《題木蘭廟》杜牧古詩(shī)鑒賞

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編整理的《題木蘭廟》杜牧古詩(shī)鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《題木蘭廟》杜牧唐詩(shī)鑒賞

　　彎弓征戰作男兒，

　　夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。

　　幾度思歸還把酒，

　　拂云堆上祝明妃。

　　杜牧詩(shī)鑒賞

　　這首詠史詩(shī)，是杜牧會(huì )昌年間任黃州刺史時(shí)，為木蘭廟而題。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。

　　木蘭是一個(gè)民間傳說(shuō)人物，據說(shuō)是北魏時(shí)期的譙郡人（有的說(shuō)是黃州或宋州人）。黃州人為木蘭立廟，是認木蘭為同鄉的。

　　詩(shī)人一開(kāi)頭就用一個(gè)“作”字把北朝民歌《木蘭詩(shī)》的詩(shī)意高度概括出來(lái)。這個(gè)“作”字很傳神，它既突出地顯示了木蘭的特殊身份，又生動(dòng)地描寫(xiě)了這位女英雄女扮男裝“彎弓征戰”的非凡本領(lǐng)。要不，“同行十二年”，伙伴們怎么竟“不知木蘭是女郎”呢？

　　接著(zhù)詩(shī)人又借取《木蘭詩(shī)》“當窗理云鬢”的意境。把“理云鬢”換成“畫(huà)眉”，把木蘭終究是女子的本色完整地表現了出來(lái)：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”，“與”相當于“和”。它啟迪人們去想象木蘭“夢(mèng)里”的情思。她只是在夢(mèng)鄉里，才會(huì )和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了“從此替爺征”才竭力抑制著(zhù)自己，并非不愛(ài)“畫(huà)眉”。詩(shī)人運用一真一夢(mèng)、一主一輔的襯托手法，借助夢(mèng)境，讓木蘭脫下戰袍，換上紅妝，運筆尤為巧妙。這固然有“古辭”作依據，卻也表現出詩(shī)人的想象。第三句詩(shī)人進(jìn)而發(fā)揮想象，精心刻畫(huà)了木蘭矛盾的內心世界：木蘭在戰斗中固然極有英雄氣概，但在日常生活中卻不免“幾度思歸還把酒”，“幾度”

　　二字，恰如其分地表現出這種內心矛盾的深刻性。作為一個(gè)少女，木蘭有這樣一些感情，一點(diǎn)也不奇怪。

　　難得的倒是詩(shī)人善于揭示其心靈深處的思歸之情，更增強了真實(shí)感。

　　最后問(wèn)題落在“還把酒”上。是對景解愁？還是對月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今內蒙古自治區的烏喇特西北。堆上有神祠。明妃，即自請和番的王昭君。木蘭和昭君都是女性。她們來(lái)到塞上，一個(gè)從軍，一個(gè)“和戎”，處境和動(dòng)機固然不同，但同樣都是為了獻身國家。而這等大事卻竟然由女兒家來(lái)承擔，自不能不令人感慨之�！吧琊⒁烂髦�，安危托婦人”，這是唐代詩(shī)人戎昱《詠史》中的名句，和杜牧這首詩(shī)是比較合拍的。

　　王昭君和親，死留青冢，博得后世的同情和懷念。木蘭為了安靖邊烽，萬(wàn)里從戎，一直受到人們贊美。詩(shī)人通過(guò)“把酒”“祝明妃”，把木蘭對明妃的敬慕之情暗暗地透露出來(lái)，把木蘭內心的矛盾統一起來(lái)，運用烘托手法，使木蘭和昭君靈犀一點(diǎn)，神交千載，倍覺(jué)委婉動(dòng)人。

　　說(shuō)明

　　本詩(shī)為杜牧任黃州刺史期間登木蘭山、憑吊木蘭廟時(shí)所作。詩(shī)人文才武略兼備，渴望為國效力，卻始終不得機緣。他借吟詠傳說(shuō)中的木蘭代父從軍故事，在頌揚這位巾幗英雄的同時(shí)，也融入了自己立功報國的一片忠心。詩(shī)中將“彎弓征戰”的戎馬生涯和“夢(mèng)里畫(huà)眉”的兒女柔情結合起來(lái)描繪，格調明快，形象完整逼真。

　　注釋

　　作男兒：女扮男裝。

　　與：在。

　　拂云堆：也稱(chēng)拂云祠，在今內蒙古自治區五原縣。唐代曾于其地筑中受降城。這里指木蘭征戰到塞外。

　　明妃：指王嬙，字昭君，漢元帝時(shí)宮女。古代對昭君遠嫁都很哀憐，這兩句意思是，木蘭身處塞外，鄉思頻動(dòng)，不禁想起當年去和番的王昭君，一次次地把酒向她祈禱祝愿。

　　譯文

　　雖然女扮男裝手挽強弓征戰四方，卻總是夢(mèng)見(jiàn)點(diǎn)黛描眉的少女時(shí)光。多少次手持酒杯思念著(zhù)故鄉，到拂云堆上去祭奠王昭君。

　　作者介紹

　　杜牧（803年—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。杜佑之孫，唐朝文學(xué)家、詩(shī)人。

　　大和年間，考中進(jìn)士，起家校書(shū)郎，歷任淮南節度使掌書(shū)記、監察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎，外放黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長(cháng)居樊川別舍，世稱(chēng)杜樊川。大中六年，去世，時(shí)年五十。

　　性情剛直，不拘小節，不屑逢迎。[28]自負經(jīng)略之才，詩(shī)文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著(zhù)，詩(shī)作明麗雋永，絕句詩(shī)尤受人稱(chēng)贊，世稱(chēng)小杜。與李商隱齊名，合稱(chēng)“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人口。年輕時(shí)，好讀兵書(shū)，注解曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著(zhù)《罪言》《戰論》《守論》《原十六衛》等文論當代兵事。會(huì )昌三年（843年），昭義軍叛亂，上書(shū)宰相李德裕，討論用兵之法，為德裕采納。著(zhù)有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩(shī)集注》、《樊川文集》。

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