《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄（通用12篇）
教學(xué)實(shí)錄是一種記錄教學(xué)過(guò)程、監控教學(xué)質(zhì)量、改進(jìn)教學(xué)方法的方法,其主要目的是為了促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高和教學(xué)效益的提升。以下是小編整理的《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄，歡迎閱讀。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 1
【教學(xué)目標】
�。�、知識目標：
�、帕私獠懿偌捌湓谠�(shī)歌發(fā)展的中的作用。
�、企w會(huì )詩(shī)人在詩(shī)中所蘊含的思想情感。
�。�、能力目標：
�、排囵B學(xué)生閱讀古詩(shī)文的一些技巧。
�、婆囵B學(xué)生借助注解，疏通、理解文言文的能力。
�、桥囵B學(xué)生的綜合探究能力。
�。�、德育目標：
�、排囵B學(xué)生樹(shù)立崇高理想，珍惜學(xué)習時(shí)間，
�、剖棺约哄憻挸蔀橐幻蠒r(shí)代要求的人才。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、品味詩(shī)人在詩(shī)中表現出來(lái)的求賢若渴的思想。
�。�、學(xué)習詩(shī)中用典的流暢自然。
�。�、分析本詩(shī)構思上的深入細巧。
【教學(xué)難點(diǎn)】
詩(shī)歌在用典上如何跟主題巧妙地結合在一起。
【教學(xué)方法】
�。�、點(diǎn)撥法（對學(xué)生通過(guò)自讀、自解、自悟等方式解讀課文時(shí)留下的問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥）
�。�、朗讀法（讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、讀，加深對文章的理解）
�。�、討論法（教師對文章內容進(jìn)行激疑，開(kāi)啟學(xué)生思維，并由學(xué)生充分討論后明確）
�。�、綜合探究法（引導學(xué)生探究古詩(shī)中的酒文化）
【教具準備】
錄音機和課文朗讀帶。
【課時(shí)安排】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)實(shí)施過(guò)程】
師：中國古代有四部非常有名的小說(shuō)，也就是我們后來(lái)經(jīng)常說(shuō)到的四大名著(zhù)。那么，這四部小說(shuō)分別是什么呢？
�。▽W(xué)生紛紛舉手。）
生：我國的四大名著(zhù)分別是：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳承恩的《西游記》。
師：說(shuō)得很好�？磥�(lái)大家的文學(xué)常識還是挺扎實(shí)的。那請問(wèn)在座的同學(xué)有多少人看過(guò)《三國演義》。
�。▽W(xué)生紛紛舉手，反應強烈。）
師：好�！度龂萘x》是歷史小說(shuō)中的經(jīng)典之作，特別是它在人物形象的塑造上是相當成功的，如曹操、孫權、劉備、諸葛亮等。那今天我們就來(lái)了解一下曹操這一個(gè)人。下面由哪位同學(xué)來(lái)介紹這一人物？
�。▽W(xué)生小聲議論，陸續有人舉手。）
生１：曹操乳名阿瞞，字孟德。他曾率軍鎮壓黃巾起義，后起兵討伐董卓，又相繼滅掉了袁紹和袁術(shù)，挾天子以令諸侯，最終統一了北方，與吳、蜀形成了三國鼎立的局面。
生２：曹操，東漢沛國譙郡人，是當時(shí)著(zhù)名的政治家、軍事家。劉備等人視之為漢賊，后人評價(jià)為一代梟雄。
師：看來(lái)大家對《三國演義》都很熟悉，對曹操了解的也不少。歷史上的曹操除了剛才同學(xué)們說(shuō)到的之外，同時(shí)他還是東漢末年著(zhù)名的文學(xué)家。他能文善詩(shī)。他的散文風(fēng)格清峻、簡(jiǎn)約嚴明，被魯迅稱(chēng)為改造文章的祖師；其詩(shī)繼承了漢樂(lè )府民歌緣事而發(fā)的現實(shí)主義精神。語(yǔ)言質(zhì)樸，氣魄雄渾，格調慷慨悲涼，代表了建安風(fēng)骨。下面，我們就來(lái)學(xué)他的一首非常有名的詩(shī)《短歌行》。
師：我們先來(lái)了解其創(chuàng )作背景。據考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（２０８）曹操大敗于赤壁之戰之后。當時(shí)曹操已經(jīng)５３歲了，年事漸高，面對戰亂連年，統一中國的大業(yè)仍未完成的社會(huì )現實(shí)，因而憂(yōu)從中來(lái)，苦悶煎熬。但他并沒(méi)有灰心，仍以統一天下為己任，決心廣招人才，建功立業(yè)。
師：我們先來(lái)聽(tīng)這首詩(shī)的錄音朗讀，體會(huì )作者的思想感情。
�。úグl(fā)錄音。）
師：這首詩(shī)抒發(fā)了作者感嘆時(shí)光易逝，生命苦短，功業(yè)未成的苦悶和要求招攬賢才、建功立業(yè)的情懷。詩(shī)的總體基調是慷慨悲涼的，朗讀時(shí)要把握好作者的這種感情。如開(kāi)頭八句對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康，前四句是作者感慨人生有限、生命易盡，情調感傷蒼涼。讀時(shí)應該語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)氣傷感低沉。后四句詩(shī)人慷慨高歌，借酒消愁，寄托憂(yōu)思。讀時(shí)感情要激昂慷慨。同時(shí)，該詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的特點(diǎn)，以四言為主。讀時(shí)要把握好節奏，２／２斷讀，如對酒／當歌，人生／幾何。下面就讓大家自讀這首詩(shī)。
�。▽W(xué)生自讀。）
師：請一位同學(xué)來(lái)朗讀這首詩(shī)。
�。成e手朗讀。）
師：（讀畢，師生鼓掌）這位同學(xué)讀得很好，基本能夠把握準詩(shī)的感情基調。下面，我們再來(lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音朗讀。聽(tīng)的過(guò)程中，同學(xué)們可以小聲跟讀。
�。úシ配浺�，學(xué)生小聲跟讀。）
師：古人說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，讀詩(shī)猶是如此。詩(shī)歌要反復朗讀，以讀帶解，從而體味作者在詩(shī)中蘊含的思想感情。
師：下面，我們就共同來(lái)鑒賞這首詩(shī)。全詩(shī)共三十二句，大家討論一下應該怎樣劃分？
�。▽W(xué)生積極討論。）
生１：全詩(shī)可分為三層：１～８句為第一層，抒發(fā)詩(shī)人對人生地感慨，借酒消愁；９～２５為第二層，表達詩(shī)人得到人才地喜慶心情；２６到結束為第三層，抒發(fā)了詩(shī)人的胸襟抱負。
生２：全詩(shī)分為兩層：１～２５句為第一層，表達詩(shī)人對人才的渴求；２６到結束是第二層，抒發(fā)了詩(shī)人要廣招人才、一統天下的胸襟和抱負。
師：其他同學(xué)還有別的意見(jiàn)嗎？
�。▽W(xué)生沒(méi)有異議。）
師：大家贊同哪種分法？
生：第一種。
師：好，既然大家都同意這種分法，我們就按照這樣的思路來(lái)分析課文，理解字詞句的意思，體味詩(shī)人的思想情感。我們班共有三個(gè)小組，每個(gè)小組負責一個(gè)層次，大家可以互相討論、交流。待會(huì )，每組派一位同學(xué)來(lái)發(fā)言。
�。ǜ鹘M學(xué)生相互討論，交流意見(jiàn)。）
生１：第一層前四句詩(shī)人借酒抒情，感嘆人生苦短、生命易逝，情調有點(diǎn)悲涼。后四句詩(shī)人借酒消愁，慷慨高歌。
師：詩(shī)人在感慨人生有限的時(shí)候運用了什么手法？
生：運用了比喻，把人生比作朝露。
師：對。面對美酒本應放聲高歌、及時(shí)行樂(lè )，但詩(shī)人卻感嘆年華易逝、生命易盡，就像早晨的露珠，太陽(yáng)一出來(lái)就被蒸干了。詩(shī)人心中痛苦不堪，詩(shī)句帶有明顯的感傷蒼涼的情調。
師：詩(shī)人說(shuō)憂(yōu)思難忘，他為何憂(yōu)思？
生１：可能是因為生命易逝所產(chǎn)生的憂(yōu)愁吧。
生２：依據文章的'內容，詩(shī)人的憂(yōu)思是因求賢若渴卻求之不得和他功業(yè)未成卻感人生苦短而產(chǎn)生的苦悶。
師：回答得很好。憂(yōu)思是全詩(shī)的脈絡(luò )，既解釋了前面痛苦感嘆的原因，又為后面詩(shī)人對賢才的渴求埋下了伏筆。杜康本是古代發(fā)明造酒的人，這里采用了借代的手法，是酒的代稱(chēng)。
師：一組的同學(xué)把這一層朗讀一次。
�。▽W(xué)生朗讀。）
師：接著(zhù)，請第二組的同學(xué)來(lái)分析第二層。
生１：這一層是詩(shī)人抒發(fā)對賢才的渴慕，表明自己對嘉賓的禮遇和思念。
生２：這一層采用了借喻和比興的手法。青青子矜，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。是借喻，明明如月，何時(shí)可掇是比興。
師：這一層作者就是用這樣的手法來(lái)展開(kāi)的。他活用了《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》里面的詩(shī)句：青青子矜，悠悠我心。本是表達對情人的思慕，這里借喻對人才的渴求。明明如月，何時(shí)可掇運用了比興的手法，以明月喻指賢才。作者面對一輪皓月，感慨人才如空中之月可望而不可得，何時(shí)才能為我所用。于是，很自然地引出下文憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕的人生感嘆。
師：本文在用典上貼切自然。除了剛才我們講到的例子之外，呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。四句引用了《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，它所起的作用是什么呢？
生：這本是宴請賓客的詩(shī)句，這里用以表示對賢才的禮遇。
師：這八句化用《詩(shī)經(jīng)》的成句，以明己志，表達了詩(shī)人求賢若渴、尊重賢才的思想感情�；们叭顺删渥匀粐勒�，與詩(shī)歌主題渾然一體。
師：這一層點(diǎn)明前面憂(yōu)思的原因，呼應了前文。
師：現在我們進(jìn)入對第三層的學(xué)習。這一層的前四句該如何理解？請第三組的同學(xué)來(lái)回答。
生：明月當空星辰稀少，烏鵲展翅向南而飛。繞樹(shù)飛了三圈，有哪枝高枝可以棲息。
師：這四句勾勒出一幅月夜烏鵲南飛圖。作者觸景生情，寓情于景。烏鵲比喻賢才，烏鵲南飛暗喻人才南流。三匝是多圈的意思，是個(gè)概數，不能翻譯成三圈。何枝可依比喻賢才尋找歸宿，但無(wú)所依托，表達作者的惋惜之情。
師：山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。最后四句借用典故，表達詩(shī)人愿以山高海深的胸懷，效法周公廣招人才，抒發(fā)了他統一天下的雄心壯志。
師：大家再把這首詩(shī)朗讀一次，并試著(zhù)背誦全詩(shī)。
�。▽W(xué)生朗讀。）
【布置作業(yè)】
課后探究性話(huà)題──本詩(shī)以酒開(kāi)篇、借酒抒情�？梢哉f(shuō)在中國古代，酒與詩(shī)是不相離的。大多詩(shī)人喝酒必賦詩(shī)，有酒興才能有詩(shī)情。最典型的是李白，他能杯酒詩(shī)百篇，他是詩(shī)的一生也是酒的一生�！稓w園田居》作者陶淵明，其詩(shī)也是篇篇有酒。酒與詩(shī)有著(zhù)源遠的姻緣，酒文化在中國文化史上有著(zhù)其獨特的地位。同學(xué)們可以就古詩(shī)中的酒文化為課題，就某一方面搜集材料，進(jìn)行探究，寫(xiě)一篇小論文。
�。�、探究話(huà)題：古詩(shī)中的酒文化
�。�、方法指導：
�、乓裕础度藶橐恍〗M，搜集相關(guān)資料。
�、茀R集材料，分析討論，綜合意見(jiàn)，寫(xiě)成一篇小論文。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 2
一、導入
俗話(huà)說(shuō)：“亂世出英雄�！睎|漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國鼎立的局面�！皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！闭f(shuō)到三國英雄，人們往往首先想到孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！�(《念奴嬌·赤壁懷古》);辛棄疾崇拜孫權，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”(《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》);唐代大詩(shī)人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績(jì)：“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心�！标懹我惨灾T葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！�
周瑜等人固然稱(chēng)得上英雄，但人們卻忽略了一個(gè)重要人物──曹操。
曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實(shí)際統治者，是一個(gè)在當時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。他堪稱(chēng)英雄，但歷來(lái)得到的評價(jià)并不高。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個(gè)稱(chēng)謂：英雄、奸雄、奸賊。那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢?
幻燈片：
曹操簡(jiǎn)介
曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”：統一中國北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者和組織者。
但歷來(lái)人們對他毀譽(yù)參半。當年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣�！睉蚯枧_上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。
我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻。把握他的三個(gè)稱(chēng)謂：政治家、軍事家、文學(xué)家。今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的一面，他的作品中必然會(huì )反映他作為政治家的抱負和情懷。
幻燈片：
曹操詩(shī)歌現存20余首，大致分為兩類(lèi)。
1、有的反映當時(shí)社會(huì )動(dòng)亂，軍閥混戰給人民帶來(lái)的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
2、有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負。如《步出夏門(mén)行?龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已�！庇秩纭抖谈栊小�。
這些詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢樂(lè )府的現實(shí)主義傳統，但又有自己的創(chuàng )造。漢樂(lè )府詩(shī)大多敘事，而曹操常用樂(lè )府舊題抒寫(xiě)感情和抱負，內容和形式上多有創(chuàng )新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。
二、研究性探討
這樣一個(gè)人物，才華超眾，關(guān)心民生疾苦，為何遭人詬罵呢?主要是受名著(zhù)《三國演義》的影響�！度龂肥共懿僮鳛榧樾鄣男蜗笊钊肴诵�。電視連續劇《三國演義》在對曹操的評價(jià)上，與原著(zhù)保持一致。劇中曹操就唱了《短歌行》，但電視連續劇里的鮑國安的一段演唱，都是與劇情不相適宜的。
播放電視連續劇《三國演義》中的《短歌行》片段：
問(wèn)：如果說(shuō)這段演唱在劇中的安排有什么不妥的話(huà)，有什么不妥呢?
提示：可以從作者本人、《短歌行》的主題、《三國演義》的主題三個(gè)角度進(jìn)行分析。
明確：
先看《短歌行》的作者曹操，他是三國時(shí)期卓越的.政治家，軍事家，和詩(shī)人，如果站在唯物史觀(guān)的立場(chǎng)上看，他獨攬大權，他想統一國家，他為實(shí)現自己的政治理想，改革用人制度，這些在歷史上是有進(jìn)步意義的，他順應了那個(gè)時(shí)代發(fā)展的趨勢。我們對他的評價(jià)應著(zhù)重看他對歷史的供獻，而不應該僅僅從道德方面來(lái)看。也就是說(shuō)，《短歌行》的作者曾是一個(gè)活生生的人。其次，就《短歌行》的思想意義來(lái)說(shuō)，不外乎表達了歷史真人曹操感嘆人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，自己博大的胸襟和清明的政治理想。此詩(shī)有悲壯慷慨的個(gè)性特征，這一首詩(shī)也正體現了那個(gè)時(shí)代的“建安風(fēng)骨”。第三，再看藝術(shù)作品，作者著(zhù)力劉備臉上貼金，給曹操臉上抹黑，顯然是為了擁劉反曹的主題服務(wù)的。就拿情節來(lái)看，當龐統(當然也是一個(gè)藝術(shù)形象)給他獻了連環(huán)計后，曹操看到他從北方帶來(lái)的將士居然能在江面上如履平地，這就免除了他的后顧之憂(yōu)，這也使他誤認為踏平江東的確是指日可待的，所以，他于十五之夜，舉行盛大的宴樂(lè )，無(wú)非是想作戰前總動(dòng)員，他的動(dòng)員致辭就是《短歌行》，當他需要別人吹捧之時(shí)，“不識時(shí)務(wù)”的師祭酒居然說(shuō)正聲雅樂(lè )之中不能有不祥之音，他就一氣之下，舉槊刺死師祭酒，而后，又于次日親自為師勖送葬。作者這樣安排情節顯然是為了告訴世人：一代奸雄曹操只不過(guò)是事后諸葛亮，好大喜功，愛(ài)聽(tīng)頌歌，他的壯舉只不過(guò)是打自己耳光而已，或者說(shuō)，這樣安排情節只是為了塑造一個(gè)奸雄的形象。說(shuō)穿了，藝術(shù)作品中的曹操充其量只不過(guò)是一個(gè)藝術(shù)形象，不能等同于現實(shí)中曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的三國人物曹操。
三、把握詩(shī)歌情感主線(xiàn)
但有一點(diǎn)，電視劇的處理是正確的，即此詩(shī)是一首在酒宴上演唱的詩(shī)歌。詩(shī)中有“對酒當歌”的句子，可作證據。
1、酒是一個(gè)很多人感興趣的話(huà)題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著(zhù)不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關(guān)的詩(shī)文名句。能不能提出一些酒的例子，學(xué)過(guò)的詩(shī)文里?可以互相討論。
一壺濁酒喜相逢──酒是喜
紅酥手，黃藤酒──陸游與妻子被母親分開(kāi)，他無(wú)奈，憤恨
濁酒一杯家萬(wàn)里──思鄉
舉杯澆愁愁更愁──愁
舉杯邀明月，對影成三人──表達了作者此時(shí)心情的孤單。
琵琶美酒夜光杯──表達的是邊關(guān)將士為國殺敵的豪情壯志，豪邁。
可以這樣說(shuō)，酒在中國文化中是一個(gè)不可或缺的道具。我一直認為，酒也是一種文化，因為很多東西來(lái)源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時(shí)候你會(huì )想起家鄉，父母，事業(yè)，家庭，歡樂(lè )，悲傷……看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發(fā)了什么樣的情感呢?
2、我一直覺(jué)得這首詩(shī)的名字不好，因為如果用第一句仿佛更好──對酒當歌。喝酒的時(shí)候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌?大家齊讀，開(kāi)始!
教師朗讀。
學(xué)生結合教師的朗讀，分析本詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。
學(xué)生齊讀。
3、情感是解讀詩(shī)歌的鑰匙，曹操抒發(fā)了什么情感呢?，從詩(shī)中尋找線(xiàn)索(找詩(shī)眼)。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)，唯有杜康。
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
可以說(shuō)，詩(shī)人的情感焦點(diǎn)是“憂(yōu)”，那么詩(shī)人為何而憂(yōu)?讓我們弄清這個(gè)問(wèn)題。
四、分析詩(shī)人的情感
1、“慨當以慷，憂(yōu)思難忘”之“憂(yōu)”：
這首詩(shī)第一句起句就不凡。對酒當歌，應該唱歌，但詩(shī)人卻想到了人生的長(cháng)短,人生幾何，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說(shuō)過(guò)，酒代表各種感情，這首詩(shī)是從什么開(kāi)始的?
明確：憂(yōu)。憂(yōu)人生之短。而且短得就像朝露。
板書(shū)：
光陰易逝
師：詩(shī)人舉起酒杯的時(shí)候，照理應該高興，可詩(shī)人滿(mǎn)腹憂(yōu)愁，用什么來(lái)解憂(yōu)呢?
生：酒。
師：對。民間有“借酒澆愁”的說(shuō)法�？墒蔷普婺芙鈶n(yōu)嗎?當然不能。李白說(shuō)過(guò)：“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！�，唐代詩(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁�！本萍词鼓茏屓送鼌s憂(yōu)愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂(yōu)人生短暫，酒并不能延長(cháng)人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。但有一個(gè)問(wèn)題是，同樣意識到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同。
師：曹操看到人生短暫，曹操持何人生態(tài)度?
明確：“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的，看似及時(shí)行樂(lè )，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。
2、曹操急于實(shí)現人生理想，深感人生有限。他要實(shí)現理想，迫切需要什么條件?君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。
問(wèn)：詩(shī)人如何表達對人才的渴盼?
明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個(gè)姑娘對情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著(zhù)，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著(zhù)迷人的音樂(lè )。作者寫(xiě)得何等美麗!
師：引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門(mén)宴相關(guān)情節，討論劉項二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系。
項羽：剛愎自用烏江自刎
劉邦：虛心請教成就天下
師：曹操如何對待人才?從何處可以看出其對人才的態(tài)度?
生：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng);我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@里引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì )待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。
2、“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”之“憂(yōu)”：
師：這里的“憂(yōu)”和上文的“憂(yōu)”一樣嗎?詩(shī)人為何而憂(yōu)?
明確：“明明如月，何時(shí)可掇?”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢?顯然這里憂(yōu)的內涵是“賢才難得”。
板書(shū)：
賢才難得
師：詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì )主題?
明確：“越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩�！�
(要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯。)
師：曹操面對滿(mǎn)座嘉賓，感謝他們的到來(lái)�？粗�(zhù)眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒?當然是滿(mǎn)心喜悅。那他為什么還要“憂(yōu)”呢?
明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿(mǎn)足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)。因為他所做的是一項偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才。這一“憂(yōu)”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。
3、憂(yōu)的根源：
曹操一憂(yōu)光陰易逝，二憂(yōu)賢才難得，因為理想尚未實(shí)現，其實(shí)這正反映了他內心更深更重的一種憂(yōu)愁，請大家自己概括一下。
板書(shū)：
功業(yè)未就
“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！闭驗楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì )如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)?
明確：“繞樹(shù)三匝”句�！傲记輷衲径鴹�,賢臣擇主而事”(見(jiàn)《三國演義》)。
師：繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭?
生：沒(méi)有賢主。
師：回答得很好!這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音?其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著(zhù)你們!
師：詩(shī)中充滿(mǎn)對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但五班有同學(xué)說(shuō)其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到?
明確：“周公吐哺，天下歸心�！苯柚芄牡涔�，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的�！吧讲粎捀�，水不厭深�！痹�(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。
問(wèn)：“詩(shī)言志”，結合曹操的憂(yōu)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”?
明確：志廣納人才，建功立業(yè)，統一天下。
五、研究性探討
曹操志向遠大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴(lài)天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。
幻燈片：
有人說(shuō)三國之爭實(shí)為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過(guò)人的能臣與驍勇善戰的武將�？梢哉f(shuō)人才得失，生死攸關(guān)。假如你有機會(huì )成為一個(gè)團隊的領(lǐng)導，你將如何對待人才?你希望得到什么樣的人才?
你將如何對待人才?
同學(xué)一：提供有利條件。高薪，高職位
同學(xué)二：好的工作環(huán)境。
同學(xué)三：尊重。
你希望得到什么樣的人才?
同學(xué)一：復合型人才
同學(xué)二：創(chuàng )新型人才
提醒學(xué)生，自己首先應成為一名人才，從現在就要為將來(lái)打好基礎。
六、課外拓展
請大家談?wù)劇抖谈栊小分胁懿俦砺兜乃枷敫星橛泻维F實(shí)意義。
幻燈片：
從寫(xiě)作的角度──敢于創(chuàng )新，抒發(fā)真情實(shí)感
從人才的角度──廣納人才，唯才是舉
從人生理想的角度──積極進(jìn)取，建功立業(yè)
從國家政治的角度──國家的統一、安定是主流
七、課后作業(yè)
學(xué)了這篇課文，同學(xué)們一定對曹操這一歷史人物有了更多更深的了解，請寫(xiě)一篇短文,談?wù)勀銓Σ懿俚睦斫狻?/p>
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 3
一、導入新課
電影《天下無(wú)賊》中，葛優(yōu)有這樣一句經(jīng)典臺詞：21世紀什么最貴?人才!!!的確如此，當今時(shí)代是個(gè)人才競爭的時(shí)代，那么在群雄紛爭的三國時(shí)期，被稱(chēng)為“治世之能臣”的曹操又是怎樣對待人才的呢?今天就讓我們一同走進(jìn)他的《短歌行》，體會(huì )他求賢若渴的心情!
二、解題
“短歌”是漢樂(lè )府的一個(gè)曲調名稱(chēng)，短歌、長(cháng)歌，因歌詞音節的長(cháng)短區分。一般說(shuō)長(cháng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。行，古代詩(shī)歌的一種體裁。
三、知人論世
曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強集團， 又在官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力，并北征烏桓，統一了北方。建安十三年(公元208年)冬天，曹操親率八十三萬(wàn)大軍，飲馬長(cháng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統一天下。赤壁之戰前夕，曹操在江上設酒置樂(lè )，款待文武眾將，飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去。年過(guò)半百的曹操感此景而橫槊賦詩(shī)，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
(下面，讓我們穿越歷史的天空，回到三國，與曹操對話(huà)。)
四、朗讀課文，整體感知
1、營(yíng)造氛圍：播放電視劇《三國演義》曹操吟唱《短歌行》片段。
(鮑國安的吟唱，慷慨悲涼，扣人心弦。曹操當年是不是也是這么唱的?請大家注意，《短歌行》這首樂(lè )曲在東漢時(shí)期是怎么個(gè)唱法已經(jīng)失傳了，鮑國安演唱的《短歌行》是現代人重新譜曲演唱的。)
(指出版本的區別，見(jiàn)幻燈片。)
2、檢查預習：指名學(xué)生朗讀。(請其他同學(xué)認真聽(tīng)，看有無(wú)讀錯的字音。)
3、教師范讀或播放名家誦讀。學(xué)生齊讀課文。
4、大家已經(jīng)初步熟悉了課文，本詩(shī)的感情基調是怎樣的?從哪些詩(shī)句可以看出?
明確：
憂(yōu)(板書(shū))——憂(yōu)思難忘，何以解憂(yōu)，憂(yōu)從中來(lái)
5、全詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的“憂(yōu)思”、“憂(yōu)愁”、“憂(yōu)慮”，由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂(yōu)?
學(xué)生回答，教師明確：
“憂(yōu)”——人生短暫、功業(yè)未就、賢才難得(板書(shū))
(接下來(lái)就讓我們深入到詩(shī)作當中去，進(jìn)一步和詩(shī)人對話(huà)，看看詩(shī)人是如何抒發(fā)自己的“憂(yōu)”的。)
五、分析鑒賞
�、迦松虝�
1、詩(shī)人是怎樣表達“人生短暫”之憂(yōu)?請同學(xué)們把相關(guān)的詩(shī)句大聲讀出來(lái)。
2、前四句運用什么手法寫(xiě)“人生短暫”的?
明確：比喻。朝露，太陽(yáng)出來(lái)一曬就沒(méi)有了，轉瞬即逝�！俺丁边@個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞�！�(曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露�！�(《古詩(shī)十九首 驅車(chē)上東門(mén)》)詩(shī)人將人生比作朝露，形象生動(dòng)地表達了人生短暫，韶光易逝。
(自古以來(lái)，嘆時(shí)光流逝、人生易老的大有人在，如孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。莊子：人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。我們也會(huì )發(fā)出“時(shí)間過(guò)得真快呀”的感慨。)
3、詩(shī)人在宴請文武眾將時(shí)，發(fā)出人生短暫的感慨，該如何理解?他要那么多時(shí)間干什么?
學(xué)生回答，教師明確：
建功立業(yè)，一統天下。(板書(shū))
(播放《三國演義》片段)
(放到具體的歷史背景中我們可以看到，曹操擊呂布，敗袁術(shù)，滅袁紹，征烏桓，現在又列陣長(cháng)江，為了實(shí)現統一中國的雄心壯志而苦苦追求。此時(shí)，曹操已年過(guò)半百，統一天下的大業(yè)尚未完成，所以才會(huì )憂(yōu)人生短暫。但他雄心不減，依然圖謀大志。我們初中學(xué)過(guò)曹操的《龜雖壽》，其中有兩句詩(shī)正是表達了這種意思，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已�！�
所以我們可以這么說(shuō)，曹操之憂(yōu)，是積極進(jìn)取的英雄之憂(yōu)，是“烈士暮年，壯心不已”的老驥長(cháng)嘶。)
4、“慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康�！倍趴抵普娴哪芙庠�(shī)人之憂(yōu)嗎?
明確：
當然不能。李白有詩(shī)云：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！碧拼�(shī)人羅隱也說(shuō)：“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁�！本萍词鼓茏屓送鼌s憂(yōu)愁，也只能是暫時(shí)忘卻，而不可能從根本上除去，比如曹操憂(yōu)人生短暫，杜康之酒并不能延長(cháng)其人生。(如果曹操活到現在，我會(huì )向他推薦一首歌：韓磊的《向天再借五百年》)
�、尜t才難得
1、既然作者覺(jué)得人生不夠用，那么他要實(shí)現一統天下的抱負，此時(shí)他迫切需要做的一件事是什么?
明確：招攬人才。司馬徽對劉備說(shuō)：“臥龍鳳雛，得一可安天下�！敝v的就是人才的重要性。漢高祖劉邦有張良、蕭何、韓信等人才的輔佐，一個(gè)小小的泗水亭長(cháng)也可以成為開(kāi)國之君!
2、詩(shī)人是如何表達出他求賢若渴、禮賢下士的心情?用原文回答，并請同學(xué)們大聲朗讀出來(lái)。
3、詩(shī)人這種求賢若渴、禮賢下士的心情是直接抒發(fā)出來(lái)的嗎?運用了什么表現手法?
學(xué)生討論后回答，教師總結：
�、乓谩对�(shī)經(jīng)》
�、佟扒嗲嘧玉�，悠悠我心，但為君故，沉吟至今�！�
“青青子衿，悠悠我心�！边@兩句出自《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 子衿》：青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?(青青的是你的長(cháng)領(lǐng)襟，悠悠的是我想念你的心，雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)
原寫(xiě)姑娘思念情人。曹操在這里引用這首詩(shī)，直接比喻了對“賢才”的思念;但更重要的是他所省掉的`兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音?”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢?”詩(shī)人不直接表明自己對賢才的思念和渴望，而是引用《詩(shī)經(jīng)》的句子，向人才發(fā)出了深情的呼喚。
�、凇斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
這四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，主要表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽相處的溫情�！斑线稀笔锹沟慕新�，說(shuō)是鹿發(fā)現山野之間有它喜歡吃的蘋(píng)草，就發(fā)出快樂(lè )的叫聲，招呼同伴們都來(lái)享用�！拔矣屑钨e，鼓瑟吹笙”，這是國君的口吻。他說(shuō)，我今天要宴請你們大家，不但為你們準備了美好的宴席，還準備了美好的音樂(lè )。而曹操引用這幾句詩(shī)的意思是說(shuō)：如果你們來(lái)歸附我，我也要為你們準備這樣美好的宴席，好好地招待你們，共享君臣之樂(lè )。簡(jiǎn)而言之，禮遇賢士。
�、泼钣帽扔�
�、佟懊髅魅缭�，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！�
曹操將賢才比作高空的明月，光照宇內;可望而不可即，不由得使詩(shī)人的擔憂(yōu)從內心當中抒發(fā)出來(lái)，綿綿不斷。
�、凇霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”
曹操這幾句雖然是寫(xiě)眼前的實(shí)景，其中卻有深意。清人沈德潛在《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！边@說(shuō)明他看出了這四句是比喻，但光說(shuō)“客子”未免空泛;實(shí)際上這是指那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。
曹操的言外之意是說(shuō)，你們這些有才干的人還在猶豫什么呢?你們要找一個(gè)賢明的主人，為什么不投奔到我曹孟德這兒來(lái)呢?只有我這里才是你們最好的歸宿!
�、乔捎玫涔�
“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
“山不厭高，海不厭深”借用《管子·形解》中的話(huà)，曹操表示希望盡可能多的招攬人才。他海納賢才的誠意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。
“周公吐哺，天下歸心”，運用周公的典故，在于說(shuō)明，自己會(huì )像周公那樣，有寬廣的胸襟，殷勤地接待賢才，希望天下賢士都來(lái)歸順自己。而這正是對“繞樹(shù)三匝，何枝可依”所做的藝術(shù)的回答——投奔我這個(gè)思賢若渴的明主才是最好的選擇!同時(shí)，也是卒章顯志，詩(shī)人以周公來(lái)勉勵自己，只要得到人才，我就可以實(shí)現統一天下的大業(yè)了。
板書(shū)：統一天下
(詩(shī)人委婉曲折地表明心跡。詩(shī)人引用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)句表明自己對賢才的仰慕和思念，妙用比喻形象生動(dòng)的說(shuō)明賢才難得，巧用典故說(shuō)明自己要盡情地招攬賢才，并且像周公一樣禮遇賢才。)
�、缧〗Y：何以解憂(yōu)?
詩(shī)人憂(yōu)人生苦短，憂(yōu)賢才難得，而真正的憂(yōu)在于統一大業(yè)還未完成。何以解憂(yōu)?——唯有賢才!
六、朗讀體悟(把握詩(shī)歌風(fēng)格)
(幻燈片)
“曹公古直，甚有悲涼句�！薄妿V 《詩(shī)品》
“志深筆長(cháng)，梗概多氣�！薄獎③� 《文心雕龍》
“氣魄雄偉，慷慨悲涼�！薄�
(為什么會(huì )形成曹操這樣的風(fēng)格呢?我們來(lái)回顧一下當時(shí)的歷史。)
(幻燈片)東漢末年的戰亂帶來(lái)的饑荒和瘟疫，給社會(huì )帶來(lái)的災難是歷史上空前的。史書(shū)也多有記載，如《三國志》中記載說(shuō)：“吏士大小自相啖食�！薄妒勒Z(yǔ)》：“家家有強尸之痛，室室有號涕之哀……或舉族而喪�！贝藭r(shí)的人們似乎是第一次認識到人生的無(wú)常，生命的短暫�！豆旁�(shī)十九首》就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。但這種哀嘆并沒(méi)有走向完全否定人生的悲觀(guān)主義。建安文學(xué)在此之后，它也發(fā)出人生無(wú)常的哀嘆，但這哀嘆已經(jīng)同這社會(huì )災難，以及如何結束這社會(huì )災難，重新建立統一繁榮的國家的熱望和努力結合在一起。這首先鮮明的表現在曹操的詩(shī)作中。
(曹操的一統天下抱負和這種抱負實(shí)現的艱難，形成了曹操詩(shī)文的慷慨悲涼的特色。也是那個(gè)時(shí)代英雄詩(shī)文共有的特色。曹操這首詩(shī)的風(fēng)格就是“建安風(fēng)骨”的主要體現。)
(幻燈片)
建安風(fēng)骨：建安(漢獻帝年號)時(shí)期，以曹操三父子為代表的創(chuàng )作反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦的同時(shí)，又表現了統一天下的理想和壯志，有著(zhù)鮮明的時(shí)代特色，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格，這種杰出成就被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”，也叫“魏晉風(fēng)骨”。
學(xué)生齊讀，體會(huì )詩(shī)歌慷慨悲涼的風(fēng)格。
七、課堂小結
一般有詩(shī)人才情的人不一定有曹操這種雄圖霸業(yè)的抱負，而有雄圖霸業(yè)抱負的人又不一定有詩(shī)人的才情，只有曹操二者兼而得之，所以《短歌行》是一首別具一格的好詩(shī)。這首詩(shī)以“憂(yōu)”貫穿全詩(shī)，一氣呵成，無(wú)論是憂(yōu)人生短暫，還是憂(yōu)賢才難得，實(shí)際上都是因功業(yè)未就而憂(yōu)，而且這種憂(yōu)是與詩(shī)人心中的志向并存的，他希望的是能夠統一天下。我想可以這么說(shuō)，《短歌行》這首詩(shī)就是一曲英雄的慷慨悲歌，希望在座的各位同學(xué)也能夠向曹操學(xué)習，既然不能增加生命的長(cháng)度，那么我們就增加生命的厚度吧，做一個(gè)“及時(shí)當勉勵”的有志之士。
八、鞏固與訓練
1、背誦并默寫(xiě)《短歌行》。
2、把《短歌行》與劉邦的《大風(fēng)歌》作比較閱讀，體會(huì )兩詞在內容上和風(fēng)格上的異同。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 4
一、導語(yǔ)：
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！保ā度龂萘x》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？曹操應該是三國時(shí)代留下了濃重一筆的人物，請同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所了解的曹操：
老師總結，并啟發(fā)他們去聯(lián)系:我們學(xué)過(guò)他的《觀(guān)滄�！窎|臨碣石，以觀(guān)滄�！�。.還有 《龜雖壽》神龜雖壽，猷有竟時(shí)。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。而《三國演義》中的曹操是個(gè)奸雄的形象，如曹操借刀殺禰衡楊修等，曹操的名言就是“寧教我負天下人，天下人不可負我”。所以后人覺(jué)得曹操是治世之能臣，亂世之奸雄。京劇中曹操的白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實(shí)小說(shuō)戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實(shí)的曹操也許不像小說(shuō)戲劇當中所描寫(xiě)的那樣奸詐、陰險、嫉妒。
二、解題
1、作者簡(jiǎn)介
曹操，東漢末年著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。作為政治家：曹操二十歲被舉為孝廉，參加鎮壓黃巾起義，起兵討伐董卓，先“挾天子以令諸侯”，后削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破河北割據勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統一了中國北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權劉備聯(lián)軍擊敗于赤壁。曾幾次下《求賢令》，打破當時(shí)以德行和家世為用人標準的慣例，實(shí)行任人唯賢，唯才是舉政策，采取抑制豪強，限制兼并，廣興屯田等一些有利于人民的措施。 他兒子曹丕稱(chēng)帝后，追尊曹操為魏武帝。
作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰，是中國歷史上著(zhù)名的以弱勝強的`戰例。理論上，著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。
作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀(guān)滄�！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
聯(lián)想起新中國開(kāi)國領(lǐng)袖的《浪淘沙。北戴河》中“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”這詞句說(shuō)明曹操的內修文德外治武訓對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。 “文如其人”，通過(guò)一個(gè)人的作品去分析一個(gè)人的形象，才是比較可靠的方法，《短歌行》是最能體現曹操詩(shī)歌思想藝術(shù)風(fēng)格的代表作之一，這節課我們就試著(zhù)通過(guò)《短歌行》去了解曹操。
2、寫(xiě)作背景
建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(cháng)江，想一舉消滅孫權和劉備的勢力。赤壁大戰前夕，酒宴眾文武，喝酒到半夜，忽然聽(tīng)到烏鴉聲往南飛鳴而去，曹操感此景而持長(cháng)矛唱 《短歌行》。此詩(shī)格調高遠感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢？（請一學(xué)生朗讀完后首先肯定她的優(yōu)點(diǎn):如聲音洪亮，有激情，普通話(huà)很標準。大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)磁帶，聽(tīng)完后我會(huì )請同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受？和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎？你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì )更好？(明確:要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來(lái)）
�。ㄔ�(shī)歌要多讀才能體會(huì )出它的內在深韻，我們全班一起來(lái)朗讀一下《短歌行》）
三、分析詩(shī)歌
1、 齊讀詩(shī)歌
2、 同學(xué)對照注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意。（三分鐘）
3、 分節解讀詩(shī)歌:詩(shī)歌按照意思來(lái)分可分為四小節，每二行一小節，主要從思想內容、表達技巧來(lái)鑒賞。
4、 鑒賞第一節：
�、� 請一位同學(xué)朗讀第一小節，讀的過(guò)程中思考本節曹操在對酒當歌之際，有著(zhù)怎樣的情緒，并請這位同學(xué)試用一個(gè)詞或一個(gè)字來(lái)概括這情緒。（明確：情緒“憂(yōu)”）
�、� 這位同學(xué)讀得很有激情，當讀到 “對酒當歌”時(shí)大家有沒(méi)有聯(lián)想起以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞。（同學(xué)思考，集體發(fā)言）
請大家說(shuō)說(shuō)作者喝酒時(shí)發(fā)出的是怎樣的感慨？ （明確: 人生幾何也就是人生短暫）
�、� 作者憂(yōu)愁的是什么呢？
明確：原文說(shuō) 譬如朝露，去日苦多---憂(yōu)愁的是人生苦短。
�、� 作者形容人生苦短的時(shí)候用了什么修辭？ （明確：比喻 把人生比作朝露）
這個(gè)比喻的好處是什么？（明確：比喻的好處是形象生動(dòng)）
�、葙p析:自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝，人生易老，大有人在。曹操<短歌行>開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促，人生幾何的感慨。但我們讀過(guò)全傳，就會(huì )感到，作者發(fā)此感慨，是因為他感到年紀已高，時(shí)日見(jiàn)淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感，焦灼感使他這樣， 實(shí)際上曹操又是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經(jīng)很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來(lái)施展抱負。
第一節詩(shī)中，主要的情感特征就是一個(gè)“憂(yōu)”字，“憂(yōu)”到需要用酒來(lái)消解�！皯n(yōu)”這種感情本身是無(wú)法評價(jià)的，能夠評價(jià)的只是這種情感的客觀(guān)內容，也就是為什么而“憂(yōu)”。從具體的歷史背景中看，曹操當時(shí)考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。為著(zhù)某種有進(jìn)步意義的目的而憂(yōu)，是隱含的是積極昂揚的精神。所以作者才慨當以慷，憂(yōu)思難忘。來(lái)來(lái)，舉杯邀明月，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！ 何以解憂(yōu)，唯有杜康。（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來(lái)作酒的代稱(chēng)）
5、小結: 《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”， 總的來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩(shī)作，主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也應得到歷史的肯定。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)奮圖強，創(chuàng )造絢麗輝煌的人生。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 5
一、導入
朱光潛曾說(shuō)“要養成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手�！弊x詩(shī)，既是培養個(gè)人的文學(xué)氣質(zhì)，又是我們走進(jìn)一位詩(shī)人，走進(jìn)一個(gè)時(shí)代的媒介。邊塞詩(shī)在唐代達到頂峰，僅就其數量來(lái)說(shuō)，就有近2000首，達到了各代邊塞詩(shī)數量的總和。唐朝的著(zhù)名詩(shī)人大都寫(xiě)過(guò)邊塞詩(shī)，其內容豐富深刻，體裁風(fēng)格多樣，異彩紛呈。今天我們學(xué)習的便是唐代著(zhù)名邊塞詩(shī)人高適的名篇《燕歌行》。
二、相關(guān)內容介紹
作者原有小序說(shuō)：“開(kāi)元二十六年，客有從元戎出塞而還者，作《燕歌行》以示，適感征戍之事，因而和焉�！�
開(kāi)元23年，張守珪因與契丹作戰有功，拜輔國大將軍兼御史大夫。遂恃功驕縱，不恤士卒。開(kāi)元26年，其部將敗于契丹，張卻隱瞞敗績(jì)，虛報戰功，并賄賂奉命前去調查的牛仙童。高適從“客”處得悉實(shí)情，乃作此詩(shī)以“感征戍之事”。
從這篇短序來(lái)看，高適《燕歌行》中的有關(guān)描寫(xiě)，可能與張守珪有一定關(guān)系。但該詩(shī)還包括了高適以前從軍時(shí)對唐朝軍隊內部情況的一些看法。因此，不應當把這首詩(shī)的主題具體理解為針對某一個(gè)人、某一件事。而應當把它看成是當時(shí)對邊塞戰爭、對唐軍內部情況的概括看法。
三、初讀，感知征戰之事。
1、齊讀全文
2、自由朗讀，全詩(shī)以非常濃縮的筆墨，寫(xiě)了一個(gè)戰役的全過(guò)程：
第一幅畫(huà)面：前八句——大軍出征圖。
第二幅畫(huà)面：九到十六句寫(xiě)——戰敗被圍圖。
第三幅畫(huà)面：十七到二十四句寫(xiě)——被圍思親圖。
第四幅畫(huà)面：二十五到二十六句寫(xiě)——效命死節圖。
四、再讀，尋找戰敗之因。
請思考，唐軍戰敗的原因有哪些？主要原因是什么？請你找出這些詩(shī)句并分析概括。
戰敗之因：自然條件惡劣，敵人兇悍善戰，將領(lǐng)與戰士的矛盾。（官兵苦樂(lè )不均）
主要原因：官兵的矛盾，尤其是軍官的尋歡作樂(lè )，不愛(ài)護士兵是失敗的主要原因。
五、三讀，體悟詩(shī)人情感。
古人有云：“詩(shī)言志�！痹�(shī)歌是用來(lái)表明志向，表達情感的，那么高適想通過(guò)這場(chǎng)失敗的戰爭，他想表達哪些情感呢？請簡(jiǎn)要分析。（獨立思考，之后小組討論，代表回答。）
【思路一】
對士兵：贊美士兵奮勇殺敵，不圖名利同情士兵離家遠戍，內心悲苦
對將軍：譴責將軍縱情聲色，腐敗無(wú)能，貪功輕敵，不恤士兵對軍中苦樂(lè )不均極為憤慨。
詩(shī)人的思考：唐代邊塞詩(shī)以表現民族間的征戰內容居多。本詩(shī)雖是邊塞詩(shī)，但重點(diǎn)不在于揭示民族矛盾，而是揭示官兵間的矛盾。這是詩(shī)人對戰爭失敗原因的理性思考。
【思路二】
情感深沉：批判（將軍、君主）《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍�！薄短教靽分幸灿小坝刑锿�，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使”。而這里“戰士軍前半死生”，將軍卻是“美人帳下猶歌舞”。再看君主，杜甫的《兵車(chē)行》“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已�！保ㄩ_(kāi)疆擴土）李頎的《古從軍行》中也說(shuō)“年年戰骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家�！保ㄖ坏玫揭恍┲参锏姆N子而已，沒(méi)有太大的價(jià)值。）
同情（征兵、思婦、勞苦大眾）“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首�！倍鸥Φ摹缎禄閯e》有這樣兩句“暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙�！苯Y局可能就是“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人�！碑斎灰簿头派涞綄诳啻蟊姷耐�，戰爭涉及到的是千家萬(wàn)戶(hù)，杜甫《閣夜》“野哭千家聞戰伐”。
控訴（整個(gè)戰爭的控訴）
六、品讀，鑒賞詩(shī)歌之妙——方法體會(huì )。
情感的抒發(fā)常常借助于一些手法或技巧，在這首詩(shī)里面，作者運用的`最突出的表現手法是什么？結合文本具體分析。
【明確】
�、佟皯鹗寇娗鞍胨郎�，美人帳下猶歌舞�！睉鹗俊此雷鲬�，流血犧牲。
將帥——美人歌舞，縱情聲色，貪圖享樂(lè )。
揭露軍中苦樂(lè )不均，批判身居要職的將軍們的腐敗作風(fēng)。
�、凇熬灰�(jiàn)沙場(chǎng)征戰苦，至今猶憶李將軍�！薄沤駥Ρ壤顝V勇猛善戰，作風(fēng)樸實(shí)，能善待部將，與士卒同甘共苦。而唐將只知尋歡作樂(lè )，不思報效國家。此句既是對將帥驕奢淫逸行為的批判，也是對朝廷用人的含蓄諷刺。
�、垡惶幋蟮膶Ρ取稣髋c戰敗對比出征：“摐金伐鼓”“旌旆逶迤”戰士驕氣：“男兒本自重橫行”恃勇輕敵：“漢將辭家破殘賊�！�
貌似贊揚漢將去國時(shí)威武榮耀，實(shí)隱含譏諷。
【補充】《史記·季布傳》樊噲在呂后面前：“臣愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中�！奔静急愠庳熕斆嫫劬摂��！皺M行”由來(lái)，有恃勇輕敵的意味。
這一組組的對比無(wú)不包含著(zhù)詩(shī)人復雜的感情，對將領(lǐng)的批判，對士兵的同情，對李廣的景仰。讓我們再一起飽含感情的朗讀全文，感受情感。
七、拓展學(xué)習
1、邊塞詩(shī)簡(jiǎn)介
初盛唐邊塞詩(shī)繁榮的原因
一方面在于強大的邊防和高度自信的時(shí)代風(fēng)貌；另一方面在于建功立業(yè)的壯志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投筆從戎，赴邊求功。
2、盛唐邊塞詩(shī)代表作家：高適、岑參、王昌齡，還有李頎、王之渙、王翰等。邊塞詩(shī)特點(diǎn)：格調雄渾豪放、慷慨悲涼，境界闊大、雄奇壯美。
盛唐邊塞詩(shī)歌流行的原因：邊塞戰爭性質(zhì)復雜且頻繁，加之文人去邊塞，使得唐代邊塞詩(shī)歌數量最多，成就最高，形成了邊塞詩(shī)派，成為唐詩(shī)的一枝奇葩。
開(kāi)疆拓土——唐朝是中國封建社會(huì )最蓬勃發(fā)展的階段，經(jīng)濟繁榮、社會(huì )穩定，轉而有余力開(kāi)疆拓土。當時(shí)的邊疆戰功卓著(zhù)者往往入朝為重臣，士人也往往到邊塞去謀出路，是個(gè)尚武的時(shí)代。如：“寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生�！�
國防、經(jīng)濟需要——“玄宗之世，華夏、吐蕃、大食三大民族皆稱(chēng)強盛，中國欲保其腹心之關(guān)隴，不能不固守四鎮，又不能不扼據小勃律，以制吐蕃，而繼絕其與大食通援之道。當時(shí)國際之大勢如此，則唐代之所以開(kāi)拓西北，遠征蔥嶺，實(shí)亦有其不容已之故，未可專(zhuān)咎時(shí)主之黷武開(kāi)邊也�！保愐 锻庾迨⑺ブB環(huán)性及外患與內政之關(guān)系》）總體上與其它民族和睦相處，友好往來(lái)，在經(jīng)濟文化等方面互通有無(wú)，交流非常廣泛；但同時(shí)也存在著(zhù)睦鄰間的矛盾。當時(shí)北方民族突厥、契丹、回紇以及西北的吐番等少數民族，都以游牧為業(yè)，對騎馬打獵都十分熟悉。他們憑借于此，一到草深馬肥季節，就瞅機會(huì )搔擾邊境；而唐王朝為了保護邊境安全，保護貿易交通的正常進(jìn)行以促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，也經(jīng)常以攻為守，進(jìn)行反擊。有時(shí)唐朝統治者為了擴張勢力，或者個(gè)別將領(lǐng)為了邀功請賞，也主動(dòng)侵略少數民族。
戰爭頻繁——自從武則天臨朝秉政到李隆基天寶年間，在東起遼寧東部，西至青海、新疆幾千里的邊境線(xiàn)上，烽煙時(shí)起，戰爭頻繁。文人參軍——由于邊境戰爭連年不斷，因此參軍從戰成了盛唐人民生活的一項內容。一些青年男子血氣方剛，想到邊境上去殺敵，去立功。他們把從軍參戰看作是一種理想，不少文人也踴躍戍邊。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 6
1.相關(guān)背景：赤壁大戰前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著(zhù)大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè )，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè )府詩(shī)卻被廣為傳唱。
2.作者介紹：曹操（155---220）字孟德，沛國譙郡（今安徽亳州）人，是三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。少機警，有權術(shù)，任俠放蕩，不治行業(yè)。年二十舉孝廉，參加鎮壓黃巾起義，遷為濟南相。后起兵伐董卓，復擊滅袁術(shù)、袁紹。他實(shí)行“唯才是舉”的政策，采取抑制豪強，限制兼并，廣興屯田等一系列較為進(jìn)步的措施，終于統一了北方。位至大將軍、丞相，封魏王。曹丕稱(chēng)帝，追尊為武帝。曹操有很高的藝術(shù)修養。他的樂(lè )府詩(shī)繼承漢樂(lè )府民歌“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義精神。其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。他的以樂(lè )府古題寫(xiě)時(shí)事的作風(fēng)對后來(lái)的新樂(lè )府詩(shī)有很大啟示。有《曹操集》。
整體感知：
3.文題理解：《短歌行》屬《相和歌。平調曲》。樂(lè )府又有《長(cháng)歌行》。長(cháng)歌、短歌是指曲調長(cháng)短而言。行，古代歌曲的一種體裁。這大概是用于宴會(huì )的歌辭。
4.主旨把握：曹操領(lǐng)兵南征北戰，渴望統一天下。然而，人生苦短，人才難求�！抖谈栊小肥遣懿俚拇碜髦�，此詩(shī)表達了一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受，抒發(fā)渴望招賢納士、建功立業(yè)的急切心情。它氣格高遠，感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照。從整首詩(shī)，基調是昂揚的。
5.研讀探究一
詩(shī)人如何曲折表達自己求賢若渴的急切心情的？
由人生短暫這一不可改變的事實(shí)而產(chǎn)生渴求賢才的憂(yōu)思。全詩(shī)本是由眼前的歌舞酒宴生發(fā)開(kāi)來(lái)，卻又拋開(kāi)對空間場(chǎng)面的具體描繪，而轉為對時(shí)間的`悠長(cháng)思索，發(fā)出“人生幾何”的感慨，由此此而引出對賢才的渴慕之情。凌空落墨，非如椽大筆不能如此。作者以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現對人生哲理的思考，以觥籌交錯之景來(lái)抒寫(xiě)心憂(yōu)天下之情。
引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》，寫(xiě)求賢不得，故反復沉吟；后引《鹿鳴》，寫(xiě)求賢既得，故盡禮娛賓。
比喻：用明月何時(shí)可掇，寫(xiě)求賢不得的憂(yōu)慮�！霸侥岸融洹彼木溆謱�(xiě)既得賢才的歡樂(lè )。以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐者不來(lái)歸附的深深焦慮。
用典：以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
短歌行
重點(diǎn)分析：
詩(shī)中三次使用問(wèn)句“何以解憂(yōu)、何時(shí)可掇、何枝可依”，增強了文章的表達效果。本詩(shī)中，作者表達自己對人生易逝的感慨和求賢若渴的心情�！昂我越鈶n(yōu)”句承前“人生幾何”來(lái)發(fā)問(wèn)，顯示詩(shī)人對年華易逝的追問(wèn)和感嘆，“何時(shí)可掇”則表現了對賢才難得的惶惑，而最后“何枝可依”則又表現了獨自往來(lái)難覓賢才的孤獨感。
1.寫(xiě)作特點(diǎn)：綜合運用修辭，準確表情達意。
詩(shī)中作者多用比喻來(lái)表達自己的心情�！捌┤绯丁币痪渥プ×松厝A易逝與朝露易去的相似點(diǎn)構成比喻來(lái)形象地
表現自己的感慨，“明明如月”，“何時(shí)可掇”則禮贊了賢才，同時(shí)也流露了自己對賢才的渴望之情。又用“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”來(lái)喻指自己對賢能之人的禮遇。這都極好地表達了詩(shī)人“惟才是用”的思想�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)”和“月明星稀，烏鵲南飛”，又采用起興的手法來(lái)表現對賢才的禮遇和賢才難求的孤寂�！爸芄虏�，天下歸心”則采用類(lèi)比手法來(lái)表現禮遇賢才的殷勤態(tài)度。
2.發(fā)展舊體，表達新意
以《詩(shī)經(jīng)》為代表的四言詩(shī)，在“楚辭”和五言詩(shī)出現以后，便少為人用，“蓋四言文繁而意少，故世罕習焉”（鐘嶸語(yǔ)）道出了其原因，但曹操不僅采用了四言詩(shī)體，而且讓它來(lái)承載自己深沉的思想和深刻的現實(shí)意義，從而使四言詩(shī)這一古老的詩(shī)體樣式在“五言騰涌”的時(shí)代再次煥發(fā)光彩。
3.課文鑒賞
本詩(shī)共分四節，從不同層而來(lái)表達思想感情。第一節用“對酒當歌，人生幾何”的慨嘆發(fā)起，給人一咱沉重感。接下來(lái)又用“譬如朝露”比喻人和短暫易逝，面對這種無(wú)法改變的現實(shí)，只好以酒解憂(yōu)。深究作者的憂(yōu)思自何而來(lái)呢？這自然是與他建功立業(yè)的宏大抱負相關(guān)的。所以第二節就明確表達了自己渴慕賢才的心情�！暗珵榫�，沉吟至今”道出了憂(yōu)思的原因。而“青青子衿，悠悠我心”和“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”則非常真切地表達了作者對賢能之人的愛(ài)慕和自己禮遇賢才的心情。這也許是賢才得時(shí)的一種決心，實(shí)際生活中賢能之人是何等的難得。那人才如天空中的皎皎月，很有可望而不可及的意味。一個(gè)是求賢若渴，而一個(gè)又是遙不可及，如此便加重了作者的悵嘆，所以作者說(shuō)“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”，作者的心情該有多么無(wú)奈！然而盡管如此，作者仍以“越陌度阡，枉用相存”的不怕辛勞的精神和禮訪(fǎng)賢能的虔誠渴望著(zhù)賢才的到來(lái)。雖然難求賢才的孤寂如南飛的烏鵲，但是成就大業(yè)的雄心沒(méi)有改變，要想成就大業(yè)必須廣泛接納人才。最后用“周公吐哺”的典故作比來(lái)表現自己接待人才的殷勤態(tài)度。全詩(shī)語(yǔ)言沉穩深摯，表情達意周密深切，使得四言詩(shī)再次煥發(fā)異彩。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 7
一、 導語(yǔ)(以俗語(yǔ)引入對作者的介紹)：
Spea f the devil, and he appears(說(shuō)曹操，曹操就到)，有沒(méi)有同學(xué)知道這句俗語(yǔ)的意思?“devil”一詞是什么意思呢?為什么要把“魔鬼”翻譯為曹操呢?請談?wù)勀闼私獾牟懿佟?/p>
(展示幻燈片)作者簡(jiǎn)介：曹操(155-220)，字孟德，東漢人。三國魏著(zhù)名政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內興文學(xué)”，是建安(漢獻帝年號)文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者和組織者，其詩(shī)直接繼承漢樂(lè )府民歌的現實(shí)主義傳統。他的創(chuàng )作一方面反映了社會(huì )的動(dòng)亂和民生的疾苦，一方面表現了統一天下的理想和壯志，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”或“魏晉風(fēng)骨”。
二、合作學(xué)習、賞析詩(shī)歌：(微觀(guān)入詩(shī))
1.微觀(guān)入詩(shī)，就是從理解詩(shī)意開(kāi)始;而理解詩(shī)意，就是從誦讀開(kāi)始。此詩(shī)格調高遠，感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照，哪位同學(xué)先自告奮勇朗讀一下這首詩(shī)呢?
2.大家再一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)錄音，聽(tīng)完后我會(huì )請同學(xué)起來(lái)回答朗讀帶讀出的聲音給你什么感受?和剛才這位同學(xué)讀的一樣嗎?你覺(jué)得怎么讀這首詩(shī)歌會(huì )更好?
明確：要把那種蒼勁雄健，慷慨悲涼的感情表現出來(lái)。節奏多二二式，語(yǔ)速要慢點(diǎn)。
3.以小組為單位，根據課文注釋?zhuān)陬A習的基礎上了解詩(shī)意。
三、合作探究，感受詩(shī)句，品味意境：
1.你認為本詩(shī)的情感著(zhù)眼點(diǎn)在哪一個(gè)字?他憂(yōu)的是什么，下面我們就來(lái)結合詩(shī)歌具體分析。
明確：憂(yōu);憂(yōu)人生短暫;人才難求;功業(yè)未就。
2.梳理詩(shī)意，并探究本文運用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表達作者什么樣的情感?
第一層：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。
明確：①設問(wèn)開(kāi)頭，破空而來(lái)，表達詩(shī)人對人生的思考。 ②運用“朝露”為喻，表達年華易失的感慨。 ③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。
師：作者在此感嘆什么?
明確：光陰易逝、人生短暫。
師：僅僅是在悲嘆自己的.人生短暫?jiǎn)?
明確：言外之意為“賢士們，你們的人生也是短暫的，趕緊把握有限的時(shí)光，及早建功立業(yè)吧。只要來(lái)投靠于我，我一定會(huì )幫助你們實(shí)現自己的人生理想的”。
第二層：。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明確：運用典故。所謂用“典”，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事，以使詩(shī)典雅耐讀，富于文采;還可懷古傷今，詠史言志。那么是人在此借古人之語(yǔ)，抒發(fā)的是自己的何種情懷呢?
(補充：“青青子衿，悠悠我心”一句出自《詩(shī)經(jīng).子衿》，原句為“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音”，言外之意即“賢士們呀，即使我不去尋訪(fǎng)你們，你們怎么就不能主動(dòng)給我個(gè)音訊呢?” )
明確：表達作者求賢若渴的心情， 說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節招待他。
第三層：明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。
明確：運用了比喻的手法，將賢才喻為明月，意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢?恰如其分地表達渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”，從情感上照應第一節�！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬诙�，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。
師：詩(shī)人求賢若渴，可是賢才來(lái)歸了嗎?
明確：沒(méi)有。
師：那么，作者在此吐露的是什么之憂(yōu)?
明確：求賢不得之憂(yōu)。
第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。
師：“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫(xiě)，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒(méi)有更深刻的內涵呢?
明確：①以“烏鵲”無(wú)枝可依類(lèi)比在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。表達出對人才的渴望。言外之意即“我就是你們所要尋求的明主，不要再猶豫徘徊了，趕緊來(lái)投奔于我，我助你們實(shí)現你們的人生理想，你們助我實(shí)現統一大業(yè)”。②后四句用典說(shuō)明自己渴望多納賢才 ，殷勤地接待賢才。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。
師：作者渴望人才，渴望實(shí)現統一大業(yè)，那么人才來(lái)歸了嗎?統一的愿望得償了嗎?
明確：沒(méi)有。
師：那么，由此觀(guān)之，作者還憂(yōu)什么?
明確：功業(yè)未就。
3.小結：
全詩(shī)著(zhù)眼點(diǎn)：憂(yōu)(人生短暫、求賢不得、功業(yè)未就)，全詩(shī)落腳點(diǎn)：志(一統天下) 。
四、探究綜合，遷移評價(jià)：
(1) .魯迅：曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。(《魏晉風(fēng)度及與藥及酒之關(guān)系》)
(2).許紹對曹操的評語(yǔ)是‘治世之能臣,亂世之奸雄’.
(3).太祖過(guò)伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去，既而凄愴曰：“寧我負人，毋人負我!”遂行�！段涞奂o》
(4).曹操聰明透頂，又愚不可及;奸詐奸猾，又坦率真誠;豁達大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，又心胸狹窄�？梢哉f(shuō)是大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣派，兒女情懷;閻王脾氣，菩薩心腸。實(shí)際上，曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實(shí)在是一種“大氣”。我認為曹操是“奸雄”。不過(guò)前面要加三個(gè)字：可愛(ài)的。曹操是“可愛(ài)的奸雄”。
以上是一些關(guān)于曹操的資料，請你結合《短歌行》中詩(shī)人的形象以“曹公，我想對你說(shuō)”為題寫(xiě)一篇100-200字的練筆。
附教師練筆：
曹公，我想對你說(shuō)
也許，鑒于我的身份，我已漸漸淡忘你政治的臉孔。那位挾天子以令諸侯的曹丞相，在歷史的煙塵中，后人評說(shuō)的功過(guò)不過(guò)是東去的流水，泥沙混濁。在每一個(gè)細小的歷史節點(diǎn)上，你獲取過(guò)誰(shuí)的芳心?誅滅了誰(shuí)的信仰?背棄了誰(shuí)的誓言?又因此讓早已狼煙四起的中國步入了怎樣一個(gè)更加狼煙四起的時(shí)代?抑或有人在你的雄才大略里看見(jiàn)了統一的曙光?
這都不是重要的!重要的是，你一直都在做你自己，做一個(gè)有血有肉，直面生命命題的人。你面對浩瀚的光陰，感嘆人生的短促;面對光耀的夢(mèng)想，嘆息自己舉步的艱難。你剛愎自用，處處疑心;卻又對賢明之士求之似渴，竭誠相邀。是你太孤獨了吧?早就站在高高的碣石上，從星月的升落里悟出了生命的厚重與蒼涼。所以你才會(huì )狂妄，你也才會(huì )失落。而所有的你，那個(gè)最真實(shí)的你，凝成用方寸鑄就的文辭，傳承在一代又一代后人的心中。
五、課堂總結：
人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。當站在歷史的關(guān)口，每個(gè)人都會(huì )產(chǎn)生危機感和憂(yōu)患意識，為自己的前途感到彷徨和苦悶。但我們不能因此沉溺其中，更要因憂(yōu)愁而迸發(fā)出巨大生命能量，在朗朗長(cháng)空留下我們光輝燦爛痕跡!
六、作業(yè)：
1.與歷史人物對話(huà)——以“曹公，我想對你說(shuō)”為題寫(xiě)一則200字左右的小練筆。
2.背誦并默寫(xiě)本文。
3.積累以前學(xué)過(guò)的一些有涉及酒這個(gè)字的詩(shī)詞;積累曹操詩(shī)歌中的名句。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 8
一、導入
同學(xué)們，今天我們要學(xué)習曹操的名作《短歌行》。請大家先來(lái)回憶以前所學(xué)的曹操的另兩首詩(shī)歌《觀(guān)滄�！泛汀洱旊m壽》。從這兩首詩(shī)中可以看出他是一個(gè)什么樣的人呢?(胸襟寬廣，壯志雄心)。今天我們來(lái)看看《短歌行》中詩(shī)人的英雄氣慨是否一如既往。
二、誦讀
1、生初讀詩(shī)歌，師范讀正音。
2、掃除文字障礙，生讀詩(shī)感悟。然后交流讀詩(shī)的體會(huì )
三、鑒賞
1、把握詩(shī)歌中的形象。從詩(shī)中可看出詩(shī)人是什么樣的形象?
背景：方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。──蘇軾《赤壁賦》
形象：慷慨激昂而又沉郁蒼涼。
2、領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的主旨，關(guān)鍵在于抓住詩(shī)眼。
�、� 你認為本詩(shī)的詩(shī)眼是哪一個(gè)字?為什么?詩(shī)眼是憂(yōu)字。全詩(shī)充滿(mǎn)了詩(shī)人的憂(yōu)思、憂(yōu)愁、憂(yōu)慮，由此引發(fā)讀者的思考。詩(shī)人為何而憂(yōu)?這個(gè)問(wèn)題解決了對詩(shī)歌的理解也就很容易了。(華年已逝，功業(yè)未成，人才難求。)本詩(shī)意境憂(yōu)而不傷，有一種強烈的`悲壯之感。
�、� 主旨：詩(shī)人感嘆人生短暫，抒發(fā)了他求才若渴希望在有生之年廣納賢才以建功立業(yè)的思想感情。
�、� 結構：
感嘆人生短暫
憂(yōu)抒發(fā)求才若渴廣納賢才
憂(yōu)慮賢才難求建功立業(yè)
呼喚賢才來(lái)歸
3、語(yǔ)言：
這是一首四言古體詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝煉，生動(dòng)形象，有極強的藝術(shù)感染力。
4、表達技巧：
本詩(shī)托物起興，巧用典故和引用古詩(shī)來(lái)抒發(fā)感情，言有盡而意無(wú)窮。
四、寫(xiě)作
從本詩(shī)主旨出發(fā)，聯(lián)系自身實(shí)際，寫(xiě)下你的感悟。然后在全班交流。
五、練習
運用所學(xué)的鑒賞詩(shī)歌的方法，來(lái)鑒賞下面一首詩(shī)歌：
落日悵望
[唐]馬 戴
孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。
念我何留滯，辭家久未還。
微陽(yáng)下喬木，遠燒入秋山。
臨水不敢照，恐驚平昔顏。
六、研究性作業(yè)
在中國人的傳統觀(guān)念中，曹操歷來(lái)被認為是一個(gè)大奸臣、大梟雄，在《三國演義》中，他因嫉妒楊修的才能而殺之，但他也曾赤腳迎接許攸。有一句俗語(yǔ)叫做文如其人，現在我們學(xué)習了他的三首詩(shī)歌，再結合你們所學(xué)的歷史知識，請你客觀(guān)地評價(jià)他。并寫(xiě)成文章，不少于800字。
【板書(shū)設計】
短歌行
曹 操
感嘆人生短暫
憂(yōu)抒發(fā)求才若渴廣納賢才
憂(yōu)慮賢才難求建功立業(yè)
呼喚賢才來(lái)歸
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 9
一、導入：
中國歷史上出現過(guò)許多備受爭議的人物，比如說(shuō)古代的秦始皇、成吉思汗，近代有李鴻章、康有為等，而最受爭議的莫過(guò)于曹操了。
二、解題：
1、關(guān)于曹操：
�、儆蓪W(xué)生先說(shuō)他們心目中之曹操
�、诮處熝a充介紹(結合課件，注意歷史上之曹操與文學(xué)作品中之曹操之區別，引導學(xué)生正確認識歷史人物。)
今天我們就通過(guò)學(xué)習《短歌行》走近曹操，體會(huì )他深沉的感情。
2、短歌行：什么叫短歌?《樂(lè )府題解》根據《古詩(shī)》“長(cháng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(cháng)”，認為長(cháng)歌、短歌是指歌聲長(cháng)短而言。一般說(shuō)，長(cháng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。(投影展示)
三、全詩(shī)整體賞析：
1、學(xué)生反復誦讀，讀懂字詞，了解大意，不懂的提出來(lái)，師生一起解決。
2、學(xué)生談對本詩(shī)的初步體會(huì )，互相交流，然后發(fā)言。
重點(diǎn)理解
教師(提問(wèn))：全詩(shī)反復出現一個(gè)“憂(yōu)”字，詩(shī)人“憂(yōu)”什么? (投影展示)
教師結合創(chuàng )作背景及史實(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)析(不再單獨介紹創(chuàng )作背景，把它融入到詩(shī)歌的理解中去)：
關(guān)于「短歌行」的創(chuàng )作時(shí)間及創(chuàng )作背景，歷來(lái)有不同的解釋。通常的看法，認為這首詩(shī)歌當作于赤壁之戰以后，由于曹操在軍事上的'失利，統一事業(yè)受到嚴重的障礙，因此，他感到年華易老，壯志難酬，所以發(fā)出了「人生幾何」和「去日苦多」的感慨。
明確：人生短暫、人才難求
2、結合課件具體賞析：
第一節：作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露曦�！�(曹植《贈白馬王彪》)
討論：憂(yōu)人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調是不是消極的、低沉的?
明確：不然。作者的這種憂(yōu)思，源于內心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節：這一節八句中只有兩句是作者自己寫(xiě)的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩(shī)，曹操將之嫁接到這里，渾然天成地表達了對賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》。表現的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋(píng)。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋�！边@四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節招待他。
第三節：“明明如月，何時(shí)可掇?”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時(shí)候才可以摘取呢?”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”，從情感上照應第一節。
第四節：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從�！吧讲粎捀�，海不厭深”用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才�！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚�?魯周公世家》的一個(gè)典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì )熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。
3、通過(guò)誦讀進(jìn)一步體會(huì )詩(shī)歌中深沉的情感。
四、總結：全詩(shī)以“憂(yōu)”字貫穿始終，人生苦短之感慨、人生憂(yōu)多樂(lè )少之喟嘆：曹操之憂(yōu)，亦是永恒、普遍之憂(yōu);渴求賢才、功業(yè)未建之憂(yōu)：曹操作為政治家個(gè)人之憂(yōu)。
此詩(shī)氣格高遠，感情豐富，是詩(shī)人內心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患，以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。
五、延伸
引導學(xué)生正確認識歷史人物。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 10
一、熟悉詩(shī)歌
1、導入：
導語(yǔ)：（指黑板）這個(gè)人大家認識嗎？我們在初中的課文《青梅煮灑論英雄》中曾和他見(jiàn)過(guò)，《三國演義》電視劇播出后，大家和他也就頻頻見(jiàn)面了�！抖谈栊小反蠹衣�(tīng)過(guò)嗎？在《三國演義》的赤壁之戰中，就有一段曹操“橫槊賦詩(shī)”的場(chǎng)面，唱的就是這首《短歌行》；同學(xué)們誰(shuí)會(huì )唱這首歌嗎？――我會(huì )，我給唱唱看好嗎？
自唱《短歌行》。
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：遇到古詩(shī)文，我們怎樣進(jìn)行學(xué)習呢？首先是不管三七二十一，先把它背下來(lái)再說(shuō)）
2、要求學(xué)生用5分鐘的時(shí)間來(lái)背誦全詩(shī)，之后齊聲背誦。
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：……接著(zhù)再來(lái)解決古詩(shī)文中的疑難問(wèn)題）
3、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處，一起解決。如“譬如朝露，去日苦多”，如“但為君故，沉吟至今”，如“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”，如“月明星稀，烏鴉南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”）
4、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀詩(shī)歌。分別叫他們說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。再指出其優(yōu)缺點(diǎn)。
二、分析詩(shī)歌的思想感情。
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：……之后，我們再來(lái)領(lǐng)悟古詩(shī)文的思想感情）
1、 討論分析“名句”。
叫學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對他有啟發(fā)。（如“對酒當歌，人生幾何”、“何以解憂(yōu)，唯有杜康”、“周公吐哺，天下歸心”）
2、明確“憂(yōu)”和“求賢”的思想情感內涵。
�。�1）提問(wèn)：你以為在本詩(shī)第一段中曹操表達了怎樣的感情呢？（憂(yōu)）從哪個(gè)句子可以看出呢？憂(yōu)的是什么呢？（人生苦短）
�。ò鍟�(shū)：對酒當歌，憂(yōu)的是人生苦短）
�。�2）、那么從本詩(shī)后三段來(lái)看，作者表達的是什么樣的感情呢？（求賢）
從哪些句子可以看出呢？
作者為了什么而“求賢”呢？（求賢才為己用，實(shí)現統一天下的宏偉壯志）
�。ò鍟�(shū)：求賢若渴，求的是一統天下）
3、解決“憂(yōu)”和“求賢”的統一問(wèn)題：
結合板書(shū)，提問(wèn)：既然曹操那么“憂(yōu)”，又深知“人生苦短”，為什么沒(méi)有真的.“唯有杜康”了呢，還要那么辛苦地“但為君故，沉吟至今”，還要去“明明如月，何時(shí)可掇”呢，還要去“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”呢，還要去“周公吐哺”呢？要做什么“統一大業(yè)”呢？豈不很苦嗎？因為世上多的是“享用人生”的人，多的是庸庸碌碌但較安逸的人。（曹操何許人也？）
要求學(xué)生講講他自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價(jià)，也可以是曹操的人生態(tài)度，也可以是你知道的曹操的一些故事）
結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。
�。ò鍟�(shū)：英雄之慷慨悲歌）
三、誦讀體會(huì )：
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：……最后，還是要歸結到誦讀上來(lái)，通過(guò)誦讀進(jìn)行鞏固。――誦讀是學(xué)習古詩(shī)文的根本大法）
1、叫2個(gè)學(xué)生個(gè)讀（配樂(lè )），分別叫他們說(shuō)說(shuō)為什么這么處理，再簡(jiǎn)評；再齊聲誦讀。
2、聽(tīng)歌曲《短歌行》。
板書(shū)：
短歌行? 曹操
對酒當歌，憂(yōu)的是人生苦短
英雄的慷慨悲歌
求賢若渴，求的是一統天下
上課的準備內容：
誦讀的背景音樂(lè )、《短歌行》歌曲、電腦和音箱。
教學(xué)補充閱讀材料。
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 11
一.作者簡(jiǎn)介
曹操，字孟德，三國時(shí)期政治家、軍事家、詩(shī)人。他“御軍三十余年，手不舍書(shū)，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦”。他以具有個(gè)性特色的古直悲涼的詩(shī)句，抒發(fā)他政治家、軍事家的抱負和胸襟，慷慨悲歌，雄偉壯闊，形成了自己獨特的詩(shī)歌風(fēng)格，正如前人所說(shuō)“如幽燕老將，氣韻沉雄”�！抖谈栊小氛沁@種風(fēng)格的代表作品之一。曹操《短歌行》有二首，這是第一首。
二.解題
在漢末動(dòng)蕩喪亂、分裂割據的社會(huì )里，曹操以統一天下為己任，因而渴望賢才，“唯才是舉”，以成就其大業(yè)。他曾多次下令求賢，這首《短歌行》其一也可以視為形象的求賢令。其詩(shī)通過(guò)宴會(huì )的歌唱生動(dòng)地直抒“憂(yōu)思難忘”的胸臆，顯現出他為實(shí)現“天下歸心”的政治抱負而產(chǎn)生的求賢若渴的心情。
三.反復誦讀，總體把握
1. 指導朗讀
2. 思考：全詩(shī)可分為幾層？概括每一層的內容。
全詩(shī)分為四節，首八句為第一節，寫(xiě)人生有限，詩(shī)人苦于得不到眾多賢才來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。
次八句為第二節，詩(shī)人兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句來(lái)表現求賢思想：一則求之不得而沉吟憂(yōu)思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。
再次八句為第三節，前四句寫(xiě)愁苦，后四句設想賢才到來(lái)，分別照應前兩節。
最后八句為第四節，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統一。
四.研讀
�。�1） “對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！�
歡宴之際，感到年華易逝，慨嘆人生短暫如朝露易干。這是表現及時(shí)行樂(lè )的思想嗎？
不是，這與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“�？窒瘸�，填溝壑，墳土未干，而身名并滅�！庇质且焕�。此詩(shī)三次寫(xiě)到憂(yōu)，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂(yōu)不治�！蹦隁q的流逝本不足過(guò)于傷心，令人擔憂(yōu)的海內未定、功業(yè)未成，而盛年消逝，情不自禁地發(fā)出感慨，發(fā)出深藏于內的“憂(yōu)思難忘”的心聲。所以，此詩(shī)的情調蒼茫悲涼，但詩(shī)人的情緒并不低弱，表現的仍然是奮發(fā)進(jìn)取的精神。
�。�2）“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
正由于年華易逝，“去日苦多”，而功業(yè)未就，這就更渴望賢才來(lái)輔佐。這八句引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子來(lái)表現對賢才的思慕。這里引用是否累贅生硬？
不累贅。相反卻簡(jiǎn)約而貼切地表現了他復雜的思想感情，在語(yǔ)言風(fēng)格方面也顯得古樸、蒼勁而自然。引用《子衿》說(shuō)自己求才不得而沉吟憂(yōu)思；引《鹿鳴》說(shuō)自己求才已得而笙簧酒醴。特別是引用《鹿鳴》四句，對表現他的胸襟抱負尤為恰當。原詩(shī)中以鹿食蘋(píng)草并呼朋引伴共食，來(lái)興周王有酒食與臣共享，而臣子莫不皆來(lái)，且以琴瑟樂(lè )之，故嘉賓皆因我敬賓如是而愛(ài)好我，這就是先王的至美之道。引此詩(shī)表現曹操以懇篤誠實(shí)之心，渴求賢才，既得賢才，必待之以禮，予以重任，而賢士必定竭力輔佐以成大業(yè)。這樣的引用來(lái)表現他迫切而復雜的心境和愿望，完全切合他的身份、志向和處境。
�。�3）“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩�！�
引用后進(jìn)一步反復抒發(fā)思慕賢才之情�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！背薪印蹲玉啤�，以明月不可掇為比興，從人才難得，進(jìn)而抒發(fā)內心求賢不得的無(wú)窮憂(yōu)慮；“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩�！背薪印堵锅Q》，率直表述對已來(lái)的賢才，必當推心置腹，歡宴款待的`深情厚誼。這樣的匠心獨運，運用自如地把《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句融合于自己的簡(jiǎn)樸蒼勁而自然的詩(shī)句中，渾然一體，不著(zhù)痕跡，不僅傾訴思慕之情，情真意切，更顯得其胸襟的壯闊和氣魄的宏偉。
�。�4）“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
這兩章分別從賢士擇主和明主求賢的角度，把全詩(shī)推入更高境界。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？” 以烏鵲比喻賢士，意謂他們都在尋找依托，但哪里才是他們的依托之所呢？就當時(shí)的社會(huì )情況而言，“鳥(niǎo)則擇木，木豈能擇鳥(niǎo)？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀、吳，棲皇未定”。這四句以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢才不來(lái)歸附的深深憂(yōu)慮。
從明主求賢來(lái)說(shuō)，怎樣才能廣招天下之士呢？“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾�！辈懿傧然霉苤僬Z(yǔ)意，表明王者不卻眾庶，方能成其大業(yè)；然后以周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故，表明要像周公那樣誠摯虛心地對待賢士，從而得到天下人的衷心擁護。
四句分用兩典的作用？
貼切自然地表現了為達到“天下歸心”的雄偉目標而渴求賢才的深厚沉郁的心情，從而突出全詩(shī)的中心。這樣結尾，更振起全篇，把上文所寫(xiě)的“人生幾何”的感嘆、“慨當以慷”的情緒、“憂(yōu)思難忘”的心境以及反復傾訴的思慕賢才的誠懇之情，通貫起來(lái)，譜成為千古傳誦的慷慨悲涼的浩歌。
總之，這首詩(shī)感情深摯，婉曲動(dòng)人；引用《詩(shī)經(jīng)》成句，自然貼切；風(fēng)格蒼茫悲涼。它是繼《詩(shī)經(jīng)》之后的四言名篇
五.布置作業(yè)：
課后練習二 背誦《短歌行》
《短歌行》的課堂教學(xué)實(shí)錄 12
環(huán)節一：背景導入，知人論事。
教師導入：亂世是一個(gè)造就英雄，也是一個(gè)造就詩(shī)人的時(shí)代。曹操所生活的建安時(shí)代也是如此。建安十三年冬，曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(cháng)江，與孫劉決戰。曹操，這位身處亂世的雄主，已經(jīng)54歲了。這年11月15日，天氣晴明，風(fēng)平浪靜，明月皎潔，曹操在大江之上置酒設月，歡宴主將。酒酣之時(shí)，懷想往事：“破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，深入塞北，直抵遼東，縱橫天下，頗不負丈夫之志�！背啾谥畱鹪诩�，此戰倘若成功，天下可定。想到此處，曹操不禁心潮起伏，慷慨作歌。歌詞就是我們今天要學(xué)習的《短歌行》。
設計意圖：介紹詩(shī)歌背景，了解創(chuàng )作由來(lái)。
教師設問(wèn)：請大家齊讀課文。
學(xué)生活動(dòng)：一讀課文。形式：齊讀。
教師點(diǎn)撥：《短歌行》這個(gè)題目并非曹操首創(chuàng )，屬于樂(lè )府舊題。按照宋人郭茂倩的說(shuō)法，“短歌微吟不能長(cháng)”�！抖谈栊小肥潜硎靖杪暤拈L(cháng)短，與詩(shī)歌內容無(wú)直接關(guān)系。
環(huán)節二：擬寫(xiě)題目，整體感知。
教師設問(wèn)：為了更好理解詩(shī)歌主要內容，請大家默讀課文，試著(zhù)給這首詩(shī)再擬寫(xiě)一個(gè)標題，并結合詩(shī)歌說(shuō)明你的理由。
設計意圖：檢測預習成果，整體感知詩(shī)歌內容。
ppt：默讀課文，請試著(zhù)給這首詩(shī)再擬寫(xiě)一個(gè)標題，并結合詩(shī)歌說(shuō)明你的理由。
學(xué)生活動(dòng)：二讀詩(shī)歌，概括詩(shī)意，擬寫(xiě)標題。
教師：總結評價(jià)，并在點(diǎn)撥過(guò)程中完成對于《短歌行》中賢才意象的解讀。
�。男┰�(shī)句中透露出追慕賢才？）。
青青子衿——清雅美好，文質(zhì)彬彬（學(xué)生三讀：讀出懷思，聲調低婉）。
明明如月——才高德圣（學(xué)生四讀：讀出仰慕，聲調高昂）。
烏鵲南飛句——徘徊擇主的狀態(tài)（學(xué)生五讀：讀出著(zhù)急，聲調沉郁）。
環(huán)節三：辨析題目，體味情懷。
教師設問(wèn)：在曹操筆下，對于賢才有著(zhù)最詩(shī)意的贊美。其實(shí)，我也在課前擬寫(xiě)了兩個(gè)標題，請大家依據詩(shī)歌原句來(lái)一下說(shuō)說(shuō)哪個(gè)好。
設計意圖：體味曹操虛懷納士、急切渴盼人才的情懷。
ppt：招賢歌/求賢歌？
學(xué)生活動(dòng)：比較研討。
教師：點(diǎn)撥。
解析：求字好，更能體現出曹操虛懷納士、急切渴盼的情懷。
有以下依據：
為君故沉吟至今——求才不得之思賢若渴（學(xué)生六讀）。
�。ǔ烈鞯狞c(diǎn)撥：沉吟可不可以換作沉思，歌吟？沉吟是沉思吟語(yǔ)，是沉思之后怎會(huì )有吟語(yǔ)？《古詩(shī)十九首》有“馳情整中帶，沉吟聊踟躕”之句，是說(shuō)當你凝神思慮的時(shí)候，你就把外界都忘記了，如癡如醉，甚至于口中念念有詞，這不僅是一種渴慕，甚至是一種固執的追求和向往？輔助以朗誦）。
有嘉賓鼓瑟吹笙——求得賢才之熱烈分享（學(xué)生七讀）。
�。ㄟ线系狞c(diǎn)撥：呦呦是鹿的叫聲，是說(shuō)鹿發(fā)現山野之間有它喜歡吃的萍草，就發(fā)出快樂(lè )的聲音，招呼同伴都來(lái)享用。為什么要寫(xiě)君臣佐之以宴會(huì )？仍表曹操之誠心竭力。）。
越阡陌枉用相存——為求賢才之竭盡誠心（學(xué)生八讀）。
念舊恩契闊談——求得賢才之擺設歡宴（學(xué)生九讀）。
效周公三握三哺——為求賢才之竭盡誠心（學(xué)生十讀）。
環(huán)節四：關(guān)聯(lián)材料，深味情懷。
設計意圖：知人論世，體會(huì )曹操天下歸心的壯志與英雄暮年的憂(yōu)心相統一的情感。
學(xué)生活動(dòng)：思考討論。
教師活動(dòng)：背景及關(guān)聯(lián)材料的引入。
解析：
學(xué)生理由1：曹操的目標不同一般人的理想，他是以統一天下為己任的，渴望成為一方的霸主。（教師設問(wèn)：你從哪里可以看出？天下歸心！何時(shí)可掇？我有嘉賓。）所以對于賢才的渴慕不是有還是沒(méi)有，而是夠不夠供他收復天下。大事要大做。大事要急做。大事要盛年之時(shí)來(lái)做。
學(xué)生理由2：文章開(kāi)頭說(shuō)到，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。不僅僅是人生短暫，而且來(lái)自于作者如今已盡暮年，他要完成的卻是一統天下的'雄偉壯志，這種急切是一種來(lái)日無(wú)多的緊迫感，一種唯恐志意落空的憂(yōu)慮。
教師總結：如果在曹操年輕之時(shí)，他當然不會(huì )。從《讓縣自明本志令》我們也可以看出他是有一等自信與包袱的人。他也說(shuō)過(guò)“唐詩(shī)國家無(wú)有孤，不知當幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王！”然而一個(gè)人，不管你多么有才智理想，當你死去的時(shí)候，你的一切才智和理想就隨之落空了，還不如那朝露。這是一種生命苦短的自覺(jué)，然而這種自覺(jué)并沒(méi)有演變?yōu)橐环N消沉的生命姿態(tài)。而是在作者慷慨求賢的吶喊中換化為一種積極的生命姿態(tài)，這非英雄而不能為，非大英雄而不能為。只有大英雄，才能把詩(shī)歌在順境中寫(xiě)出積極的生命姿態(tài)，在逆境之中寫(xiě)出更蓬勃的生命意志。他寫(xiě)的不僅是自己的生命，更寫(xiě)的是你我的生命。讓我們再來(lái)讀一遍。
學(xué)生活動(dòng)：再讀詩(shī)歌。
環(huán)節五：與詩(shī)相遇，升華感悟。
ppt：大屏幕出現教師感悟：浩浩愁，茫茫夜，短歌終，明月缺，悠悠我心，中有碧血，碧亦有時(shí)盡，血亦有時(shí)滅，一曲求賢無(wú)斷絕，是耶非耶，化為蝴蝶。
教師活動(dòng)：教師朗讀。
教師提問(wèn)：當曹操與詩(shī)歌相遇，成就的是英雄的志意，詩(shī)人的風(fēng)骨。當大家與這首詩(shī)歌相遇，收獲了什么？請用兩三句話(huà)寫(xiě)下你的感悟。
ppt：當與相遇，學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生書(shū)寫(xiě)，口頭表達。
設計意圖：借用課終交流活動(dòng)，將學(xué)生思維用口頭表達的方式鞏固下來(lái)，升華課堂效果。
環(huán)節六：布置作業(yè)，拓展體悟。
教師提問(wèn)：當我與你們與這首詩(shī)歌相遇，收獲了很多很多。請結合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫(xiě)一篇隨筆。
ppt：請結合下發(fā)的積累資料，以“與曹操相遇”為題，寫(xiě)一篇隨筆。字數不限。
學(xué)生活動(dòng)：記錄作業(yè)。
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