賈島《尋隱者不遇》古詩(shī)鑒賞

　　《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話(huà)，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。以下是小編分享的賈島《尋隱者不遇》古詩(shī)鑒賞，歡迎大家閱讀!

　　《尋隱者不遇》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者是唐朝文學(xué)家賈島。其全文古詩(shī)如下：

　　松下問(wèn)童子，言師采藥去。

　　只在此山中，云深不知處。

　　【前言】

　　《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話(huà)，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫(xiě)尋訪(fǎng)不遇，愈襯出尋者對隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。

　　【注釋】

　�、艑ぃ簩ぴL(fǎng)。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。

　�、仆�子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。

　�、茄裕夯卮�，說(shuō)。

　�、仍粕睿褐干缴系脑旗F。處：行蹤，所在。

　　【翻譯】

　　蒼松下，我詢(xún)問(wèn)隱者的徒弟，他說(shuō)師傅采藥去了。就在這座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

　　【賞析】

　　賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著(zhù)眼于錘字煉句，在謀篇構思方面也是同樣煞費苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。

　　全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節，內容極豐富，其奧秘在于獨出心裁地運用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是寓問(wèn)于答，幾問(wèn)幾答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”�！拔摇眮�(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出�！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚�！半[者” 外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話(huà)省略了，而寫(xiě)出“童子” 的答語(yǔ)：“師采藥去�！睆倪@四個(gè)字而可想見(jiàn)當時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”�！拔摇� 專(zhuān)程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處?”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內。最后一句“云深不知處”，又是童子答復對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。

　　詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的藝術(shù)效果�！拔摇钡膯�(wèn)話(huà)固然見(jiàn)于言外，“我”與“童子”往復問(wèn)答的動(dòng)作、情態(tài)及其內心活動(dòng)也見(jiàn)于言外。四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫(xiě)出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。

　　這首詩(shī)除了語(yǔ)音簡(jiǎn)練，形象鮮明，還很講究色調。從表面看，這首詩(shī)似乎不著(zhù)一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機;而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調的先后中也映襯出作者感情的與物轉移。

　　詩(shī)中隱者采藥為生，濟世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì )的知識分子離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。

　　賈島，北京人。早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無(wú)本。曾居房山石峪口石村， 遺有賈島庵。19歲云游，識、等。還俗后屢舉進(jìn)士不第。唐文宗時(shí)任長(cháng)江主簿，故被稱(chēng)為賈長(cháng)江。其精于雕琢，喜寫(xiě)荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂兩句三年得，一吟雙淚流。有《長(cháng)江集》10卷，錄詩(shī)370余首。另有小集3卷、《詩(shī)格》1卷傳世。

　　賈島人稱(chēng)詩(shī)囚又被稱(chēng)為詩(shī)奴，一生不喜與常人往來(lái)，《唐才子傳》稱(chēng)他所交悉塵外之士。他惟喜作詩(shī)苦吟，在字句上狠下工夫。

　　[早年出家]

　　賈島早年出家為僧，號無(wú)本。元和五年(810)冬，至長(cháng)安，見(jiàn)。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以 詩(shī)深得賞識。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),因誹謗,貶長(cháng)江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩(shī)以刺公卿(《紀事》)。開(kāi)成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會(huì )昌三年(843)，在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為清奇雅正升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱(chēng)之為清奇僻苦主，并列其入室、及門(mén)弟子多人。晚唐、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著(zhù)有《長(cháng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(cháng)江集新�！�，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評等，較為完備。

　　賈島的家鄉范陽(yáng)曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長(cháng)期為藩鎮所據，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門(mén)第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說(shuō)他30歲前曾數次應舉，都不得志。失意之余，又迫于生計，只好棲身佛門(mén)為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養成他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛(ài)奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛(ài)吟詩(shī)，常常為構思佳句而忘乎所以，雖行坐寢食，苦吟不輟。賈島也因此被視為唐代古吟詩(shī)人的典型。

　　[推敲由來(lái)]

　　有一次，賈島騎驢橫過(guò)長(cháng)安大街，時(shí)適秋風(fēng)正勁，落葉遍地，賈島詩(shī)興大作，即景吟落葉滿(mǎn)長(cháng) 安。賈島更思屬聯(lián)，杳不可得。忽然，他想到秋風(fēng)吹渭水，喜不自勝。正在他得意忘形之時(shí)，京兆尹劉棲楚駕到，賈島閃避不及，唐突了京兆尹的儀仗隊，結果被抓去關(guān)了一晚。

　　又有一次，賈島騎蹇驢訪(fǎng)李凝幽居，于驢背上得詩(shī)句閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負言。但又覺(jué)得僧敲月下門(mén)似乎比僧推月下門(mén)更能襯托環(huán)境的幽靜。賈島一時(shí)拿不定主意，便在驢背上邊吟詩(shī)邊舉手作推敲之狀，反復品味，結果又無(wú)意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊。于是乎賈島便被眾衛士擁至韓愈跟前，賈島具實(shí)稟報事情原委后，韓愈不但不怪罪，反而建議他改僧推月下門(mén)為僧敲月下門(mén)。于是二人又并轡而行，共論詩(shī)道，結為布衣之交，后來(lái)韓愈又勸他還俗應舉，并贈詩(shī)孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)云頓覺(jué)閑，天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。賈島為此名聲大著(zhù)。又傳說(shuō)賈島進(jìn)士及第后寓居僧法乾的精舍，與、、張籍、等，為琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初訪(fǎng)，行至寺前，聞鐘樓上有吟聲，便上樓于賈島案上拿起詩(shī)篇便讀，賈島不識宣宗，又一把搶過(guò)來(lái)，責怪道：郎君慣于鮮肉美酒，何能吟詩(shī)。宣宗不露聲色，默然下樓而去。事后賈島得知是唐宣宗，便到朝廷請罪。沒(méi)幾天，賈島便被貶為遂州長(cháng)江縣(今四川蓬溪縣西)主簿。

　　以上傳說(shuō)很有傳奇色彩，雖不盡可信，但仍反映了賈島的特殊性格。據后人考證，韓愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗長(cháng)慶三年(823年)，第二年便因病去世。而賈島與韓愈的結交，卻在此前10多年。早在唐憲宗元和六年(811年)，韓愈任河南縣令時(shí)，賈島便與韓愈拉上關(guān)系。韓愈對這個(gè)僻處幽燕的詩(shī)僧非常賞識，在其《送無(wú)本師歸范陽(yáng)》詩(shī)中，就把賈島引為朋友，說(shuō)賈島雖家居幽都遠，韓愈他還是未識氣先感�？赡芫驮谶@一年，韓愈出于愛(ài)惜人才、培養后進(jìn)，勸賈島還俗應舉。賈島對科舉本來(lái)并未死心，便聽(tīng)從韓愈勸告，回范陽(yáng)辦理還俗手續。第二年，韓愈奉調入京為職方員外郎。不久，賈島也到了長(cháng)安，并結識了孟郊、張籍等人。從此，賈島與韓、孟等詩(shī)人時(shí)常來(lái)往，彼此唱和。

　　[是否中進(jìn)士]

　　賈島是否唐突劉棲楚？是否中進(jìn)士？哪一年中進(jìn)士？也不可考，但他仕途坎坷卻是真的。賈島多次赴考，都名落孫山，有一次竟因吟病蟬之句，以刺公卿，不僅被黜落，而且還被扣上舉 場(chǎng)十惡的帽子。更使他悲傷的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突發(fā)急病而死。至長(cháng)慶四年(824年)，韓愈又病逝。而此時(shí)之賈島卻依然是一介白衣。直到賈島垂老之年，賈島才出任長(cháng)江縣主簿。開(kāi)成五年(840年)，賈島三年考滿(mǎn)，遷任普州(今四川安岳縣)司倉參軍。會(huì )昌三年(843年)，賈島就染疾卒于任上。

　　賈島在長(cháng)江主簿任上有何建樹(shù)，史書(shū)不載。唐人蘇絳在他的《賈司倉墓志銘》稱(chēng)贊賈島三年在任，卷不釋手�？磥�(lái)，賈島仕宦后，讀書(shū)吟詩(shī)的癖好依然不改。

　　[刻苦寫(xiě)詩(shī)]

　　賈島寫(xiě)詩(shī)，以刻苦認真著(zhù)稱(chēng)。這在他自己的詩(shī)句中也有所反映。如他在《送上人》詩(shī)獨行潭底影，數息樹(shù)邊身句下就自注：二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。二句三年得自然是夸法，但他吟詩(shī)常常煞費苦心卻真有其事。

　　也正是由于他的刻苦努力，才得以彌補其天分之不足，使他終于在眾星璀璨的唐代詩(shī)壇贏(yíng)得一席之地，并 且留下許多佳作。如他的《憶江上吳處士》：閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安。此夜聚會(huì )夕，當時(shí)雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。全詩(shī)骨氣開(kāi)張，詩(shī)情宛轉。特別是秋風(fēng)吹渭水，落葉滿(mǎn)長(cháng)安一聯(lián)，對仗自然，妙語(yǔ)天成，灝氣流注，意境蒼涼，形象飽滿(mǎn)地傳達出詩(shī)人憶念朋友的一片深情，不愧是傳誦千古的名句。

　　又如他的《寄韓潮州愈》此心曾與木蘭舟，直至天南潮水頭。隔嶺篇章來(lái)華岳，出關(guān)書(shū)信過(guò)瀧流。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹(shù)秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓。寫(xiě)盡賈島對韓愈的懸念和同情，并烘托出韓愈的光明磊落，境界宏闊，音節高朗，情韻悠長(cháng)，足見(jiàn)賈島于平淡處見(jiàn)雋永的筆力。

　　再如他的《下第》詩(shī)：下第只空囊，如何住帝鄉！杏園啼百舌，誰(shuí)醉在花傍？淚落故山遠，病來(lái)春草長(cháng)。知音逢豈，孤棹負三湘。沉重地抒寫(xiě)了自己落第后的痛苦心情。賈島一生很不得志，孤貧潦倒，宦途極艱，所以，他的詩(shī)作也以描寫(xiě)孤峭幽靜的境界為主。但有時(shí)也有慷慨激越之作，如他的《病鶻吟》：俊鳥(niǎo)還投高處棲，騰身戛戛下云梯。有時(shí)透露凌空去，無(wú)事隨風(fēng)入草迷。迅疾 月邊捎玉兔，遲回日里拂金雞。不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低！依然是雄心不改，壯志難磨，仍幻想著(zhù)有凌空搏擊的機會(huì )。他的思想中的這種激烈?jiàn)^發(fā)的因素，還常常借助于舊將、老將的形象宣泄出來(lái)。如他的《代舊將》：舊事說(shuō)如夢(mèng)，誰(shuí)當信老夫。戰場(chǎng)幾處在，部曲一人無(wú)。落日收病馬，晴天曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白髭須。他的《代邊將》：持戈簇邊日，戰罷浮云收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺握中鐵，氣沖星斗牛。報國不拘貴，憤將平虜仇。他的《劍客》：十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事。他的《逢舊識》：幾歲阻干戈，今朝勸酒歌。羨君無(wú)白發(fā)，走馬過(guò)黃河。舊宅兵燒盡，新宮日奏多。妖星還有角，數尺鐵重磨。這幾首詩(shī)無(wú)不是豪氣滿(mǎn)紙，風(fēng)骨凜凜。只可惜賈島有此壯志而無(wú)此機遇，致使他始終未能施展自己的才干，最后留下的只是他的詩(shī)作《長(cháng)江集》。

　　賈島的詩(shī)作與他的苦吟精神，在唐末五代還是很有影響的。如晚唐的李洞，就酷慕賈長(cháng)江，遂銅寫(xiě)島像，戴之巾中。常持數珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩(shī)贈之，叮嚀再四曰：此無(wú)異佛經(jīng)，歸焚香拜之。又如南唐孫晟，也畫(huà)了賈島的像掛在壁上，朝夕禮拜。賈島生前雖然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的詩(shī)作而奉他為佛。倘若他在天有靈，也一定會(huì )為他死后成佛而心滿(mǎn)意足吧！

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