《題木蘭廟》杜牧
杜牧的《題木蘭廟》采用先抑后揚的手法，集中表達了郁結于木蘭心中的凄楚與憂(yōu)傷，可謂“字字客中愁，聲聲女兒怨”，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。
題木蘭廟①
彎弓征戰②作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉③。
幾度思歸還把酒，拂云堆④上祝明妃⑤。
【注釋】
�、倌咎m廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣(今屬湖北武漢市黃陂區)木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉。木蘭是一個(gè)民間傳說(shuō)故事中的人物，其故事可能產(chǎn)生于后魏，關(guān)于木蘭的姓氏后人眾說(shuō)紛紜，應信有其人。
�、趶澒鲬穑貉阅咎m代父征戎，勇敢善戰。
�、邸皦�(mèng)里”句：言木蘭雖著(zhù)戎裝，仍思恢復和平環(huán)境下的少女生活。
�、芊髟贫眩骸对涂たh志》：“朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥將入寇， 必先詣祠，祭酹求福。在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。
�、菝麇褐竿跽丫�。
【白話(huà)譯文】
手挽強弓南征北戰扮做男子漢，但是夢(mèng)中曾經(jīng)和女伴們一起給眉毛描紋。
有多少次思念著(zhù)回故鄉還手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。
【創(chuàng )作背景】
這首詠史詩(shī)是杜牧會(huì )昌年間任黃州刺史時(shí)，游歷至木蘭廟，觸景懷古，為木蘭廟題的。廟在湖北黃岡西一百五十里處的木蘭山。
【賞析】
詩(shī)人一開(kāi)頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個(gè)字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著(zhù)詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”。木蘭姑娘雖身著(zhù)戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活�！皦�(mèng)里”、“畫(huà)眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說(shuō)，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美，那么，“夢(mèng)里”、“畫(huà)眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫(xiě)入木三分，有血有肉，增強了詩(shī)的藝術(shù)魅力。
詩(shī)歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時(shí)候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構思上和詩(shī)意上的跳躍，細想，她們之間有著(zhù)太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子;再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞;更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著(zhù)家國、民族的重大責任，她們是來(lái)為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負，并且還要承受著(zhù)離別的痛苦，在男權社會(huì )中，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對這一歷史現象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主，安危托婦人�！边@便是杜牧在此詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出，但卻深蘊其中的議論，新見(jiàn)迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味。
這首詠史絕句寫(xiě)得很有特色，一沒(méi)有引用典故，二沒(méi)有發(fā)表議論，而是通過(guò)對人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)和細致的心理描寫(xiě)，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。
作者介紹：
杜牧（803年—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。杜佑之孫，唐朝文學(xué)家、詩(shī)人。
大和年間，考中進(jìn)士，起家校書(shū)郎，歷任淮南節度使掌書(shū)記、監察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎，外放黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長(cháng)居樊川別舍，世稱(chēng)杜樊川。大中六年，去世，時(shí)年五十。
性情剛直，不拘小節，不屑逢迎。[28]自負經(jīng)略之才，詩(shī)文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著(zhù)，詩(shī)作明麗雋永，絕句詩(shī)尤受人稱(chēng)贊，世稱(chēng)小杜。與李商隱齊名，合稱(chēng)“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人口。年輕時(shí)，好讀兵書(shū)，注解曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著(zhù)《罪言》《戰論》《守論》《原十六衛》等文論當代兵事。會(huì )昌三年（843年），昭義軍叛亂，上書(shū)宰相李德裕，討論用兵之法，為德裕采納。著(zhù)有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩(shī)集注》、《樊川文集》。
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