淺談古詩(shī)鑒賞分析

　　一、從濃厚的表達情感的詞、句或表達感情的事物入手

　　我國古代的詩(shī)歌除了通過(guò)景物的描繪來(lái)寄托和表現思想感情之外，相當多的詩(shī)歌還在寫(xiě)景的同時(shí)穿插敘事或在景物描摹之后直接抒情和議論。這些敘事或抒情、議論帶有詩(shī)人極濃厚、強烈的感情成分、感情色彩。所以，品味詩(shī)歌中具有濃厚情感的詞句或強烈感情色彩的事物，是我們迅速地把握詩(shī)歌中形象和題旨的重要途徑。

　　例一 登高

　　唐·杜甫

　　風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

　　無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。

　　萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

　　此詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時(shí)所寫(xiě)。當時(shí)詩(shī)人病臥夔州，夔州在長(cháng)江之濱。全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(cháng)年飄泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。尤其尾聯(lián)的“艱難苦恨”， 并分承五六兩句。對個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開(kāi)篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對比�！翱嗪蕖�，甚恨，意思是愁恨很深。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難以排遣。本來(lái)興會(huì )盎然登高望遠，現在卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。

　　例二 臺城

　　唐·韋莊

　　江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

　　無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。

　　“無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤�！睏盍�是春天的標志。在春風(fēng)中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當年十里長(cháng)堤，楊柳堆煙，曾經(jīng)是臺城繁華景象的點(diǎn)綴；如今，臺城已經(jīng)是“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”，而臺城柳色，卻“依舊煙籠十里堤�！边@繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長(cháng)堤煙柳和轉瞬即逝的六代豪華的鮮明對比，對于一個(gè)身處末世、懷著(zhù)亡國之憂(yōu)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，該是多么令人觸目驚心！而臺城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對它的詩(shī)人會(huì )引起多少今昔盛衰之感，所以說(shuō)它“無(wú)情”。說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛�！耙琅f”二字，深寓歷史滄桑之慨。它暗示了一個(gè)腐敗的時(shí)代的消逝，也預示歷史的重演。堤柳堆煙，本來(lái)就易觸發(fā)往事如煙的感慨，加以它在詩(shī)歌中又常常被用作抒寫(xiě)興亡之感的憑藉，所以詩(shī)人因堤柳引起的感慨也就特別強烈�！盁o(wú)情”、“依舊”，通貫全篇寫(xiě)景，兼包江雨、江草、啼鳥(niǎo)與堤柳。這首詩(shī)以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無(wú)情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。

　　例三 東欄梨花

　　宋·蘇軾

　　梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城 。

　　惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！

　　“惆悵”是詩(shī)中具有濃厚感情的詞，充分表現了當時(shí)詩(shī)人的心情。要了解惆悵的原因，我們可以從詩(shī)人所見(jiàn)的景物變化中得知。柳樹(shù)抽線(xiàn)淺綠變?yōu)樯罹G，繼而柳絮飄飛，暗含春色已暮。梨花盛開(kāi)，滿(mǎn)城漾白，這里更加強調的是白色——春色之美原在萬(wàn)紫千紅，花團錦簇，如錦繡般的大地——但是這里單只描寫(xiě)雪白的梨花（柳絮只是陪襯），更著(zhù)眼于自己家門(mén)口東欄邊的一株梨花——它愈開(kāi)得熱鬧，愈引人惆悵——到這里，此詩(shī)的強烈特色完全顯現出來(lái)了，一株如雪的梨花，正是強烈的白色引起人共鳴的主要關(guān)鍵所在，它暗示了盛極將衰，任何人面對如此一幅畫(huà)面，也會(huì )稍然為之動(dòng)容。一、二兩句寫(xiě)景中滿(mǎn)蘊了傷春之情。最后一句，直接抒情，抒發(fā)了人生短暫的感慨。因此，我們抓住了有極濃厚情感的詞句的感情線(xiàn)索，再聯(lián)系景物特征就能探測到詩(shī)人感傷春光易逝，慨嘆人生短暫的情懷。

　　例四 倦 夜

　　杜甫

　　竹涼侵臥內， 野月滿(mǎn)庭隅。

　　重露成涓滴， 稀星乍有無(wú)。

　　暗飛螢自照， 水宿鳥(niǎo)相呼。

　　萬(wàn)事干戈里， 空悲清夜徂！

　　整詩(shī)單純寫(xiě)“夜”無(wú)一“倦”字。但仔細一看，我們從這幅“秋夜圖”中不僅看到綠竹、庭院、朗月、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥(niǎo)，還看到這些景物的目擊者──詩(shī)人自己。我們仿佛看到他孤棲“臥內”，輾轉反側，不能成眠：一會(huì )兒擁被支肘，聽(tīng)窗外竹葉蕭蕭，露珠滴答；一會(huì )兒對著(zhù)灑滿(mǎn)庭院的溶溶月光，沉思默想；一會(huì )兒披衣而起，步出庭院，仰望遙空，環(huán)視曠野，心事浩�！�…這一夜從月升到月落，詩(shī)人何曾合眼！徹夜不眠，他該有多么疲倦��！詩(shī)人把從入夜到破曉的過(guò)程描述的非常細致。我們不禁要問(wèn)：如此清靜、涼爽的秋夜，詩(shī)人為何不能酣眠？有什么重大的事苦纏住他的心？原來(lái)詩(shī)人為“萬(wàn)事干戈里”而徹夜難眠，詩(shī)人深切地關(guān)注著(zhù)國家和人民的命運，難怪他坐臥不安，徹夜難眠。但是，當時(shí)昏君庸臣當政，有志之士橫遭賤視和摒棄，老杜自己也是報國無(wú)門(mén)。因而“空悲”二字，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限感慨與憂(yōu)憤。

　　另外，如李白《將進(jìn)酒》中的“悲白發(fā)”，劉禹錫《秋詞》中的“我言秋日勝春朝”，秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》中的“傷情處”等，我們均可以從這些濃厚感情的詞句中探知詩(shī)人的內心和詩(shī)中的意蘊。

　　二、從“帶有詩(shī)人主觀(guān)色彩的景物”入手

　　古典詩(shī)歌中有一十分重要的特點(diǎn)，就是講求意境，講究情景交融。正如王國維所說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。詩(shī)人們善于通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達自己的主觀(guān)感情，因而，使詩(shī)中的景物明顯地帶有詩(shī)人的主觀(guān)感情色彩，融入了詩(shī)人的情感和獨特的思想，從而形成情與景的和諧統一，也就有了古人追求的寓情于景、借景抒情、托物言志的藝術(shù)境界和表現方式。所以，古詩(shī)鑒賞的一個(gè)重要方面就是抓住“帶有詩(shī)人主觀(guān)色彩的景物”即“景語(yǔ)”入手，來(lái)剖析詩(shī)人所寄寓的情感。

　　例五 蘇臺覽古

　　唐·李白

　　舊苑荒臺楊柳新，

　　菱歌清唱不勝春。

　　只今惟有西江月，

　　曾照吳王宮里人。

　　詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)吳苑的殘破、蘇臺的荒涼，而人事的變化、興廢的無(wú)常，自在其中。起句的“舊苑荒臺楊柳新”一句之中，“舊苑荒臺”，以極衰之景象，引出極感傷的心境；而“楊柳新”， 以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新；以“新”與“舊”不變；不變的景物與變化的人事，以?xún)煞N不同的事物來(lái)對比，以極清麗的物色，逗引起極愉悅的興會(huì )，寫(xiě)出古今盛衰之感，更加深了憑吊古跡的感慨。前者包含著(zhù)屬于歷史的巨大傷痛，讓人不由去作深沉的反��；后者又顯示出大自然無(wú)私的賜予，召喚著(zhù)人們去追求、去享受、及時(shí)行樂(lè )。這里所表述的不僅有古今盛衰的歷史喟嘆，而且有執著(zhù)強烈的生命意識。因為，作為萬(wàn)物之靈的人，總是在不斷追求著(zhù)自由自在，追求著(zhù)超越解脫。但是，這種渴望與追求常常難以實(shí)現，人就常常難免陷入一種痛苦絕望的境地。

　　例六 滁州西澗

　　唐·韋應物

　　獨憐幽草澗邊生，

　　上有黃鸝深樹(shù)鳴。

　　春潮帶雨晚來(lái)急，

　　野渡無(wú)人舟自橫。

　　這首詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意，寫(xiě)自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂(yōu)傷，自然流露。特別是“獨憐”句，“獨憐”是偏愛(ài)的意思。以“幽草”“深樹(shù)”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽寂靜，而“生”和“鳴”兩個(gè)字，又在靜中透出動(dòng)感。詩(shī)人在春天繁榮的景物中，只憐愛(ài)澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹(shù)叢中傳來(lái)黃鶯動(dòng)聽(tīng)的鳴聲。詩(shī)人用“獨憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節，不高居媚時(shí)的胸襟，表達作者對生活的熱愛(ài)，清楚地表露了詩(shī)人恬淡的胸襟。

　　例七 菩薩蠻

　　宋·王安石

　　數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。

　　花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng)。

　　梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚。

　　何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。

　　這是王安石晚年罷相后回到金陵時(shí)的詞作。作者為我們描繪了一幅動(dòng)人的田園風(fēng)光圖。時(shí)間是從白天到入夜。畫(huà)面中有臨水的屋舍、勞作的農人、有紅花、有綠楊，清風(fēng)微拂，黃鸝婉轉，新月如鈎。這恬靜、這安逸、這秀麗的鄉村風(fēng)光怎不令人流連忘返，沉醉其中。面對人生遭際的變化，詩(shī)人似乎采用了一種安然自適的態(tài)度。用一個(gè)“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環(huán)境，也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠離風(fēng)塵的村野情趣。

　　三、緊扣“詩(shī)眼”入手

　　古人寫(xiě)詩(shī)講究煉字、煉句，有“為求一字穩，耐得半宵寒”；有“吟安一個(gè)字，捻斷數莖須”；有“語(yǔ)不驚人死不休”；有被稱(chēng)為“紅杏尚書(shū)”宋祁的詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”著(zhù)一“鬧”字，就靜中顯動(dòng)，使杏花怒放，春意盎然，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大自然活力躍然紙上。而這最精煉、最傳神的一個(gè)字，便使句中有了眼，也即全詩(shī)的主意所在，稱(chēng)為“詩(shī)眼”。因此，我們在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，抓住“詩(shī)眼”這個(gè)突破口，也就起到透視全詩(shī)，牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。

　　例八 商山早行

　　唐·溫庭筠

　　晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉。

　　雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　槲葉落山路，枳花照驛墻。

　　因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。

　　這首詩(shī)緊扣“早行”，通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映出封建社會(huì )中一般旅人的某些共同感受。

　　首句表現“早行”的典型情景，概括性很強。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當當，響起了車(chē)馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車(chē)之類(lèi)的許多活動(dòng)已暗含其中。而雞聲和月，板橋霜和霜上的人跡又都是具有特征性的景物。作者于雄雞報曉，殘月未落之時(shí)上路，也算得上“早行”了，然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”��！這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目。而“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫(xiě)的是剛上路的景色。而這時(shí)候，枳樹(shù)的白花已在開(kāi)放。因為天還沒(méi)有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字�？梢钥闯�，詩(shī)人始終沒(méi)有忘記“早行”二字。旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現的故鄉景色：“鳧雁滿(mǎn)回塘”。春天來(lái)了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè )；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢(mèng)”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應，互相補充；而夢(mèng)中的故鄉景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿(mǎn)回塘”�！霸缧小敝�景與“早行”之情，都得到了完美的表現。整首詩(shī)雖然沒(méi)有出現一個(gè)“早”字，但是通過(guò)霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細膩而又精致地描繪出來(lái)了。

　　例九 菊花

　　唐·元稹

　　秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

　　不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。

　　詠菊，一般要說(shuō)菊花的可愛(ài)。但詩(shī)人既沒(méi)列舉“金鉤掛月”之類(lèi)的形容詞，也未描繪爭芳斗艷的景象。而是用了一個(gè)比喻──“秋絲繞舍似陶家”。一叢叢菊花圍繞著(zhù)房屋開(kāi)放，好似到了陶淵明的家。一個(gè)“遍”使人秋菊滿(mǎn)院盛開(kāi)的景象便不難想象，如此美好的菊景怎能不令人陶醉？詩(shī)人已經(jīng)完全被眼前的菊花所吸引，專(zhuān)心致志地繞籬觀(guān)賞，以至于太陽(yáng)西斜都不知道。而“遍繞”、“日斜”雖用語(yǔ)平淡，但仔細咀嚼，便可體會(huì )到詩(shī)人賞菊入迷，留連忘返的舉止和心情，極好地渲染了愛(ài)菊的氣氛。

　　例十 咸陽(yáng)城西樓晚眺

　　唐·許渾

　　一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

　　溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。

　　鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

　　行人莫問(wèn)當年事，故國東來(lái)渭水流。

　　本詩(shī)開(kāi)頭“一上高城萬(wàn)里愁”，一個(gè)“愁”字籠蓋全篇，奠定了全詩(shī)的基調。詩(shī)人開(kāi)頭“萬(wàn)里愁”用意何在呢？下文的“蒹葭楊柳似汀洲”，一個(gè)“似”字，早已道破，此處并無(wú)什么真的汀洲，不過(guò)是想象之間。然而為何又非要擬一個(gè)“汀洲”不可？須知詩(shī)人家在潤州丹陽(yáng)，他此刻登上咸陽(yáng)城樓，舉目一望，見(jiàn)秦中河湄風(fēng)物，居然略類(lèi)江南。于是筆鋒一點(diǎn)，微微唱嘆。萬(wàn)里之愁，正是鄉思之始。咸陽(yáng)本是秦漢兩代的故都，舊時(shí)禁苑，當日深宮，而今只綠蕪遍地，黃葉滿(mǎn)林，唯有蟲(chóng)鳥(niǎo)，不識興亡。因此“萬(wàn)里”之愁？抑或“萬(wàn)古”之愁？耐人尋味。

　　例十一 鳥(niǎo)鳴澗

　　唐·王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　“桂花落”，尤其是在夜間，是不大可能被人覺(jué)察的。夜深人靜，誰(shuí)會(huì )去注意桂花的墜落呢？可是“人閑”，也就是說(shuō)由于人的內心閑適平靜，居然連桂花下落這樣一個(gè)細微的動(dòng)態(tài)也捕捉到了。夜，闃寂無(wú)聲，人，閑適平靜，自然會(huì )覺(jué)得春山靜謐而空寂了�！翱铡弊质�分傳神，讓人似乎感受到了深山的寂靜和群山的空曠，感受到大自然的百物萬(wàn)象此刻仿佛都不復存在了。

　　那么，怎樣抓“詩(shī)眼”？除了結合整首詩(shī)的意境外，我認為主要抓兩個(gè)方面：一是從詞性的角度看，重點(diǎn)找動(dòng)詞。因為在眾多的詞類(lèi)中，動(dòng)詞是敘事、寫(xiě)景、狀物、抒情的關(guān)鍵字，所以成為詩(shī)人鍛煉詩(shī)眼的重要對象。如宋代葉紹翁《游園不值》“滿(mǎn)園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，這中的“關(guān)”和“出”就是詩(shī)眼。細細品味一“關(guān)”一“出”，就感受到春天到來(lái)時(shí)杏花盛開(kāi)的濃烈的生命活力。張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“生”字寫(xiě)出明月從海上冉冉升起的景象，寓于動(dòng)感，準確傳神。當然，其他詞類(lèi)也不可輕易放過(guò)，如形容詞。王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，“直”字寫(xiě)出烽煙的勁拔、堅毅；“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。這兩字不僅精確描繪了沙漠的景象，而且，表現了詩(shī)人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙融化在廣闊的自然景象之中。另外，詞類(lèi)的活用也不容忽視，有時(shí)有化腐朽為神奇的功能。如“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！保ㄊY捷《一剪梅》）形容詞“紅”“綠”，用作動(dòng)詞。詩(shī)人通過(guò)櫻桃變紅，蕉葉轉綠的動(dòng)態(tài)，抒寫(xiě)了對時(shí)光流逝的惋惜。當然，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”也是個(gè)極好的例子。二是從修辭手法的角度看，詩(shī)眼往往運用了擬人、夸張、通感等手法。張先“云破月來(lái)花弄影”的“破”“弄”二字將云月擬人化，使云月花影之意象流動(dòng)傳神，境界全出。

　　四、從“意象”入手

　　“意象”一詞最早見(jiàn)于劉勰的《文心雕龍》。它包括抽象的主觀(guān)的“意”與具體的客觀(guān)的“象”兩個(gè)方面。它是“意”（詩(shī)人主觀(guān)的審美思想與審美情感）與“象”（作為審美客體的現實(shí)生活的景物、事象和場(chǎng)景）在文學(xué)的第一要素——語(yǔ)言中和諧交融和辨證的統一。我認為它是詩(shī)人對常有共同文化認知和文化心理的約定俗成的特定事物的選用。譬如，說(shuō)到“柳”，人們自然會(huì )想到“留”“分別”。說(shuō)道“月亮”，自然想到團圓等。此類(lèi)例子很多，比如，古詩(shī)中雁的意象。雁，貌不驚人，品類(lèi)不珍稀，卻以獨有的特質(zhì)，牽動(dòng)著(zhù)無(wú)數文人墨客的情思，形成了獨具民族審美特色的雁文化�！对�(shī)經(jīng)》有“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷”，這是最早關(guān)于鴻雁的感喟�！叭怂魄秫檨�(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”（蘇軾）這里雁是信用的象征�！霸浦姓l(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”（李清照《一剪梅》）巧妙化用托雁足傳錦書(shū)的故事，雁便成為寄相思之情，成為信使的代名詞�！耙孤剼w雁生鄉思，病入新年感物化”（歐陽(yáng)修《戲答元珍》）詩(shī)人遠離山鄉，心情苦悶，夜不能寢，臥聽(tīng)歸雁，勾起無(wú)盡相思之情。因而，借北雁南歸寫(xiě)思歸之愁。杜甫曾有《孤雁》借嘆孤雁離群，寫(xiě)自己幽獨愁苦，渴望團聚，知友重逢。王勃《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”借雁聲渲染了一種蒼涼或清冷的氛圍，這種氛圍又恰是作者凄愁心境的寫(xiě)照。而“天高云淡，雁排長(cháng)空”是一種極致的美，一種壯闊豪邁之情。而“驚鴻一現”又寫(xiě)了美麗逝去的幽愁，如陸游《沈園》“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)�！钡�。

　　當然，古詩(shī)中還有猿鳴、蟬聲、落花、流水……等。所以通過(guò)分析鑒賞古詩(shī)中景物形象所形成的氛圍及作者的心境，可以幫助我們更好地理解、把握詩(shī)歌的主旨。

　　五、從抒情方式和表現手法兩個(gè)方面入手

　　在詩(shī)歌鑒賞中，抓住抒情方式和表現手法，我們可以探求詩(shī)人運用抒情方式和表現手法的真實(shí)意圖，把握詩(shī)歌的內涵及詩(shī)人內心感情。

　　例十二

　　韓冬郎即席為詩(shī)，相送一座盡驚。他日余方追吟“連宵侍坐徘徊久”之句，有老成之風(fēng)，因成二絕寄酬，兼呈畏之員外。（其一）

　　唐·李商隱

　　十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。

　　桐花萬(wàn)里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲。

　　本詩(shī)運用1.寓情于景。詩(shī)人將冬郎父子的贊許之情寄寓在所描繪的令人神往的想象圖景中。2.映襯。用老鳳的鳴叫襯托雛鳳更清脆悅耳的鳴叫聲。3.比喻。將冬郎父子比為鳳凰。4.夸張。紅艷秀美的桐花延展萬(wàn)里，突出美景的壯觀(guān)。在詩(shī)中作者將多種表現手法的綜合運用，贊揚冬郎父子的才情，表達了對青出于藍而勝于藍的真切贊美。

　　古典詩(shī)歌的鑒賞除了以上角度外，還可以從題材類(lèi)型入手，因為題材類(lèi)型相同，從而使的表達感情上形成一定的傾向性和相類(lèi)性。當然，詩(shī)人的情緒千差萬(wàn)別，我們在鑒賞時(shí)，還需要根據詩(shī)中的具體內容并結合以上提到的一些方法進(jìn)行賞析，從而更好地品味詩(shī)歌。

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