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王安石《疊題烏江亭》譯文及賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的王安石《疊題烏江亭》譯文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
疊題烏江亭
王安石
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)?
【譯文】
經(jīng)過(guò)戰爭的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢難以挽回。
即便江東的子弟現在還在，但是，誰(shuí)能保證他們?yōu)榱隧椨鸲硗林貋?lái)?
【注釋】
�、贋踅ぃ汗手吩诮癜不蘸涂h烏江鎮，為項羽兵敗自刎之處。
�、诮瓥|：指長(cháng)江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。
�、劭希贺M肯，怎愿。
【賞析】
這首詩(shī)開(kāi)篇以史實(shí)扣題，指出項羽的失敗實(shí)在是歷史的必然。項羽的霸業(yè)以“鴻門(mén)宴”為轉折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了“垓(gāi)下一戰”，已經(jīng)陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運已經(jīng)無(wú)可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無(wú)自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰之罪”，他臨死前的這番話(huà)，可為“壯士衰”作注腳，也可為“勢難回”作證明。所以，三、四句詩(shī)人進(jìn)一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)?”以辛辣的反問(wèn)指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個(gè)失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣(mài)力嗎?“卷土重來(lái)”實(shí)在是癡人說(shuō)夢(mèng)而已。
王安石的詩(shī)，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個(gè)根本，可以說(shuō)是一針見(jiàn)血。
創(chuàng )作背景
唐代詩(shī)人杜牧有一首《題烏江亭》詩(shī)，公元1054年（宋仁宗至和元年）秋，王安石舒州通判任滿(mǎn)赴京途經(jīng)烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對杜牧的議論，寫(xiě)了這首《烏江亭》。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021—1086），字介甫，號半山，人稱(chēng)半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱(chēng)“王荊公”。漢族江右民系，北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。
次年拜同中書(shū)門(mén)下平章事。熙寧七年（1074年）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱(chēng)荊公。卒謚文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周官》，時(shí)稱(chēng)《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)歌遒勁清新。所著(zhù)《字說(shuō)》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》《詩(shī)義鉤沉》等。
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