《答謝中書(shū)書(shū)》的賞析
在平平淡淡的學(xué)習中,大家都經(jīng)常接觸到文言文吧?現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。要一起來(lái)學(xué)習文言文嗎?下面是小編整理的《答謝中書(shū)書(shū)》的賞析,希望對大家有所幫助。
《答謝中書(shū)書(shū)》的賞析
這篇山水小品,僅用了六十八個(gè)字,就概括了古今,包羅了四時(shí),兼顧了晨昏,山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類(lèi)皆備,可謂尺幅能容千里,片言可役百意。本文的成功,主要表現在如下三方面。
優(yōu)美的意境。自然景物的綺麗風(fēng)光,本身就構成優(yōu)美的意境,作家以自己獨特的藝術(shù)感受,以飽和著(zhù)感情的語(yǔ)言再現它,激起讀者審美的興致,從而形成文學(xué)作品的意境。本文作者從如下幾方面濡墨染彩、熔裁營(yíng)構,使文章清幽雋雅,像詩(shī)一般優(yōu)美動(dòng)人。其一,山水相映之美。有山無(wú)水則無(wú)趣,有水無(wú)山又乏味。山水相伴相映,則神采煥然,情味盎然。這里是“高峰入云”。峰,其形峻峭;入云,高入天際。山下是“清流見(jiàn)底”。水流迤邐,清明澄澈。峰高水清,水的動(dòng)勢給山增加了活力,山的倒影給水鋪上了異彩,相映成趣。其二,色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜,但色調單一卻使人感到冷寂。這里“兩岸石壁,五色交輝”,還有“青林翠竹,四時(shí)俱備”。石巖壁立千仞,五色爭輝,眾彩紛呈,熠熠耀光,加之又有青林翠竹間雜其中,就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠,頓成奇觀(guān)。兩岸猶如懸著(zhù)兩幅錦幛,上有藍天作背景,下有流水為襯托,且倒影入清流,景象則更為絢麗動(dòng)人。其三,晨昏變化之美。前面寫(xiě)了四時(shí)俱備的常景,而四季之中,每天的早晚又不相同。早晨,先是白霧繚繞,繼而是如絮如帶,再而是似煙似縷,最后不見(jiàn)霧紗,只見(jiàn)晨曦,猿啼鳥(niǎo)鳴,眾音齊會(huì ),生機勃勃。傍晚,紅日西沉,暮靄罩山,飛鳥(niǎo)歸林,猿猴息樹(shù),山色蒼茫,這時(shí)原來(lái)潛游水底的魚(yú)飛躍而出,靜中見(jiàn)動(dòng),寂中現響,別具意趣。作者觀(guān)察極細,筆致極纖,把握了事物特征,描摹山水情態(tài),使人目隨筆轉,情偕意遷,晨景熱烈歡躍,暮象清靜幽寂,給人以不同的美的感受。其四,動(dòng)靜相襯之美?陀^(guān)景物不會(huì )單調劃一,散文寫(xiě)法也切忌呆板凝滯。作者很注意動(dòng)與靜的變幻與配搭。一是形體的動(dòng)與靜:高峰為靜,流水為動(dòng);二是光色的動(dòng)與靜:林青竹翠為靜,五色交輝為動(dòng);三是聲響的動(dòng)與靜:日出霧歇為靜,猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng);日落山暝為靜,游魚(yú)躍水為動(dòng)。以上各種景物,交相作用,互為影響,構成了一幅怡神悅性的山水畫(huà)軸。
縝密的結構。本文雖屬小品,可是作者仍精心結撰,全文分三部分!吧酱ㄖ,古來(lái)共談”總領(lǐng)全文,從古至今,以“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài),以“美”點(diǎn)明全文中心。當中部分則具體敘寫(xiě)山川之美。最后殿以“實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè )以來(lái),未復有能與其奇者”,先以感嘆總括前文,復以名人證實(shí)此說(shuō)。這樣,首尾呼應,議敘結合,使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分,先仰視“高峰入云”,再俯瞰“清流見(jiàn)底”,復平看“兩岸石壁”“青林翠竹”,最后又分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫(xiě),一句一景,一景一意,次第井然,結構得如此經(jīng)緯分明,脈絡(luò )貫通,十分難得。
凝練的語(yǔ)言。這篇小品語(yǔ)言極富特色,言簡(jiǎn)意賅,無(wú)一句之虛,無(wú)一字之冗。先言“高峰”給人以印象,再以“入云”給人以具象。同樣,先以“清流”使人初感,“見(jiàn)底”則給人以實(shí)感!拔迳惠x”“猿鳥(niǎo)亂鳴”“沉鱗競躍”,“交”“亂”“競”幾個(gè)副詞的運用,使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。本文以四言句為主,很是整飭,最后以長(cháng)句收束,猶如滔滔急流,瀉入大海。
《答謝中書(shū)書(shū)》反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時(shí),因政局動(dòng)蕩,矛盾尖銳,不少文人往往遁跡山林,從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書(shū)信中常常描山畫(huà)水,表明自己所好,并作為對友人的安慰,如吳均的《與顧章書(shū)》《與朱元思書(shū)》,都屬此類(lèi)。這類(lèi)作品雖沒(méi)有表現積極進(jìn)步的政治觀(guān)點(diǎn),但卻以其高超的藝術(shù)筆力,創(chuàng )作了具有相當美學(xué)價(jià)值的精品,具有較高的鑒賞意義。
答謝中書(shū)書(shū)
南北朝:陶弘景
山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè )以來(lái),未復有能與其奇者。
譯文
山、水美麗的景色,自古以來(lái)人們都在談?wù)。山,高聳入云;水,清澈?jiàn)底。兩岸石壁直立,五顏六色,交相輝映。綠樹(shù)翠竹,一年四季都有。早晨,霧將散未散時(shí),猿鳥(niǎo)啼鳴;夕陽(yáng)西下,魚(yú)兒競相躍出水面。這實(shí)在是人間仙境。但自從謝靈運后,已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。
注釋
1、答:回復。謝中書(shū):即謝微(一說(shuō)謝徵),字元度,陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人。曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機密文書(shū)),所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。書(shū):即書(shū)信,古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應用性文體,多記事陳情。
2、山川:山河。之:的。
3、共談:共同談賞的。
4、五色交輝:這里形容石壁色彩斑斕。五色,古代以青黃黑白赤為正色,交輝,指交相輝映。
5、青林:青蔥的樹(shù)林。翠竹:翠綠的竹子。
6、四時(shí):四季。俱:都。
7、歇:消。
8、亂:此起彼伏。
9、夕日欲頹:太陽(yáng)快要落山了。頹,墜落。
10、沉鱗競躍:潛游在水中的魚(yú)爭相跳出水面。沉鱗,潛游在水中的魚(yú)。競躍,競相跳躍。
11、實(shí):確實(shí),的確。
12、康樂(lè ):指南朝著(zhù)名山水詩(shī)人謝靈運,他繼承他祖父的爵位,被封為康樂(lè )公。是南朝文學(xué)家。
13、復:又。與(yù):參與,這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇:指山水之奇異。
作者簡(jiǎn)介
陶弘景(456~536)字通明,自號華陽(yáng)隱居,卒謚貞白,丹陽(yáng)秣陵(今屬江蘇南京)人。歷經(jīng)南朝宋、齊、梁三代,宋末為諸王侍讀,入齊除奉朝請,齊武帝永明十年拜表解職,棲止于句容之句曲山,梁武帝時(shí)屢聘不就。一生著(zhù)述甚豐,傳世者有《真誥》《登真隱訣》《洞玄靈寶真靈位業(yè)圖》《補闕肘后百一方》《周氏冥通記》《養性延命錄》《古今刀劍錄》等。
陶弘景是齊梁時(shí)期道教上清派創(chuàng )始人,曾與梁武帝來(lái)往密切,時(shí)稱(chēng)“山中宰相”。他不僅以道教宗師名垂青史,且參與了當時(shí)的文學(xué)創(chuàng )作。明代汪士賢《漢魏六朝二十名家集》及張溥《漢魏六朝百三名家集》均為他設有專(zhuān)集,可見(jiàn)其文學(xué)必有特異之處。
南朝時(shí)齊梁道士陶弘景,生于宋孝建三年(456年)三月三十日,他不僅是著(zhù)名的道教學(xué)者,道教上清派尊奉的第九代宗師,而且許多貢獻在于科技和文化領(lǐng)域。
陶弘景是南北朝時(shí)期著(zhù)名的醫藥學(xué)家,他不但精通醫藥學(xué),而且對攝生頤養很有研究。除了《養性延命錄》外,他還著(zhù)有《神農本草經(jīng)集注》,其中《養性延命錄》是一部對后世影響較大的養生學(xué)專(zhuān)著(zhù)。
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