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杜牧《送隱者一絕》
在生活、工作和學(xué)習中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編為大家整理的杜牧《送隱者一絕》，歡迎閱讀與收藏。
《送隱者一絕》
無(wú)媒徑路草蕭蕭，自古云林遠市朝。
公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
注釋
�、烹[者：指不愿與世俗同流合污，脫離塵世回歸自然的人。
�、茻o(wú)媒：沒(méi)有引薦的人，比喻進(jìn)身無(wú)路。
�、菑铰罚盒÷�。
�、仁捠挘菏挆l、寂靜，冷落凄清的樣子。
�、稍屏郑焊呷朐浦械纳搅�，這里指隱者隱居之處。
�、适谐褐附灰踪I(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所和官府治事所在。
�、斯溃汗�，公正。
�、藤F人：顯貴的人。
譯文
由于沒(méi)有人引薦，你只好遁跡云林，遠離爭名逐利的市朝，結果門(mén)庭冷落，徑路上雜草叢生。
世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長(cháng)白發(fā)，包括公伯王侯，誰(shuí)也沒(méi)有例外。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)作與大中元年（847），時(shí)杜牧任睦州刺史。這首詩(shī)是杜牧送隱者時(shí)所發(fā)的感慨。
【賞析】
首兩句從隱者的居所和處境著(zhù)筆，稱(chēng)揚隱者的德行�！盁o(wú)媒”語(yǔ)出《韓詩(shī)外傳》：“士不中道相見(jiàn)，女無(wú)媒而嫁者，君子不行也�！痹馀右驘o(wú)人為媒難以出嫁，這里指士子因無(wú)人推薦、引見(jiàn)而無(wú)法用于世。正因為無(wú)汲引者問(wèn)津，隱者門(mén)可羅雀，屋前小路長(cháng)滿(mǎn)了荒草，一片蕭索冷落�！安菔捠挕卑涤脻h代張仲蔚事。據《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩(shī)賦，閉門(mén)養性，不治榮名”。透過(guò)蕭蕭荒草，一個(gè)安于索居的隱者形象呼之欲出�！霸屏帧�，高入云中的山林，這里指隱者隱之處。市朝，指交易買(mǎi)賣(mài)場(chǎng)所和官府治事所在。自古以來(lái)，隱者樂(lè )于潔身自好，有意避開(kāi)這些爭權奪利的塵囂地，“退不丘壑，進(jìn)不市朝，怡然自守，榮辱不及”(《周書(shū)·薛端傳》)。清心寡欲，恬淡自適，詩(shī)人對隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱(chēng)頌之情。
末兩句從白發(fā)落墨，生發(fā)健拔高昂的議論�！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”，白發(fā)與憂(yōu)愁有著(zhù)不解之緣。隱者“無(wú)媒”，因而懷才不遇。社會(huì )的壓抑使他產(chǎn)生憂(yōu)愁，難以驅逐的憂(yōu)愁又使他早生華發(fā)。他嘆息英雄無(wú)用武之地，痛恨扼殺人才的社會(huì )勢力，呼吁世間公道。詩(shī)人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運與共，對人世、對社會(huì )有著(zhù)相同的見(jiàn)解。他以為，世間只有白發(fā)最公道，即使是達官貴人的頭上也照長(cháng)不誤，決不饒過(guò)。不受財富擺布，不向權貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩(shī)中“唯”字，包含言外之意：除了白發(fā)，人世間再沒(méi)有公道可言。社會(huì )不公正，在詩(shī)人筆下得到深刻的揭露和無(wú)情的針砭。這是理性的批判，是對當時(shí)整個(gè)社會(huì )現實(shí)的有力鞭苔。
全詩(shī)隨情感的流動(dòng)、意緒的變化而呈現不同的節奏和語(yǔ)勢：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，后兩句如滔滔江潮激蕩噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會(huì )制度，議論警動(dòng)，憎愛(ài)分明，痛快淋漓而又不乏機趣幽默。
作者簡(jiǎn)介
杜牧（803－853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年（828年）進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。多年在外地任幕僚，后歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟世之才自負。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。以七言絕句著(zhù)稱(chēng)。人謂之小杜，和李商隱合稱(chēng)“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)八卷。
杜牧的文學(xué)成就
杜牧的文學(xué)創(chuàng )作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱(chēng)名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(cháng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng )作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。
他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(cháng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調寫(xiě)自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。
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