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《長(cháng)安九日詩(shī)》古詩(shī)詞鑒賞
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都沒(méi)少做古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，很多時(shí)候是指從“情”和“景”的角度對古詩(shī)詞做深入的賞析。古詩(shī)詞鑒賞的正確賞析步驟是怎樣的呢？下面是小編為大家整理的《長(cháng)安九日詩(shī)》古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《長(cháng)安九日詩(shī)》古詩(shī)詞鑒賞
南北朝：江總
心逐南云逝，形隨北雁來(lái)。
故鄉籬下菊，今日幾花開(kāi)。
譯文
我的心追逐南去的云遠逝了，
身體卻隨著(zhù)秋季由北向南飛回的大雁歸來(lái)。
故鄉家里籬笆下栽種的菊花，
今日又開(kāi)了幾朵呢？
注釋
江總，南朝陳人。陳亡，入長(cháng)安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩(shī)寫(xiě)于南歸途中。
岑參，盛唐邊塞詩(shī)人。安史之亂中，長(cháng)安淪陷，故有此詩(shī)。
翻譯
江總在陳時(shí)，官至尚書(shū)令，到晚年，陳滅于隋，從此郁郁寡歡。詩(shī)人在回揚州途中經(jīng)山東微縣微山亭所詠的這首重陽(yáng)小詩(shī)，就在強烈的故鄉之念中，流露出亡國的隱痛。
流云南逝，大雁南歸；后兩句言所想之境：故鄉籬菊，花事何如？但實(shí)景虛象，絕非隨意拈來(lái)，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠處的景物之中；亡國之恨，則全蘊于景點(diǎn)構成的圖畫(huà)里。
解釋
九月九日，勉強登高，卻無(wú)人送酒同歡，遙想故園的菊花，大概在戰場(chǎng)旁，寂寞地開(kāi)放吧。
江總，南朝陳詩(shī)人。陳亡，入長(cháng)安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩(shī)寫(xiě)于南歸途中。從詩(shī)的第三句中“籬下菊”的用典可知，詩(shī)人在表達對故鄉的懷想和思舊之情的同時(shí)，流露出了歸隱田園的情懷。
到了重陽(yáng)，文人墨客，則常常詩(shī)思泉涌，情感難抑。南陳詩(shī)人江總的《于長(cháng)安歸還揚州九月九日行微山亭賦韻》和唐代詩(shī)人岑參的《行軍九日思長(cháng)安故園》，就是兩首的重陽(yáng)佳作。
江總在陳時(shí)，官至尚書(shū)令，到晚年，陳滅于隋，從此郁郁寡歡。詩(shī)人在回揚州途中經(jīng)山東微縣微山亭所詠的這首重陽(yáng)小詩(shī)，就在強烈的故鄉之念中，流露出亡國的隱痛。
流云南逝，大雁南歸；后兩句言所想之境：故鄉籬菊，花事何如？但實(shí)景虛象，絕非隨意拈來(lái)，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠處的景物之中；亡國之恨，則全蘊于景點(diǎn)構成的圖畫(huà)里。
拓展
行軍九日思長(cháng)安故園
[唐]岑參
強欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。
遙憐故園菊，應傍戰場(chǎng)開(kāi)。
[注釋]
�。�1）九日：指九月九日重陽(yáng)節。
�。�2）登高：重陽(yáng)節有登高賞菊飲酒以避災禍的風(fēng)俗。
[譯文]
九月九日重陽(yáng)節，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰亂的行軍途中，沒(méi)有誰(shuí)能送酒來(lái)。我心情沉重地遙望我的故鄉長(cháng)安，那菊花大概傍這戰場(chǎng)開(kāi)放了。
[賞析]
唐代以九月九日重陽(yáng)節登高為題材的好詩(shī)不少，并且各有特點(diǎn)。岑參的這首五絕，表現的不是一般的節日思鄉，而是對國事的憂(yōu)慮和對戰亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來(lái)寫(xiě)得平直樸素，實(shí)際構思精巧，情韻無(wú)限，是一首言簡(jiǎn)意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩(shī)的原注說(shuō)：“時(shí)未收長(cháng)安�！碧铺鞂毷妮d（755）安祿山起兵叛亂，次年長(cháng)安被攻陷。至德二載（757）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。九月唐軍收復長(cháng)安，詩(shī)可能是該年重陽(yáng)節在鳳翔寫(xiě)的。岑參是南陽(yáng)人，但久居長(cháng)安，故稱(chēng)長(cháng)安為“故園”。
古人在九月九日重陽(yáng)節有登高飲菊花酒的習俗，首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個(gè)“強”字，則表現了詩(shī)人在戰亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過(guò)重陽(yáng)節，沒(méi)有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來(lái)正好王弘送酒來(lái)了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說(shuō)自己雖然也想勉強地按照習俗去登高飲酒，可是在戰亂中，沒(méi)有象王弘那樣的人來(lái)送酒助興。此句承前句而來(lái)，銜接自然，寫(xiě)得明白如話(huà)，使人不覺(jué)是用典，達到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺(jué)，若胸臆語(yǔ)也�！保ㄐ仙壅Z(yǔ)）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測：造成“無(wú)人送酒來(lái)”的原因是什么呢？這里暗寓著(zhù)題中“行軍”的特定環(huán)境。
第三句開(kāi)頭一個(gè)“遙”字，是渲染自己和故園長(cháng)安相隔之遠，而更見(jiàn)思鄉之切。作者寫(xiě)思鄉，沒(méi)有泛泛地籠統地寫(xiě)，而是特別強調思念、憐惜長(cháng)安故園的菊花。這樣寫(xiě)，不僅以個(gè)別代表一般，以“故園菊”代表整個(gè)故園長(cháng)安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫(xiě)自然發(fā)展而來(lái)的，是由上述陶淵明因無(wú)酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽(yáng)節的節日特色，仍貼題目中的“九日”，又點(diǎn)出“長(cháng)安故園”，可以說(shuō)是切時(shí)切地，緊扣詩(shī)題。詩(shī)寫(xiě)到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫(xiě)，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來(lái)，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩(shī)人別的不寫(xiě)，只是設想它“應傍戰場(chǎng)開(kāi)”，這樣的想象扣住詩(shī)題中的“行軍”二字，結合安史之亂和長(cháng)安被陷的時(shí)代特點(diǎn)，寫(xiě)得新巧自然，真實(shí)形象，使我們仿佛看到了一幅鮮明的戰亂圖：長(cháng)安城中戰火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開(kāi)放著(zhù)。此處的想象之辭顯然已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉，而寄托著(zhù)詩(shī)人飽經(jīng)戰爭憂(yōu)患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語(yǔ)言，樸實(shí)無(wú)華，但是寓巧于樸，余意深長(cháng)，耐人咀嚼，頓使全詩(shī)的思想和藝術(shù)境界出現了一個(gè)飛躍。
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