過(guò)零丁洋古詩(shī)
過(guò)零丁洋
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
【注音】
寥(liáo)惶(huáng)遭(zāo)
汗青：古代在竹簡(jiǎn)上寫(xiě)字，先以火炙烤竹片，以防蟲(chóng)蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，故稱(chēng)書(shū)簡(jiǎn)為汗青，也做殺青。這里特指史冊。
【注釋】
零丁洋：即“伶仃洋”，現在廣東省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年(1278)十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅守崖山的宋軍統帥張世杰。于是，文天祥寫(xiě)了這首詩(shī)。
“辛苦”句：追述早年身世及為官以來(lái)的種種辛苦。遭逢，遭遇到朝廷選拔;起一經(jīng)，指因精通某一經(jīng)籍而通過(guò)科舉考試得官。文天祥在宋理宗寶佑四年(1256)以進(jìn)士第一名及第。
干戈寥(liáo)落：寥落意為冷清，稀稀落落。在此指宋元間的戰事已經(jīng)接近尾聲。干戈，兩種兵器，這里代指戰爭。寥落，荒涼冷落。南宋亡于本年(1279)，此時(shí)已無(wú)力反抗。四周星：周星即歲星，歲星十二年在天空循環(huán)一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此詩(shī)時(shí)四十四歲，這里四周星用整數。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應詔勤王以來(lái)的四年，其實(shí)本詩(shī)前兩句應當合起來(lái)理解，是詩(shī)人對平生遭遇的回顧。
“山河”句：以對偶和比喻的修辭手法，把國家的命運和個(gè)人的命運聯(lián)系在一起，形象地展現了風(fēng)雨飄搖的政治形勢，說(shuō)明國家局勢和個(gè)人命運都已經(jīng)難以挽回。風(fēng)飄絮：運用比喻的修辭手法，形容國勢如柳絮飄散，無(wú)可挽回;雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊無(wú)根，時(shí)起時(shí)沉。
“身世”就是說(shuō)人生經(jīng)歷
惶恐灘：在今江西萬(wàn)安贛江，水流湍急，極為險惡，為贛江十八灘之一。宋瑞宗景炎二年(1277)，文天祥在江西空阬兵敗，經(jīng)惶恐灘退往福建。
“零丁”句：孤苦無(wú)依的樣子，慨嘆當前處境以及自己的孤軍勇戰、孤立無(wú)援。詩(shī)人被俘后，被囚禁于零丁洋的戰船中。
留取丹心照汗青：留取赤膽忠心，永遠在史冊中放光。丹心：紅心，比喻忠心。汗青：因竹片水蒸發(fā)如汗，故稱(chēng)書(shū)簡(jiǎn)為汗青。特指史冊。
【譯文】
我一生的辛苦遭遇，都開(kāi)始于一部儒家經(jīng)書(shū);從率領(lǐng)義軍抗擊元兵以來(lái)，經(jīng)過(guò)了整整四年的困苦歲月。
祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著(zhù)柳絮零落飄散;自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。
想到前兵敗江西，(自己)從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚;想到去年五嶺坡全軍覆沒(méi)，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。
自古人生在世，誰(shuí)沒(méi)有一死呢?為國捐軀，死得其所，(讓我)留下這顆赤誠之心光照青史吧!
【今譯】
回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，
如今戰火消歇已熬過(guò)了四個(gè)周星。
國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，
個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(cháng)生不死，
我要留一片愛(ài)國的丹心映照汗青。
【賞析】
這首詩(shī)是文天祥被俘后為誓死明志而作。一二句詩(shī)人回顧平生，但限于篇幅，在寫(xiě)法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達了作者對當前局勢的認識：國家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個(gè)人命運就更難以說(shuō)起。但面對這種巨變，詩(shī)人想到的卻不是個(gè)人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉局面。同時(shí)，也為自己的孤立無(wú)援感到格外痛心。我們從字里行間不難感受到作者國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。末二句則是身陷敵手的詩(shī)人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現出獨特的崇高美。這既是詩(shī)人人格魅力的體現，也表現了中華民族的獨特的精神美，其感人之處遠遠超出了語(yǔ)言文字的范圍。
【影響】
《過(guò)零丁洋》作者文天祥，這首詩(shī)是他在1279年正月過(guò)零丁洋時(shí)所作。詩(shī)中概述了自己的身世命運，表現了慷慨激昂的愛(ài)國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節，以及舍生取義的人生觀(guān)，是中華民族傳統美德的最高表現。
為氣貫長(cháng)虹、啟迪后世的名篇，尤以"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"影響了一代又一代愛(ài)國志士和廣大民眾。自"五四運動(dòng)"以來(lái)到抗日戰爭，在中國本土，在南洋和海外各地，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng )作、戲劇演出、歌曲傳唱中，經(jīng)�？梢钥吹健哆^(guò)零丁洋》等篇，激勵民族情愫的吶喊。對后世志士仁人的節操，文學(xué)上的摯情文采都有深刻的啟發(fā)和廣遠的影響。
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