- 相關(guān)推薦
弟子規之親仁的讀后感
《弟子規·親仁》告訴我們我們想到這一生每一個(gè)人都希望他所結交的朋友都是非常好的，所交往往來(lái)的朋友當中，都希望是仁慈、有品德、道德涵養都很高的人，這是每一個(gè)人內心當中都有這樣的希求。有這樣的希求，我們就要有動(dòng)作去尋覓這樣良好的好朋友。所以這里也告訴我們，我們的生活品質(zhì)要逐漸的提升，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們內在的涵養也要隨著(zhù)人生的閱歷來(lái)增高。
《弟子規·親仁》讀后感
《弟子規》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文八部分�？倲⒕褪强偟母爬ㄒ幌潞竺娴钠邆�(gè)部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。出則弟就就是在社會(huì )上能夠順從長(cháng)上，能夠順從長(cháng)上，能夠奉事兄長(cháng)。謹是指我們行為上要謹慎，不可放逸。信就是指言語(yǔ)上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無(wú)信則不立。泛愛(ài)眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛(ài)。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學(xué)習。仁者無(wú)敵。余力學(xué)文就是除了以上六個(gè)部分所學(xué)習的之外，如果有多余的時(shí)間和精力，就要好好地學(xué)習其它有益的學(xué)問(wèn)。
教師是教育過(guò)程中的主導力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)寒假期間的學(xué)習，我對師德的含義有了更深一層的體會(huì )。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養，塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(cháng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生，感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(cháng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè )教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著(zhù)名教育家陶 行知所說(shuō)的"捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去"。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對學(xué)生慈母般的愛(ài)心應來(lái)自對教育事業(yè)的無(wú)限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因為我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往"打破沙鍋問(wèn)到底"。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之"惑"，傳為人之"道"。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)質(zhì)和量的變化，特別是被稱(chēng)作"知識爆炸時(shí)代"，"數字時(shí)代"，"互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代"的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習《弟子規》，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新，充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
《弟子規·親仁》讀后感
上學(xué)期末，學(xué)校組織學(xué)習，背誦《弟子規》。本學(xué)期又推出踐行《弟子規》活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習和背誦《弟子規》使我受益匪淺。讓我們懂得了很多，我們應該怎么做人。“弟子規、圣人訓、首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、則學(xué)文”使我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都有了很大的啟發(fā)。
“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規》的總綱領(lǐng)。我通過(guò)認真地學(xué)習、感悟，明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做。
《弟子規•謹》，主要是學(xué)會(huì )養成良好的日常行為習慣，在日常點(diǎn)滴中培養細心、耐心，從而養成良好的自律習慣，未來(lái)成為一個(gè)有道德、有教養的人。這部分的內容也適用于我們學(xué)校，提醒每一位教師要注意各種日常行為細節，自覺(jué)遵守學(xué)校各項制度和教師日常行為規范，做一個(gè)個(gè)人基本素質(zhì)較高的有教養的教師。
學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)娜�，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。通過(guò)對《弟子規》的學(xué)習我有兩點(diǎn)體會(huì )：
《弟子規·親仁》讀后感
“弟子規 圣人訓”弟子就是學(xué)生，規就規范�！兜茏右帯肥且罁潦ハ葞熆鬃拥慕陶d
而編成的學(xué)生的生活規范。
《弟子規》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文八部分�？倲⒕褪强偟母爬ㄒ幌潞竺娴钠邆�(gè)部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對我們的養育之恩，念念都要照顧到父母。出則弟就就是在社會(huì )上能夠順從長(cháng)上，能夠順從長(cháng)上，能夠奉事兄長(cháng)。謹是指我們行為上要謹慎，不可放逸。信就是指言語(yǔ)上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無(wú)信則不立。泛愛(ài)眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛(ài)。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學(xué)習。仁者無(wú)敵。余力學(xué)文就是除了以上六個(gè)部分所學(xué)習的之外，如果有多余的時(shí)間和精力，就要好好地學(xué)習其它有益的學(xué)問(wèn)。 《弟子規》的每一部分都教給了我一個(gè)道理，入則孝告訴了我要孝順，出則弟告訴了我要奉事兄長(cháng)，謹告訴要謹慎做事。在今后的學(xué)習與生活中，我一定要嚴格遵守《弟子規》中的知識，《弟子規》一定會(huì )讓我比以前更加好�！兜茏右帯愤m合所有學(xué)校與各種年齡的人誦讀他可以幫助人們建立明確的價(jià)值觀(guān)念。養成敦厚善良的心性。同是對家庭的和諧，社會(huì )風(fēng)氣的凈化，也必然有莫大的助益。
《第子規》對我十分有益，在學(xué)習與生活中我也一定回遵照《第子規》行事。
《弟子規·親仁》讀后感
算起來(lái)，真正意義上接觸傳統文化已經(jīng)有兩年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因為生活在中國大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續的傳遞過(guò)程。就好比我高中的一個(gè)歷史老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現儒家文化的教養”。這句話(huà)，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì )受到影響呢?雖然傳統文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強的生命力。(祥見(jiàn)拙作《傳統文化的沒(méi)落之路》)我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處世，以及一些禮儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來(lái)，我已經(jīng)有起碼二十一年接觸傳統文化了。
在我看來(lái)，《弟子規》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統思想，特別是在行動(dòng)方面做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們出生于八十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現在學(xué)習這本經(jīng)典也是恰當的。特別是現在，社會(huì )倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng )建和諧社會(huì )，和諧世界，學(xué)習經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
我記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你憤怒嗎?讀《弟子規》吧!你痛苦嗎?讀《弟子規》吧!„„”大意如此。第一次聽(tīng)到這樣的話(huà)，我難免產(chǎn)生幾分懷疑的心態(tài)。是的，音樂(lè )可以使人平靜，放松;運動(dòng)可以使人忘記煩惱，心胸開(kāi)闊;閱讀能使人忘記現實(shí)，醉心于與先哲的時(shí)空中。
【弟子規之親仁的讀后感】相關(guān)文章：
弟子規「親仁」篇02-22
易經(jīng)的智慧之親比和諧01-18
弟子規課本劇之《入則孝》01-31
《弟子規》之凡是人 皆須愛(ài)01-08
錢(qián)文忠解讀弟子規-入則孝之四01-07
弟子規小故事之董遇巧用三余04-18
汪曾祺《仁慧》閱讀答案02-24