答謝中書(shū)書(shū)里的成語(yǔ)
《答謝中書(shū)書(shū)》文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè )事。其中有哪些成語(yǔ)?
答謝中書(shū)書(shū)中成語(yǔ)伴食中書(shū)
發(fā) 音 bàn shí zhōng shū
釋 義 指執政大臣庸懦而不堪任事。
出 處 《宋史·胡銓傳》：“孫近傅會(huì )檜議，遂得參知政事，天下望治有如饑渴，而近伴食中書(shū)，漫不敢可否事。”
示 例 人有投匿名詩(shī)云：“文章聲價(jià)斗山齊，～日又西;回首湘江春水綠，鷓鴣啼罷子規啼。”★明·郎瑛《七修類(lèi)稿·事物·李西涯》
用 法 作主語(yǔ)、賓語(yǔ);比喻碌碌無(wú)為的官員
用《答謝中書(shū)書(shū)》里的成語(yǔ)寫(xiě)作文
山河的壯美,是自古以來(lái)人們共同談賞的.這里的高峰插入云霄,清流澄澈見(jiàn)底,河流兩岸懸崖峭壁,在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映.蒼青的密林和碧綠的竹子,一年四季常青蔥翠.每當早晨,夜霧將要消歇,可聽(tīng)到猿猴長(cháng)嘯,鳥(niǎo)雀亂鳴;每當傍晚,夕陽(yáng)將落,可見(jiàn)到水中的魚(yú)兒競相跳躍.這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運之后,還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中.
作品原文
山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將 歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者。
《答謝中書(shū)書(shū)》被選入人教版八年級語(yǔ)文上冊27課《短文兩篇》、魯教版七年級語(yǔ)文下冊26課《答謝中書(shū)書(shū)》)本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》〔中華書(shū)局1958年版〕卷四十六。 謝中書(shū)，即謝徵，字元度，陳郡陽(yáng)夏(現在河南太康)人。曾任中樞鴻臚(掌管朝廷機密文件)。陶弘景(456—536)，字通明，號華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵(現江蘇南京)人。有《陶隱居集》。
譯文
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
賞析
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。
文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè )事。作者正是將謝中書(shū)當作能夠談山論水的.朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
接下來(lái)的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見(jiàn)底”，極力描寫(xiě)山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫(xiě)出了仰觀(guān)俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠、高遠的視角極目遠眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫(huà)卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴;夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競躍”，由靜景轉入對動(dòng)景的描寫(xiě)。猿鳥(niǎo)的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚(yú)兒在水中競相嬉戲。這四句通過(guò)朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫(huà)面增添了靈動(dòng)感，傳達了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運以來(lái)，沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現無(wú)盡的樂(lè )趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
王國維云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”本文寫(xiě)景，沒(méi)有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機，通過(guò)高低、遠近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達自己與自然相融合的生命愉悅，體現了作者酷愛(ài)自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。
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