田園樂(lè )王維古詩(shī)

　　《田園樂(lè )》是王維的一組六言絕句。該組詩(shī)為作者退隱輞川時(shí)所作，故一題作“輞川六言”。詩(shī)歌表現了作者退居輞川之后與大自然相親相近的無(wú)窮樂(lè )趣，同時(shí)也集中體現出作者山水田園詩(shī)歌創(chuàng )作的藝術(shù)化境與歸隱自然之后的心跡軌道。讓我們一起來(lái)看看吧，下面是小編幫大家整理的田園樂(lè )王維古詩(shī)，希望大家喜歡。

　　田園樂(lè )

　　創(chuàng )作年代： 唐代

　　文學(xué)體裁： 六言絕句

　　作者： 王維

　　桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙。

　　花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

　　譯文：

　　桃花的花瓣上還含著(zhù)昨夜的雨珠。

　　雨后的柳樹(shù)碧綠一片，

　　籠罩在早上的煙霧之中。

　　被雨打落得花瓣灑滿(mǎn)庭園 ，家童還未打掃。

　　黃鶯啼鳴，山客還在酣睡。

　　【詩(shī)文解釋】

　　紅紅的桃花瓣上還含著(zhù)昨夜的雨珠，雨后的柳樹(shù)縈繞在早晨的煙霧之中。

　　昨夜被雨水打落下來(lái)的滿(mǎn)地花瓣，家童還沒(méi)有打掃，黃鶯啼鳴，山客還在酣眠。

　　【詞語(yǔ)解釋】

　　1.宿雨：昨夜下的雨。

　　2.朝：早晨。

　　3.未：沒(méi)有。

　　4.山客：隱居山莊的人。

　　5.猶眠：還在睡覺(jué)。

　　【詩(shī)文賞析】

　　這首詩(shī)描寫(xiě)了春天夜雨過(guò)后，清晨美麗的景象，表達了王維悠閑的心情。 詩(shī)中的描寫(xiě)繪形繪色，由景生情，詩(shī)中有畫(huà)�！疤壹t”、“柳綠”、“花落”、“鶯啼”，王維抓住了春天的特征，描畫(huà)出一幅柳暗花明、清新幽寂的春之圖。全詩(shī)對仗工整，音韻鏗鏘。王維對以動(dòng)襯靜、靜中有動(dòng)的藝術(shù)辯證法運用得可謂爐火純青。詩(shī)中那些發(fā)自“象外之趣”而又搖曳多姿的靜美之境，表現出了自然景物和田園生活中某種特別的情趣和意蘊。王維山水詩(shī)中的“動(dòng)”，只是一種藝術(shù)手段，而描寫(xiě)和表現大自然中田林山水的靜美境界，才是其山水詩(shī)中主旨所歸。作為藝術(shù)手段的動(dòng)態(tài)性，其目的和作用就是為創(chuàng )造靜的意境服務(wù)，以造成某種特定的藝術(shù)效果。

　　其他幾首賞析

　　其一

　　厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，經(jīng)過(guò)北里南鄰。官府鳴珂有底，崆峒(kōngtóng)散發(fā)何人。

　　其二

　　再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶(hù)，立談賜璧一雙。詎(jù)勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

　　其三

　　采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。

　　其四

　　萋萋春草秋綠，落落長(cháng)松夏寒。牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。

　　其五

　　山下孤煙遠村，天邊獨樹(shù)高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門(mén)。

　　其六

　　桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙�；�落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

　　其七

　　酌酒會(huì )臨泉水，抱琴好倚長(cháng)松。南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。

　　【賞析】：

　　《田園樂(lè )》是由七首六言絕句構成的組詩(shī)，寫(xiě)作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè )趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩(shī)寫(xiě)的生活內容有那么多相類(lèi)之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。

　　第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫(huà)，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫(xiě)意，雖然也提到花鳥(niǎo)風(fēng)雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫(huà)，使讀者先見(jiàn)畫(huà)，后會(huì )意。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀(guān)印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎上，進(jìn)而有著(zhù)色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì )展現一派柳暗花明的圖畫(huà)�！疤抑�夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著(zhù)色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著(zhù)冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫(huà)；相比之下，孟詩(shī)則似不著(zhù)色的寫(xiě)意畫(huà)。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”�；�落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。這無(wú)人過(guò)問(wèn)滿(mǎn)地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛(ài)的境界�！拔磼摺倍�字有意無(wú)意得之，毫不著(zhù)力，渾然無(wú)跡。末了寫(xiě)到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”的入神圖畫(huà)。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥(niǎo)”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫(xiě)到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無(wú)所知�；�落鶯啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè )”也就在這里。人們說(shuō)他的詩(shī)有禪味，并沒(méi)有錯。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫(xiě)出靜中的生趣，給人的感覺(jué)仍是清新明朗的，美的。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現時(shí)仍有兩類(lèi)，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫(huà)。是此詩(shī)最顯著(zhù)優(yōu)點(diǎn)。

　　第二個(gè)特點(diǎn)是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用：“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩(shī)意的作用�！昂�”與“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀(guān)景物染上主觀(guān)色彩，十分生動(dòng)。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯(lián)絡(luò )，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著(zhù)的。這里表現出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫(huà)家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元（唐玄宗年號，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

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