《弟子規》學(xué)習心得14篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《弟子規》學(xué)習心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《弟子規》學(xué)習心得 篇1
《弟子規》學(xué)習心得正文：
在開(kāi)展《弟子規》為核心的國學(xué)教育學(xué)習中，通過(guò)開(kāi)班會(huì )、分小組討論、寫(xiě)心得體會(huì )、談心、行為規范訓練等多種活動(dòng)，受到很大教益，其中最大的收益應該是讓學(xué)生重新審視自我價(jià)值，重新定位，找回了自我。下面是他們的一些學(xué)習感言：
潘xx： 多人說(shuō)《弟子規》里的道理很簡(jiǎn)單，早就知曉，我很是羨慕，因為有很多道理我是在學(xué)習了《弟子規》之后才真正懂的�！兜茏右帯穯⒚闪宋业闹腔�，震撼著(zhù)我的心靈，我常常在想，如果我早點(diǎn)知道這些道理，也許我的人生機遇會(huì )大不相同，我學(xué)習《弟子規》有四點(diǎn)體會(huì )：
1、做人要懂得感恩；
2、待人接物要懷著(zhù)恭敬之心；
3、為人要謙虛；
4、要照準人生目標。
《弟子規》教人向善，培養增長(cháng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規》學(xué)到做人的智慧。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值應該看他貢獻什么，而不應該看他取得什么�！彼晕掖罂刹槐厝チw慕別人取得的成就，獲得多少財富，過(guò)多么奢侈的生活，而是要把“努力學(xué)習，積蓄力量，勤奮工作，貢獻社會(huì )”作為人生目標。
雷xx： 學(xué)習了《弟子規》，我懂得了很多道理，它從孝順父母，尊重長(cháng)輩，兄弟和睦，做事謹慎，誠信做人，德愛(ài)相待等等，它使我知道原來(lái)平時(shí)不知道的小細節。 就如“出必告，反必面”，出去一定要告訴父母，回來(lái)也要跟父母說(shuō)，這雖然是一個(gè)小小的.細節，卻也表現一個(gè)人的品德，不要讓父母擔憂(yōu)和掛慮；“問(wèn)起對，視勿移”，當長(cháng)輩問(wèn)你話(huà)時(shí)，視線(xiàn)要對著(zhù)長(cháng)輩，這個(gè)細節又有多少人能做到呢？“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”，在這個(gè)物質(zhì)泛濫的世界，對于小孩子喝酒又有多少人去理��！“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”，說(shuō)粗口的人何其多，像那些大學(xué)生，碩士，博士以罵粗口來(lái)泄憤的大有人在，更何況是小孩。 我們是禮儀之邦，不要讓文明在現代“暴粗”中流失，真的該好好學(xué)習《弟子規》，好好踐行《弟子規》。
《弟子規》學(xué)習心得 篇2
弟子規這本書(shū)教導我們怎樣待人接物，蘊含著(zhù)許多做人的道理�！兜茏右帯返闹饕獌热�:首先要孝敬父母，尊敬兄長(cháng)，其次做事要嚴謹，還要誠實(shí)、博愛(ài)，在做好以上這些事情的基礎上，然后再去學(xué)習知識，正確做人。
孝順父母， 要虛心聽(tīng)從父母的教誨，了解父母的言行，努力去奮斗為父母生活創(chuàng )造更好的`條件。尊敬師長(cháng)，懂得長(cháng)幼有序，要學(xué)禮，懂禮等。學(xué)校里遇到學(xué)長(cháng)學(xué)姐要打聲招呼，主動(dòng)問(wèn)好，發(fā)自?xún)刃牡娜プ鹁此麄儭?/p>
為人處事，首先要做到品行端正，誠實(shí)守信，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的言行舉止。然后衣著(zhù)要端正，說(shuō)話(huà)要文明，要懂得反省自己，養成良好的行為習慣，不能弄虛作假。在學(xué)好良好品德的前提下，再去學(xué)習知識，學(xué)習謙虛、忍讓的態(tài)度，并且行為上也要處處為他人著(zhù)想。
弟子規給了我的生活一個(gè)指導一個(gè)方向，要找準人生目標，并為了目標，腳踏實(shí)地的去奮斗，這樣才能使自己不斷進(jìn)步。
《弟子規》學(xué)習心得 篇3
在清明小長(cháng)假期間，我和孩子一起學(xué)習了《弟子規》，54――85頁(yè)的相關(guān)內容。感覺(jué)到學(xué)習《弟子規》就是一次心靈的凈化，靈魂的升華。是讓我們終身受益的好書(shū)。
一，事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。我最關(guān)心孩子的人格發(fā)展。平時(shí)也提醒他不要交到行為不好的朋友，染上壞習慣，這一點(diǎn)，孩子例行的很不錯。但有時(shí)，覺(jué)得自己長(cháng)大了，老覺(jué)得我啰嗦。但說(shuō)是說(shuō)，在許多事情上，還是先跟我們父母說(shuō)，這一點(diǎn)例行的很好。
二，物雖小，勿私藏；茍私藏，親心傷。本節通過(guò)閱讀《羅綸還釧》的故事，反映了"慎獨"的意義，教育每個(gè)人都要做好"慎獨",內心敞亮，有執著(zhù)的信念，不愧對己心。
三，親所好，力為具。這一節，通過(guò)《子思盡孝》的故事，教育我們：孝敬好長(cháng)輩，為孩子做好榜樣。平時(shí)，無(wú)論再忙，我都要和父母團聚團聚，買(mǎi)上爸媽愛(ài)吃的點(diǎn)心，陪他們去公園轉轉，讓父母多多開(kāi)心……
四，身有傷，貽親憂(yōu)。本節通過(guò)《肝腸寸斷》的故事，教育我們要知道父母為我們操碎了心，要愛(ài)護好自己，多親近善友，給自己創(chuàng )造道德學(xué)問(wèn)提升的機遇，讓親人安心，幸福！
五，德音雅樂(lè )。美德活動(dòng)：與父母心相應。歌詞唯美。教育我們要懂得感恩。懂得感恩，是幸福的源泉。孩子也會(huì )和父母心心相印……
六，德有傷，貽親羞。德行是做人根本。一個(gè)品德高尚的人才能受人愛(ài)戴，被人信任，自己也會(huì )倍增信心，干事也會(huì )更有力量，就像孩子成績(jì)出不來(lái)時(shí)，我就多鼓勵他，其實(shí)你有這個(gè)能力，多給他講解，路就通了，他也信心滿(mǎn)滿(mǎn)，覺(jué)得不難了。我就告訴他，父母永遠以你為榮，品德好的孩子，你只要加強意志力，肯去學(xué)，一定能學(xué)有所成。咱們只和自己的過(guò)去比，比縱向，即使比上一次提高一分，就是進(jìn)步。
七，親愛(ài)我，孝何難。教育我們要懂得父母的恩重如山，要用自己的實(shí)際行動(dòng)回報她（他）們。做一個(gè)品德高尚的人，那么盡孝道就不是問(wèn)題。在做任何事情上，都會(huì )有很好的人格流露，會(huì )得到別人的贊美。
八，德音雅樂(lè )：《相親相愛(ài)一家人》。創(chuàng )造良好家庭氛圍好，父母關(guān)系和諧，孩子才能快樂(lè )！身心才能健康成長(cháng)！
以上是我們一起學(xué)習的一點(diǎn)切身感受，讀了《弟子規》，才知與圣賢的德，行相差很遠，更加要鞭策自己努力學(xué)習，給孩子樹(shù)立榜樣，真正做到身教重于言教！
在實(shí)驗中學(xué)，我好好學(xué)習了《弟子規。弟子規》里教我們許多良好的習慣、品質(zhì)，對我們與人、親友、社會(huì )交往，培養良好的品質(zhì)有著(zhù)很大的幫助。在學(xué)習《弟子規》的`過(guò)程中，令我印象最深的一句是"讀書(shū)法，有三到：心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。"
當我讀到第一句時(shí)，對這句中的"心眼口，言皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。"不怎么明白，于是便好奇地翻開(kāi)這句的解釋:讀書(shū)的方法要注意三到：就是信道、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書(shū)是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要因為沒(méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，按部就班地讀完。讀書(shū)是要有規范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時(shí)間多余，等期限快到了才開(kāi)始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規劃好就要開(kāi)始趕緊用功�？磥�(lái)，弟子規》中的文言文字雖少，但表達的意思卻很深奧，值得我們去學(xué)習，探究里面豐富多彩的人生哲理。平時(shí)，我在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力，一會(huì )兒玩筆，一會(huì )兒喝水，一會(huì )兒想別的事。
記得有一次，我汗流浹背地走回家，喝了水，吃了東西后，就急忙打開(kāi)語(yǔ)文評價(jià)手冊來(lái)訂正。沒(méi)有仔細看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫(xiě)了下來(lái)。結果，第二天老師批改完后發(fā)下來(lái)，我打開(kāi)本子，上面寫(xiě)著(zhù)三個(gè)鮮紅而又醒目的字:看原文。我只好仔細的熟讀原文。"找到了，找到了。"就是這句，我高興地說(shuō)�？磥�(lái)，只有認真仔細地理解、思考才能把每一件事做好，做完美。
《弟子規》里還有著(zhù)許多"規矩"，等著(zhù)我們去學(xué)習，去理解，去體會(huì )。如"父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承"這句話(huà)，我想到了自己，媽媽叫我去晾衣服，而我卻慢吞吞地應了一聲"哦……等等!"然后又一頭埋在電視堆里，要媽媽再三催促才去晾衣服。這是多么不應該啊!當我讀到"親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復諫，號泣隨，拈無(wú)怨"的時(shí)候，我明白了一個(gè)道理:父母親有了過(guò)失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時(shí)候，絕對不可板著(zhù)面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話(huà)語(yǔ)要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。
倘若父母親仍固執不聽(tīng)，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，懇求父母改過(guò)!對比起我自己，我真感到慚愧!爸爸媽媽批評錯了我，而我沒(méi)有做到"怡吾色，柔吾聲"只是板著(zhù)臉孔跟爸爸媽媽講道理!當我讀到"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的時(shí)候，我的臉"唰"地一下就紅了，因為我時(shí)常為了一點(diǎn)雞毛蒜皮的事跟妹妹爭吵，爸爸媽媽來(lái)勸我們不要為了這點(diǎn)小事去爭吵，要和兄弟姐妹好好地相處，姐姐就應該讓妹妹，而我卻認為爸爸媽媽偏心妹妹，常常讓爸爸媽媽為了我們而操心!現在回想起來(lái)，我真慚愧極了。當我讀到"朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)"的時(shí)候，我知道了我們的時(shí)間是十分有限的，它可能會(huì )在你聊"qq"的時(shí)候，偷偷地從鍵盤(pán)上流走了，可能會(huì )在你看電視的時(shí)候，乘機從遙控器上溜走了;也可能在你們盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走了…
《弟子規》給我帶來(lái)的實(shí)在太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我在生活中的缺點(diǎn)，也使我下定了決心，指明了我追求的方向!我終于知道了學(xué)校讓我們讀《弟子規》的用意了一一學(xué)會(huì )做人，做一個(gè)孝順父母、團結兄妹、珍惜時(shí)間、誠實(shí)守信、認真學(xué)習的人!
《弟子規》學(xué)習心得 篇4
今天認真并且朗讀了《弟子規幸福教育手冊》，每一次讀過(guò)之后都感觸頗深，書(shū)中的每個(gè)故事都很經(jīng)典，更值得我們學(xué)習。
孩子自上初中學(xué)習《弟子規》以后，改變很多，每次父母出門(mén)，孩子都會(huì )叮囑路上慢點(diǎn)，知道了關(guān)心父母。從以前的頂嘴到現在的微微一笑，知道了父母都是為了自己好。
花錢(qián)方面知道心疼父母掙錢(qián)不容易，不買(mǎi)奢侈的`東西，也不比吃穿，真的很欣慰。
當然也有許多做的不夠好的地方，希望以后通過(guò)繼續學(xué)習《弟子規》慢慢地一點(diǎn)一點(diǎn)改正，做一個(gè)品德高尚之人，健康快樂(lè )成長(cháng)！
《弟子規》學(xué)習心得 篇5
學(xué)習力行《弟子規》，感受傳統文化經(jīng)典弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。
如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。
通過(guò)這幾天來(lái)對《弟子規與幸福人生》的學(xué)習，我覺(jué)得自己做的實(shí)在太多過(guò)錯了，深刻認識到自己的不足，也痛恨教育的缺失�？戳说茏右�，才知道什么才是我們要追求的，讓我心靜下許多。我知道這些東西我小學(xué)，初中，高中都沒(méi)有人教育我，所以有幸學(xué)習這門(mén)課，是沒(méi)有理由拒絕的。
記得第一節課播放了《跪羊圖》視頻，聽(tīng)后很感動(dòng)，許久不能平復，心中覺(jué)得虧欠父母太多太多了。就像老師書(shū)上所寫(xiě)的：孝中有言：事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧�？偹忝靼卓蓱z天下父母心的那么心酸，做人飲水要思源，才不愧對父母恩。
《弟子規》能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì )。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì )找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè )，對大多數人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè )是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè )的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè )，當遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè )觀(guān)一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè )就在你身邊。
來(lái)到部隊讓我感受最深的是每天打開(kāi)電腦忙碌，其實(shí)我也不知自己是為了什么而忙碌，打開(kāi)QQ，和異地的舊時(shí)好友聊天，心卻靠的`不那么近了。
那時(shí)，寫(xiě)信是最常見(jiàn)的交流方式。想念了，疲累了，需要傾訴了，就洋洋灑灑地寫(xiě)下來(lái)，再塞進(jìn)郵筒寄出去。在八十年代人心里，白紙黑字意味著(zhù)一種承諾，拿起筆時(shí)哪怕片言只語(yǔ)也要字斟句酌。心境與現今看電郵時(shí)大不相同，筆尖落紙留下的每一線(xiàn)條都是心靈的跳動(dòng)，書(shū)者的氣息與體溫也隨之附于墨香。
如今的年輕人已很難體會(huì )，那些書(shū)信寄出后甜蜜的思念和焦急的等待，還有收到久盼的書(shū)信時(shí)那種難以言喻的激動(dòng)與喜悅。那時(shí)，我們常手持素箋，一遍一遍地細讀其詞句、咀嚼其內容、回味其含意，悠長(cháng)的歡樂(lè )在心底兒化開(kāi)去。有人說(shuō)如今是一個(gè)即使愛(ài)得焦頭爛額也不會(huì )靜下心來(lái)寫(xiě)信的時(shí)代。
當懷念已成習慣，我們固執地懷念往昔，是因為風(fēng)景如昨，而青春已逝！就像羅大佑在歌中所唱到的：“不再是舊日熟悉的你，也不是舊日熟悉的我�！薄翱坍�(huà)了多少美麗的詩(shī)可是終究是一陣煙�！蔽覀儍A聽(tīng)的不再是單薄的音符，而是一種沉淀在歲月里的心情。
每一段光陰都有一個(gè)故事，每一個(gè)故事又是一首樂(lè )章。而青春，更是樂(lè )章中最富于變化的音符，跳動(dòng)在每一根琴弦上，彈奏著(zhù)少不更事，彈奏著(zhù)年少輕狂，彈奏著(zhù)離別過(guò)往——軍營(yíng)民謠記錄了年輕人的夢(mèng)想與激情，留下了無(wú)悔青春的印記。
《弟子規》，若人們能依教奉行，道德可興，和諧之境近矣！
《弟子規》學(xué)習心得 篇6
“孝”自古以來(lái)作為中華民族的傳統美德，一直倍受重視，是一個(gè)人為人之根本，也是每個(gè)人必須認真學(xué)習的。
父母一生為子女操勞，在生活中，我們不僅要對父母尊重理解，更要從自身小事做起，為父母分憂(yōu)解愁，盡孝道，做好為人子女的本份。
弟子規開(kāi)篇第一章就講到孝，可見(jiàn)孝的重要性，可能有人認為弟子規中講的孝已經(jīng)不在適合于快節奏的現代社會(huì )，但其中為孝的精神本質(zhì)是始終不變的，需要我們認真學(xué)習，并結合當今社會(huì )和個(gè)人的家庭進(jìn)行落實(shí)�！案改负魬鹁� 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽(tīng) 父母責 須順承”從弟子規所述內容上看，實(shí)際上很多都是我們日常生活中的小事，很容易做到，也很容易被忽略，關(guān)于“孝”的很多事情我們都知道，可是真正能做到的少，所以我認為，對于行孝，一定要能夠知道而做到，只有做到了才算真正和孝，知道而不做到，反而比不知道更要批評。而且要注意細節，從周?chē)男∈伦銎�。對于其他做人做事亦是如此�?/p>
做任何事都有方法，盡孝道也是如此。我們可以向周?chē)龅暮玫娜藢W(xué)習，結合自已的家庭情況，合理處理和父母之間的問(wèn)題。供養父母是基本，與父母多溝通交流，更能體現孝的'真諦。很多現代青年和父母關(guān)系緊張，抱怨有代溝，盡量從自己身上找原因，因為不管父母做什么說(shuō)什么，他的目的只有一個(gè)，那就是為子女好，畢競想害子女的父母還是世間罕有的，和父母之間的關(guān)系決定了你的盡孝的態(tài)度。
我們應努力做到能尊新，不辱親，能養親。為自己立人生，為別人做榜樣。
《弟子規》學(xué)習心得 篇7
中華傳統文化，博大精深，沒(méi)有深入學(xué)習，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門(mén)深入。長(cháng)期熏修”的真正道理，也堅定了我用《弟子規》去規范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人�，F在的孩子，迷茫、無(wú)聊、空虛，沒(méi)有目標。孩子的心靈沒(méi)有寄托，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現在的當務(wù)之急。而構建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養分，就一一擺在我們的面前。中華傳統文化是最好的機床和養分，而傳統文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本�！靶ⅰ笔堑掠摹案尽�，構建孩子心靈的家園，應以“孝”的培育為本？讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長(cháng)。
一、在孩子中推展《弟子規》和《孝經(jīng)》。中華傳統文化育德本中，《弟子規》和孝經(jīng)》是孩子養正的最好讀本。孩子學(xué)《弟子規》時(shí)，要一門(mén)專(zhuān)入地去修習。從背誦、抄寫(xiě)、講解、力行、分享這幾步去專(zhuān)心學(xué)習，誠心念，常說(shuō)善惡只是一念之差，養成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì )提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長(cháng)此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了�！顿Y治通鑒》里有一句話(huà)“行有不止，乃成君子�！遍L(cháng)期去學(xué)習《弟子規》，按《弟子規》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽(tīng)別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。
二、學(xué)習《弟子規》要放寬心量，這是學(xué)習傳統文化的一個(gè)重要的心態(tài)。心懷誠敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規》的一切。不要還沒(méi)有打開(kāi)《弟子規》，沒(méi)有了解和深入體會(huì )《弟子規》就帶著(zhù)分別心去對待《弟子規》懷疑它，帶著(zhù)有色的眼光去評判它，你怎么能深入體會(huì )和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的？可見(jiàn)，心態(tài)很重要，把心態(tài)方正，不偏不倚，認真學(xué)習，心有懷疑，隨時(shí)記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學(xué)好學(xué)透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的`糟粕。才能真正地學(xué)好《弟子規》，并用之以孩子的德育中去。
三、推展《弟子規》時(shí)，要能克服障礙，堅持正確的事情。有時(shí)，我在推行《弟子規》時(shí)會(huì )聽(tīng)到家長(cháng)懷疑的聲音，說(shuō)“《弟子規》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒(méi)有個(gè)性了，哪來(lái)的創(chuàng )造力，整個(gè)人的競爭意識都沒(méi)了，將來(lái)在社會(huì )上怎么生存？”等等疑問(wèn)，其實(shí)，所有的這些疑問(wèn)只是家長(cháng)沒(méi)有深入了解《弟子規》，真正了解《弟子規》，深入學(xué)習《弟子規》，你就不會(huì )有這些疑問(wèn)了。其實(shí)，《弟子規》就是一部行經(jīng)，就是培養孩子良好習慣，別無(wú)他意，比如說(shuō)：長(cháng)者立，幼勿坐，長(cháng)者坐，命乃坐�！边@就是在培養孩子待人接物的習慣，比如說(shuō)：?jiǎn)嗜�，常悲咽�！斑@是在培養孩子的恭敬心和感恩心，實(shí)際就是我們常說(shuō)的愛(ài)心培養，先人雖然不在，但我們應緬懷先人的恩德。你連祖先都不感念，你說(shuō)你有愛(ài)心，那不是騙人的嗎？所以說(shuō)，沒(méi)有領(lǐng)悟其真諦和精髓，那就先學(xué)，再有取舍不遲�！兜茏右帯凡皇前押⒆拥膫�(gè)性沒(méi)有了，而是把孩子的個(gè)性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠意，正心，修身，家齊，進(jìn)而天下平，這種內涵的個(gè)性比張揚個(gè)性好的多，孩子以后的成就就要大得多。
四、抓住《弟子規》中的核心”孝心“，對孩子進(jìn)行教育，打開(kāi)孩子的孝心，一切的善心都打開(kāi)了。一個(gè)人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛(ài)，你還能說(shuō)自己有愛(ài)心，那不是自欺欺人嗎？孝心一開(kāi)，感恩心，恭敬心就開(kāi)，感恩心一開(kāi)愛(ài)心就開(kāi)了，愛(ài)心一開(kāi)，仁義道德都能得到踐行。并念念想著(zhù)去利益別人，把愛(ài)不斷地傳遞下去。
五、讓《弟子規》成為孩子的心靈家園，讓我們在這個(gè)美好的家園里熏陶我們的德行，成就我們幸福美滿(mǎn)人生。
《弟子規》學(xué)習心得 篇8
非常感謝鄭金昌老師的介紹，末學(xué)受之有愧。今天非常高興能夠跟大家一起在此地來(lái)學(xué)習，非常感謝大家！
尊敬的李校長(cháng)、郭校長(cháng)，尊敬的諸位校長(cháng)、老師，諸位大德朋友們，大家早上好！今天末學(xué)心情非常的激動(dòng)，非常喜悅，在馬來(lái)西亞能夠看到這么多的仁人志士在一起推動(dòng)和弘揚中華圣賢文化，如果是孔老夫子在世，我想他一定是不亦悅乎、不亦樂(lè )乎。大家在此地這樣來(lái)弘揚中華的傳統文化，對於全世界和諧太平都會(huì )帶來(lái)深遠的影響。所以末學(xué)在此地既是感恩大家，也是祝福大家，能在這一條圣賢之道一直走下去，愈走愈幸福，愈走愈快樂(lè )。謝謝！
今天大會(huì )給末學(xué)的這個(gè)題目是個(gè)老題目，「百善孝為先」。雖然是個(gè)老題目，可是我想什么時(shí)候講都有它的新意，因為這個(gè)倫理道德確實(shí)是歷久彌新的。我們現在全世界的人民都是希望世界和諧，都希望能夠有幸福美滿(mǎn)的生活，剛才主持人已經(jīng)提到了，這個(gè)根本還是在於孝道。今天我給大家匯報主要從兩方面來(lái)講，一個(gè)是如何稱(chēng)百善之先，就是為什么孝道叫百善之先，明白了以后我們才會(huì )認真力行孝道。那如何去行孝？這是第二個(gè)部分。好，我們來(lái)看看為什么說(shuō)孝道是百善之先？我記得曾經(jīng)有人在新聞媒體上登過(guò)這樣的幾句話(huà)，就講和諧世界它的內涵，包括人心和善、家庭和樂(lè )、人際和順、社會(huì )和睦、世界和平。這里都有個(gè)「和」字，和就會(huì )善、就會(huì )樂(lè )、就會(huì )順、就能睦、就能平，和是屬於作用，這個(gè)根本還是講的孝。
其實(shí)關(guān)於和諧世界的理念，早在二千五百年前孔老夫子跟他的學(xué)生已經(jīng)有討論。你看看這《孝經(jīng)》一開(kāi)頭就說(shuō)，「仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？」仲尼就是孔子，孔子有一天在家閑居，學(xué)生就來(lái)求教，學(xué)生對老師就如同兒子對父親一樣，在旁邊侍奉著(zhù)老師�？鬃舆@時(shí)候對曾子（曾參）就說(shuō)了，先王有至德要道，至德就是至高的品德，要道是最重要的方法，能做什么？能和諧世界。你看，「以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨」，這不就是和諧世界嗎？「汝知之乎？」你知道嗎？孔子為什么對曾子問(wèn)這個(gè)話(huà)，不對別人問(wèn)話(huà)？《孝經(jīng)》我們知道曾子是當機眾，是他來(lái)當機的，也就是孔子對他來(lái)講。為什么對他講？我們也了解曾子他本身是個(gè)孝子，你看「二十四孝」里就有他，說(shuō)他對母親至孝，有一天他上山砍柴，家里來(lái)了客人，他母親心急，不知道如何去招待，就想到自己兒子跟她平時(shí)心連著(zhù)心，於是就咬著(zhù)手指。過(guò)去沒(méi)有手機，有手機通電話(huà)就方便了。曾母她居然懂得咬手指，然后用心電感應，她一咬手指，十指連心，心痛，誰(shuí)的心痛？曾子在山上感覺(jué)到心痛，這一下，哎呀，不好了，是不是家里出了什么事？就趕緊往家里跑�；氐郊乙豢�，原來(lái)家里來(lái)了客人，這時(shí)他母親告訴他，說(shuō)因為自己心慌意亂，也不知道怎么呼喚你，所以咬手指。你看看，曾子如果不是達到至孝，怎么可能跟他母親有這種感應？孝心達到了純真的時(shí)候，所有的障礙都化解掉了，都沒(méi)有了，這時(shí)空都能超越。所以現代人我們聽(tīng)到曾子覺(jué)得是不是很不可思議？因為現在父母打手機都打爆機了，還沒(méi)有把兒女叫喚回來(lái)，慚愧！所以孔子為什么對曾子講這個(gè)話(huà)，不是沒(méi)有道理。所以只要真正有孝心，才可以做為《孝經(jīng)》的當機眾，才有資格學(xué)《孝經(jīng)》。今天大家有緣在一起來(lái)學(xué)習孝道，也是恭喜各位，大家都是孝子、孝女。
曾子聽(tīng)到孔子問(wèn)這個(gè)話(huà)，覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題可不小，先王的至德要道，這古圣先王他憑什么來(lái)和諧世界？曾子聽(tīng)了之后，怎么辦？「曾子避席曰：參不敏，何足以知之？」曾子這時(shí)候，他本來(lái)是坐著(zhù)，侍坐在孔子身旁，現在他避席，就是從他的席位上站起來(lái)，不敢再坐，對於這么重要的問(wèn)題，馬上就恭敬起來(lái)，對孔子說(shuō)：參不敏，何足以知之？參是曾子自稱(chēng)。稱(chēng)自己的名字是最謙虛的稱(chēng)法，像我自己，我說(shuō)茂森今天有緣跟大家見(jiàn)面，稱(chēng)茂森這是謙卑。曾子他叫著(zhù)自己的名字，古時(shí)候只有父母和老師才能稱(chēng)呼我們的名，其他的人，連皇上，只能稱(chēng)我們的字，不能稱(chēng)名。所以老師跟父母是同等地位的。曾參這里說(shuō)，我并不聰明，何足以知道古圣先王的至德要道？這個(gè)話(huà)我們聽(tīng)起來(lái)覺(jué)得曾參是非常的謙虛。確實(shí)，學(xué)生對老師的態(tài)度必須是謙虛、恭敬。你看避席，這就是恭敬，他稱(chēng)自己「不敏」，叫著(zhù)自己的名稱(chēng)不敏，這是謙虛。謙虛、恭敬才是好學(xué)的態(tài)度，才能夠接受老師的教誨，這叫師道。我過(guò)去在美國大學(xué)教書(shū)，常常有感嘆，美國的大學(xué)很難教出像曾子這樣的人，為什么？缺乏曾子的謙虛好學(xué)。老師上臺講課都是站著(zhù)講的，學(xué)生在底下是坐著(zhù)聽(tīng)的，甚至帶著(zhù)一瓶可樂(lè )一個(gè)漢堡，甚至還有甚者，把兩只腳放在前面的椅背上靠著(zhù)這么聽(tīng)課的也有之。你想想這樣的一個(gè)態(tài)度，他能學(xué)到什么？什么都學(xué)不到。所以尊師才是重道，重道你才能學(xué)得了道。
曾子何以能夠這樣尊師重道？道理很簡(jiǎn)單，因為他是孝子，師道是建立在孝道的基礎上，對父母能夠盡孝、能夠致敬，對老師才能夠恭敬。所以事師就如同事父母一樣的道理。古人講「一日為師，終身為父」，你就看看古人對於師道的重視。所以，我們在座很多都是學(xué)校的老師、校長(cháng)，大概您與我也有一些同感，覺(jué)得現在的孩子不好教。為什么不好教？其實(shí)現在學(xué)校的教育，全球都是這樣的，注重科技的教育、知識的傳授，缺少道德的修養。像你們上課有沒(méi)有拿出一節課專(zhuān)門(mén)談孝道的？你要想孩子他學(xué)到東西，必須得尊師，要尊師必須得孝養父母，你不從孝道教起，你讓他尊師重道，讓他能夠好好學(xué)習，這個(gè)怎么可能？所以你看曾子他這個(gè)態(tài)度，一開(kāi)始《孝經(jīng)》就給我們演出來(lái)了。曾子他說(shuō)「何足以知之」，說(shuō)我不足以知道古圣先王的至德要道。曾子是孔子的傳人，我們后人稱(chēng)孔子是至圣，稱(chēng)曾子是宗圣，他也是圣人，怎么他不知道圣賢的至德要道？我們現代人說(shuō)出來(lái)就是孝道，怎么不知道？他是謙虛，也說(shuō)的是實(shí)話(huà)。這里講到「何足以知之」，這個(gè)足是滿(mǎn)足、圓滿(mǎn)的意思，就是曾子他是知道一些，但是不足以知之，沒(méi)有知道圓滿(mǎn)。古人講到，學(xué)、知這是我們力行的條件，假如我們能夠真正知了，一定就能夠行。圣賢的學(xué)問(wèn)叫知難行易，你果然知，你必定能行，你要是行不出來(lái)，那你知的不夠，不足以知之。
所以我們今天講「百善孝為先」，這個(gè)話(huà)題我過(guò)去曾經(jīng)在馬來(lái)西亞也講過(guò)，在各地也都講了，這個(gè)光碟也流通不少。我自己要老講也是教自己，為什么？自己沒(méi)做好，沒(méi)做好就是不足以知之，要是你足以知之了，你必須是你肯定做得最好。所以這個(gè)我們得要不斷的去薰習。古圣先王的'至德要道確實(shí)哪里是這么容易知之的！這個(gè)孝可以說(shuō)是你成就圓滿(mǎn)的大圣的一個(gè)過(guò)程。孟子講「堯舜之道，孝悌而已矣」，你要真正把孝道做到了，你成為像堯舜那樣的大圣人也都不難。所以我們還是要像曾子那樣，以著(zhù)非常恭敬的心一起來(lái)學(xué)習。這時(shí)候夫子怎么回答曾子？一看到曾子這么謙虛、好學(xué)，老師肯定將自己平生之所學(xué)和盤(pán)托出，不會(huì )保留，保留對不起學(xué)生。老師心量很大，怎么可能說(shuō)學(xué)生他想學(xué)我不教他？現代的老師可能會(huì )這樣，保留一手，不能教全他，教會(huì )了徒弟，餓死了師父。這是一個(gè)狹隘的觀(guān)念，這不可取。像孔子，一看曾子這么好學(xué)，恨不得一下子就把他平生學(xué)問(wèn)全部端給他。你看他講了這句話(huà)，「子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也」。你看他平生所學(xué)歸納成一個(gè)字，你說(shuō)儒家學(xué)問(wèn)歸納成一個(gè)字是什么字？孝。孝是道德的根本，一切教育從這里出生。什么教育？圣賢教育。為什么要教育？因為「人之初，性本善」，你本來(lái)是善的，所以你一定能教好。為什么現在不善？「性相近，習相遠」，因為習氣使然�！钙埐唤�，性乃遷」，要是不教育，這個(gè)習性就做主了，本性就被掩蓋住了，那就成了凡人�，F在把習性去除，把本性彰顯出來(lái)，這就是成為圣人了，所以要教。從哪兒教起？這里孔子告訴我們，從孝道教起�！兜茏右帯纺憧匆婚_(kāi)端也這么說(shuō)，「圣人訓，首孝悌」，圣人的教誨首先注重的是孝悌的教育。說(shuō)老實(shí)話(huà)，
圓滿(mǎn)也是圓滿(mǎn)在孝悌，自始至終無(wú)非是孝字而已，堯舜也是孝悌的圓滿(mǎn)而已。
我自己從小非常的幸運，有遇到好母親。這相片是我三歲的時(shí)候跟媽媽照的。謝謝！我小時(shí)候在廣州出生、長(cháng)大，那時(shí)候，從小只會(huì )講廣州話(huà)，廣東話(huà)，講國語(yǔ)不會(huì )講，我媽媽教我。我是先學(xué)會(huì )念唐詩(shī)，才學(xué)會(huì )講普通話(huà)。我媽媽第一首詩(shī)教給我的就是「游子吟」。這「游子吟」給大家朗誦一遍，這是唐朝詩(shī)人孟郊他寫(xiě)的，「慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！惯@首詩(shī)講得很簡(jiǎn)單的一個(gè)生活小事，家里母親要送孩子出門(mén)，孩子要遠行，可能他是出去工作或者是去留學(xué)，這母親給他去縫制衣服，這手中線(xiàn)，游子的身上衣，臨行密密的縫。為什么要密密縫？這我們也能想像出來(lái)，做母親的擔心孩子在外面這衣服要是開(kāi)了口，破了，很不方便，所以密密的縫。心里就想著(zhù)孩子趕緊把工作做完了，把學(xué)業(yè)完成了回來(lái)，意恐遲遲歸。你看就這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的生活畫(huà)面，詩(shī)人已經(jīng)把慈母的那一分愛(ài)心表現得淋漓盡致，用一句話(huà)說(shuō)「誰(shuí)言寸草心，報得三春暉」來(lái)形容。寸草心是我們兒女的心，兒女就像小草，沐浴在陽(yáng)光之下成長(cháng)，有一天長(cháng)大了，忽然想到，我之所以有今天，完全是父母陽(yáng)光一樣的溫暖關(guān)懷下長(cháng)大的。於是想要報答這一分的恩情，能報答得盡嗎？就像小草能報答得了三春太陽(yáng)的溫暖嗎？
我回想我母親，在我從小到大，每一天每一個(gè)時(shí)刻都是用愛(ài)心來(lái)關(guān)懷我、照顧我、教育我。從我的小學(xué)到了中學(xué)，中學(xué)上了大學(xué)，我是在廣州中山大學(xué)畢業(yè)的，然后又送我出去美國留學(xué)，二十二歲去美國的。當時(shí)在留學(xué)之際，正好遇到我生日，那時(shí)候媽媽送我一份賀卡，這是臨別的贈言。她說(shuō)：「茂森兒，我的祝福，將伴隨你走遍天涯海角。我的心愿，將附麗於你清凈光明的一生�！巩敃r(shí)母親寫(xiě)這個(gè)是在一九九五年四月，我二十二歲。我忽然想起了母親在我小的時(shí)候對我的教導，她跟我講范仲淹先生的故事，宋朝的名相，他在小的時(shí)候，他的父親早逝，母親帶著(zhù)他改嫁，改嫁了姓朱的人家，后來(lái)他長(cháng)大了，朱家人排擠他，說(shuō)你是范家的人，不讓他在家里。所以最后范仲淹被迫拜別他的母親，要去求學(xué)，要去考取功名，將來(lái)希望衣錦還鄉來(lái)報答母親，來(lái)重振范家。當時(shí)他拜別母親的時(shí)候，跪在地上對母親含淚說(shuō)：媽媽?zhuān)埬任沂�，十年之后我一定回�?lái)接您去奉養。於是范仲淹就帶著(zhù)幾本書(shū)、一把古琴、一把佩劍上路了，到了一個(gè)破的書(shū)院里面攻讀，生活非常清苦。當時(shí)真的是像《論語(yǔ)》里講的，「君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安」。吃飯每天只煮一鍋粥，凍了把它切成幾塊，一餐吃一塊，拿野菜用鹽腌成咸菜，切成一條一條，這叫齏，斷齏畫(huà)粥，就是稀粥就咸菜。有一次有一個(gè)同學(xué)，家里比較富貴，來(lái)到書(shū)院里面看到范仲淹先生生活這么清苦，不忍心，於是送來(lái)一桌很好的酒席，希望范仲淹能夠改善改善生活，增加點(diǎn)營(yíng)養。結果過(guò)了好一段時(shí)間再去看望他，還看到那個(gè)酒席原封不動(dòng)，於是就有點(diǎn)兒不高興，就問(wèn)范仲淹先生，說(shuō)為什么你不吃我的酒席？范先生說(shuō)，不是我不想吃你的酒席，是我如果吃了你的酒席，來(lái)日就吃不下我的齏粥了。你看看，范先生就是用這樣清苦的生活來(lái)砥勵自己的志向。記載中說(shuō)，他五年晚上睡覺(jué)都不解衣帶，和衣而睡，夜夜苦讀，讀到深夜，第二天早上雞一叫，他起來(lái)就開(kāi)始繼續讀書(shū)。結果后來(lái)果然，像這樣的用功的青年他一定是能夠考得功名，所以他后來(lái)考上進(jìn)士。進(jìn)士是古代最高學(xué)位，舉人，舉人像碩士，進(jìn)士像博士，最高學(xué)位�？剂诉M(jìn)士，真的衣錦還鄉，要多長(cháng)時(shí)間？只有八年，原來(lái)向自己母親承諾說(shuō)十年，現在提早回來(lái)了，衣錦還鄉，接他母親奉養。
之后范先生出將入相，為朝廷建功立業(yè)，而且他把自己所有的俸祿都拿出來(lái)捐獻給貧苦的親友，資助那些貧寒的學(xué)子，讓他們有機會(huì )讀書(shū)。所以范先生對於北宋文化、儒家復興起了很大的作用和貢獻�？墒撬先思疫�是，雖然是身為宰相的高位，生活還是那樣勤儉，家里人只能穿布衣，不允許穿絲綢、緞子。他自己最后走的時(shí)候家里已經(jīng)布施得差不多是一干二凈，連自己?jiǎn)试豳M都不夠。你看看，身為一國的宰相，我們說(shuō)總理，這么高的職位，到走的時(shí)候卻是像這樣的清廉，做人做到這樣那可謂是圣人了。所以范家，你看看他的子孫，個(gè)個(gè)賢能。范仲淹的一個(gè)兒子叫范純仁，事父至孝，他父親年老的時(shí)候他在家里照顧他父親，朝廷因為仰慕他的才能、學(xué)問(wèn)，於是就請他出來(lái)做官。像這種機會(huì )一般人看到，那還不趕快去，皇上有請，正是準備平步青云往上爬了�？墒欠都內试趺凑f(shuō)？他拒絕了，他在家里照顧他的老父親，他說(shuō)了一句話(huà)，說(shuō)「豈可重祿食而輕父母？」怎么可以看重這個(gè)俸祿，功名利祿，而把父母給疏忽了？用現在的話(huà)來(lái)講，要把孝順?lè )旁诘谝晃�，把事業(yè)放在第二位，你的事業(yè)才是真正有根基的事業(yè)。果不其然，范純仁先生后來(lái)還是當了宰相，他父親走后他最后出來(lái)做官了，也是跟他父親一樣，成為一代賢相。所以你看命里有時(shí)終須有，你該做宰相的你拒絕都拒絕不了，何必要這樣斤斤計較，不斷營(yíng)求？自己冤枉做了小人，人家君子樂(lè )得做君子。所以一味的提升自己的道德、學(xué)問(wèn)，至於說(shuō)功名利祿、富貴窮通，能不能夠為這個(gè)社會(huì )做貢獻，那都是天命，不是我們自己憑著(zhù)那種妄想心、攀緣心可以求得來(lái)的。要求只是求提升自己道德、學(xué)問(wèn)就行了，你有肯定就有。
所以當時(shí)我想到母親這番教誨，帶著(zhù)母親的這分祝福，遠赴重洋到了美國路易斯安那州讀書(shū)，開(kāi)始攻讀碩士學(xué)位，進(jìn)而攻讀博士學(xué)位。當時(shí)因為家里經(jīng)濟也并不富裕，帶了很少的錢(qián)，所以生活非常清儉。我記得從中國帶過(guò)去的一張毛毯，冬天很冷，這毛毯不夠，也不舍得買(mǎi)棉被，於是把衣服什么都壓上來(lái)，最后把我的書(shū)本都壓上來(lái)。當時(shí)買(mǎi)菜，搭著(zhù)同學(xué)的便車(chē)每周去超市買(mǎi)一次菜，因為不想麻煩別人，所以買(mǎi)菜時(shí)間盡量的縮短，到了超市里頭，我是不挑菜，專(zhuān)挑價(jià)格，看到哪個(gè)價(jià)格最便宜就買(mǎi)那樣菜。所以通常買(mǎi)胡蘿卜一大包，包心菜一大個(gè)，每餐吃的就是胡蘿卜加包心菜，或者包心菜加胡蘿卜。后來(lái)聽(tīng)到周泳杉老師的「健康飲食」才知道，原來(lái)吃包心菜、胡蘿卜是很健康的。當時(shí)有同學(xué)畢業(yè)了，畢業(yè)了，他用了好多年的一個(gè)高壓鍋，已經(jīng)不高壓了，因為那個(gè)高壓閥已經(jīng)不見(jiàn)了，他把它扔掉，我把它撿回來(lái)，說(shuō)這我還能用，就用這個(gè)不高壓的高壓鍋來(lái)煮飯、炒菜、煮湯，一用就用了四年。當時(shí)我在美國讀書(shū)，因為學(xué)習成績(jì)還算不錯，也挺用功的，所以有獎學(xué)金。這獎學(xué)金每個(gè)月八百美金，當時(shí)還覺(jué)得挺不錯了，剛從大陸過(guò)去的孩子，八百美金，是吧，一美金相當於八塊錢(qián)人民幣，八八六千四，好像眼睛都亮了。一般的同學(xué)用這個(gè)獎學(xué)金，省點(diǎn)過(guò)一、兩年能夠買(mǎi)一部二手車(chē)了。那么我，當時(shí)我把這個(gè)每個(gè)月的俸祿把它分成好幾分，除了自己的學(xué)雜用費，用生活費以外，每個(gè)月我給我母親寄兩百美金。我母親跟我父親早年離異，所以我母親是一個(gè)人，我是獨生子。所以我母親送我出門(mén)留學(xué)的時(shí)候，大家可能想像不出來(lái)我那種感慨萬(wàn)千的那種思緒。母親能夠為我做出這樣的犧牲，把自己唯一的，身邊唯一的孩子送去留學(xué)，希望他能夠學(xué)成，能夠將來(lái)有所建樹(shù)，能夠為人民做一點(diǎn)服務(wù)，這是一種奉獻。所以除了我給母親每個(gè)月寄錢(qián)以外，另外還有給我父親寄一百美金。另外，因為母親在家里一個(gè)人，我就每個(gè)禮拜給我母親打一次長(cháng)途電話(huà)。人家有時(shí)候就笑我，說(shuō)：你呀，什么都省，就是打電話(huà)不省。因為我每個(gè)月的電話(huà)費是非常高的，跟父母溝通的時(shí)候，因為母親都惦念自己的孩子，特別是在美國好像無(wú)親無(wú)故的，一個(gè)人在這里拼搏，母親難免掛念，所以每個(gè)星期給母親匯報自己的學(xué)習、生活、工作，讓母親能夠安心，另外每?jì)蓚�(gè)禮拜給父母寫(xiě)一封長(cháng)信，匯報自己的工作學(xué)習。所以雖然是我跟父母遠隔重洋，可是我們的心還是心連著(zhù)心。
當時(shí)，給大家分享一份我在去美國留學(xué)第一年，一九九六年一月七號寫(xiě)的一封信，這是給我母親的。我說(shuō)「冬天的路易斯安那州挺冷，我們這兒晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟發(fā)現天上飄落許多雪花。目前是最冷的時(shí)候，我可以挺過(guò)來(lái)，便可省些錢(qián)，無(wú)須買(mǎi)棉被了。盡管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴。在冷水浴時(shí)，我可以鍛煉自己舍受�！惯@兒插一句，這個(gè)舍受就是舍離寒冷的感受，是這個(gè)意思。為什么舍受？因為外面的這個(gè)五欲六塵的這種享受，很容易讓我們心志墮落，所以我當時(shí)常常用冷水浴來(lái)砥勵自己不要死於安樂(lè )。這信繼續往下寫(xiě)，「我目前的學(xué)習、生活都較單調，每日穿同樣的衣服，吃同樣的菜飯，走同樣的路，讀同樣的書(shū)。我盡量讓自己在單調中求單調，使躁動(dòng)的心息滅。我每日早晚警示自己安住單調的生活，做至少七年的機器人，直至獲得博士學(xué)位為止。因為我深深懂得，我來(lái)美國不是享受的，而是在欠著(zhù)父母的恩德，花著(zhù)父母的血汗錢(qián)，若不努力讀書(shū)，天理難容！」這里我為什么說(shuō)做至少七年的機器人？因為我在出國留學(xué)前，也是拜別母親的時(shí)候，說(shuō)：母親，請您等我七年。干什么？這七年是一般讀碩士要兩到三年，讀博士要四到五年，我媽媽希望我把博士學(xué)位攻下來(lái)。所以我說(shuō)：媽媽?zhuān)愕任移吣�，我畢業(yè)之后我接你到美國奉養。信繼續往下寫(xiě)，「所以我突然很喜歡寒冷的冬夜，因為在冬夜里我才能體會(huì )『頭懸梁，錐刺股』的精神，才能享受范仲淹斷齏畫(huà)粥的清凈。這個(gè)星期五晚上下了一場(chǎng)凍雨，格外的冷，然而我的進(jìn)取心卻比任何時(shí)候都強了。我要以?xún)?yōu)秀的成績(jì)供養父母。媽媽?zhuān)埬判�，您的兒子向您保證，向您發(fā)誓，我一定會(huì )孝順您，把孝順?lè )旁诘谝晃�，把事業(yè)放在第二位！」
當我母親接到這封來(lái)信，大家說(shuō)我母親是什么感受？或許有的媽媽看到這封信都流眼淚了，這孩子怎么冬天都沒(méi)有棉被，趕緊給他寄點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)棉被；你不要用那個(gè)不高壓的高壓鍋了，去買(mǎi)一個(gè)好鍋�？墒俏覌寢寷](méi)有這樣，她給我的回信當中是這樣寫(xiě)到：「寒冷能使人如此理智和堅強，感謝路易斯安那州的冬天，感謝清苦無(wú)欲的生活，它使人恢復性德之光！」諸位朋友，什么叫性德之光？這個(gè)性就是「人之初，性本善」的那個(gè)性，我們的本性具足了萬(wàn)德，只是我們現在本性被我們的習性給覆蓋住了，所以我們性德的光明顯露不出來(lái)。如何能夠打開(kāi)我們的性德的寶藏，讓自性光明顯發(fā)出來(lái)？孝道是最好的鑰匙。當時(shí)我受著(zhù)母親的教誨的鼓勵，自己給自己規定過(guò)清苦的生活，別人在周末的時(shí)候去玩、party，我都不參加，每天都是工作日，天天都是圖書(shū)館、教室、宿舍，三點(diǎn)一線(xiàn)。人家覺(jué)得我好像有點(diǎn)呆板，怎么什么都不會(huì )玩。確實(shí)，既沒(méi)錢(qián)玩，也沒(méi)心思玩。我給自己規定七條戒律，叫「七不」，第一，不看電影、電視，第二，不逛商場(chǎng)，第三，不留長(cháng)頭發(fā)，第四，不穿奇裝異服，第五，不亂花錢(qián)，第六，不經(jīng)常朋友玩樂(lè )，第七不談戀愛(ài)。效法范仲淹先生一樣，用清苦的生活砥勵自己的志向。所以本來(lái)希望七年能完成碩士和博士學(xué)位，后來(lái)我四年就圓滿(mǎn)畢業(yè)了。
我的博士畢業(yè)以后，最理想的，對我們這個(gè)中國留學(xué)生來(lái)講，最理想的就是找到大學(xué)里教書(shū)，做教授，因為在學(xué)術(shù)界里面比較少歧視，所以我們就很希望能夠在大學(xué)里教書(shū)，況且我母親也是這樣期望我的，她的父親，就是我的外公，就是大學(xué)教授，她覺(jué)得當教授挺好。我從小是，雖然挺笨的，但是還算聽(tīng)話(huà)。我記得我母親曾經(jīng)告訴我，說(shuō)我的姥姥，就是我的外婆，過(guò)去在世的時(shí)候，看見(jiàn)我母親教導我非常的耐心，循循善誘，她在旁邊看得都沒(méi)有耐心了，說(shuō)這孩子怎么這么笨，怎么教都教不會(huì )。但是我母親很耐心，她從不打我，然后很耐心的教導我。所以笨，必須得聽(tīng)話(huà)就行，如果不聽(tīng)話(huà)又笨，那就沒(méi)救了。等我到了三十歲那一年，我舅父給我寫(xiě)了個(gè)生日賀卡，他跟我講，他說(shuō)茂森，我看你從小到大，沒(méi)什么優(yōu)點(diǎn)，只有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是兩個(gè)字，「聽(tīng)話(huà)」。所以媽媽叫我出國留學(xué)，我就出國留學(xué)，媽媽讓我念博士，我就念博士，媽媽讓我當教授，我就得當教授。博士畢業(yè)前夕要去找工作，找工作最重要的就是導師的推薦函。因為我的導師是在美國比較有影響力的經(jīng)濟學(xué)家，但是他要求人很苛刻，譬如說(shuō)我們拿獎學(xué)金要給他工作、服務(wù)，一個(gè)禮拜按照規定是工作二十個(gè)小時(shí)，為教授做像搜集數據、做點(diǎn)運算等等，做這些助理的研究工作�？墒俏覀冞@位教授沒(méi)人敢跟他工作，原來(lái)有幾個(gè)人，工作不到半年就跑掉了，因為什么？受不了。我當時(shí)剛到美國，是初生之犢不怕虎，在他的手下工作。他工作量給你布置下來(lái)，一個(gè)禮拜二十個(gè)小時(shí)絕對不夠用，至少得四十個(gè)小時(shí)。當時(shí)，因為我是從小到大聽(tīng)話(huà)聽(tīng)慣了，也不會(huì )跟他辯論，也不會(huì )去要求，
《弟子規》學(xué)習心得 篇9
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承，冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面......”又到了我們中(2)班學(xué)習弟子規的時(shí)間了，孩子們像模像樣地朗讀著(zhù)弟子規。
在生活中都是家長(cháng)對孩子毫無(wú)怨言的付出，無(wú)微不至的關(guān)心；而孩子們把這種關(guān)心當成了一種必須，以至于為了一點(diǎn)的委屈或沒(méi)有得到自己想要的東西大呼小叫、亂發(fā)脾氣。孩子們從沒(méi)有想過(guò)要去孝順父母，關(guān)心父母的生活哪怕是短短的一聲問(wèn)候。我們曾經(jīng)做過(guò)一份調查，有哪些孩子記得自己父母的生日，結果知道的人只有幾個(gè)。這雖然是一件小小的事例，但從中我們感觸頗多。教育者的使命是關(guān)注孩子的一生幸福，我們不但要教給他們知識文化，更要教會(huì )他們做人�！兜茏右帯废褚槐K透著(zhù)光明的路燈，教育著(zhù)我們要有孝心、恭敬心和感恩心。它更像陽(yáng)光一樣，給倫理失綱，人心不古，精神缺失的現代社會(huì )的人們指引了一條光明之道。
在孩子學(xué)習《弟子規》的過(guò)程中，我們采用的是循序漸進(jìn)的方法，每周學(xué)習四句話(huà)，每天用不同的形式圍繞這四句話(huà)進(jìn)行教學(xué)，孩子們先大聲的朗讀經(jīng)句的內容，讓他們能熟讀、熟記。然后通過(guò)將故事的形式讓孩子理解經(jīng)句的含義。他們的'年齡較小，光靠單一的講故事形式，幼兒不能很快地接受，而且注意力容易分散，因此我們常常會(huì )通過(guò)課件、情景表演來(lái)幫助幼兒理解。
如：在理解“冬則溫夏則凊”這句經(jīng)句時(shí)，我們讓個(gè)別孩子做爺爺、奶奶，他們因為寒冷凍的直發(fā)抖，寶寶給他們拿熱水袋、水壺、抱著(zhù)爺爺奶奶等給他們驅寒保暖。在理解“出必告反必面”時(shí)，我們也是請個(gè)別小朋友充當家長(cháng)、孩子的角色，讓他們理解在出門(mén)時(shí)要告知家長(cháng)有事外出，回來(lái)也要和父母打聲招呼，告知自己回來(lái)了，以免家長(cháng)擔心。通過(guò)多種形式我發(fā)現我們班孩子學(xué)習《弟子規》的興趣更濃了，他們常常會(huì )在散步時(shí)、游戲時(shí)不經(jīng)意間說(shuō)出《弟子規》中的經(jīng)句，他們的理解能力、記憶能力也更強了。
《弟子規》在我們的日常生活中也起著(zhù)重要的作用。在點(diǎn)名環(huán)節中老師喊“寶貝們”，孩子們立馬回答“哎”，這不就是“父母呼，應勿緩”嗎？看到有個(gè)別幼兒要悄悄地拿東西了，就會(huì )有小朋友說(shuō)“事雖小”其他孩子馬上附和“勿擅為”......《弟子規》成了糾正孩子不良品行的有力武器。
在今后的生活中，我愿與孩子一起學(xué)習，一起成長(cháng)，一切遵照圣賢教誨，給孩子做一面好的鏡子，從孝開(kāi)始，從仁愛(ài)之心開(kāi)始落實(shí)。讓《弟子規》這種傳統文化影響每一個(gè)人，學(xué)以至用，重在力行，讓孩子們健康、快樂(lè )地成長(cháng)！
《弟子規》學(xué)習心得 篇10
《弟子規》第三篇‘謹’。這一章總共二十四節，所說(shuō)的都是日常生活中衣食住行生活小事。圣賢教導童蒙，教導初學(xué)都要制定一些生活的規范，讓我們在日常生活當中，來(lái)修煉自己的誠敬之心。誠敬是我們學(xué)圣賢，最關(guān)鍵的一種心態(tài)。
《中庸》講‘誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也’。誠，就是天道。人的行為能夠時(shí)時(shí)用真誠，這就符合天道了。人道是‘誠之者’，我們心地至誠的時(shí)候，已經(jīng)跟天道相應了。何謂圣賢？‘誠者，不勉而中，不思而得，從容中道’。這樣的人稱(chēng)為圣人。他的行為是自然而然，沒(méi)有一點(diǎn)造作。所行的都是中道，沒(méi)有個(gè)人的執著(zhù)、分別、妄念，這種人就是圣人。但是沒(méi)有天生的圣人，圣人是靠教、靠學(xué)出來(lái)的。如何學(xué)？就是要‘誠之者’�！\之者’，就是要‘擇善而固執’，一心為善。言語(yǔ)、動(dòng)作、起心動(dòng)念都與本性本善相應。做到了圓滿(mǎn)就稱(chēng)為圣人。而人的誠敬心，是要在生活點(diǎn)滴中來(lái)養成的。 當我們每時(shí)每刻都不放松自己，而養成誠敬心的時(shí)候，誠敬就變得自然而然，不用刻意。古人講‘誠于中，形于外�！瘡纳畹男袨楸憩F出我們的心地。如果放縱自己，行為上一定有虧缺。有智慧的人，是誠敬到了極處的人。他觀(guān)察任何事情真的是入木三分。從很小的動(dòng)作神態(tài)上，就可以看出個(gè)人的心地，就可以預知一個(gè)人吉兇禍福。因為人的一生吉兇禍福，都是他的心地決定的。他的心善，他的境界，他所遇到的任何的人、事、物都是善的。如果他的心地不善，那么他的一生，必定有很多坎坷。
一個(gè)人如此，一個(gè)國家也如此。有智慧的人，他百姓心態(tài)，從國家的媒體里播放的內容，從一個(gè)領(lǐng)導人的言行，就可以預知這個(gè)國家的興衰�！吨杏埂氛f(shuō)，‘至誠之道，可以前知；國家將興，必有禎(zhen)詳；國家將亡，必有妖孽；見(jiàn)乎蓍（shi)龜，動(dòng)乎四體；禍福降至，善必先知之；不善，必先知之，故至誠如神’。至誠如神’，也就是說(shuō)他觀(guān)察問(wèn)題敏銳。心地清明有智慧的人，看到了他馬上就明了情況，他能從一些小事，小的現象里面看到整體，甚至能夠預知未來(lái)。因為未來(lái)的禍福，興亡都有前兆。這個(gè)前兆，就是我們所看到的小現象，而粗心大意的人就忽略了。吉兇禍福表現在人的動(dòng)作形態(tài)上�！�(jiàn)諸蓍龜’。蓍龜，是用來(lái)預睹未來(lái)的東西�！椤且环N草，‘龜’是龜殼。古人用來(lái)占卜用的。何以能占卜？因為必定有一個(gè)前兆，這個(gè)前兆就是一種像。這種像能夠預卜未來(lái)。
能有預知未來(lái)的.本事這個(gè)人很神，而學(xué)了傳統文化就能夠培養出有智慧的人。通過(guò)觀(guān)察一個(gè)人的神情動(dòng)作，吉兇禍�！畡�(dòng)乎四體’�？匆粋�(gè)人四肢的動(dòng)作，就知道是吉兇還是禍福了�？傊�，動(dòng)作輕薄無(wú)禮的人就無(wú)福。動(dòng)作恭敬，待人謹慎厚道的人就有福。因此‘禍福將至，善必先知之’。善先知之，不善也必先知之，都是因為讀了圣賢書(shū)，學(xué)會(huì )了怎樣去看待事物、看人。當然學(xué)習最關(guān)鍵的不是去看人，而是要反觀(guān)自己。希望自己這一生有福，就要在‘謹’上下功夫。過(guò)去沒(méi)人教我們，現在學(xué)習是“亡羊補牢”也不算晚。 “1（38）朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時(shí)”�！鹪�，夜眠遲’是講我們的起居作息要有規律。要勤奮。早上要早起，晚上不要睡得過(guò)早。因為如果睡眠占據的時(shí)間太多了，我們寶貴的光陰就給睡掉了。人一生光陰本來(lái)就不多，如果一天睡八個(gè)小時(shí)，一天就去掉了三分之一了。再忙于日常生活的瑣事、生病了要調養、休閑娛樂(lè )，這樣又去了三分之一。剩下來(lái)就只有三分之一時(shí)間，可以用來(lái)學(xué)習和工作。了解了這個(gè)情況，我們就要格外珍惜時(shí)間，努力進(jìn)德修業(yè)，抓緊每一寸的命光。
古今中外，大凡是有成就的人，決不會(huì )浪費光陰。很多人專(zhuān)心于工作，精力集中就沒(méi)有什么妄念，這種人反而睡眠會(huì )少。因為，他的心比較清凈，心定消耗的能量就比較少。
有統計表明，一般人的時(shí)間，百分之五十是花費在煩惱未來(lái)�？偸窍胫�(zhù)將來(lái)該怎么做，很多憂(yōu)慮，很多規劃。百分之四十人的時(shí)間，是用在后悔和回憶過(guò)去�？傊俜种攀臅r(shí)間，不是妄想未來(lái)，就是追憶過(guò)去。過(guò)去的事情過(guò)去了，追憶也沒(méi)用。未來(lái)的事情還沒(méi)到，想也是妄想。人真正有用的時(shí)間，只有百分之十，真正幫助我們的只有當下。緬懷過(guò)去、期望著(zhù)未來(lái)，都是浪費時(shí)間。如果能夠把這些妄想、憂(yōu)慮減少，就可以省出很多時(shí)間來(lái)了。
我們自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)，也都要抓緊時(shí)間去提升。古人講得好，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。不要等到年紀老了，才悔恨自己浪費了時(shí)光。
這里的‘朝起早,夜眠遲’，我們應該以什么樣的標準才是比較正當的？現在很多人都‘夜眠遲’做得不錯。你問(wèn)他晚上幾點(diǎn)鐘睡覺(jué)，可能十二點(diǎn)，可能是一、兩點(diǎn)甚至三、四點(diǎn)都沒(méi)睡�！姑哌t’他做到了。但是‘朝起早’他做不到。要知道古人講，‘朝起早,夜眠遲’意思不是讓我們凌晨?jì)�、三點(diǎn)鐘還不睡覺(jué)。
古人的作息是隨著(zhù)日頭，所謂‘日出而做,日入而息’。晚上七、八點(diǎn)鐘天就黑了，就入夜了�！姑哌t’晚上九、十點(diǎn)鐘這就很遲了，那個(gè)時(shí)候就該休息了。早上幾點(diǎn)鐘起來(lái)比較合適？最好是五點(diǎn)前，不要超過(guò)六點(diǎn)。這樣就比較符合‘朝起早，夜眠遲’。這是有科學(xué)根據的。
依照中醫的理論來(lái)看，一天可以分為四季，早上三點(diǎn)到上午九點(diǎn)是春季；九點(diǎn)到下午三點(diǎn)是夏季；下午三點(diǎn)到晚上九點(diǎn)是秋季；晚上九點(diǎn)到第二天早上三點(diǎn)是冬季。人在春夏秋冬一天里的四季，應該遵循什么時(shí)間起居？春發(fā)萬(wàn)物生長(cháng)，人開(kāi)始蘇醒應該起床了。夏天是做事的時(shí)間。秋天是收獲的季節。冬天一定要躺下睡覺(jué)。這是最符合生理衛生的。
《弟子規》學(xué)習心得 篇11
我的身體狀況不是很好，為此很郁悶。
因為長(cháng)期身體不好，手術(shù)就做過(guò)四次。
住院期間，父母家人既要照顧我，還要給予我經(jīng)濟上的幫助，讓我非常愧疚。
通過(guò)學(xué)習我明白了：身體不好源于自己的身心不和諧。
一次學(xué)習中，有學(xué)長(cháng)問(wèn)我是否有按時(shí)起床、睡覺(jué)的習慣時(shí)，我突然醒悟：身體不健康是因為自己的壞習慣——賴(lài)床、不注意飲食造成的。
回想結婚前，一直是媽媽喊我好幾次我才起床，而且經(jīng)常不吃早飯就去上班，為此媽媽既心痛又上火，真的是不孝又不敬。
結婚后，因為公婆是非常勤勞、節儉的`人，真的是日出而作，日落而息，所以我感到很不適應。
面上不敢反對，但心里抵觸不接受。
有時(shí)，因為自己起晚了婆婆臉色不好看，我就心生怨氣，認為婆婆不如媽媽對我好——其實(shí)婆婆對我并沒(méi)那么嚴厲，各方面對我都很好。
直到婆婆去世，我心里對她仍有揮之不去的陰影。
那天晚上，我靜下心來(lái)回想從前婆婆待我種種的好，猛然醒悟到是自己錯了，我真誠地在心里向婆婆道歉：“媽?zhuān)义e了!對不起!”
父母是孩子的影子。
由于我沒(méi)給孩子做好榜樣，孩子和我一樣地賴(lài)床，不知愛(ài)惜身體。
我是一切問(wèn)題的根源!雖然對我來(lái)說(shuō)醒悟得太晚，但我仍感覺(jué)身心輕松了許多。
感謝學(xué)長(cháng)的提醒，感謝祖宗的護佑，使我有機會(huì )在儒蓮這個(gè)平臺明白許多道理，學(xué)習到改變自己的方法。
今后我要努力學(xué)習，學(xué)會(huì )按照自然規律生活，讓自己變得身心和諧，變成讓父母家人省心的人。
《弟子規》學(xué)習心得 篇12
尊敬的各位老師：
大家下午好。
我們學(xué)習《弟子規》就是學(xué)習理智、學(xué)習智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有理智，沒(méi)有智慧，就會(huì )做錯事。要經(jīng)營(yíng)一個(gè)人的幸福人生，就要從小從心培福，我學(xué)習《弟子規》的時(shí)間并不長(cháng)，只有六年，這六年由于自己的煩惱、習氣重學(xué)的很不好，還經(jīng)常有對學(xué)生生氣的時(shí)候，有抱怨的時(shí)候，我要感謝校長(cháng)，感謝校領(lǐng)導安排我這次發(fā)言。因為在準備的過(guò)程中，我又檢討了自己，懺悔了自己的過(guò)錯，心靈得到升華。在XX年的暑假，我聽(tīng)完蔡李旭老師《經(jīng)營(yíng)幸福人生》之后，我就發(fā)愿當孩子的好榜樣。在家庭、社會(huì )、工作、生活時(shí)行孝盡忠，并且要竭盡全力。
教學(xué)生學(xué)習《弟子規》我就抱著(zhù)不要讓孩子將來(lái)成為社會(huì )負擔�？鬃诱f(shuō)：教也者，長(cháng)善而求其失。教人之善不用太高，教好禮貌就行，學(xué)生行禮，恭敬心就有了。這個(gè)學(xué)期我們學(xué)校領(lǐng)導注重學(xué)生的行為習慣的培養，學(xué)生面貌發(fā)生了變化，學(xué)生有了恭敬心，我們走進(jìn)校園爽心，課堂也舒心。我們中華民族綿延五千年不衰，是因為我們的'祖先都會(huì )教自己的孩子，上行下效，龍教龍，鳳教鳳，我們當老師的要用自己的德行感動(dòng)學(xué)生。
我們心地就能夠關(guān)懷一切眾生，真誠，平等的對待每一個(gè)學(xué)生，全心全力為一切眾生服務(wù)，我們每一個(gè)老師就真正做到了毛主席的全心全意為人民服務(wù)。
我們學(xué)習《弟子規》就是要落實(shí)弟子規，我們給予孩子的人生態(tài)度應該是向上的、健康的。全心全意用忠誠去愛(ài)護孩子。學(xué)生考試100分，德行沒(méi)有跟上，有什么用呀！現在學(xué)生亂丟亂扔，臉上沒(méi)有任何慚愧的表情；但是，孩子們出門(mén)看到父母在撿垃圾，在校園看到老師彎彎腰會(huì )很感動(dòng)，所以現在我們學(xué)校亂丟亂扔的同學(xué)少了，我們老師要謹慎把握每一個(gè)教育孩子的機會(huì )，堅持去學(xué)做好人，才能“正己化人”，正了自己，感動(dòng)了他人。先改變自己，掌控自己的情緒，掌握情緒的人才能掌握自己的未來(lái)，你就會(huì )兄友弟恭，子賢孫孝。我們要為得天下英才而教之呀！謝謝大家！
《弟子規》學(xué)習心得 篇13
本學(xué)期開(kāi)學(xué)初，縣教育局要求全縣師生共同學(xué)習《弟子規》，我在指導同學(xué)們朗讀、背誦的過(guò)程中，自己也努力學(xué)習，感到收獲很大，體會(huì )到教育局開(kāi)展這次學(xué)習活動(dòng)意義重大，尤其是在這樣一個(gè)呼喚道德的時(shí)代，更顯得難能可貴。反復誦讀那質(zhì)樸的古訓，不禁使人心胸豁然開(kāi)朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。
《弟子規》這本書(shū)，它從孝順父母、尊重長(cháng)輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛(ài)相待等方面都做了深入細致的說(shuō)明，使我明白了許多道理�！兜茏右帯方陶d人們首先要有孝順長(cháng)輩的心，要有一顆友愛(ài)的心;只有一個(gè)人的品德上進(jìn)了，才能做好人，而我們學(xué)習的根本就是：人的品德修養。
學(xué)習《弟子規》使我最難忘的句子是“凡是人，皆友愛(ài)。天地覆，地同載”。它傳遞了孔子的“泛愛(ài)眾”，朗朗上口，給人一種溫暖的感覺(jué)，藍天之下，大地之上，對所有的人都應該愛(ài)，所有的人也都需要愛(ài)。在表達上“凡是人，皆友愛(ài)。天地覆，地同載”比“四海之內皆兄弟”還有氣度，令人感到胸襟博大，時(shí)至今日它仍然有現實(shí)意義。作家冰心曾說(shuō)：“有了愛(ài)就有一切�！�
愛(ài)是人類(lèi)最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。人只有懂得愛(ài)，懂得感激，懂得體貼，懂得感恩，懂得寬容，懂得謙讓?zhuān)澜缟喜挪粫?huì )有空虛和孤獨。愛(ài)在哪里?愛(ài)在一個(gè)淡淡的微笑里;愛(ài)在一個(gè)已經(jīng)被家人傳遞了許多次的蘋(píng)果里;愛(ài)在一床暖暖的被子里、、、愛(ài)是生活的主旋律。都說(shuō)父母的.愛(ài)比山高，似海深。在親情的世界里，雨滴會(huì )變成咖啡，種子會(huì )開(kāi)出玫瑰，清泉會(huì )釀成美酒，眼淚會(huì )閃出微笑。
《弟子規》實(shí)實(shí)在在地告訴我們如何做人，如何仁愛(ài)待人，如何正確處事，如何分寸有度的接物，它會(huì )時(shí)刻照耀著(zhù)我們前進(jìn)的步伐，豐富我們的思想。讓我們沖向傳統文化知識的海洋，學(xué)會(huì )做人的道理。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學(xué)習、去感悟，就會(huì )明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會(huì )有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯誤的言行。
通過(guò)學(xué)習《弟子規》，我深深地認識到自己做的遠遠不夠，尤其是在孝敬父母方面還要好好努力。去年我的爸爸患直腸癌，需要我的幫助和照顧，我卻借口工作忙，單位不準假�，F在回想起來(lái)，真是不應該。父母對我那么好，我有什么理由讓他們在需要我的時(shí)候使他們失望呢?
我也生過(guò)病，他們是那樣的細心照料，無(wú)微不至，而我呢?既缺乏細心，又缺乏耐心。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
《弟子規》是一本集中國傳統文化的精華，以學(xué)規、學(xué)則的形式，三言成語(yǔ)的體例，濃縮了八德(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)知識的教育范本。其通俗易懂“便于誦讀講解而皆切于實(shí)際”，不論從工作到生活，還是從做事到做人，廖廖1080個(gè)字，就把人類(lèi)社會(huì )所提倡的、反對的，遵道的、違德的講得明明白白清清楚楚，內涵豐富�！兜茏右帯繁旧砭褪恰暗馈笔恰暗隆�。
所以要牢記《弟子規》，并用它來(lái)要求自己、檢查自己、反省自己，做到敦倫盡分。大量的事實(shí)證明，能按《弟子規》的要求來(lái)規范自己言行的人，絕對在家庭中是一個(gè)好兒女、好夫婦、好父母、好兄弟姐妹，在單位是一個(gè)好員工、好同事、好朋友、好領(lǐng)導，在社會(huì )上是一個(gè)德高望重的圣賢之人。
《弟子規》本身就是一種規范，一種道德品質(zhì)的規范;同時(shí)也是一個(gè)讓大家去身體力行、自我管理的行為規范。它不是拿來(lái)要求他人的，而是通過(guò)自己的踐行來(lái)引導、帶動(dòng)身邊的人一起學(xué)習，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會(huì )風(fēng)氣，從而達到構建和諧家園、和諧社會(huì )的目的。
我學(xué)習《弟子規》深刻領(lǐng)悟到以下四點(diǎn)：
1、做人要懂得感恩;
2、待人接物要懷著(zhù)恭敬之心;
3、為人要謙虛;
4、要找準人生目標�！兜茏右帯方倘讼蛏�，培養增長(cháng)人的德行，目的是讓人活得有意義，并從《弟子規》學(xué)到做人的智慧。
讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個(gè)好兒女，一個(gè)好丈夫，一個(gè)好妻子，一個(gè)好父親，一個(gè)好母親，一個(gè)好員工，一個(gè)大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔更多的社會(huì )責任，為社會(huì )的和諧與安寧貢獻自己的力量。我愿與大家共勉，在教書(shū)育人這個(gè)事業(yè)中，嚴格要求自己，懷著(zhù)感恩與恭敬之心來(lái)待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學(xué)習，不斷提高個(gè)人修養和素質(zhì)，為教育的發(fā)展做出自己的貢獻。
素質(zhì)教育即全（學(xué)校119消防宣傳月活動(dòng)工作方案及預案）面發(fā)展素質(zhì)，因此，我們家長(cháng)以往所提倡的發(fā)展德智體美勞就可以發(fā)展素質(zhì)教育的核心與途徑。我們居住比較落后的縣城，周邊環(huán)境相對較亂，居住人群較復雜，文化水平較低，平時(shí)為生計忙碌，根本無(wú)暇顧及孩子，因此，學(xué)校將德育教育放在首位。中國傳統文化《弟子規》，它是一本教導學(xué)生如何做人的一些基礎規范。
在古時(shí)候，古人非常重視兒童教育。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來(lái)，他沒(méi)有受到社會(huì )的污染，他很純潔。在這個(gè)時(shí)候就要好好的教育他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書(shū)，他就會(huì )瑯瑯上口；你教他跟兄弟姐妹友愛(ài)，他就會(huì )友愛(ài)。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢記住。所以如果小孩錯過(guò)學(xué)習得這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。
在學(xué)校老師的帶領(lǐng)下，《弟子規》作為學(xué)校的校本課程，德育教育重在點(diǎn)滴滲透，同時(shí)，又為了不耽誤原有的教學(xué)進(jìn)度，又進(jìn)行了德育教育。聽(tīng)到的是孩子吟誦《弟子規》的瑯瑯的讀書(shū)聲�！兜茏右帯分械膬热菔莵�(lái)要求自己的言行。處處為孩子做表率�！胺彩侨�，皆須愛(ài)”只要充滿(mǎn)愛(ài)那個(gè)孩子不可愛(ài)。所以作為家長(cháng)教育孩子要有耐心，愛(ài)心和細心，對待孩子要少諷刺和輕視，多一份尊重和寬容，少說(shuō)傷害孩子的話(huà)，多說(shuō)關(guān)懷的話(huà)，少用命令和批評的話(huà)，多用商量和鼓勵的話(huà)。
中國傳統文化“貴在力行”《弟子規》不是背出來(lái)的，是做出來(lái)的，我們要在日常生活的小事中落實(shí)《弟子規》想要教好《弟子規》就要善于抓住機會(huì )教育，尤其是在孩子犯錯時(shí)更是機會(huì )的教育點(diǎn)。比如見(jiàn)到孩子讀書(shū)時(shí)心神恍惚，到處張望時(shí)，我會(huì )提醒孩子“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”；當孩子講粗口時(shí)，我也會(huì )教育他們“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”；當孩子有了不良行為習慣，如坐姿站姿和走姿不文雅時(shí)，我也會(huì )教他要有禮節，做到“步從容，立端正”《弟子規》貴在“學(xué)以致用”，我們不要照搬，要活學(xué)活用，唯我所用。
《弟子規》教學(xué)已開(kāi)展一學(xué)期了，作為我們家長(cháng)，我們不是在教授《弟子規》，而是和孩子一起學(xué)習《弟子規》。這是一個(gè)從感性到理性的過(guò)程，也是一個(gè)不斷提高自我修養和思想升華的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我充分感受了中國傳統文化的魅力，我將和我的孩子不斷提高思想修養和道德修養。
《弟子規》學(xué)習心得 篇14
能親仁，無(wú)限好;德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害;小人進(jìn)，百事壞�！�
“親仁”顧名思義就是親近仁者，也就是說(shuō)選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友， 我們應該親近這樣的人，特別要有意識地親近有仁德的人，這樣的一個(gè)成長(cháng)環(huán)境非常重要。換句話(huà)說(shuō)，我們要注意交朋友的情況，和什么樣的人交往，這是非常重要的�！兜茏右帯犯嬖V我們應該和那些有仁的人交往。所以，《弟子規》在“親仁”部分首先講“同是人，類(lèi)不齊;流俗眾，仁者稀�！贝蠹叶际侨�，但是類(lèi)不齊，也就是說(shuō)大家都是人，但是人和人之間差距太大了。那么什么樣的人才能稱(chēng)得上是志士仁人?在現實(shí)生活中要怎樣分辨好朋友與壞朋友呢?
《弟子規》講“果仁者，人多畏;言不諱，色不媚�！比绻嬲侨收�，那么大家都會(huì )對他有敬畏之心，看到他非常敬畏。什么是仁者呢?“言不諱，色不媚”他說(shuō)話(huà)的時(shí)候非常地正直，他不會(huì )是花言巧語(yǔ)，不會(huì )是嘴上一套說(shuō)得很好聽(tīng)，口蜜腹劍，仁者應該是實(shí)事求是說(shuō)話(huà)，非常直率地說(shuō)話(huà)。色不媚，也就是他的舉止、他的行為不會(huì )很獻媚。換句話(huà)說(shuō)，仁者不會(huì )拍馬屁的，他不會(huì )溜須拍馬。
我認為的仁者有幾點(diǎn)：
第一、要有大公無(wú)私的精神、有博愛(ài)的情懷，仁愛(ài)愛(ài)人也，首先要有愛(ài)心。
第二、這個(gè)人應該是能夠克制自己的私欲，依照社會(huì )秩序和道德規范來(lái)要求和約束自己，不能由著(zhù)自己的喜好，由著(zhù)自己個(gè)人的想法，根本不管社會(huì )的秩序、不管社會(huì )的道德，這是不行的。
第三、應該具備崇高的.境界和道德的修養。
第四、應該智、勇、言兼備，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧、要有知識。勇，你要有勇氣、要有擔當、要有責任感;言，你要會(huì )表述、會(huì )表達，按照圣人之言來(lái)表述、來(lái)弘揚這種仁義的思想、來(lái)推廣這種仁義的道德。必須智、勇、言兼備，同時(shí)還不夠，你還要奉行中庸之道，你不能走極端，你必須中庸之道來(lái)強調一種和諧、平穩、雍容的這樣一種境界。
最后一點(diǎn)，仁人，也就是仁者具備了品德的人，要有具體的行動(dòng)和行為，你不能自己關(guān)在門(mén)里大講仁義道德，或者就在課堂上講仁義道德，或者說(shuō)就把它作為書(shū)面上的一些教條，不行，你要有行為，這是仁者的要求。
《弟子規親仁》篇告誡我們，內心一定要以仁義道德作為衡量標準，要明辨善惡、親近仁者、結交君子，“能親仁，無(wú)限好;德日進(jìn)，過(guò)日少�！比绻隳軌蛴H近仁者，那么無(wú)限好，是最好最好的事情，你的過(guò)錯會(huì )每天比每天少一點(diǎn)，因為你接近的都是仁者，都是行為很好的人，那么你參照他，你會(huì )每天都意識到自己哪個(gè)地方做得還不夠好，哪個(gè)地方做得要改正。所以，你的過(guò)錯就會(huì )越來(lái)越少，而你的品德就會(huì )與日俱增，你的品德修養會(huì )一天比一天高，這叫德日進(jìn)。你如果不親近仁者，你就有無(wú)窮無(wú)盡的壞處，什么壞處?小人近，如果你在和別人交往的時(shí)候接觸的是小人，小人就會(huì )乘虛而入，會(huì )進(jìn)到你的社交圈子里，這樣的話(huà)小人就會(huì )影響你，你就會(huì )被小人的這種不良的言行、不良的行為給污染，結果你一百樣的事情都會(huì )壞掉。
《弟子規》的親仁部分的要義。對于我們今天教育來(lái)講都有至關(guān)重要的意義。
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