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關(guān)于弟子規的觀(guān)點(diǎn)爭議
2011年1月份,山東省教育廳下發(fā)《關(guān)于規范中小學(xué)傳統文化課程實(shí)施和專(zhuān)題教育活動(dòng)內容的通知》,提到一些中小學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現了一些問(wèn)題,比如對誦讀活動(dòng)的內容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負面影響。為此,要求中小學(xué)需要選擇地推薦如《弟子規》《三字經(jīng)》《神童詩(shī)》等內容。
這則通知引起了爭議。山東省諸城市實(shí)驗中學(xué)校長(cháng)李慶平說(shuō),當前低齡孩子中的“讀經(jīng)熱”過(guò)于泛濫,其實(shí)家長(cháng)和一些學(xué)校的功利性目的大于對思想精神內涵的考慮,家長(cháng)的目的是讓孩子多認字、要聽(tīng)話(huà),而學(xué)校則是為了打造學(xué)校品牌,多賣(mài)書(shū),忽略了對經(jīng)典作品思想內容的理解和引導,這一現象應該引起重視,需要權威部門(mén)組織專(zhuān)家進(jìn)行深入研究和規范。湖北黃岡市高中語(yǔ)文教師周潔認為,對孩子價(jià)值觀(guān)的影響關(guān)鍵不在于所讀的文本本身,而是外界的引導,我教了20多年書(shū),沒(méi)見(jiàn)過(guò)學(xué)生因為學(xué)了《孔雀東南飛》就自殺殉情,也沒(méi)見(jiàn)過(guò)學(xué)生學(xué)孔乙己去圖書(shū)館偷書(shū)的。“孩子的價(jià)值觀(guān)是由學(xué)校、家庭、社會(huì )等各種因素共同作用形成的,在社會(huì )道德環(huán)境不理想的情況下,學(xué)生易受不良思想影響,更應該追問(wèn)社會(huì )環(huán)境和我們的教育方式,而不是教材本身。”[7] 青島國學(xué)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)張軼西認為,國學(xué)不能桎梏孩童的天真隨性。
他見(jiàn)到很多教師強硬要求背誦《弟子規》,“沒(méi)有任何講解,更不允許學(xué)生質(zhì)疑”在他看來(lái),《弟子規》是爭議最大的清末訓誡課本。“和《三字經(jīng)》相比,雖然都屬于孝悌忠君體系,但《三字經(jīng)》更多注重知識性及個(gè)人修養,《弟子規》規誡太多。”“完全權威”教育壓抑了孩子的獨立思維和思辨能力。
在張軼西看來(lái),教育最忌諱靈魂的壓迫,《弟子規》屬于國學(xué)的識字教材。不少學(xué)校教育有誤區,他們認為學(xué)生不易馴服,希望通過(guò)推廣《弟子規》里的訓條讓他們聽(tīng)話(huà)。“我一直把國學(xué)當作教育解放的利器,而不是束縛大腦的鈍器。”
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