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弟子規讀后感家長(cháng)感言（精選6篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的弟子規讀后感家長(cháng)感言，希望能夠幫助到大家。
弟子規讀后感家長(cháng)感言 篇1
今天我讀了《弟子規》，讀后臉紅心跳，無(wú)地自容。我們今天自稱(chēng)是學(xué)佛人，學(xué)的是出世間法。我捫心自問(wèn)，反觀(guān)自己，《弟子規》是世間幼兒學(xué)的東西，我們今天學(xué)佛人做到了嗎?兒童應做的都做不到，想出世間，這玩笑開(kāi)太了。
在世間法上儒家講的做人根本是：三綱、五常、五倫、八德，教人做人是從小學(xué)習《弟子規》開(kāi)始，我們學(xué)佛人如果不在《弟子規》上扎根，那我們學(xué)佛就是學(xué)著(zhù)玩的、拿佛法消遣的，這樣能不能得到佛法的利益?答案是「肯定」的，『得不到�！粸槭裁�?因為不是善人。經(jīng)上常提到「善男子善女人」，我們不是呀。所以我們要想當生成就，了脫生死，必須在根上下功夫，扎根要有德行。真正的德行就是嚴格按弟子規去做，要句句做到，我們道德的根才能扎穩了，我們的毛病習氣才會(huì )慢慢的淘汰掉。
在佛法里面，十善業(yè)道、凈業(yè)三福是我們學(xué)佛人的根，《弟子規》又是十善業(yè)道、凈業(yè)三福的根，所以說(shuō)《弟子規》是根本的根本，各位同修要是不信的話(huà)，請讀一下《弟子規》看看自己能做到幾條?應不應該按《弟子規》的標準去做人。
我說(shuō)句實(shí)話(huà)，不管學(xué)什么法門(mén)，如果不把《弟子規》學(xué)好，不先把人做好，你要想做佛，自己想一想，人都不會(huì )做，那里能做佛?
我們今天學(xué)佛最大的困難、最大的障礙，是沒(méi)有做人的基礎，從小沒(méi)有人教，養成許多惡習很難改過(guò)來(lái)。古人常說(shuō)：“教子嬰孩，教婦初來(lái)�！蔽覀冊趦和瘯r(shí)代沒(méi)有學(xué)過(guò)，今天在不從《弟子規》上下功夫，那我們做人的根在那里?
我們在家學(xué)佛人從五戒十善培根，現在可好，世法佛法，根都疏忽了。今天還好，典籍還在。亡羊補牢，為時(shí)不晚，現在補習還來(lái)的極�！兜茏右帯�、十善業(yè)道、凈業(yè)三福一定要字字句句都做到，點(diǎn)點(diǎn)滴滴落實(shí)在日常生活工作中，因為這是作佛，作菩薩的基礎。我們學(xué)佛人要不從這奠定基礎，佛法學(xué)的再好，講得天花亂墮，沒(méi)用，假的!像蓋大樓一樣，沒(méi)有地基，決不能成就，還想今生了生死、出三界，這是大妄想。要知道，佛講的`諸法實(shí)相，是佛靠自已真實(shí)的智慧悟出來(lái)并發(fā)現了宇宙人生的真相，并不是我們今天拿來(lái)作文字想的，是叫我們真干，自己去悟。所以這個(gè)道理一定要懂，一定要從真正基礎上去奠立，要學(xué)，一定要學(xué)做一個(gè)好人，諸佛、菩薩是好人當中的好人，最究竟、最圓滿(mǎn)的好人。
家長(cháng)感言：
孩子學(xué)了后有一定的感悟，對人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)有很大的矯正作用，相信對孩子的人生道路有不可替代的影響。
弟子規讀后感家長(cháng)感言 篇2
——培養良好生活習慣
陪孩子讀了《弟子規》，得知這本書(shū)是依據至圣先師孔子的教會(huì )編成的教育孩子在日常生活中如何孝敬父母，關(guān)愛(ài)兄弟姐妹，如何為人，如何出事的基本規范。通過(guò)閱讀著(zhù)本書(shū)是孩子也得到了不少啟迪，同時(shí)，使我們父母也對本人的所作所為，以及教育孩子成長(cháng)時(shí)的種種教育方法有了新的認識。
下面列舉其中印象較深的部分。
“謹而信”，即生活中的.言語(yǔ)行為，需要不斷地學(xué)習修養，不能順其自然。我們感覺(jué)，應當從小開(kāi)始對孩子的言行舉止，規定嚴格的規范，使其從小開(kāi)始養成良好的生活習慣、道德準則和價(jià)值觀(guān)的重要性。不能聽(tīng)任孩子的任性而為，應盡早矯正不正確的言行。
“入則孝”篇講述在家對父母孝順的重要性和如何變成孝順的之人的方法及心態(tài)的養成。進(jìn)而是孩子在對父母盡孝的過(guò)程中，培養會(huì )感恩的心態(tài)，會(huì )體諒他人的心態(tài)，進(jìn)而會(huì )得到家人及他人的信任的方法。
另外，我們做父母的也得到了一些啟發(fā)。比如，我們認為孩子還小，在和長(cháng)輩或他人在相處時(shí)往往不嚴格要求他們，如吃的好玩的獻給孩子享用，以至于他們認為這些是理所當然的，不知道禮讓長(cháng)輩及他人，養成了壞的習慣。而《弟子規》指導我們“或飲食 或坐走 長(cháng)者先 幼者后 長(cháng)呼人 即代叫 人不在 己即到”。 還有，對于樹(shù)立學(xué)習與生活的事先計劃和提前完成任務(wù)的良好習慣，“事勿忙 忙多錯”這句經(jīng)文繪出了精準的解釋�，F在的孩子們經(jīng)常忘帶東西或上學(xué)遲到，常常是前一天晚上不準備第二天上學(xué)的用品，缺少事先計劃和準備，以至到時(shí)匆匆忙忙，身心慌亂，錯誤百出。通過(guò)熟讀、理解這些經(jīng)文，使孩子們更直觀(guān)地認識到“事勿忙 忙多錯” 的道理，使之少犯很多不必要的錯誤。對學(xué)習和生活提高很多效率。
總之，《弟子規》這部經(jīng)文，不但是孩子們應該學(xué)習、理解的好教材，而且還是父母們應該學(xué)習、理解，用于孩子們的教育，同時(shí)也用于父母自身修養的提高的好教材。
弟子規讀后感家長(cháng)感言 篇3
近年來(lái)，全國中小學(xué)生掀起了一場(chǎng)“弟子規”的教育強風(fēng)。想想我們這一代人似乎不曾學(xué)習過(guò)，對于《論語(yǔ)》、《詩(shī)歌》等也僅僅是略知一二。今天，全國的孩子們都在學(xué)習、誦讀《弟子規》，可見(jiàn)我們國人仍未忘記咱們老祖宗的“根”――那就是以中國傳統文化中的儒家忠孝思想為綱的《弟子規》！
《弟子規》從“孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)方面，全面概括并講述了如何做人處世，如何對待父母、長(cháng)輩及親屬。如何養成良好的生活、學(xué)習等習慣；如何修養品德、講究誠實(shí)仁愛(ài)；如何承擔責任等等。這一切在提倡：全面發(fā)展、提高學(xué)生綜合素質(zhì)“的當今社會(huì )，看來(lái)有著(zhù)非常重要的現實(shí)意義。 現在的.孩子，90后的孩子，大多數是獨生子女，自私、自利的性格太凸顯，不知道該如何的對待家長(cháng)、老師、，不知道如何的為人處世。很多時(shí)候都是以自我為中心，不會(huì )去考慮別人的感受�，F在讓他們開(kāi)始學(xué)習《弟子規》，或許開(kāi)始他們還無(wú)法讀懂其中的含義，但是我想在以后的社會(huì )生活中，他們會(huì )慢慢的讀懂，會(huì )漸漸的領(lǐng)悟到其中的真諦。是可以讓他們終生受益的東西，也是給我們這些家長(cháng)在不知道如何去教育孩子們的時(shí)候給了一盞指路的明燈。在跟孩子一起誦讀的時(shí)候，家長(cháng)也會(huì )有所收獲，可以更好的與孩子溝通，與外人相處，構建一個(gè)和諧的社會(huì )。
《弟子規》的學(xué)習要持之以恒，真正的做到結合實(shí)際、因人而異、因勢利導。為孩子今后的人生、事業(yè)，以及社會(huì )的和諧奠定良好、堅實(shí)的基礎。
弟子規讀后感家長(cháng)感言 篇4
暑假和孩子一起讀了《弟子規》，我受益匪淺，作為孩子的家長(cháng)，我從中學(xué)到了很多道理。
《弟子規》可以說(shuō)學(xué)習圣賢文化得到和諧人生乃至超凡入圣是世界上第一幸福的事!人生最難的是一條正確的人生道路。人要成家立業(yè)，必須建立家庭道德，才能孝敬父母，夫婦和諧，家庭興旺。我們常說(shuō)“百事孝為先”“只要莫教子”，人生第一大事是敬老愛(ài)幼，自己一生都要力行，孝養父母，同時(shí)一定要教導孩子孝親尊師，成圣成賢。假如自己不孝父母不敬師長(cháng)，自己就失去了坐人的資格，自己不孝不敬那么孩子也跟著(zhù)學(xué)壞了。孩子沒(méi)教好，你這一生不會(huì )幸福。這一段話(huà)給了我深深的影響到我了，深深地給該我了感觸，讓我深深明白了我們要先做好自己，我們是孩子的榜樣，我們要給孩子樹(shù)立一個(gè)好榜樣，讓孩子向學(xué)習。
“孝”字，上面是“老”，下面是“子”，上一代跟下一代。我們時(shí)時(shí)想著(zhù)要把孩子教好，但是教育一定要有好的方法即使先從自己做起�！敖桃舱�，長(cháng)善而救其失”、“鼓足叫，性乃遷”今天我們要把自己教好，一定要清楚，要長(cháng)自己的善，然后要導正自己的過(guò)失，很多不對的習慣，我們要盡快改正，不讓孩子學(xué)壞。我們家長(cháng)應該以身作則，當孩子的好榜樣
“欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，現正其心”。正心就是革除他的物欲，革除他的壞習性。而不耐煩就是壞習性，把這個(gè)壞習性轉化掉，就是格物致習性，就能誠意正心。所以，大學(xué)問(wèn)都是從小地方開(kāi)始扎根的。所以我們要引導孩子，我們這些做家長(cháng)的要先給孩子看，我們一定要恭恭敬敬去給孩子示范。當我們做出這種行為的時(shí)候，這種孝心跟恭敬的氣氛就會(huì )熏染，就會(huì )在家庭形成風(fēng)氣，把孩子慢慢的改變，孩子的這些不好的毛病有絕大多數部分是我們帶給孩子的`，我們要慢慢的去把孩子慢慢改變，把孩子的缺點(diǎn)改正。
“德有傷，貽親羞”告訴我們要讓孩子從小不愛(ài)慕虛榮，讓孩子要有人生的志向，人生充實(shí)，人生道德有提升，不會(huì )犯下這些“一失足成千古恨”。
“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”父母時(shí)時(shí)刻刻注意孩子做好的行為，我們要跟孩子引導，對于公物也要愛(ài)惜，公務(wù)不能私藏，不管重要，不管多小，多么不起眼，都不能隨隨便便亂拿，不是自己的東西就不能占為己有，舍得舍得，有舍就有得，我們應該培養孩子慷慨的一種行為，不能讓孩子的心胸越來(lái)越狹窄。我們的慷慨和不貪都能給孩子做好的榜樣，讓孩子向我們學(xué)習。
《 弟子規》這本書(shū)有許多值得我們學(xué)習的地方，讓我和孩子都明白了很多，懂得了很多。
弟子規讀后感家長(cháng)感言 篇5
因為學(xué)校要求學(xué)生背誦《弟子規》，我也有機會(huì )一起和孩子溫習了《弟子規》。記得我上學(xué)的時(shí)候也要求背誦，那時(shí)候的我大概和現在的孩子們一樣，只是盲目的記憶，根本不去理解其中的意義，而此時(shí)再次讀《弟子規》使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發(fā)現，原來(lái)做人也有許多規則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先，談一談這一代孩子的情況。他們基本都是獨生子女，父母基本都是70后和80后，出生于中國改革開(kāi)放已有顯著(zhù)成效后。這一代的孩子是大多數出生在21世紀的新新人類(lèi)。人類(lèi)邁向新世紀的又一頁(yè)精彩篇章是他們所屬的時(shí)代。與出生在上世紀80，90年代的人們有著(zhù)很大不同的是科學(xué)技術(shù)與信息產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展與日漸成熟。同時(shí)也迎來(lái)了數碼時(shí)代的革命性變化。所以相信他們會(huì )有著(zhù)不同于前人的開(kāi)闊視野與屬于他們自己的遠大理想。他們都是孩子，生活在了一個(gè)物欲橫流的年代，目前還需要前輩們去呵護和引導。別再為了一己之利，一己之私去傳播一些有害他們心靈成長(cháng)的圖片和信息。孩子們的叛逆與驕橫很大一部分都是長(cháng)輩們錯誤引導出來(lái)的。然而現在的家長(cháng)教育孩子最缺少的就是“德”與“信”。而《弟子規》正好能夠給現代世人好好的上一課。
《弟子規》是一本教我們如何為人為事的一些基礎規范。先從總序說(shuō)起�？傂颉笆仔€�，次謹信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文”是整本書(shū)的總綱，取自《論語(yǔ)·學(xué)而篇》，可以說(shuō)《弟子規》一書(shū)完全融入了儒家的精髓�？傂虻淖g文是：“在日常生活中，首先要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹;其次言語(yǔ)行為要小心謹慎，誠實(shí)無(wú)欺。和大眾相處的時(shí)候要平等博愛(ài)，親近有仁德的人，向他們學(xué)習。
如果還有多余的時(shí)間和精力，就應該去好好的學(xué)習�！笔ト怂�，即使在延續到幾千后的今天仍然可以作為我們做人的標準。今天我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)“入則孝”。所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們每個(gè)人都來(lái)自于父母，是父母把我們帶到這個(gè)世界，并且含辛茹苦的把我們撫養長(cháng)大，所謂“羊有跪乳恩”，為了孩子，父母可以犧牲一切，甚至于自己的一生，而我們要做的就是知恩感恩。而知恩感恩要付諸于行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，從小做起�！案改负�，應勿緩;父母命，應勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母則，須順承”，也就是說(shuō)父母呼喚，要及時(shí)回答，父母差遣要立即去做，父母教誨，應該恭敬的聆聽(tīng)，父母批評，應當順從的接受。這些都是我們日常行為中遵守孝道的基本規范。古代不乏有孝敬父母的例子，像黃香的扇枕溫衾，王祥的臥冰求鯉，王猛的恣蚊飽血，庾黔婁的嘗糞憂(yōu)心等等，個(gè)個(gè)都是孝感天地的故事。而反觀(guān)當今社會(huì )，有多少孩子能夠做到這一點(diǎn)，現在卻成了“孩子呼，孩子命”，家長(cháng)惟命是從，孩子在家里是皇帝，父母一切行動(dòng)聽(tīng)孩子，父母覺(jué)得這樣對孩子好，這樣反而會(huì )把孩子慣壞。
孩子從小就做不到孝敬父母，長(cháng)大后往往會(huì )變本加厲，子女為了自己切身的'利益，不愿意敬養父母，兄弟之間相互推扯，讓父母居無(wú)定所，甚至流落街頭，更甚至有的人為了利益與父母反目成仇，將父母告上法庭，這類(lèi)事情在當今社會(huì )可以說(shuō)比比皆是。那為什么在現在高度文明的社會(huì )反而會(huì )出現這樣寒心的事情呢，根源就是缺少道德的教育。所以道德的教育應該從小抓起，正所謂“人之初，性本善”，人的天性是善良的，至于以后會(huì )成為什么的人要看從小是怎么教育的。我們現在教育學(xué)生“德、智、體”全面發(fā)展，“德”也是放在首位。所謂“百善孝為先“，而道德教育中，孝德應放到首位，并將這種孝德延伸到對長(cháng)輩以及老師。
我們接著(zhù)再來(lái)談一談“次謹信”，今天單講這個(gè)“信”字，何為“信”，就是誠實(shí)無(wú)欺，遵守做人的本分�！兜茏右帯吩凇靶拧币徽碌谝痪湓�(huà)就是“凡出言，信為先”，也就是說(shuō)言出必行，一諾千金，一言九鼎�！霸p與妄，奚可焉”，欺騙和花言巧語(yǔ)是不可以的。
孔子經(jīng)常提到“信”，“人而無(wú)信，不知其可也”;“人無(wú)信不立”。孟子說(shuō)過(guò)：“誠者，天之道也;思誠者，人之道也�！蹦右舱J為：言不信者，行不果。百家爭鳴時(shí)，雖然各個(gè)派別的觀(guān)點(diǎn)不同，但都信守“誠信”二字，誠信蘊含在所有的社會(huì )倫理中，君臣之間，長(cháng)幼之間，夫妻之間，朋友之間，處處都需要誠信，誠信是做人的本分，是為人做事的基本原則。反觀(guān)當今社會(huì )，父母與子女之間、領(lǐng)導與員工之間，夫妻之間、朋友之間，延伸至商家與客戶(hù)之間等社會(huì )各個(gè)角落，這一點(diǎn)又做的怎么樣呢，還有多少城信存在?老板拖欠工人工資，下面員工舞弊營(yíng)私;子女不盡孝道;夫妻動(dòng)輒外遇婚變;兄弟間為爭奪財產(chǎn)反目成仇;朋友間爾虞我詐，爭名奪利;商家制售假劣商品欺騙消費者，看看現在的社會(huì )還可不可以“夜不閉戶(hù)”，還有多少人能夠“路不拾遺”，有多少人能夠以助人為樂(lè )，又有誰(shuí)還敢去助人為樂(lè )，看到路邊摔傷的老人有幾個(gè)人敢去扶?看到不道德或者違法的行為又有幾人敢站出來(lái)去制止?不敢說(shuō)現在的社會(huì )是道德淪喪，但也離得不遠了，缺少了什么?就是“誠信”。
大文學(xué)家大仲馬說(shuō)過(guò)：當信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有了生命;同樣，當整個(gè)社會(huì )群體失去信用的時(shí)候，那整個(gè)社會(huì )便失去了靈魂，距離它的消亡也就不遠了。所以建議全社會(huì )的人，都好好讀讀《弟子規》，看看古人是如何做的，而我們又需要怎樣去做。
縱而觀(guān)之，“德”與“信”是為人做事最基本的原則，也是一個(gè)社會(huì )得以持續文明發(fā)展的基礎保障，兩者是相輔相成的，無(wú)德則必然無(wú)信，無(wú)信便是無(wú)德�，F在很多家長(cháng)都憂(yōu)心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起;也很擔心社會(huì )上有很多誘惑，怕影響到孩子。所以這時(shí)候，做家長(cháng)的要能夠自省其身，也來(lái)學(xué)學(xué)《弟子規》，和孩子一起規范自己的行為，為孩子做一個(gè)好的表率，協(xié)同學(xué)校教育一起把孩子培養成“德、智、體“全面發(fā)展的好學(xué)生。
弟子規讀后感家長(cháng)感言 篇6
不久前兒子帶回了一本書(shū)《弟子規》，當時(shí)只是翻了翻，沒(méi)有太深的感覺(jué)，直到這次學(xué)校舉辦讀書(shū)節，我才真正仔細研讀了這本書(shū)，感想很多，深受啟發(fā)。
在現今中國物質(zhì)快速積累，信仰迷失，人心浮躁的社會(huì )，如何做人？如何培養孩子？其實(shí)是讓很多人困惑的問(wèn)題，越來(lái)越多的中國人開(kāi)始在中國傳統文化中尋求中庸和諧之道，這也是近幾年國學(xué)熱的原因。
想想我們這代人的童年應該還是在物質(zhì)貧乏思想單純的時(shí)代，提倡的尊老愛(ài)幼，友愛(ài)互助，學(xué)雷鋒，艱苦奮斗，自力更生，友誼第一比賽第二等精神不僅僅是口號，我們的父母也基本是這樣做的，我們周?chē)暮芏嗳艘彩沁@么做的。 如今我已為人母，經(jīng)常會(huì )思考如何教孩子做人�？粗�(zhù)那些花花綠綠的連環(huán)畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片，總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么。再看看身邊的這些孩子和少年，有多少是對長(cháng)者不禮貌，不客氣的；遇到別人的批評就翻臉惡語(yǔ)相向的；做事只為自己爭利，不顧他人感受的；言行一味逞強，輕視他人尊嚴的。這些孩子如果不及時(shí)調整教育可能要經(jīng)歷許多的磕磕絆絆后，才能學(xué)會(huì )有禮、自斂、尊重，感恩，才能有和諧的生活。
如何幫助孩子樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)？就是在日常的零散的生活細節中教育規范孩子們的行為，學(xué)會(huì )做人做事，正所謂少成若天性，習慣成自然。為他們一生為人處世、成家立業(yè)，奉獻社會(huì )奠定基礎。
《弟子規》就是這樣一個(gè)指導書(shū)，古人已經(jīng)為我們編好了這本“未成年人日常行為規范守則入門(mén)”。它以孔子的《論語(yǔ)。學(xué)而》中弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為思想中心，用極其通俗易懂的三字文表述，內容廣泛而細致的羅列出了未成年人日常行為應遵守的.規范。 這些細致的規范，總結了我們中華民族幾千年的道德精華，又針對少年兒童的年齡特性有所偏重，不愧為我國清代以來(lái)重要的兒童啟蒙教育讀本。
如何讓《弟子規》的精髓真正變?yōu)楹⒆拥钠沸校?/p>
我認為需要家庭，孩子，學(xué)校共同的長(cháng)期的努力才行。首先，家庭父母是對孩子品行影響最大的一個(gè)方面，孩子的很多行為很多思想都是在模仿學(xué)習父母，“子不教，父之過(guò)”已經(jīng)是千古真理。對比《弟子規》的要求，其實(shí)我們自己很多事情都沒(méi)做到，在教育孩子的同時(shí)我們自己首先就要改進(jìn)我們自己的思想和行為，身體力行讓孩子有實(shí)際的參照標準模仿榜樣。
其次，是要求孩子理解日常的行為準則，并按照這些要求去嘗試體驗或改變，這和我們自己改變一樣要付出很多代價(jià)，我們要有這樣的心理準備。最后，是學(xué)校的環(huán)境，對孩子的思想認識來(lái)說(shuō)周?chē)说挠绊懯欠浅＞薮蟮�，例如，如果我們教育孩子要謙讓?zhuān)車(chē)耐瑢W(xué)都強取豪奪，他老吃虧，那他就會(huì )質(zhì)疑謙讓這種品格的正確性，會(huì )向其他人學(xué)習去爭奪占有，如果周?chē)耐瑢W(xué)都會(huì )謙讓?zhuān)撬蛨孕胚@樣是正確的，就會(huì )持續的這樣做下去，形成謙讓的品質(zhì)。
最后，感謝學(xué)校搞這次活動(dòng)，樹(shù)立孩子良好的品格才是教育的根本，我們也會(huì )持續努力改進(jìn)自己教育孩子，堅持就是勝利。
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