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關(guān)于《弟子規》的讀后感1000字（精選7篇）
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的關(guān)于《弟子規》的讀后感1000字（精選7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《弟子規》的讀后感1000字1
如果說(shuō)你要讀儒家的經(jīng)典，除了《論語(yǔ)》等大家耳熟能詳的經(jīng)典外，還有《弟子規》也是一本很好的書(shū)。如果說(shuō)《論語(yǔ)》等是面向所有人的，那么《弟子規》就是針對孩子的。
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習上應該恪守的守則規范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
《弟子規》的核心，本自孔子的言論。它教導我們孩子需要講孝悌，要謹慎誠信，要愛(ài)周?chē)蟊�，親近仁德賢人。倘若有富余精力，多讀書(shū)多做學(xué)問(wèn)�！兜茏右帯返慕逃^(guān)念，我是非常贊同的，它崇尚的是儒家的思想，以“仁”為本。我認為，這個(gè)世界上聰明人不多，有作為的人更少，而我們中國當前的教育是以成績(jì)?yōu)橹�，恨不得大家門(mén)門(mén)優(yōu)秀，個(gè)個(gè)成為大科學(xué)家。中國現在的`中、高考似乎完全決定了學(xué)生一生的命運。其實(shí)不然，有消息稱(chēng)，中國自恢復高考的三十年來(lái)，并沒(méi)有一個(gè)高考狀元成為各領(lǐng)域工作者中的頂尖分子，這是為什么呢?我認為，成績(jì)不能說(shuō)明一切，因為成績(jì)只能說(shuō)是理論知識掌握了，而真正的研究，實(shí)驗工作等，光有理論知識是不夠的，動(dòng)手能力和邏輯思維等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾氣等等。你在工作中不能與人家良好溝通、良好合作，甚至不能與他人和諧相處，還能談什么工作呢?
因此，我非常贊成以道德為基礎的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養，這樣才是一個(gè)真正的人。在這個(gè)基礎上，努力學(xué)習，提高自己的理論水平，學(xué)識素養，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個(gè)優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會(huì )有差異的，這樣導致人的成績(jì)有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規》來(lái)說(shuō)，你想做就一定能做到，但每時(shí)每刻都做到，那需要時(shí)間，需要毅力。古時(shí)候，孩子們都學(xué)習儒家思想，做一個(gè)有道德的人，那才會(huì )受人尊重與敬愛(ài)。那時(shí)，除了貧窮和不愛(ài)學(xué)習的孩子，大多數孩子們都努力學(xué)習，特別是隋朝開(kāi)始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過(guò)科舉，考取進(jìn)士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據統治地位的時(shí)期，除戰爭時(shí)期外，神州大地都很先進(jìn)，很繁榮。但是現在，中國都沒(méi)有一個(gè)接受中國教育的人獲得諾貝爾獎;還有人均經(jīng)濟水平實(shí)在是太低了!而中國，作為一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來(lái)越低，導致很多人去日韓和東南亞等地旅游時(shí)，被當地人罵!
《弟子規》的讀后感1000字2
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”這是每個(gè)中國人耳熟能詳的啟蒙讀物，也是傳承數百年而不衰的人文經(jīng)典�！兜茏右帯肥怯汕宕逃依钬剐闼�，文章朗朗上口，通俗易懂；三字韻文，極易成誦；流傳甚廣，意義頗豐。
我初讀《弟子規》，是在上小學(xué)時(shí)，學(xué)校統一組織安排各班在下午上課前的唱讀時(shí)間學(xué)習背誦文學(xué)經(jīng)典，《弟子規》便是其中一種讀物，我那時(shí)并未領(lǐng)會(huì )其中的深義，只覺(jué)三字韻文通順易背。后來(lái)上初中時(shí)，學(xué)校又要求背誦《弟子規》，因為練習背誦反復讀背的次數多了，我漸漸開(kāi)始思考其中的意思和內涵。之后由于已經(jīng)背過(guò)所以有許多句反復在心中縈繞，印象深刻�，F在雖只記得其中原來(lái)經(jīng)常背誦的幾句，但漸覺(jué)其中意義非凡，想來(lái)大凡經(jīng)典便是常讀常新的。
《弟子規》除總敘外，共分為七個(gè)部分，我理解為對人的七個(gè)方面作出規范和要求。首先是談“孝”，中國人有句老話(huà)“百善孝為先”，我們的傳統文化對宗族和家庭關(guān)系十分重視，所以對于孝道十分看重。歷史上知名孝子老萊子和李密等人孝親的故事廣為傳頌。這一部分短短數行將與長(cháng)輩相處的方方面面寫(xiě)得極為詳細，把幾千年中國人對孝子的期待化成對幼子教育的殷殷之言。
但是“弟子規”中間的孝是有理智的，是有節制的，不是盲目地孝親，更不是愚孝，里面寫(xiě)道“親有過(guò)，諫使更。怡吾色，柔無(wú)聲。諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無(wú)怨”所以它要求的孝并不是簡(jiǎn)單的順從，而是有更高的要求。首先要求孩子明辨是非，能夠判斷父母的對與錯，其次要有勇氣指出父母錯誤的地方，第三還要注意勸諫時(shí)的技巧與方法以及耐心，所以《弟子規》對孝道要求很高。但它不僅僅是有要求，它還提供了方法和技巧，譬如“怡吾色，柔吾聲”“號泣隨”這些不僅僅可以看作是勸諫父母的要求，也可以看作是規勸父母的技巧和方法。
弟子規雖是出自清代的作品，但它的'現世教育意義很高，以為其中蘊含的不僅僅是當時(shí)社會(huì )的要求，它也能體現出中國人幾千年秉持的那種優(yōu)秀和偉大的思想觀(guān)念，如在“泛愛(ài)眾”部分中間的“將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已”，這種“己所不欲，勿施于人”的高尚品質(zhì)已經(jīng)流行了數千年，再比如其中“執虛器，如執盈。入虛室，如有人”體現的謹慎端莊和君子慎獨的品質(zhì)�？梢�(jiàn)其中體現的偉大品質(zhì)不勝枚舉，還需我們不斷品讀和靜心思索。
《弟子規》短短數頁(yè)，字里行間無(wú)不體現著(zhù)中國人幾千年積淀的大智慧和先人對子孫后代的無(wú)數期許。它是一本啟蒙讀物，但它勢必對人生的各個(gè)階段都起著(zhù)指導作用。朗朗上口，弟子成誦；寥寥數頁(yè)，紙短“道”長(cháng)；諄諄教誨，化育人心；經(jīng)典傳承，文化大光！
《弟子規》的讀后感1000字3
《弟子規》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長(cháng)河中前進(jìn)，是教育子弟養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會(huì )使你受益非淺。以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì )。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對父母不住的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。父母為自己所做的`一切都覺(jué)得應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該��！我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問(wèn)題而爭執，在一旁的父母看見(jiàn)了，多難過(guò)呀�，F在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？
一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長(cháng)奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意�！边@幾句話(huà)，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點(diǎn)也是我在學(xué)習和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導批評。在讀過(guò)了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的工作效率會(huì )更上一層樓。
我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會(huì )深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學(xué)會(huì )做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì )，也可提升自己的修養，何樂(lè )而不為？
《弟子規》的讀后感1000字4
在寒假里，老師讓我們通讀《弟子規》，開(kāi)始我覺(jué)得沒(méi)什么意思也看不懂，后來(lái)，媽媽讓我上網(wǎng)看了《弟子規》電腦版說(shuō)明，讓我讀一句看一句注解，慢慢得我終于明白了。這本書(shū)是我國古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規范讀本。這本書(shū)無(wú)論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說(shuō)。主要是讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀(guān)念，讓我們養成良好的習慣，做好事，摒棄不良行為。
第一部分"守孝悌".這三個(gè)字看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)內容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長(cháng)，"師長(cháng)"這里指"長(cháng)輩""老師"及"兄長(cháng)".一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應該對養育自己的父母加以報答。一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛(ài)自己的家人，長(cháng)大以后就談不上熱愛(ài)故鄉，熱愛(ài)祖國了。所以"守孝悌"是做人的根本。結合我的生活，我發(fā)覺(jué)有很多地方我做的不夠，當媽媽爸爸批評我的時(shí)候，有時(shí)我明知道不對也要反駁；當我情緒不好的時(shí)候，有時(shí)我會(huì )對他們大喊大叫，不能做到"父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承"，通過(guò)了解此句的真正含義，我明白這是對父母的不尊不敬。
其次，這本書(shū)還講述了日常起居的行為規范。比如"衣貴潔，不貴華"穿的衣服干凈整潔就可以了，無(wú)需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經(jīng)常教育我的，學(xué)生要以學(xué)習為主，互相攀比對我們的成長(cháng)是無(wú)意義的，只有害而無(wú)利。 犯錯誤是難免的，有了錯誤要勇于承認，即使遭到斥責或打罵，也應該拿出勇氣面對。"過(guò)能改，歸于無(wú)"，只有知錯，才能改錯。不能因為掩飾犯下的錯誤，就撒謊，而犯下另一個(gè)錯誤。我從小媽媽就教育我要做一個(gè)誠實(shí)的孩子，長(cháng)大以后要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導。
"物雖小， 勿私藏，茍私藏 ，親心傷"這本書(shū)還在道德方面教育我們明辨是非的觀(guān)念。別人的東西不能占為己有，不能私動(dòng)，私動(dòng)是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：別人的`東西不能拿，因為那不是自己的，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說(shuō)，我們給你買(mǎi)。至今這句話(huà)還印在我的腦海里，永遠不會(huì )忘記。"不如人，當自勵"、"見(jiàn)人善，即思齊"，如果思想、學(xué)習上有不如別人的地方，應當努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵自己。上學(xué)期我的數學(xué)因為不認真、馬虎，成績(jì)不理想，得100分的時(shí)候很少，于是我暗暗下決心通過(guò)努力我一定要得到提高。
這本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代畢竟是封建社會(huì )。有它的歷史局限性，我們要站在現今時(shí)代的高度評判學(xué)習這本書(shū)。有繼承，有摒棄，傳承健康的歷史文化精髓，維護民族文化遺產(chǎn)，使中華民族的精神永遠流傳下去。
《弟子規》的讀后感1000字5
最近，拜讀了我們祖先的杰作《弟子規》，這本書(shū)全文不過(guò)360句，計1080字，其基本內容，是融合古代圣賢對青少年學(xué)生的訓誡，教誨青少年如何走好人生的第一步�！兜茏右帯芳磽司帉�(xiě)，先后有序地講解了學(xué)童們孝敬父母、關(guān)愛(ài)兄弟、修身養性、為人處世、讀書(shū)求學(xué)的生活基礎規范。這本書(shū)分為入則孝、處則弟、謹篇、信篇、泛愛(ài)眾、親 仁和余力學(xué)文。
細細品味后茅塞頓開(kāi)，平時(shí)里對人生的點(diǎn)滴感悟都在圣賢的教誨中有明確的答案，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)人性的真正體現。
在弟子規第四課"信"，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責任像奏多情的細雨，潤物細無(wú)聲；父親實(shí)踐的責任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠的付出，不曾為回報等待，一心守候，只為子女成材。我學(xué)了"入則孝"以后，心里面要念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。如果我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先，一個(gè)對父母都不孝順的人，如果說(shuō)他能夠干成大事業(yè)，那也許是一種巧合；一個(gè)不懂得禮節的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代價(jià)也是很大的。
《弟子規》里面的內容還有很多很多，需自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫(huà)，歲月如歌�；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì )使快樂(lè )的滋味更加甜蜜。
"弟子規圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文"
這是弟子規第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，則學(xué)文".而我們現在把全部精力都用在"學(xué)文"上，大大忽略了做人教育。雖然也有品德課、政治課，卻只是背書(shū)、考試，過(guò)后水過(guò)鴨背，什么也沒(méi)留下，更別提深入骨髓的東西了。這是我們現代教育的最大失誤。
弟子規如何教孩子做人呢？這一段講的是總的原則，后面還會(huì )具體事情具體說(shuō)�？偟囊笫牵菏紫纫㈨樃改�，友愛(ài)兄弟姐妹。其次是，一切言行謹慎、講信用。對待大眾平等仁和，親近仁德的人，向他學(xué)習。能夠做好這些，還有精力，才可以學(xué)習知識，如果做不好這些，學(xué)習知識是沒(méi)有用的'。
這個(gè)總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個(gè)人能夠做到這些，我們的和諧社會(huì )才是可以期待的。機器人可以把全世界的知識放在自己的芯片上，但是他們沒(méi)有血肉，沒(méi)有靈魂，因為他們無(wú)法做到"首孝悌次謹信 泛愛(ài)眾而親仁".我們的教育，是要教育出一群機器人呢？還是要教育一群人？
現代生活的人們，生活節奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問(wèn)題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問(wèn)題，擺脫以上煩惱�？墒�，最后的結果只是顧此失彼，不能達到真正意義上的快樂(lè )。
《弟子規》的讀后感1000字6
學(xué)習《弟子規》使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的道理。因為在學(xué)習《弟子規》之后才真正的懂得�！兜茏右帯吩鲩L(cháng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對《弟子規》的學(xué)習我有三點(diǎn)體會(huì )：
第一做人要懂得感恩。
對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽(tīng) 父母責須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到。通過(guò)這次學(xué)習，希望自己在今后的學(xué)習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。
第二待人接物要懷著(zhù)恭敬之心，為人要謙虛。
恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內在的謙虛很難做到對人恭敬�！皾M(mǎn)招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿(mǎn)。
第三要找準自己的人生目標。
《弟子規》教人向善，長(cháng)養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習《弟子規》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標
讀完《弟子規》后，我感覺(jué)它主要是規范了人的行為，每句話(huà)都有一個(gè)道理，每句話(huà)都發(fā)揚著(zhù)一種思想，《弟子規》用最簡(jiǎn)短的文字，把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀概括的形象全面。通俗易懂的文字里揭示著(zhù)許多做人的道理，對于我們在生活、工作、家庭等方面也有著(zhù)重要的.意義，將是我們終身受益的良師益友。在此我簡(jiǎn)單的寫(xiě)一下它給我在工作中的啟示。
例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略�！笔侵冈诠ぷ髦凶鍪虑椴灰艔�，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，要認真對待。
“見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見(jiàn)人惡，即內省，有則改，無(wú)加警�！币馑际侵缚匆�(jiàn)別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會(huì )趕上，看見(jiàn)別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒(méi)有也要引起警惕�！盎蝻嬍�，或坐走，長(cháng)者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬之心，尊老愛(ài)幼�！爸霉诜�，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講要有責任心，養成有條理的做事方法�！胺渴仪�，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之�！敝v的就是要養成良好的日常生活及工作習慣。
有句話(huà)叫“細節決定成敗”，而在《弟子規》中就是教導我們要重視生活行為的各個(gè)細節，我們都是普通人，大量的時(shí)間，都是在做一些普通的事，如果每個(gè)人都認真對待自己所在崗位的每一件小事，都注重細節，把小事做細、做好，這些事就是大事。
《弟子規》的讀后感1000字7
“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，”讀一本好書(shū)，不僅能讓我們增知識，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規》由于受年齡的限制，不能領(lǐng)悟其中的奧秘。在定崗實(shí)習學(xué)校，開(kāi)展以《弟子規》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規》，對它進(jìn)行了全面的解讀。
《弟子規》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書(shū)為生。李毓秀根據當地童蒙教育需要，結合教書(shū)實(shí)踐，寫(xiě)成《訓蒙文》。后經(jīng)清賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書(shū)列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識豐贍，是目前社會(huì )大眾開(kāi)展道德教育、規范言行、防邪存誠，培育忠厚家風(fēng)的德育讀物。
在迫切需要加強道德建設的今天，《弟子規》對幫助現代人傳承中國文化，養正人格品行具有重要價(jià)值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時(shí)，也要求家長(cháng)必須按《弟子規》的要求，身教在前，率先垂范，成為子女效仿的.楷模，所以，《弟子規》是一本全民道德教育的經(jīng)典讀本。在學(xué)習《弟子規》中，讓我的心靈得到三次進(jìn)化。
第一次凈化：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承�！�
昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長(cháng)為我們做講座。在講座上，王局長(cháng)贈送了每一個(gè)實(shí)習生一本《弟子規》。我拿到手里如獲至寶，當局長(cháng)講到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承�！蔽医K于發(fā)現我做錯了什么，當即用手機給父親發(fā)了一條認錯短信。以前父母責斥我們，我都會(huì )去反駁，讓親心傷，可是這本書(shū)告訴我們父母的話(huà)，不管對錯都不應該去頂撞，不可以讓父母傷心，就才是孝道！
第二次凈化：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧”
許多孩子在課上管不住自己，這時(shí)教師用體罰，用責罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點(diǎn)，還會(huì )讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本！所以在課上我嘗試著(zhù)用這種辦法教導學(xué)生，收到了意想不到的效果。
第三次凈化：“出必告，反必面，居有常，業(yè)無(wú)變”
這句話(huà)本意是教導孩子不能讓父母擔心，出門(mén)回家都要和父母打招呼。同樣是教導學(xué)生，出教室一定也要告訴學(xué)生，回學(xué)校也要和老師見(jiàn)一面，這樣才不會(huì )讓老師擔心。
許多事情，可以用經(jīng)典給大家講明白，不需要老師批評指責或當面懲罰。用真心去感化學(xué)生，才會(huì )以德服人，才能真正為國家培育人才。
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