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范仲淹簡(jiǎn)介

時(shí)間:2023-06-29 12:05:31 范仲淹 我要投稿

范仲淹簡(jiǎn)介

  在日常學(xué)習、工作或生活中,大家總少不了接觸一些耳熟能詳的古詩(shī)吧,那么大家對創(chuàng )作詩(shī)句的詩(shī)人有什么了解呢?以下是小編收集整理的詩(shī)人范仲淹簡(jiǎn)介,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  【詩(shī)人簡(jiǎn)介一】

  范仲淹(北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家)

  范仲淹(989—1052),字希文,先世邠人(今屬陜西)人,后遷居吳縣(今江蘇蘇州)。他是北宋著(zhù)名政治家,曾向仁宗趙禎上條陳十事,要求改革當時(shí)弊政。他又是一個(gè)著(zhù)名的文學(xué)家,其《岳陽(yáng)樓記》的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”為后世所傳誦。他的詞,有的寫(xiě)邊塞生活,有的寫(xiě)羈旅情懷,或蒼涼悲壯,或纏綿深婉,對后來(lái)的蘇軾、王安石有一定的影響。

  范仲淹二歲而孤,母貧無(wú)依,在適長(cháng)山朱氏。既長(cháng),知其世家,感泣辭母,去之南都,入學(xué)舍。晝夜苦學(xué),五年未嘗解衣就寢。若夜昏怠,轍以水沃面。往往饘(zhān)粥不繼,日昃(zè)固始食。遂大通“六經(jīng)”之旨,概然有志于天下。常自誦曰:“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )!

  【詩(shī)人簡(jiǎn)介二】

  范仲淹,字希文。和包拯同朝,為北宋名臣,吳縣(今屬江蘇)人,北宋著(zhù)名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。少年時(shí)家貧但好學(xué),當秀才時(shí)就常以天下為己任,有敢言之名。曾多次上書(shū)批評當時(shí)的宰相,因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事,相當于副宰相。元昊反,以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西,號令嚴明,夏人不敢犯,羌人稱(chēng)為龍圖老子,夏人稱(chēng)為小范老子。1043年(宋仁宗慶歷三年)范仲淹對當時(shí)的朝政的弊病極為痛心,提出「十事疏」,主張建立嚴密的仕官制度,注意農桑,整頓武備,推行法制,減輕傜役。宋仁宗采納他的建議,陸續推行,史稱(chēng)「慶歷新政」?上Р痪靡驗楸J嘏傻姆磳Χ荒軐(shí)現,因而被貶至陜西四路宣撫使,后來(lái)在赴潁州途中病死,卒謚文正。

  范仲淹喜好彈琴,然平日只彈履霜一曲,故時(shí)人稱(chēng)之為范履霜。他工于詩(shī)詞散文,所作的文章富政治內容,文辭秀美,氣度豁達。他的《岳陽(yáng)樓記》一文中的“先天下人之憂(yōu)而憂(yōu),后天下人之樂(lè )而樂(lè )兩句,為千古佳句。也是他一生愛(ài)國的寫(xiě)照。

  大家都知道,范仲淹不是博山人,而是蘇州吳縣人,博山是范仲淹的母親謝氏的娘家,也就是說(shuō)他的外祖母家在博山。范仲淹兩歲的時(shí)候,他的父親病故了,那時(shí)他的母親還很年輕,便沖破世俗的束縛,帶他改嫁到了長(cháng)山縣(今淄博市周村一帶)的朱氏家中,少年時(shí)代的范仲淹,在朱家經(jīng)常受到虐待,他的母親感到非常傷心,便把他護送到博山的荊山寺讀書(shū)學(xué)習,后人敬佩他的政績(jì)和節操,便在他少年讀書(shū)學(xué)習的地方建祠紀念。

  早年經(jīng)歷

  宋代范仲淹畫(huà)范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰,世居邠州。范仲淹高祖范隋,唐懿宗時(shí)渡江南下,任麗水縣丞,時(shí)逢中原兵亂,遂定居吳縣(今蘇州市)。[7]

  五代時(shí),曾祖和祖父均仕吳越,父親范墉早年亦在吳越為官。宋朝建國后,范墉追隨吳越王錢(qián)俶歸降大宋,任武寧軍節度掌書(shū)記。[8]

  宋太宗端拱二年(989年)八月丁丑日(10月1日)[1],范仲淹生于徐州節度掌書(shū)記官舍。[6][9]

  淳化元年(990年),范墉因病卒于任所,母親謝氏貧困無(wú)依,只得抱著(zhù)兩歲的范仲淹,改嫁淄州長(cháng)山人朱文翰,范仲淹也改從其姓,取名朱說(shuō)(yuè)。

  【范仲淹的故事】

  苦讀及第

  大中祥符四年(1011年),范仲淹得知家世,傷感不已,毅然辭別母親,前往應天府(今河南商丘)求學(xué),投師戚同文門(mén)下。 數年寒窗生涯后,范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義,有慷慨兼濟天下的抱負。

  大中祥符八年(1015年),范仲淹以“朱說(shuō)”之名,登蔡齊榜,中乙科第九十七名,由“寒儒”成為進(jìn)士,被任為廣德軍司理參軍,掌管訟獄、案件事宜,官居九品。鑒于已有朝廷俸祿,范仲淹便把母親接來(lái)奉養。 天禧元年(1017年),范仲淹以治獄廉平、剛正不阿,升為文林郎、任集慶軍節度推官,便歸宗復姓,恢復范仲淹之名 (一說(shuō),天圣六年—1028年,范仲淹服母喪后方更名 )。

  泰州治堰

  天禧五年(1021年),范仲淹調任泰州西溪鹽倉監,負責監督淮鹽貯運及轉銷(xiāo)。西溪瀕臨黃海之濱,唐時(shí)李承修筑的舊海堤因年久失修,多處潰決,海潮倒灌、鹵水充斥,淹沒(méi)良田、毀壞鹽灶,人民苦難深重。于是范仲淹上書(shū)江淮漕運張綸,痛陳海堤利害,建議沿海筑堤,重修捍海堰。

  天圣三年(1024年),張綸奏明朝廷,仁宗調范仲淹為興化縣令,全面負責修堰工程。天圣四年(1026)八月,母親謝氏病逝,范仲淹辭官守喪,工程由張綸主持完成。

  執教興學(xué)

  天圣六年(1028年),范仲淹向朝廷上疏萬(wàn)言的《上執政書(shū)》,奏請改革吏治,裁汰冗員,安撫將帥。 宰相王曾對萬(wàn)言書(shū)極為贊賞,時(shí)晏殊在樞府,王曾便極力推舉范仲淹,晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績(jì)。 十二月,仁宗征召范仲淹入京,任為秘閣校理,負責皇家圖書(shū)典籍的?焙驼。

  秉公直言

  天圣七年(1029年),仁宗十九歲,章獻太后(宋真宗章獻皇后)依然主持朝政。冬至,仁宗準備率領(lǐng)百官在會(huì )慶殿為太后祝壽。范仲淹認為這一做法混淆了家禮與國禮,就上疏仁宗說(shuō):“皇帝有事奉親長(cháng)之道,但沒(méi)有為臣之禮;如果要盡孝心,于內宮行家人禮儀即可,若與百官朝拜太后,有損皇上威嚴”,諫言仁宗放棄朝拜事宜。上疏奏報內廷,沒(méi)有獲得答復。[35-36] 范仲淹又上書(shū)太后,請求還政仁宗。奏書(shū)入宮,再次石沉大海。

  【名篇賞讀】

  岳陽(yáng)樓記 范仲淹

  慶歷四年春,滕(téng)子京謫(zhé)守巴陵郡。越年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

  予觀(guān)夫(fú)巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯(shāng),橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣(yǐ)。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?

  若夫淫(yín)雨霏霏(fēi),連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(háo),濁浪排空;日星隱曜(yào),山岳潛(qián)形;商旅不行,檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。

  至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃(qǐng),沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭,郁郁青青(jīng)。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕(xié)忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!

  嗟(jiē)夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶(yé)?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”歟?噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?

  時(shí)六年九月十五日。

  主要作品

  據《宋史》載,范仲淹作品有《文集》二十卷,《別集》四卷,《尺牘》二卷,《奏議》十五卷,《丹陽(yáng)編》八卷。[177]北宋有刻本《范文正公文集》,南宋時(shí)有乾道刻遞修本、范氏家塾歲寒堂刻本,皆二十卷。

  體裁

  作品名稱(chēng)

  詩(shī)歌

  《江上漁者》《出守桐廬道中十絕》《憶杭州西湖》《鶴聯(lián)句》《河朔吟》《游廬山》《春日游湖》《新定感興五首》《酬和黃太博》《絳州園池》《送魏介之江西提點(diǎn)》《歸雁》《登表海樓》《過(guò)馀杭白塔寺》

  《訪(fǎng)陜郊魏疏處士》《和葛閎寺丞接花歌》《懷慶朔堂》《春日游湖》

  《祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見(jiàn)貽》《古鑒》《過(guò)太清宮》《送石曼卿》《閱古堂詩(shī)》《贈張先生》

  《上漢謠》《野色》《紀送太傅相公歸闕》《石子澗二首》《答梅圣俞靈烏賦》

  詞

  《蘇幕遮·懷舊》《漁家傲·秋思》《剔銀燈·與歐陽(yáng)公席上分題》《御街行·秋日懷舊》

  《定風(fēng)波·自前二府鎮穰下?tīng)I百花洲親制》

  散文

  《岳陽(yáng)樓記》《嚴先生祠堂記》《答手詔條陳十事》《靈烏賦》《上執政書(shū)》《天竺山日觀(guān)大師塔記》《與韓琦書(shū)》《與唐處士書(shū)》《上攻守二策狀》《上呂相公并呈中丞咨目》《邠州建學(xué)記》

  書(shū)法

  《道服贊》《師魯帖》《遠行帖》《邊事帖》

  人物評價(jià)

  總評

  范仲淹“文武兼備”、“智謀過(guò)人”[178],無(wú)論在朝主政、出帥戍邊,均系國之安危、時(shí)之重望于一身。他對某些軍事制度和戰略措施的改善,使西線(xiàn)邊防穩固了相當長(cháng)時(shí)期;他領(lǐng)導的慶歷革新運動(dòng),雖只推行一年,卻開(kāi)北宋改革風(fēng)氣之先,成為王安石“熙寧變法”的前奏;即使在擔任地方官時(shí),他也殫精竭慮,鞠躬盡瘁。

  范仲淹不僅是北宋著(zhù)名的政治家和軍事家,還是一位卓越的文學(xué)家和教育家。作為宋學(xué)開(kāi)山、士林領(lǐng)袖,他開(kāi)風(fēng)氣之先,文章論議,必本儒宗仁義;并以其人格魅力言傳身教,一生孜孜于傳道授業(yè),悉心培養和薦拔人才;乃至晚年“田園未立”,居無(wú)定所,臨終《遺表》一言不及私事。

  他倡導的“先憂(yōu)后樂(lè )”思想和仁人志士節操,為儒家思想中的進(jìn)取精神樹(shù)立了一個(gè)新的標桿,是中華文明史上閃灼異彩的精神財富。千載迄今,各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護和紀念。

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