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杜牧簡(jiǎn)介與生平

時(shí)間:2024-09-03 03:15:21 杜牧 我要投稿

杜牧簡(jiǎn)介與生平

  導語(yǔ):杜牧(803~852)字牧之,號樊川 ,排行十三,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,唐代著(zhù)名詩(shī)人,與李商隱齊名,世稱(chēng)“小李杜”。以下是小編為大家精心整理的杜牧簡(jiǎn)介與生平,歡迎大家參考!

杜牧簡(jiǎn)介與生平

  杜牧志向:

  他秉性剛直,有政治抱負,但屢受排擠,終身不得志,最終官至中書(shū)舍人,世稱(chēng)杜世勛。因政治失意,晚年居長(cháng)安城南樊川祖居,縱情聲色,過(guò)著(zhù)放蕩不羈的生活。

  杜牧擅長(cháng)詩(shī)文,力倡“文以意為主”之論,對作品內容與形式的關(guān)系有比較正確的理解,主張“凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛”。

  詩(shī)風(fēng)豪爽清麗,獨樹(shù)一幟,尤工絕句。詩(shī)學(xué)杜甫而有獨創(chuàng ),骨氣豪宕,風(fēng)神俊朗,尤擅七律七絕,為晚唐大家。

  他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元,能吸收、融化前人的長(cháng)處,以形成自己特殊的風(fēng)貌。著(zhù)有《樊川文集》,《全唐詩(shī)》存詩(shī)八卷。

  杜牧簡(jiǎn)要生平:

  西晉杜預,是他的十六世祖。祖父杜佑為唐朝宰相。

  他從十五六歲起,博讀經(jīng)史,關(guān)心時(shí)政,抱有挽救危亡、恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。

 。玻硽q時(shí)寫(xiě)成《阿房宮賦》,以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒,給本朝統治者敲了警鐘。

  唐文宗大和二年二十六歲時(shí)考中進(jìn)士,任弘文館校書(shū)郎。

  同年十月起歷任江西觀(guān)察使沈傳師、宣歙觀(guān)察使崔鄲及淮南節度使牛僧孺幕府。

  開(kāi)成四年(839)回長(cháng)安,歷任左補闕、膳部及比部員外郎。

  武宗時(shí),會(huì )昌二年(842)以后,出為黃州、池州、睦州刺史。

  宣宗時(shí),大中三年(849),為司勛員外郎、史館修撰,復出為湖州刺史。

  一年后又內調為考功郎中、知制誥。官終中書(shū)舍人。

  早期仕途

  杜牧在家族中排行十三,因此根據唐人的習慣,被稱(chēng)為“杜十三”。杜牧政治才華出眾,杜牧十幾歲的時(shí)候,正值唐憲宗討伐藩鎮,振作國事。他在讀書(shū)之余,關(guān)心軍事,后來(lái)杜牧專(zhuān)門(mén)研究過(guò)孫子,寫(xiě)過(guò)十三篇《孫子》注解,也寫(xiě)過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜,被宰相李德裕采用,大獲成功。

  長(cháng)慶二年(822年),杜牧20歲時(shí),博通經(jīng)史,尤其專(zhuān)注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí),杜牧又寫(xiě)下了長(cháng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》,表達他對藩鎮問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣,作品流傳。

  大和二年(828年),杜牧26歲,進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科,被授弘文館校書(shū)郎、試左武衛兵曹參軍。

  大和七年(833年),杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職,后轉為掌書(shū)記,負責節度使府的公文往來(lái)。京銜是監察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚州,特別喜歡宴游。

  大和九年(835年),杜牧三十三歲,被朝廷征為監察御史,赴長(cháng)安任職,分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州的故人張好好,寫(xiě)下了著(zhù)名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間,由于職務(wù)清閑,他四處憑吊古跡,寫(xiě)下了不少詩(shī)篇。

  開(kāi)成二年(838年),杜牧入宣徽觀(guān)察使崔鄲的幕下,被召為宣州團練判官。

  開(kāi)成四年(839年),年底杜牧離開(kāi)宣州,去長(cháng)安任左補闕、史館修撰。開(kāi)成五年,杜牧升官為膳部員外郎。

  遷官外放

  會(huì )昌元年(841年),杜牧調任比部員外郎。

  會(huì )昌二年(842年),外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書(shū)上并無(wú)記載,杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交,李德裕為何不喜歡杜牧,有人認為是杜牧為人倜儻,不拘小節,與李德裕的理念不合;而且牛李黨爭,杜牧與牛僧孺私交甚好,可能被李德裕認為是牛黨。

  唐時(shí)的黃州(古黃州又名齊安郡,唐時(shí)治所在今武漢市新洲區邾城街),在華夏屬下等洲,兵連禍結,戰火紛飛,官不曾安位,民不得聊生,是個(gè)地地道道的荒郡、廢邯,晚唐以后是一處外放“逐臣”的地方,被京官視為“鄙陋州郡”, 到北宋“蘇門(mén)四學(xué)子”之一的張耒,在其《齊安秋日》詩(shī)中也曾說(shuō)黃州是一處 “齊安荒僻地,平昔放逐臣”的地方。

  杜牧在黃州任上,無(wú)異于貶謫,但他對自己充滿(mǎn)信心,文人逐放地方官,是官還是文人。世云“三年清知府,十萬(wàn)雪花銀”,而杜牧在黃州的寓所是“使君家似野人居”,他為政清廉,《唐書(shū)》本傳中稱(chēng)他“剛直有奇節”。明弘治《黃州府志》贊其“有才名,多 奇節,吏民懷服之”。

  杜牧在黃州刺史任上三年,把黃州治理得井井有條,也是唐代繼韓愈之后的又一尊孔大家。黃州有孔子山、孔子河,是春秋末孔子周游列國時(shí)的過(guò)往之地,有“孔子使子路問(wèn)津處”等圣跡,山旁建有孔子廟(問(wèn)津書(shū)院前身)。由于年久失修,瀕臨傾倒。杜牧為 了宣揚孔子思想和施展自己遠大的政治抱負,在孔子山擴建孔廟, 拜謁孔子圣像,親自改孔廟名為“文宣廟”,并在廟中設置學(xué)堂(時(shí)稱(chēng)廟學(xué)),教化士民。他雖身居吏職,仍在學(xué)堂講學(xué)不輟。講學(xué)之時(shí),其弟子自遠方至數百人。他在《黃州刺史謝上表》中說(shuō):“獨能不徇時(shí)俗,自行教化,唯德是務(wù),愛(ài)人如子,廢鞭笞責削之,用忠恕撫字之道”,“使一州之人,知上有圣仁二天子,所遣刺史,不為虛受,熏其和風(fēng),感其歡心,庶為瑞為祥, 為歌為詠,以裨盛 業(yè),流乎無(wú)窮”。

  明、清時(shí)的《黃州府志》《問(wèn)津院志》均載杜牧在黃州地方“興學(xué)教士,立廟崇祀先圣,一時(shí)家循孔教,人頌儒書(shū)”。

  后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊,關(guān)心人民。

  會(huì )昌四年九月(844年9月),杜牧遷池州刺史,這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

  會(huì )昌五年(845年),七月,武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的,后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》,詳細敘述武宗禁毀佛教事。

  宣宗大中二年(848年),得宰柏周墀的幫助,入為司勛員外郎、史館修撰,轉吏部員外郎。

  人生暮年

  宣宗大中三年(849年),因為京官俸祿低,而難以養家請求外放杭州刺史,但是沒(méi)有批準。

  宣宗大中四年(850年),他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史,連上三啟,終于應允了他的要求。但是也有人認為,杜牧請求外放并不僅僅是經(jīng)濟原因,而是不滿(mǎn)意朝政,認為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天,杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢,結識詩(shī)友,作了不少詩(shī)。一年后,他又被內升為考功郎中、知制誥。到長(cháng)安第二年,遷中書(shū)舍人。這段時(shí)期,杜牧重新整修了祖上的樊川別墅,并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì )友。

  宣宗大中六年(852年),冬天病重逝世。

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