而》

  曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《學(xué)而》

  子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!薄稙檎

  子曰:“溫故而知新,可以為師矣!薄稙檎

  子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄稙檎

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉,回也!”《雍也》

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者!薄队阂病

  子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!薄妒龆

  子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之!薄妒龆

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!薄蹲雍薄

  子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!薄蹲雍薄

  子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!薄蹲訌垺

  《論語(yǔ)》十二章譯文

  孔子說(shuō):“學(xué)了(知識)然后按一定的時(shí)間復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái),不也是很快樂(lè )嗎?人家不了解我,我卻不惱怒,不也是道德上有修養的人嗎?”

  曾子說(shuō):“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實(shí)可信了呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?”

  孔子說(shuō):“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn),三十歲能獨立做事情,四十歲(遇事)能不迷惑,五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情,六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn),到七十歲做事才能隨心所欲,不會(huì )超過(guò)規矩!

  孔子說(shuō):“溫習學(xué)過(guò)的知識,可以從中獲得新的理解與體會(huì ),那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了!

  孔子說(shuō):“只是學(xué)習卻不思考就會(huì )感到迷茫而無(wú)所適從,只是空想不學(xué)習就會(huì )心中充滿(mǎn)疑惑而無(wú)定見(jiàn)!

  孔子說(shuō):“顏回的品質(zhì)是多么高尚!一竹籃飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷子里,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè )趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚!”

  孔子說(shuō):“知道學(xué)習的人比不上愛(ài)好學(xué)習的人;愛(ài)好學(xué)習的人比不上以學(xué)習為樂(lè )趣的人!

  孔子說(shuō):“我整天吃粗糧,喝冷水,彎著(zhù)胳膊做枕頭,也自得其樂(lè )。用不正當的手段得來(lái)的富貴,我把它看作天上的浮云!

  孔子說(shuō):“多個(gè)人同行,其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)!

  孔子在河邊感嘆道:“時(shí)光像流水一樣消逝,日夜不停!

  孔子說(shuō):“軍隊的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變!

  子夏說(shuō):“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習,而且能堅守自己的志向,懇切地提問(wèn),多考慮當前的事,仁德就在其中了!

  《論語(yǔ)》十二章賞析

  《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書(shū),由若干篇章組成,內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處世的一般原則。所選十二則,一方面闡述了學(xué)習應該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結合、學(xué)以致用的學(xué)習方法,對后世的教育理論影響極大。另外,還有關(guān)于思想道德修養的問(wèn)題,教育人為人處世的原則等論述。

  第一章從學(xué)習方法講到個(gè)人修養,學(xué)以致用,體現學(xué)習的價(jià)值。學(xué)而時(shí)習之強調知識的學(xué)習需要自覺(jué),不斷實(shí)踐。有朋自遠方來(lái)體現學(xué)習又是相互切磋,相互交流的事情。人不知而不慍體現個(gè)人修養與別人知不知道沒(méi)有關(guān)系,而是不求名利,自我進(jìn)步。

  第二章強調隨時(shí)都該反省自己,提高自我修養。

  第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程。隨年齡增長(cháng),思想境界也逐步提高,這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。

  第四章強調思考是學(xué)習的關(guān)鍵,能在溫習舊知識中有所發(fā)現,才可以為師。

  第五章闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系,即學(xué)和思要相結合,才能有所得。

  第六章修身要經(jīng)受困苦,貧窮的考驗,表現了顏回安貧樂(lè )道的君子形象。

  第七章體現了興趣對學(xué)習的重要性。

  第八章講富貴和仁義之間如何抉擇,體現了孔子寧愿貧賤而堅守義,不義之財不可取的觀(guān)念。

  第九章強調無(wú)論何時(shí)何地,都要虛心向別人請教,取長(cháng)補短,同時(shí)要有端正的態(tài)度。

  第十章這句話(huà)是孔子對于時(shí)間流逝,生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時(shí)光。

  第十一章強調堅守志向,要捍衛自己的人格,堅守氣節,

  第十二章講提升個(gè)人修養的方法,即要博學(xué),篤志,切問(wèn),近思,這也是求仁的途徑。

  《論語(yǔ)》十二章注釋

  子:古代對男子的尊稱(chēng),這里指孔子。

  時(shí)習:按時(shí)溫習。時(shí),按時(shí)。

  不亦說(shuō)乎:不是很愉快嗎?不亦……乎,常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō),通假字,同“悅”,愉快。

  慍:生氣,發(fā)怒。

  君子:這里指道德上有修養,有才德的人。

  吾:人稱(chēng)代詞,我。

  日:每天。

  三。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。三,泛指多次。一說(shuō),實(shí)指三個(gè)方面。省,自我檢查、反省。

  為人謀:替人謀劃事情。

  忠:竭盡自己的心力。

  信:誠信。

  傳:傳授,這里指老師傳授的知識。

  十有五:十五歲。有,同“又”,用于整數和零數之間。

  立:立身,指能有所成就。站立,站得住。

  惑:迷惑,疑惑。

  天命:上天的意旨。古人認為天是世間萬(wàn)物的主宰。命,命令。

  耳順:對此有多種解釋?zhuān)ǔUJ為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。

  從心所欲:順從意愿。

  逾矩:越過(guò)法度。逾,越過(guò)。矩,法度。

  溫故而知新:溫習學(xué)過(guò)的知識,可以得到新的理解和體會(huì )。

  罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從。

  殆(dài):疑惑。

  回:即顏回(前521—前490),字子淵,春秋末期魯國人,孔子的弟子。

  簞:古代盛飯用的圓形竹器。

  堪:能忍受。

  之:代詞,它,這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō),指仁德。

  者:代詞,“……的人”。

  好:喜愛(ài),愛(ài)好。

  樂(lè ):以……為快樂(lè )。

  飯疏食,飲水:吃粗糧,喝冷水。飯,吃。疏食,粗糧。水,文言文中稱(chēng)冷水為“水”,熱水為“湯”。

  肱(gōng):胳膊上從肩到肘的部分,這里指胳膊。

  于:介詞,對,對于。

  如浮云:像浮云一樣。

  焉:于此,意思是在其中。

  善者:好的方面,優(yōu)點(diǎn)。善,好。者,……的人

  川上:河邊。川,河流。

  逝者如斯夫,不舍晝夜:時(shí)光像河水一樣流去,日夜不停。逝,往;離去。斯,代詞,者,指河水。夫,語(yǔ)氣詞,用于句末,表示感嘆。

  三軍:指軍隊。

  奪:改變。

  匹夫:指平民中的男子,這里泛指平民百姓。

  子夏(前507—?):即卜商,字子夏,春秋末期晉國人,孔子的弟子。

  篤志:志向堅定。篤,堅守。

  切問(wèn)而近思:懇切地發(fā)問(wèn)求教,多思考當前的事情。切,懇切。

  仁:仁德。

  論語(yǔ)簡(jiǎn)介

  《論語(yǔ)》是我國先秦時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集,主要記載孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成,成書(shū)于戰國前期。全書(shū)二十篇。四百九十二章。首創(chuàng )語(yǔ)錄體,其書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng )始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”!墩撜Z(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集,內容十分廣泛,多半涉及人類(lèi)社會(huì )生活問(wèn)題,對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響。直到近代新文化運動(dòng)之前,約在兩千多年的歷史中,一直是中國人的初學(xué)必讀之書(shū)。作為一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,記述了孔子的言論!墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡(jiǎn)單應答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。而且論語(yǔ)教給了后人如何為人處世的道理。

  《論語(yǔ)》與《易經(jīng)》、《黃帝四經(jīng)》、《老子》、《莊子》,共為中華民族的幾部源頭典籍,它們不僅是道德跟文化的重要載體,而且是古代圣哲修身明德、體道悟道的智慧結晶。

  作者簡(jiǎn)介

  孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,漢族,春秋末期魯國陬邑(zōu yì)人。中國春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他主張“仁”,以“因材施教”和“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)理念來(lái)教育學(xué)生。他后來(lái)被尊稱(chēng)為“圣人”?鬃优c孟子并稱(chēng)“孔孟”,孔子被尊為 “至圣”,孟子為 “亞圣”

  信息分析

  學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎?(學(xué)習方法)

  有朋自遠方來(lái),不亦樂(lè )乎?(為人處事)

  人不知而不慍,不亦君子乎?(道德修養)

  吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?(為人處事)

  吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(為人處事)

  溫故而知新,可以為師矣。(學(xué)習方法)

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(學(xué)習方法)

  賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉,回也。▽W(xué)習態(tài)度)

  知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。(學(xué)習態(tài)度)

  飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(為人處事)

  三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。(學(xué)習態(tài)度)

  逝者如斯夫,不舍晝夜。(珍惜時(shí)間)

  三軍可奪帥也 ,匹夫不可奪志也。(道德修養)

  博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。(學(xué)習方法)

  《論語(yǔ)》十二章教學(xué)設計

  教學(xué)目標

  知識與能力

  1.學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ),解讀各則語(yǔ)錄,培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力;

  2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價(jià)值。

  3.學(xué)會(huì )朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習古文的方法。

  過(guò)程與方法

  1.通過(guò)合作探究、體驗反思學(xué)習經(jīng)典的原創(chuàng )精神。

  2. 聯(lián)系自身學(xué)習經(jīng)歷,體會(huì )課文豐富精彩的內蘊,端正學(xué)習態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習方法。

  情感態(tài)度價(jià)值觀(guān) 通過(guò)學(xué)習能夠正確認識并及時(shí)調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

  課標要求 誦讀古代詩(shī)詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容。注重積累、感悟和運用。

  重點(diǎn) 1.通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ),理解各則語(yǔ)錄,培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

  2.結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

  難點(diǎn) 理解課文所蘊含的深刻哲理,并培養學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實(shí)踐的意識。

  教法 誦讀法、合作探究學(xué)習法;分類(lèi)整理歸納法。

  教具 學(xué)具 ppt

  教學(xué)程序 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)

  一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則

  二、初讀第九至第十二則,掃除語(yǔ)言障礙

  三、探究學(xué)習、理解并背誦第四至第八則

  四、分類(lèi)整理歸納

  第三課時(shí)

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則

  【教學(xué)步驟】

  一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則

  二、初讀第九至第十二則,掃除語(yǔ)言障礙

  博學(xué)而篤(dú)志

  1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。

  2.學(xué)生自由朗讀,齊讀。

  三、探究學(xué)習、理解并背誦第九至第十二則

  第九則 子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之!(《述而》)

  1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  三人:幾個(gè)人; 善者:優(yōu)點(diǎn); 從:跟隨; 不善者:缺點(diǎn)。

  2.小組合作翻譯

  譯文 孔子說(shuō):“幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習,看到他們的缺點(diǎn),(如果自己也有)就要改正!

  3.理解這則文字所講內容。

  講正確的學(xué)習態(tài)度。向一切人學(xué)習,隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習,不但要學(xué)習別人的長(cháng)處,還要借鑒別人的短處反省自己,取長(cháng)補短,彌補不足。

  4.朗讀、背誦。

  第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”

  1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  斯:這; 舍:舍棄。

  2.小組合作翻譯

  譯文 孔子站在河邊說(shuō):消失的時(shí)光就像這河水一樣啊,它日夜不停息地向前流去。

  3.理解這則文字所講內容。

  孔子在河流的源頭,撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨,自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子:“立志“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子,就要像這江水一樣,從“聞其道”的源頭開(kāi)始,后浪推前浪,生生不息、前赴后繼,無(wú)論任何時(shí)候、任何地方,無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越,甚至出生入死,都要不斷地“固守”,“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉!边@里必須明確,這話(huà)既是孔子自己的感慨,也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。

  故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝,感慨人生世事變換之快,亦有惜時(shí)之意在其中。

  4.朗讀、背誦。

  第十一則 子曰:三軍①可奪帥也,匹夫②不可奪志也” (《子罕》)

  1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

 、偃姡很婈牭耐ǚQ(chēng)。②匹夫:夫婦相匹配,分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦,所以匹夫指男子漢。

  2.小組合作翻譯

  譯文 孔子說(shuō):“軍隊可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣!

  3.理解這則文字所講內容。

  一國的軍隊,可以?shī)Z去它的主帥;可一個(gè)男子漢,他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個(gè)人來(lái)講,他有自己的獨立人格,任何人都無(wú)權侵犯。作為個(gè)人,他應維護自己的尊嚴,不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。

  4.朗讀、背誦。

  第十二則 子夏曰;“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣!

  1.結合注釋理解課文,把握重點(diǎn)字詞。

  博:廣也。 篤:厚也。 志有兩種解釋?zhuān)阂,志同識,記憶在心;二,志向。在此,基于取其后者。

  2.小組合作翻譯

  譯文 子夏說(shuō):“一個(gè)人心有遠大理想就要有豐富的知識,要多多提出疑問(wèn),多多深入思考。對于自己的志向不能有過(guò)多的干擾,“仁”就在這當中了!

  3.理解這則文字所講內容。

  這里又提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博,志欲堅定,外問(wèn)于人,內思于心。

  既要廣博地學(xué)習,又要有一個(gè)追求的中心,這就叫,‘博學(xué)而篤志”。

  既要多問(wèn)問(wèn)題,又不要好高騖遠,不切實(shí)際地空想,而要多想當前的事情,與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情,這就叫“切問(wèn)而近思!

  學(xué)習的關(guān)鍵在于自身的體會(huì ),如人飲水,冷暖自知。所以,一定要從自身處去問(wèn),接近處去思。

  4.朗讀、背誦。

  四、分類(lèi)整理歸納

  1.成語(yǔ):溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學(xué)篤志、飯蔬飲水

  2.十二則中,哪些語(yǔ)句是講學(xué)習方法?哪些語(yǔ)句是講學(xué)習態(tài)度?哪些語(yǔ)句是講個(gè)人修養?

  學(xué)習方法:學(xué)而時(shí)習之,不亦說(shuō)乎!溫故而知新,可以為師矣。學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

  學(xué)習態(tài)度:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè )之者。

  個(gè)人修養:人不知而不慍,不亦君子乎? 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?吾十又五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。不義而富且貴,于我如浮云。三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。

  【作業(yè)布置】

  1.學(xué)習、背誦第九至第十二則

  2. 搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2-3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。

  板書(shū)設計 《論語(yǔ)》十二章﹛學(xué)習方法

  學(xué)習態(tài)度

  修身做人

  教學(xué)反思

  如何學(xué)文言文,一個(gè)字:多讀。相信文言文是讀懂的,決不是老師講懂的,更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導,會(huì )按節奏讀,養成學(xué)生自主學(xué)習的習慣、積累語(yǔ)言的習慣、現實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題,把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾,對學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結合,化難為易,化枯燥為生動(dòng),讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化,她離我們很近,是切合現實(shí)生存的智慧。

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