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《短歌行》公開(kāi)課教案設計
引言：操是個(gè)備受爭議的人物，但不可否認，他又是一個(gè)叱咤風(fēng)云的英雄人物。他的《短歌行》是一首充滿(mǎn)對人生的追尋和探索的詩(shī)歌，是一首充滿(mǎn)英雄主義、理想主義、浪漫主義的經(jīng)典詩(shī)歌。下面是小編分享的《短歌行》教學(xué)設計及反思，歡迎大家來(lái)閱讀和借鑒
教學(xué)目標
知識與能力：
了解曹操其人其文
揣摩詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人抒發(fā)的人生短暫和求賢若渴，建立功業(yè)矛盾復雜情感
總結曹操詩(shī)歌緣事而發(fā)，慷慨多氣的特點(diǎn)
過(guò)程和方法：
分層鑒賞，通過(guò)誦讀體會(huì )情感
情感與價(jià)值：樹(shù)立有擔當，時(shí)不我待，及時(shí)建功立業(yè)的積極昂揚人生觀(guān)
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
早在十年前，老師曾聽(tīng)過(guò)一首京劇韻味十足的通俗歌曲，歌曲名字叫《說(shuō)唱臉譜》。其中有幾句唱詞，老師到現在還記憶猶新。這里為大家清唱一下：藍臉的多爾頓盜御馬，紅臉的關(guān)公戰長(cháng)沙。黃臉的典韋，白臉的曹操。黑臉的張飛叫喳喳啊……。
為什么在京劇中，曹操為什么一定要是個(gè)白臉呢?(曹操這人太奸詐了。)奸詐是性情體現在言行上也體現在面相上。為了更直觀(guān)地表現曹操的這種奸，京劇只能給曹操一個(gè)白臉。唯其臉白，才能把他的一個(gè)眼神和任何一個(gè)細微的表情都展現出來(lái)。但同學(xué)們覺(jué)得京劇中這種圖譜化表現出來(lái)的曹操性格真實(shí)嗎?(不真實(shí))今天，我們就一起來(lái)學(xué)習曹操的作品《短歌行》，通過(guò)他的作品一起來(lái)感受一下這個(gè)歷史人物的真實(shí)情懷。
二、走進(jìn)文本
活動(dòng)一、理解詞句，揣摩詩(shī)意。
1、首先老師請同學(xué)們把詩(shī)歌自由誦讀一遍，然后結合課下注釋?zhuān)υ?shī)意。教師走下講臺和學(xué)生進(jìn)行個(gè)體交流，了解學(xué)生在活動(dòng)中遇到的問(wèn)題。
(問(wèn)題的發(fā)現，存在兩類(lèi)：一類(lèi)是對注釋的推究;一類(lèi)是注釋之外的理解)教師應作如下準備：
�、籴岊}：“短歌行”，是漢樂(lè )府的一個(gè)曲調名稱(chēng)，屬《相和歌·平調曲》，原詞已經(jīng)不可知，現在流傳下來(lái)最早也最為有名的就是曹操的這首《短歌行》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)長(cháng)歌行，后人也有《琵琶行》，《兵車(chē)行》等詩(shī)歌。短歌、長(cháng)歌，因歌詞長(cháng)短而區分。長(cháng)歌比較熱烈奔放，而短歌節奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內心的憂(yōu)愁和苦悶。
�、趯飘敻�，當字理解。解釋為“對著(zhù)”，可以引申為聽(tīng)歌，唱歌。這是已然發(fā)生的行為。解釋為“應當”，是能愿詞，表明放歌是希望發(fā)生的一種行為。聽(tīng)歌時(shí)一種靜態(tài)形象的呈現，與詩(shī)人內心涌動(dòng)的豐富的情感不符;應當是一種希望，無(wú)論付沒(méi)付諸行動(dòng)，都是將來(lái)時(shí)的一種表述;只有一邊喝酒一邊唱歌這種現實(shí)中正在發(fā)生著(zhù)的動(dòng)作與詩(shī)人內在的情感互為表里。
�、劭斠钥�，意為慷慨。為何要把“慨”放前，“慷”放后。同時(shí)“當以”是虛詞，既然沒(méi)有表義功能，用在這里在哪方面發(fā)揮了作用?(這是詞語(yǔ)間隔用法，當以無(wú)實(shí)義�？犊鉃槌錆M(mǎn)正氣，情緒激昂，現代漢語(yǔ)中有慷慨陳詞一說(shuō)。用在此處是慷慨而歌，形容歌激昂。這里為何是慨慷與詩(shī)歌的葉(和洽，和諧)韻有關(guān)。)教師安排學(xué)生對詩(shī)歌進(jìn)行兩遍對比誦讀，通過(guò)讀感受這一特點(diǎn)。同時(shí)教師總結詞句理解方法，從詩(shī)歌韻律形式入手理解詞句。
�、芮嗲嘧玉�，悠悠我心。意為青色的您的衣領(lǐng)，讓我心向往。曹操想人家的衣服了?這里用了什么修辭手法?借代，用特征代整體。文化意蘊：周代學(xué)子穿著(zhù)的衣服，學(xué)子是有才能的人。同時(shí)該詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇，這里看出曹操對賢才的思慕之情。所以這里青青子衿句，就有了讓我思慕的賢才啊，我心中向往。此處從修辭和文化入手，揣摩詩(shī)意。
�、葸线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。鹿兒發(fā)現美食，悠悠鳴叫。這種景象和嘉賓云集奏樂(lè )宴飲，在情緒和情景上有什么聯(lián)系?情緒上，鹿兒發(fā)現美食，歡樂(lè )的鳴叫;宴會(huì )上奏樂(lè )喝酒，賓主盡歡。情景上，鹿兒性情溫順，喜群居，發(fā)現美食必聚食;宴會(huì )上嘉賓賢主聚會(huì )。這種通過(guò)景象或情感上的聯(lián)系，引出詩(shī)歌后句的手法，在《詩(shī)經(jīng)》中常用叫做“興”。興就是先言他物，以引起所詠之詞。例如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》鳥(niǎo)兒的關(guān)關(guān)叫聲，在鳥(niǎo)兒之間在傳達著(zhù)什么信?求偶。教師總結方法，從詩(shī)歌表達手法入手理解詩(shī)意。
�、廾髅魅缭�，理解為明明者如月，明明者指的是明亮的皎潔的東西，它和月亮為復指關(guān)系，翻譯時(shí)可譯為明亮的向那月亮或者是月亮明亮。
�、咴侥岸融�，枉用相存。(阡陌為田間小路。陌為東西走向，阡為南北走向。枉為屈就，用在別人身上，是敬辭，�？捎猛髋R枉駕。用為虛詞以。存,恤問(wèn)也。——《說(shuō)文》;臣乃市井鼓刀者,而公子親數存之。——《史記·魏公子列傳》)這句的主語(yǔ)是誰(shuí)?枉為屈就，�？捎猛髋R枉駕。能用在自己身上嗎?用在別人身上，是敬辭。所以主語(yǔ)是別人。問(wèn)候的對象就是我。相在這里不再是表示相互意，而偏指動(dòng)作一方我。例如：例如：吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?’雜然相許。
�、嗥蹰熣勛�，心念舊恩。“闊”為分離�，F代漢語(yǔ)中有闊別家鄉三十載之說(shuō)。“契”為聚合之意。此處用為偏義復詞，強調契意，聚合。此處從語(yǔ)境語(yǔ)法入手，揣摩詩(shī)意。
�、嵘讲粎捀�，海不厭深。此句中厭何解?厭為滿(mǎn)足，準確嗎?請同學(xué)們對照課后注釋?zhuān)J真體會(huì )厭和辭之間的關(guān)聯(lián)?結合典故，可知厭為辭意，指推辭，推卻，嫌棄。完整義理解應為山不厭土方能成其高，海不厭水故能成其深。此處從使用典故入手，揣摩詩(shī)意。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師予以解決，同時(shí)總結揣摩詩(shī)意方法。教師板書(shū)學(xué)生疑問(wèn)，多媒體展現成果。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。從修辭、文化入手，揣摩詩(shī)意。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。從表達手法入手，理解詩(shī)意。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。從語(yǔ)境語(yǔ)法入手，揣摩詩(shī)意。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。從使用典故入手，揣摩詩(shī)意。
活動(dòng)二、體會(huì )詩(shī)人情感。
1、 對詞句疑難的推敲，幫助我們完成了詩(shī)歌鑒賞的第一步，揣摩詩(shī)意。下面我們進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞的第二個(gè)階段，體會(huì )詩(shī)人情感。
首先老師請一位同學(xué)為大家誦讀一下這首詩(shī)，其他同學(xué)完成以下任務(wù)。思考，在我們這首詩(shī)中，有一種情感反復出現，你能用詩(shī)中的一個(gè)詞來(lái)概括出來(lái)嗎?動(dòng)筆劃出直接體現出這種情感的詩(shī)句。
同學(xué)們找到那個(gè)詞了嗎?我們一起讀出來(lái)，憂(yōu)。好，請一位同學(xué)把直接體現“憂(yōu)”的詩(shī)句讀出來(lái)，其他同學(xué)思考，詩(shī)人憂(yōu)的是什么?
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)?唯有杜康。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。(一般四言詩(shī)，以幾句為相對較為完整的表意單位?兩句。所以我們讀時(shí)應讀六句。)
教師明確：憂(yōu)的是人生短暫，從哪些詩(shī)句看出來(lái)的?
人生幾何。譬如朝露，去日苦多。
如果落實(shí)將這種憂(yōu)的情感，落實(shí)到詞上，那些詞體現了人生短暫之憂(yōu)?
幾何，朝露，苦多，難忘。老師簡(jiǎn)單劃分一下這四個(gè)詞。前三個(gè)詞是直接體現情感的詞，我們叫情語(yǔ);后一個(gè)詞，表現形象或物象，我們叫景語(yǔ)。
這里用朝露來(lái)表現人生短暫，用了什么修辭手法?
比喻，在古典詩(shī)歌中我們給它一個(gè)專(zhuān)有名稱(chēng)，比，以彼物比此物。
教師總結：酒與情感緊密相連，高興時(shí)酒可助興，悲傷時(shí)酒可遣懷。酒的濃烈展示著(zhù)情感的厚度。對酒當歌，抒發(fā)人生短暫的憂(yōu)苦，一杯酒就把曹操憂(yōu)苦的心境表現的更加厚重深沉。
那位同學(xué)能為大家有感情的誦讀這六句詩(shī)?教師評價(jià)，突出慷慨悲涼的特點(diǎn)。
2、詩(shī)人還憂(yōu)什么?憂(yōu)賢才難得，從什么地方看出來(lái)的?明明如月，何時(shí)可掇?明月意為人才，何時(shí)可掇，表達對賢才難求的憂(yōu)思。明月一定喻指人才嗎?明月是古典詩(shī)歌中常出現的一個(gè)意象，你還知道哪些借月抒憂(yōu)的詩(shī)句?
這些望月抒懷的詩(shī)句中有思鄉，思國，思故友，思情人，表孤獨的。為何在這里，一定就是喻指人才,請同學(xué)們聯(lián)系上下文看看曹操抒發(fā)情思的對象是誰(shuí)?分別抒發(fā)了何種感受?
教師明確：上文中，曹操思的青青子衿是賢才;鼓瑟吹笙，宴飲的對象是嘉賓。下文中枉用相存的是賢才。所以這里曹操借明月不可掇拾，表達賢才遙不可及，無(wú)法延攬的憂(yōu)思。由此我們可以知道，意象具有多義性，對詩(shī)歌意象的理解要放到詩(shī)歌整體中去把握。
同時(shí)，同學(xué)們再來(lái)審視一下，曹操對賢才的情感可謂極其充沛：有對賢才的深切思念，有對賢才到來(lái)的欣喜和禮待，同時(shí)也有對賢才難求的憂(yōu)思。在這里該如何把握呢?哪種情感才是曹操對賢才的主要情感呢?
教師明確：現實(shí)中賢才難得，所以憂(yōu)是主要情感。因為難得，憂(yōu)思難以排解，所以才會(huì )在想象中展現人才到來(lái)的情景，表達自己的喜悅。這是對憂(yōu)的情緒的一種反向延伸。由此就將曹操渴求賢才的心情表現的充分。
哪個(gè)同學(xué)能給大家有感情的誦讀詩(shī)歌的中間十六句，注意能夠直接體現情感的情語(yǔ)和景語(yǔ)。直接體現情感的詞：悠悠，但為，沉吟，從中來(lái)，不可斷絕，心念久恩。表現形象的詞：青青子衿，鼓瑟吹笙，明明如月，越陌度阡，心念舊恩。
3、 一般來(lái)說(shuō)，憂(yōu)的情感讓人情緒低落，為何同學(xué)們在自由誦讀的時(shí)候，卻聲音洪亮，情緒昂揚呢?這首詩(shī)還表達了曹操心中的什么?理想，抱負和志向。從哪些詩(shī)句可以看出來(lái)?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。天下賢能的人才都歸附我，隱含的意思是什么?天下歸順。與這種統一天下的壯志相連的是曹操廣納賢才的胸襟，那兩個(gè)意象能體現這種胸襟?山和海。山容萬(wàn)物，海納百川，這種壯景把壯志表現的淋漓盡致。初中我們學(xué)過(guò)曹操的哪些詩(shī)句展現了他的壯志?《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”和《觀(guān)滄�！分�“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”
此處還有一個(gè)人的形象和曹操聯(lián)系在一起,他是誰(shuí)?周公。這一人物形象表現出曹操什么特點(diǎn)?表現出曹操要以禮來(lái)待賢才，展現了他為天下操勞，鞠躬盡瘁的能臣形象。
哪個(gè)同學(xué)能為大家有感情的將這四句詩(shī)誦讀一下?教師點(diǎn)評,突出氣魄。
4、 這里還有同學(xué)們值得探究的四句詩(shī)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?這種景象有什么特點(diǎn)?這里曹操在表現什么?
教師明確：景象特點(diǎn)，表現一種彷徨可依的處境。這是誰(shuí)的處境?①賢士。俗話(huà)說(shuō)：良禽擇木而棲,良臣擇主而事。表現賢才無(wú)明主可擇時(shí)的彷徨無(wú)依，和后文展現的廣納天下賢才的氣魄，遙相呼應。表現出曹操對賢才的關(guān)切，更能激起賢才的投奔之情。②一般百姓心境。戰爭亂離，百姓彷徨無(wú)依。曹操渴望挽狂瀾于既倒，招納賢才，統一天下。這里是對曹操統一壯志的形象的進(jìn)一步豐富和襯托，揭示出他統一天下的目的是挽救蒼生。
教師總結：由此我們可以看到本詩(shī)卒章顯志。正是有建功立業(yè)，一統天下的宏偉壯志，所以才會(huì )一掃前人抒發(fā)人生短暫，及時(shí)行樂(lè )的消極情緒，正是有壯志才會(huì )想到人生短暫，更應當抓緊時(shí)間延攬天下人才及早及快建立功業(yè)。正是這種壯志讓我們看到曹操不屈從于命運和時(shí)勢的抗爭，正是這種壯志讓我們看到曹操真豪杰大英雄的本色。何以解憂(yōu)?只有壯志。
教師明確，到此詩(shī)歌鑒賞的第二個(gè)階段就完成了，那位同學(xué)能為大家將全詩(shī)有感情的誦讀一下。教師評價(jià),聲音洪亮，中氣十足。將感情放在那些最能體現的情語(yǔ)和景語(yǔ)上。
5、教師總結：人生不滿(mǎn)百，長(cháng)存千歲憂(yōu)。我們憂(yōu)青春已逝，時(shí)光短暫;我們憂(yōu)生老疾病，親友故去;我們憂(yōu)年青時(shí)學(xué)業(yè)未成，中年時(shí)家庭事業(yè)不順利;但這些憂(yōu)不足以讓我們徒然喟嘆，只要有壯志雄心，我們還有什么可憂(yōu)呢?請同學(xué)們齊聲將課文誦讀一遍，在同學(xué)們的誦讀中，我們結束了課堂的教學(xué)，希望同學(xué)們在人生的大課堂中有大收獲。
活動(dòng)三、自我體驗
三、多媒體展現課下作業(yè)：
1、對酒當歌，“當”解釋為“對著(zhù)”，“當歌”可以有兩種理解,一是聽(tīng)歌，一是唱歌。“當”也可解釋為應當，“當歌”就是應當放歌。請從抒情主人公的情感和行為之間的關(guān)系，探究其意。
2、以“少年壯志不言愁”寫(xiě)一篇命題作文
3、以“我與賢才”為話(huà)題，寫(xiě)一篇話(huà)題作文
教學(xué)后記及反思
這首詩(shī)我們定為督導評估的公開(kāi)課，整堂課的設計經(jīng)過(guò)了兩次改動(dòng)，最后在上的時(shí)候，我和同組另一位老師先上了，但沒(méi)有聽(tīng)我們的課。我上的兩個(gè)班，內容上做了調整，第一個(gè)班我按這個(gè)設計上下來(lái)的，感覺(jué)有些亂，第二個(gè)班我調整為如果學(xué)生談到憂(yōu)愁的某一個(gè)具體內容，比如學(xué)生分析到了“憂(yōu)賢才難求”，我就要求學(xué)生把相關(guān)語(yǔ)句找出來(lái)，并分析(不止一處，學(xué)生找完為止)，如果找不全，再提示。大概找到“青青子衿……鼓瑟吹笙”，順便講解用典的手法，也有找到“越陌度阡……心念舊恩”的，分析了曹操對賢才的態(tài)度，從“枉”字可以看出他的誠懇和謙虛。當然也有學(xué)生說(shuō)到“明明如月”“月明星稀”等句子的，順帶問(wèn)按常理，第一章節寫(xiě)到渴求賢才，就接著(zhù)要寫(xiě)賢才，為什么寫(xiě)到月亮去了?學(xué)生分析說(shuō)月亮可望而不可及，與賢才難求相似。我就把月亮的豐富意象展示給學(xué)生看，并總結月與賢才的聯(lián)系。同時(shí)明確這種寫(xiě)法是比興手法。
然后再回過(guò)頭看開(kāi)頭，曹操還憂(yōu)什么?學(xué)生發(fā)現“人生幾何”的句子，并分析出沒(méi)有建立功業(yè)的惆悵。我覺(jué)得分析很到位。接著(zhù)問(wèn)學(xué)生是不是讀這首詩(shī)只感覺(jué)到憂(yōu)愁苦悶呢?當然學(xué)生回答是否定的，就提示注意結尾，又是用典，自比周公，這樣天下才會(huì )歸心，這樣才能完成霸業(yè)。
不足就在朗讀不夠。上完課后我馬上把自己的感想告訴給那個(gè)被聽(tīng)課的李老師，要她注意調整設計，并注意多讀，學(xué)生分析一點(diǎn)就讀那幾句詩(shī)，以便達到課堂背誦的目的。李老師上課處理得很好，聽(tīng)的過(guò)程中，我們組的教研組長(cháng)悄悄對我說(shuō)這節課很?chē)烂�，環(huán)環(huán)相扣，我想有這種效果，評估打優(yōu)應該沒(méi)有問(wèn)題了。我也松了一口氣。而且學(xué)生竟然能課堂背誦下來(lái)，我覺(jué)得我們的目標達到了。
我也想到其它幾個(gè)問(wèn)題。
一是集體備課的問(wèn)題。
因為湖南今年進(jìn)入高中新課改，所以幾乎一有視察，高一的課是必聽(tīng)的。目前為止，我們高一已經(jīng)聽(tīng)了兩次校內公開(kāi)課，一次市級調研課，一次區領(lǐng)導視察課，再就是這次的評估課。作為高一年級組的語(yǔ)文備課組長(cháng)，我深深體會(huì )到備課的不容易。有時(shí)候為了一堂課，同組的幾個(gè)老師一起備課，要絞盡腦汁，還不一定會(huì )有效果。
以前也有評價(jià)說(shuō)，集體備課會(huì )不注意班級差異，一個(gè)年級的老師拿著(zhù)同樣的教案上課，顯得荒唐。但是，我覺(jué)得集體備課其實(shí)可以避免這個(gè)問(wèn)題。
首先要明確集體備課不是消磨老師的個(gè)性，而是對課程的設計進(jìn)行探討，老師們都來(lái)出謀劃策，都來(lái)參與設計，一方面可以激發(fā)老師們鉆研教材的熱情，另一方面也可以集眾人之長(cháng)，設計出最適合本年級學(xué)生的教案。
在集體備課的過(guò)程中，當然要想到學(xué)生的差異，沒(méi)有想到學(xué)生差異的集體備課必然是不成功的。我們在備這一課時(shí)，考慮到我們的學(xué)生基礎比較薄弱，而這首詩(shī)字面意思是很有難度的，有些句子不好理解，比如“對酒當歌”，課文里雖然有注解，但如果單純的解釋“對”和“當”，都是“對著(zhù)”的意思，直接翻譯過(guò)來(lái)就是“對著(zhù)酒對著(zhù)歌”了，顯然不通，就要告訴學(xué)生這里是意譯了。又比如“去日苦多”教材上翻譯成“苦于過(guò)去的日子太多了”，“過(guò)去的”在這里不好理解，學(xué)生容易理解成定語(yǔ)，編者是理解成動(dòng)詞的。就要讓學(xué)生明白“去日”的含義，不如翻譯成“逝去的日子”更好。有的字詞書(shū)上又沒(méi)有解釋?zhuān)热?ldquo;呦呦鹿鳴”句，書(shū)上就沒(méi)有注解，必須讓學(xué)生明白這也是用典，引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》的句子。如果一上來(lái)就要求學(xué)生討論“憂(yōu)“在哪里，“憂(yōu)”什么，顯然是沒(méi)有基礎的，學(xué)生也不知道從何下手。
從課堂結構上說(shuō)，我們追求一個(gè)圓形結構，即從談對曹操的印象開(kāi)始，到最后走近曹操結束，希望通過(guò)課文的分析，使學(xué)生對曹操的認識不僅局限于“奸雄”，而要認識到他的雄才大略，同時(shí)也體會(huì )到他在文學(xué)方面的成就。
在備課過(guò)程中，對“烏鵲”這個(gè)問(wèn)題，本來(lái)是設計放在課堂上進(jìn)行的，但發(fā)現這個(gè)問(wèn)題太難，學(xué)生不容易分析，即便勉強分析也說(shuō)不出什么來(lái)，于是調整到課后作業(yè)，作為一個(gè)課后的研究課題了。
總之，通過(guò)集體備課，我們幾個(gè)語(yǔ)文老師都感覺(jué)有收獲，至少深入思考了這首詩(shī)該如何上的問(wèn)題，雖然不是最好的，但這樣做至少讓我們在課堂設計上又向前摸索了一步。
二是課堂評價(jià)的問(wèn)題。
這節課最后被評為“良”，讓教研組長(cháng)大為意外。評估的語(yǔ)文課一共兩堂，李老師的課是第二堂，教研組長(cháng)兩堂課都聽(tīng)了，她個(gè)人感覺(jué)李老師的課要上得更好，她也只好感嘆“蘿卜白菜各有所愛(ài)”。
專(zhuān)家認為這節課主要有這樣兩個(gè)不足。一是解字釋詞可以更落實(shí)，要讀注解，培養學(xué)生自學(xué)本領(lǐng)。一是最后評價(jià)曹操的安排，可以探討，他認為題目太大，評價(jià)太簡(jiǎn)，沒(méi)有必要。曹操不能僅憑一首詩(shī)來(lái)評價(jià)，又說(shuō)語(yǔ)文課就只說(shuō)文學(xué)的曹操即可，不必牽涉到政治的曹操。不如改成對詩(shī)歌表現手法的分析。另外認為李老師的導入用語(yǔ)不妥，李老師說(shuō)古代有一個(gè)可以與毛澤東并駕齊驅的人物，即曹操。認為“并駕齊驅”值得商榷。
應該承認我們設計的那個(gè)走近曹操的環(huán)節確實(shí)沒(méi)有處理好，首先課件把“走近曹操”寫(xiě)成“評價(jià)曹操”了，這當然給人以口實(shí)。而又把魯迅的話(huà)當成最終評價(jià)了，這也不符合我們設計的初衷。
說(shuō)《短歌行》
這個(gè)教學(xué)設計可以看出教師對文本的把握已經(jīng)相當深入，基本上已經(jīng)走進(jìn)了每一個(gè)句子、每一個(gè)漢字。但是教師的徹悟并不能代表學(xué)生的感悟，個(gè)中緣由，還是“教”的問(wèn)題。
從設計上看，教師還是側重于個(gè)人經(jīng)驗，讓學(xué)生接近課文，最終接近教師的經(jīng)驗領(lǐng)域。雖然這說(shuō)不上是灌，但是，這樣的“問(wèn)”和“灌”本質(zhì)上并沒(méi)有多少區別。學(xué)生的嘗試在哪里?學(xué)生的發(fā)現在哪里?學(xué)生的探究在哪里?
即使教師對文本把握得很是深刻，但是從“教”的角度來(lái)看，教師還沒(méi)有明顯處理好“詩(shī)”與“文”的關(guān)系，把對詩(shī)歌的解讀當成了對文章的閱讀，這就使得教學(xué)模型上格式化、統一化，缺少創(chuàng )新精神，也缺少實(shí)事求是的文體尊重精神。
不知當否，請批判。
學(xué)生的討論分析是有的，在問(wèn)“憂(yōu)”什么，為什么“憂(yōu)”時(shí)，就給學(xué)生討論了，學(xué)生進(jìn)行了分析，而且學(xué)生也能分析出“呦呦鹿鳴”句是用典，其中的含義，對月的意象把握，也不是老師一說(shuō)到底，而是學(xué)生先分析，老師再總結，我想這與“灌”是有本質(zhì)區別的。
如果老師的問(wèn)能激發(fā)學(xué)生的思維，這樣的問(wèn)不能稱(chēng)之為“灌”。我是這樣理解的，關(guān)鍵在這個(gè)問(wèn)題能不能給學(xué)生以情感的體驗，是不是有價(jià)值。
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