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《答謝中書(shū)書(shū)》寫(xiě)景特點(diǎn)
導語(yǔ)：《答謝中書(shū)書(shū)》是六朝山水小品名作，同時(shí)也是陶弘景先生寫(xiě)給朋友的一封書(shū)信。全文結構巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
創(chuàng )作背景
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(shū)(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書(shū)舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中書(shū)郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。
題解
《答謝中書(shū)書(shū)》是六朝山水小品名作，同時(shí)也是陶弘景先生寫(xiě)給朋友的一封書(shū)信。文題中的“答”是“回復”“寫(xiě)給”的意思。“謝中書(shū)”，即謝徵(zhēng)，字元度，陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人。曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機密文書(shū))，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。“書(shū)”即書(shū)信古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體。
譯文
山川景色的美麗，自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
1.答：回復。謝中書(shū)：即謝微(一說(shuō)謝徵)，字元度，陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人。曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機密文書(shū))，所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。
2.山川：山河。之：的。
3.共談：共同談賞的。
4.五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青黃黑白赤為正色，交輝，指交相輝映。
5.青林：青蔥的樹(shù)林。翠竹：翠綠的竹子。
6.四時(shí)：四季。俱：都。
7.歇：消。
《答謝中書(shū)書(shū)》寫(xiě)景特點(diǎn)
優(yōu)美的意境,無(wú)盡的樂(lè )趣.。自然景物的綺麗風(fēng)光,本身就構成優(yōu)美的意境,作家以自己獨特的藝術(shù)感受,以飽和著(zhù)感情的語(yǔ)言激起讀者的興致,從而形成文學(xué)作品的意境.山水相映之美,色彩配合之美,晨昏變化之美,動(dòng)靜相襯之美相互作用,構成一幅怡神悅性的山水畫(huà).
《答謝中書(shū)書(shū)》全文只有68個(gè)字,就概括了古今,包羅了四時(shí),兼顧了晨昏,山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類(lèi)皆備.先以感慨發(fā)端,然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,最后以感慨收束,“實(shí)是欲界之仙都”,自從謝靈運以來(lái),沒(méi)有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現無(wú)盡的樂(lè )趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表.
8.亂：此起彼伏。
9.夕日欲頹：太陽(yáng)快要落山了。頹，墜落。
10.沉鱗競躍：潛游在水中的魚(yú)爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚(yú)。競躍，競相跳躍。
11.實(shí)：確實(shí)，的確。欲界之仙都：即人間仙境。欲界，佛家語(yǔ)，佛教把世界分為欲界，色界、無(wú)色界。欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，仙人生活在其中的美好世界。
12.康樂(lè )：指南朝著(zhù)名山水詩(shī)人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂(lè )公。是南朝文學(xué)家。
13.復：又。與(yù)：參與，這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇：指山水之奇異。
古今異義
�、偎臅r(shí)俱備(時(shí) 古義：季節 今義：時(shí)間)
(備 古義：具備 今義：準備、具備)
�、跁造F將歇(歇 古義：消散 今義：休息)
(曉 古義：清晨 今義：知道)
�、巯θ沼j(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)
�、芄艁�(lái)共談(談 古義：稱(chēng)贊 今義：談?wù)?
一詞多義
與-----未復有能與其奇者：參與，這里指欣賞;
念無(wú)與為樂(lè )者：和。
書(shū)-----謝答中“書(shū)”書(shū)：與“中”合用為官職名;
謝答中書(shū)“書(shū)”：書(shū)信。
詞類(lèi)活用
五色交輝：名詞作動(dòng)詞，輝映。
鑒賞
《答謝中書(shū)書(shū)》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語(yǔ)言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古來(lái)共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠;接著(zhù)的“高峰入云，清流見(jiàn)底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳;形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭。“實(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應，上下貫通。就是最后簡(jiǎn)短的議論，也是言簡(jiǎn)意賅，切中文義。
統觀(guān)全文，語(yǔ)言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì )斷章離義，多一字便畫(huà)蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話(huà)，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然。“沉鱗競躍”，變化突然。分析文章結構，亦不失巧妙，雜而不亂，結合有序。
《答謝中書(shū)書(shū)》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時(shí)期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書(shū)信中描述山水，來(lái)表明自己之所好，并從而作為對友人的問(wèn)候和安慰，這類(lèi)作品雖然沒(méi)有表現出多么積極進(jìn)步的政治觀(guān)點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng )作了具有相當高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
寫(xiě)景之妙
《答謝中書(shū)書(shū)》是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信.文章以感慨發(fā)端：“山川之美,古來(lái)共談”,又以感慨收束,“實(shí)是欲界之仙都”,在敘議結合的表達中,在首尾呼應的結構中,不難想象景物之秀麗神奇.而要真正領(lǐng)略本文寫(xiě)景的妙處,便不得不去欣賞文章直接寫(xiě)景的佳句.
細品直接寫(xiě)景的句子,寥寥四十字,卻是尺幅容千里,片言役百意,以極其凝練的語(yǔ)言展現出景物的生機與活力.繪景豐富,展優(yōu)美的意境.本文寫(xiě)景,有高峻的山與澄澈的水相伴,也有五彩之石與青蔥的竹相依,更有猿啼、鳥(niǎo)鳴、魚(yú)躍,活躍于山水石樹(shù)當中.細察其寫(xiě)景角度,有遠望,有近觀(guān),有仰視,有俯瞰,視角各不相同,景物也各顯風(fēng)姿.再品其觀(guān)景時(shí)機,有四季的輪回,也有朝夕的變化,可謂氣象各異,風(fēng)景萬(wàn)千.設烘托,顯景物之神韻.“山之精神寫(xiě)不出,以煙霞寫(xiě)之;春之精神寫(xiě)不出,以草樹(shù)寫(xiě)之.”本文寫(xiě)山水,以“云霧”寫(xiě)山峰之“高”,以“水底之景”繪水流之“清”,山高聳、峭拔之意,水澄澈、通透之韻便呼之欲出了;“曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍”,以清晨之霧氣、傍晚之日照為背景,烘托出猿啼鳥(niǎo)鳴、鱗魚(yú)競躍的動(dòng)態(tài)畫(huà)面,景物之間和諧、融洽的意蘊,靈動(dòng)的生機也就相應而生了。
渲染色彩,繪石樹(shù)之風(fēng)采.本文繪“山石”“竹樹(shù)”,沒(méi)有寫(xiě)山石之外形,也沒(méi)有繪竹樹(shù)之姿態(tài),而是以色彩繪之,獨辟蹊徑：山石五色交輝,堪稱(chēng)奇異;竹樹(shù)青翠欲滴,盡顯生機.定格動(dòng)態(tài),寫(xiě)動(dòng)物之活力.山高水清,奇石翠樹(shù),沒(méi)有動(dòng)物的點(diǎn)綴,永遠缺乏生機與靈動(dòng),所以下文寫(xiě)景,則以動(dòng)物來(lái)寫(xiě)景物之神韻.寫(xiě)猿,寫(xiě)鳥(niǎo),寫(xiě)其嘹亮、婉轉的啼鳴之聲,寫(xiě)水下之魚(yú),寫(xiě)其跳躍之態(tài),動(dòng)物的生機活力,神韻風(fēng)采,便在這一“鳴”一“躍”之中蕩漾而出.回首本文所繪的景物,一句一景,一景一意,由于緊緊抓住了景物的靈魂,自然萬(wàn)物的勃勃生機隨著(zhù)文字而顯現,撥動(dòng)人的心弦.
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