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杜牧題烏江亭原文及賞析
杜牧題烏江亭原文及賞析1
原文
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
譯文及注釋
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。
兵家：一作“由來(lái)”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預料。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰(shuí)輸誰(shuí)贏(yíng)還很難說(shuō)。
江東：自漢至隋唐稱(chēng)自安徽蕪湖以下的長(cháng)江南岸地區為江東。才�。翰拍艹霰姷娜�。才，一作“豪”。卷土重來(lái)：指失敗以后，整頓以求再起。
譯文及注釋
譯文
勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。
江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰(shuí)輸誰(shuí)贏(yíng)還很難說(shuō)。
注釋
烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項羽自刎之處�！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長(cháng)檥船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！椡跣υ唬骸熘鑫�，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？’······乃自刎而死�！�
兵家：一作“由來(lái)”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預料。
包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東：自漢至隋唐稱(chēng)自安徽蕪湖以下的長(cháng)江南岸地區為江東。才�。翰拍艹霰姷娜�。才，一作“豪”。
卷土重來(lái)：指失敗以后，整頓以求再起。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作者于公元841年（會(huì )昌元年）赴任池州刺史，路過(guò)烏江亭時(shí)所寫(xiě)。一說(shuō)作于開(kāi)成四年（839年）。
賞析
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒�！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，勝敗這種事是兵家難以預料的事，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。
首句直截了當的指出勝敗乃兵家常事這一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問(wèn)題，為以下做好鋪墊�！笆虏黄凇�，是說(shuō)勝敗的事，不能預料。此句強調指出只有“包羞忍辱”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，實(shí)在有愧于他的“英雄”稱(chēng)號。
“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！毙≡�(shī)的后兩句是說(shuō)，江東的'子弟大多是才能出眾的人，如項羽愿返江東可能卷土重來(lái)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長(cháng)建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞“無(wú)面見(jiàn)江東父老”一語(yǔ)，認為表現了他的氣節。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(cháng)的忠言。他錯過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子。它的意思是說(shuō)，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據。而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土從來(lái)”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)在惋惜、批評、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的。
此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會(huì )，強調兵家須有遠見(jiàn)卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說(shuō)其事，筆調都與這首類(lèi)似。人們之所以喜歡這些詩(shī)，是因為他標新立異，也說(shuō)明歷史是復雜的，從多維的角度來(lái)看，有許多所謂定論是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中謂這首詩(shī)：“好異而畔于理�！ぁぁぁぁぁろ椨鹨园饲硕山�，敗亡之余，無(wú)一還者，其失人心為甚，誰(shuí)肯復附之？其不能卷土從來(lái)，決矣�！逼鋵�(shí)從歷史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，胡氏的指責不為無(wú)由。人們之所以喜歡這首詩(shī)，主要是這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚百折不饒的精神，是可取的。
杜牧題烏江亭原文及賞析2
原文：
題烏江亭
唐代：杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
賞析：
詩(shī)作首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問(wèn)題，為以下作好鋪墊�！笆虏黄凇�，是說(shuō)勝敗的事，不能預料。次句強調指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過(guò)山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱(chēng)號。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長(cháng)建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬(wàn)人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來(lái)欣賞項羽“無(wú)面見(jiàn)江東父兄”一語(yǔ)，認為表現了他的氣節。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)亭長(cháng)忠言。他錯過(guò)了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的'依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見(jiàn)“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
此詩(shī)與《赤壁》詩(shī)一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說(shuō)不定就可以卷土重來(lái)。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽(tīng)取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會(huì )，強調兵家須有遠見(jiàn)卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統說(shuō)法的窠臼，是杜牧詠史詩(shī)的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說(shuō)其事，筆調都與這首詩(shī)類(lèi)似。這首詩(shī)借題發(fā)揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。
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