《楓橋夜泊》詩(shī)詞鑒賞

　　《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)作。唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫(xiě)下這首羈旅詩(shī)。此詩(shī)精確而細膩地描述了一個(gè)客船夜泊者對江南深秋夜景的觀(guān)察和感受，下面給大家分享《楓橋夜泊》詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀！

　　《楓橋夜泊》

　　唐代：張繼

　　月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天，對著(zhù)江邊楓樹(shù)和漁火憂(yōu)愁而眠。

　　姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

　　注釋

　　楓橋：在今蘇州市閶門(mén)外。

　　夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。

　　烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮。

　　霜滿(mǎn)天：霜，不可能滿(mǎn)天，這個(gè)“霜”字應當體會(huì )作嚴寒;霜滿(mǎn)天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。

　　江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(cháng)江，俗稱(chēng)蘇州河。另外有人認為指“江村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門(mén)(閶闔門(mén))外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。

　　漁火：通常解釋?zhuān)�“魚(yú)火”就是漁船上的燈火;也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。

　　對愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對愁眠，于是附會(huì )出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對面的山名。

　　姑蘇：蘇州的別稱(chēng)，因城西南有姑蘇山而得名。

　　寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺;另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數次重建，現在的寺宇，為太平天國以后新建。寺鐘在第二次世界大戰時(shí)，被日本人運走，下落不明。

　　夜半鐘聲：當今的佛寺(春節)半夜敲鐘，但當時(shí)有半夜敲鐘的習慣，也叫「無(wú)常鐘」或「分夜鐘」。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理?”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪(fǎng)，才知蘇州和鄰近地區的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

　　創(chuàng )作背景

　　天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂。因為當時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著(zhù)這位懷著(zhù)旅愁的客子，使寫(xiě)下了這首意境清遠的小詩(shī)。

　　賞析

　　這首七絕，是大歷詩(shī)歌中最著(zhù)名之作。全詩(shī)以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。這二句既描寫(xiě)了秋夜江邊之景,又表達了作者思鄉之情。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。夜行無(wú)月，本難見(jiàn)物，而漁火醒目，霜寒可感;夜半乃闐寂之時(shí)，卻聞烏啼鐘鳴。如此明滅對照，無(wú)聲與有聲的襯托，使景皆為情中之景，聲皆為意中之音，意境疏密錯落，渾融幽遠。一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著(zhù)古往今來(lái)的尋夢(mèng)者�！短圃�(shī)三集合編》“全篇詩(shī)意自‘愁眠’上起，妙在不說(shuō)出�！薄洞兩疤圃�(shī)》：“‘對愁眠’三字為全章關(guān)目。明逗一‘愁’字，虛寫(xiě)竟夕光景，輾轉反側之意自見(jiàn)�！薄豆盘圃�(shī)合解》：“此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連�！�

　　詩(shī)人運思細密，短短四句詩(shī)中包蘊了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構造出一個(gè)清幽寂遠的意境：江畔秋夜漁火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�

　　《楓橋夜泊》描寫(xiě)了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著(zhù)這位懷著(zhù)旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境深遠的小詩(shī)。表達了詩(shī)人旅途中孤寂憂(yōu)愁的思想感情。

　　為什么詩(shī)人一夜未眠呢?首句寫(xiě)了“月落、烏啼、霜滿(mǎn)天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹(shù)上的棲鳥(niǎo)也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著(zhù)浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著(zhù)滿(mǎn)天霜華。第二句寫(xiě)詩(shī)人一夜伴著(zhù)“江楓”和“漁火”未眠的情景。

　　小結：前兩句寫(xiě)了六種景象，“月落”、“烏啼”、“霜滿(mǎn)天”、“江楓”、“漁火”及泊船上的一夜未眠的客人。后兩句只寫(xiě)了姑蘇城外寒山寺，孟薰的鐘聲傳到船上的情景。前兩句是詩(shī)人看到的，后兩句是詩(shī)人聽(tīng)到的，在靜夜中忽然聽(tīng)到遠處傳來(lái)悠遠的鐘聲，一夜未眠的詩(shī)人有何感受呢?游子面對霜夜江楓漁火，縈繞起縷縷輕愁。這“夜半鐘聲”不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深沉，而詩(shī)人臥聽(tīng)鐘聲時(shí)的種種難以言傳的感受，也就盡在不言中了。

　　這首詩(shī)采用倒敘的寫(xiě)法，先寫(xiě)拂曉時(shí)景物，然后追憶昨夜的景色及夜半鐘聲，全詩(shī)有聲有色，有情有景，情景交融。

　　創(chuàng )作背景

　　根據《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說(shuō)考取了進(jìn)士。而就在天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年（756）六月，唐玄宗倉皇奔蜀。因為當時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉秋夜幽美的景色，吸引著(zhù)這位懷著(zhù)旅愁的客子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫(xiě)下了這首意境清遠的小詩(shī)。

　　唐高仲武編《中興間氣集》下卷收錄張繼此詩(shī)，題名為《夜泊松江》。宋李昉等編《文苑英華》收入此詩(shī)，詩(shī)題作《楓橋夜泊》。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張繼（約715—約779），唐代詩(shī)人，字懿孫，襄陽(yáng)（今屬湖北）人。天寶十二載（753）進(jìn)士，曾擔任過(guò)軍事幕僚，后來(lái)又做過(guò)鹽鐵判官，也屬于幕僚職務(wù)。唐代宗大歷年間擔任檢校祠部郎中（另外有史料記載為“員外郎”）�！短撇抛觽鳌分姓f(shuō)他“博覽有識，好談?wù)�，知治體”，提到他是一位重視氣節，有抱負有理想的人，不僅有詩(shī)名，品格也受人敬重。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。流傳下來(lái)的不到五十首。有《張祠部詩(shī)集》。

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