杜牧《題木蘭廟》賞析
杜牧的《題木蘭廟》采用先抑后揚的手法，集中表達了郁結于木蘭心中的凄楚與憂(yōu)傷，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。
題木蘭廟①
彎弓征戰②作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉③。
幾度思歸還把酒，拂云堆④上祝明妃⑤。
【注釋】
�、倌咎m廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣(今屬湖北武漢市黃陂區)木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉。木蘭是一個(gè)民間傳說(shuō)故事中的人物，其故事可能產(chǎn)生于后魏，關(guān)于木蘭的姓氏后人眾說(shuō)紛紜，應信有其人。
�、趶澒鲬穑貉阅咎m代父征戎，勇敢善戰。
�、�“夢(mèng)里”句：言木蘭雖著(zhù)戎裝，仍思恢復和平環(huán)境下的少女生活。
�、芊髟贫眩骸对涂たh志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇， 必先詣祠，祭酹求福。在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。
�、菝麇褐竿跽丫�。
【白話(huà)譯文】
手挽強弓南征北戰扮做男子漢，但是夢(mèng)中曾經(jīng)和女伴們一起給眉毛描紋。
有多少次思念著(zhù)回故鄉還手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。
【創(chuàng )作背景】
這首詠史詩(shī)是杜牧會(huì )昌年間任黃州刺史時(shí)，游歷至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。
【賞析】
詩(shī)人一開(kāi)頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個(gè)字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著(zhù)詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”。木蘭姑娘雖身著(zhù)戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活。“夢(mèng)里”、“畫(huà)眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的'憧憬。如果說(shuō)，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美，那么，“夢(mèng)里”、“畫(huà)眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫(xiě)入木三分，有血有肉，增強了詩(shī)的藝術(shù)魅力。
詩(shī)歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時(shí)候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構思上和詩(shī)意上的跳躍，細想，她們之間有著(zhù)太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子;再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞;更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著(zhù)家國、民族的重大責任，她們是來(lái)為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負，并且還要承受著(zhù)離別的痛苦，在男權社會(huì )中，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對這一歷史現象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主，安危托婦人。”這便是杜牧在此詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出，但卻深蘊其中的議論，新見(jiàn)迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味。
這首詠史絕句寫(xiě)得很有特色，一沒(méi)有引用典故，二沒(méi)有發(fā)表議論，而是通過(guò)對人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)和細致的心理描寫(xiě)，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。
拓展閱讀：杜牧軼事
杜牧性聰穎，剛直而有奇節。其詩(shī)豪邁清新，有獨創(chuàng )性。身處晚唐，朝政敗壞，民怨沸騰，在胸懷大志、報效無(wú)門(mén)的情形下，杜牧本就有之的風(fēng)流、疏野、放蕩一面，也有相當的顯現。
一、《阿房宮賦》為杜牧中進(jìn)士助一臂之力
侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試，即將前往洛陽(yáng)。尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省官員都到長(cháng)樂(lè )傳舍為他餞行。此時(shí)，太學(xué)博士吳武陵騎著(zhù)瘦驢來(lái)見(jiàn)崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說(shuō)：“侍郞你有著(zhù)高尚道德，崇高威望，擔當了為圣明天子選拔人才的重任，武陵我怎敢不盡一點(diǎn)微弱的力量。前不久，我偶然遇到數十位太學(xué)生，他們正揚著(zhù)眉毛，拍著(zhù)手，讀著(zhù)一卷書(shū)。我湊到眼前一看，原來(lái)是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人，才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官，恐怕沒(méi)有時(shí)間看這樣的文字吧?”說(shuō)著(zhù)就將預先帶來(lái)的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽(tīng)得十分驚奇。吳武陵便請求說(shuō)：“侍郞，你把他列為狀元吧。”崔郾說(shuō)：“已經(jīng)有人選了。”吳武陵說(shuō)：“不行的話(huà)，就列為第二名。”崔郾說(shuō)：“也有人選了。”吳武陵說(shuō)：“實(shí)在不得已，就排在第五名吧?”崔郾沒(méi)有立即回答。吳武陵說(shuō)：“不能這樣的話(huà)，就把這篇賦還給我吧。”崔郾連忙應聲說(shuō)：“就遵從你的教誨吧。”
崔郾回到席上，對在座各公說(shuō)道：“剛才吳太學(xué)給推薦了第五名進(jìn)士。”有人問(wèn)：“是誰(shuí)?”崔郾說(shuō)：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小節的問(wèn)題。崔郾說(shuō)：“后漢書(shū)載孔稚珪有言曰：以天下為重者，不計細恥，以四海為任者，不顧小節。我已經(jīng)應許了吳太學(xué)，就算杜牧是殺狗的，也不能更改了。
崔郾在東都洛陽(yáng)放榜后，領(lǐng)著(zhù)新進(jìn)士們回到長(cháng)安參拜宰相和中書(shū)舍人，杜牧有詩(shī)一首，表達他金榜題名的心情：
東都放榜花未開(kāi)，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，即將春色入關(guān)來(lái)。
二、揚州艷游與牛僧儒的監控
杜牧中進(jìn)士時(shí)，正遇上牛僧儒赴揚州任淮南節度使，杜牧被征召做幕僚，負責處理公文。實(shí)在也是大材小用。來(lái)到揚州這個(gè)花花世界，杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂(lè )。此時(shí)他的身后總有二三十名兵士，換了便衣，暗中保護著(zhù)他。杜牧覺(jué)得這情形對他很好，泰然處之。幾年后，皇帝讓杜牧任侍御史，牛僧儒為他設宴送行，告誡他說(shuō)：“以你的氣概來(lái)?yè)芜@樣的職務(wù)，一定還會(huì )取得更高的職位。但我經(jīng)常擔憂(yōu)，怕你因迷戀風(fēng)情而不能控制自己。”杜牧隨便應付說(shuō)：“幸虧我還能經(jīng)常檢點(diǎn)自己，不至于讓你為我擔心。”牛僧儒笑了笑，讓侍童取來(lái)一個(gè)小書(shū)箱，當著(zhù)杜牧的面打開(kāi)，原來(lái)里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫(xiě)的秘密報告，有好幾十份。寫(xiě)的是某天晚上杜牧在某家飲宴，某天晚上又在某家飲宴，平安無(wú)事，等等。杜牧感到羞愧，流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后，墓志銘是杜牧所撰，也是對牛僧儒的一點(diǎn)答謝。
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