杜牧《題武關(guān)》閱讀答案
杜牧的《題武關(guān)》是一首詠史詩(shī)。是杜牧由宣州赴長(cháng)安，途經(jīng)武關(guān)時(shí)，吊古傷今，感嘆時(shí)事，寫(xiě)下的。
題武關(guān)①
杜牧
碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。
鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山檣谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。
今日圣神家四海②，戍旗長(cháng)卷夕陽(yáng)中。
[注]①武關(guān)，在今陜西省丹鳳縣東南，戰國時(shí)秦置。楚懷王絕齊親秦，入武關(guān)為秦伏兵所執，客死秦國。 ②圣神：神圣天子;四海：天下統一。
杜牧《題武關(guān)》閱讀答案一：
1.詩(shī)人“笑”懷王什么?為什么“笑”?請簡(jiǎn)要分析。(5分)
2.詩(shī)中用了多種修辭手法，請任選兩種加以賞析。(6分)
答案：
1.(5分)詩(shī)人“笑”懷王糊涂昏庸，聽(tīng)信小人，放逐屈原，最終造成自己客死秦國，楚國國運衰敗的悲劇結局。(3分)詩(shī)人“笑”懷王是希望唐王朝統治者居安思危，吸取楚懷王的歷史教訓，任人唯賢，勵精圖治。(2分)
2.(6分)【答題示例】①擬人：首聯(lián)“碧溪留我武關(guān)東”一句詩(shī)人采用擬人的藝術(shù)手法，把自己在武關(guān)的盤(pán)桓說(shuō)成是“碧溪”的相留，這就將詩(shī)情十分自然地轉到對這一歷史陳?ài)E的臨風(fēng)聯(lián)想上來(lái)。②對比：頷聯(lián)“鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬” 兩句詩(shī)人用強烈的對比，將鄭袖得寵而“酣似醉”之態(tài)，與屈原遭放逐后的“憔悴”，形容枯槁、流落失意之色作鮮明的對比。通過(guò)小人得勢、賢臣見(jiàn)棄的形象對比，婉轉地抨擊了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。(賞析對比“山檣谷塹”與“弱吐強吞”或賞析對比“懷王”與“圣神”言之成理亦可)③類(lèi)比、比喻：頷聯(lián)“鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬” 兩句詩(shī)人用鄭袖“嬌嬈”“酣似醉”，表現其嬌妒、得寵之態(tài)，而“酣似醉”的類(lèi)比，足見(jiàn)懷王對他的寵幸和放縱;詩(shī)人用屈原的“憔悴”，表現其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”的比喻，足見(jiàn)屈原遭放逐后到處流落，無(wú)所依歸的漂泊生涯。形象地表現了懷王的昏庸。(賞析頸聯(lián)比喻“山檣”與“谷塹”，言之成理亦可)④借代：頸聯(lián)“山檣谷塹”代指昔日江山依舊，“弱吐強吞” 代指弱肉強食七國爭雄的局面。詩(shī)人通過(guò)對江山依舊、人事全非的慨嘆，說(shuō)明楚懷王正是因為在人事上的昏庸才導致了喪師失地、身死異國的悲劇。(依據詩(shī)句賞析出一種修辭得3分)
杜牧《題武關(guān)》閱讀答案二：
(1)詩(shī)人“笑”懷王什么?為什么“笑”?請簡(jiǎn)要分析。(3分)
(2)結合全詩(shī)，簡(jiǎn)析頷聯(lián)運用的表現手法。(4分)
(3)這首詠史詩(shī)表達了作者什么樣的思想情感?請結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(4分)
參考答案
(1)詩(shī)人“笑”懷王糊涂昏庸，聽(tīng)信小人，放逐屈原，最終造成自己客死秦國，楚國國運衰敗的悲劇結局。(1分)詩(shī)人“笑”懷王一是諷刺懷王自取滅亡;二是希望唐王朝統治者居安思危，吸取楚懷王的歷史教訓，任人唯賢，勵精圖治。(2分)
(2)①用典、對比：頷聯(lián)兩句詩(shī)人用強烈的對比，將鄭袖得寵而“酣似醉”之態(tài)，與屈原遭放逐后的“憔悴”，形容枯槁、流落失意之色作鮮明的對比。通過(guò)小人得勢、賢臣見(jiàn)棄的形象對比，婉轉地抨擊了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的.被逐。(2分)比、比喻：詩(shī)人用鄭袖“嬌嬈”“酣似醉”，表現其嬌妒、得寵之態(tài)，而“酣似醉”的類(lèi)比，足見(jiàn)懷王對他的寵幸和放縱;詩(shī)人用屈原的“憔悴”，表現其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”的比喻，足見(jiàn)屈原遭放逐后到處流落，無(wú)所依歸的漂泊生涯。形象地表現了懷王的昏庸。(2分)
(3)詩(shī)人通過(guò)吊古傷今，指出楚國亡國之因;同時(shí)感嘆時(shí)事，意在告誡后世統治者要吸取楚國覆滅的歷史教訓，任人唯賢，勵精圖治，振興國家; 也告誡那些藩鎮割據者，不要破壞國家統一。(1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分)
拓展閱讀：杜牧《題武關(guān)》賞析
武關(guān)，在今陜西省丹鳳縣東南，戰國時(shí)秦置。作為千古形勝之地，詩(shī)人跋涉至此，不能不駐足憑吊一番。所以首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用擬人的藝術(shù)手法，把自己在武關(guān)的盤(pán)桓說(shuō)成是“碧溪”的相留，這就將詩(shī)情十分自然地轉到對這一歷史陳?ài)E的臨風(fēng)聯(lián)想上來(lái)。
“一笑懷王跡自窮”，是詩(shī)人對楚懷王的悲劇結局的嘲弄，其中更有對懷王其人其事的感嘆、痛恨和反思。因此，頷聯(lián)緊承這一脈絡(luò )，以歷史家的嚴峻和哲學(xué)家的深邃具體地分析了“懷王跡自窮”的根源。楚懷王原任命屈原為左徒，內政外交均很信任他。后來(lái)由于上官大夫的誣陷，懷王漸漸疏離了屈原。秦國見(jiàn)有隙可乘，就派張儀至楚，以重金收買(mǎi)了上官大夫靳尚之流，并賄賂了懷王稚子子蘭和寵姬鄭袖，讒害屈原。懷王在鄭袖、靳尚等一群佞臣小人的包圍下，終于走上絕齊親秦的道路，放逐了屈原。最后懷王為秦伏兵所執而客死秦國。此后楚國國運日益衰敗，一蹶不振。從這段歷史可以看到，懷王的悲劇結局完全是由于他親小人、疏賢臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有應得。因此，詩(shī)人在頷聯(lián)中以形象化的語(yǔ)言，極為深刻地揭示了這一內在的根源。這兩句詩(shī)對比強烈，內涵豐富。鄭袖“嬌嬈”，可見(jiàn)其嬌妒、得寵之態(tài)，而“酣似醉”，足見(jiàn)懷王對他的寵幸和放縱;屈原“憔悴”，可見(jiàn)其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足見(jiàn)屈原遭放逐后到處流落，無(wú)所依歸的漂泊生涯。詩(shī)人正是通過(guò)小人得勢、賢臣見(jiàn)棄這一形象的對比，婉轉而深刻地指責了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，詩(shī)人在瞻眺武關(guān)時(shí)，面對“懷王跡自窮”的現實(shí)，不能不付之一笑。
頸聯(lián)在構思上是個(gè)轉折，從對歷史的沉思、敘述過(guò)渡到抒發(fā)眼前的感喟。詩(shī)人通過(guò)對江山依舊、人事全非的慨嘆，說(shuō)明“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)的歷史教訓。楚懷王正是因為在人事上的昏庸才導致了喪師失地、身死異國的悲劇。從這一意義來(lái)說(shuō)，這一聯(lián)的感慨實(shí)際上是對上聯(lián)所敘述史事的寓意的進(jìn)一步延伸。
最后，詩(shī)人的眼光再次落到武關(guān)上。如今天子神圣，四海一家，天下統一;武關(guān)上長(cháng)風(fēng)浩蕩，戍旗翻卷，殘陽(yáng)如血。這一聯(lián)是全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)。杜牧不但才華橫溢，而且具有遠大的政治抱負，他的理想社會(huì )就是盛唐時(shí)期統一、繁榮的社會(huì )。但是晚唐時(shí)期，盡管形式上維持著(zhù)統一的局面，實(shí)際上，中央王朝在宦官專(zhuān)權、朋黨交爭的局面下勢力日益衰敗，地方藩鎮勢力日益強大，幾乎形成了“無(wú)地不藩，無(wú)藩不叛”的局面。這不能不使懷有經(jīng)邦濟世之志和憂(yōu)國憂(yōu)民之心的詩(shī)人憂(yōu)心忡忡。面對唐王朝漸趨沒(méi)落的國運，詩(shī)人站在武關(guān)前，思緒萬(wàn)千。于是對歷史的反思，對現實(shí)的憂(yōu)思，一齊涌上心頭，形于筆底。他希望唐王朝統治者吸取楚懷王的歷史教訓，任人唯賢，勵精圖治，振興國運。同時(shí)也向那些擁兵割據的藩鎮提出了警戒，不要憑恃山川地形的險峻，破壞國家統一的局面;否則，不管弱吐強吞，其結局必將皆成空。
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