答謝中書(shū)書(shū)譯文
陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》全文只用68個(gè)字,就概括了古今,包羅了 四時(shí),兼顧了晨昏,其中山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類(lèi)皆備。下面我們來(lái)看看答謝中書(shū)書(shū)譯文,歡迎閱讀。
答謝中書(shū)書(shū)
南北朝:陶弘景
山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè )以來(lái),未復有能與其奇者。(夕日 一作:陽(yáng))
譯文
山川景色的美麗,自古以來(lái)就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候,傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候,潛游在水中的魚(yú)兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來(lái),就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
注釋
1.答:回復。謝中書(shū):即謝微(一說(shuō)謝徵),字元度,陳郡陽(yáng)夏(河南太康)人。曾任中書(shū)鴻臚(掌朝廷機密文書(shū)),所以稱(chēng)之為謝中書(shū)。書(shū):即書(shū)信,古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應用性文體,多記事陳情。
2.山川:山河。之:的。
3.共談:共同談賞的。
4.五色交輝:這里形容石壁色彩斑斕。五色,古代以青黃黑白赤為正色,交輝,指交相輝映。
5.青林:青蔥的樹(shù)林。翠竹:翠綠的竹子。
6.四時(shí):四季。俱:都。
7.歇:消。
8.亂:此起彼伏。
9.夕日欲頹:太陽(yáng)快要落山了。頹,墜落。
10.沉鱗競躍:潛游在水中的魚(yú)爭相跳出水面。沉鱗,潛游在水中的魚(yú)。競躍,競相跳躍。
11.實(shí):確實(shí),的確。欲界之仙都:即人間仙境。欲界,佛家語(yǔ),欲界是沒(méi)有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界,即指人間。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
12.康樂(lè ):指南朝著(zhù)名山水詩(shī)人謝靈運,他繼承他祖父的爵位,被封為康樂(lè )公。是南朝文學(xué)家。
13.復:又。與(yù):參與,這里有欣賞領(lǐng)略之意。奇:指山水之奇異。
古今異義
、偎臅r(shí)俱備(時(shí) 古義:季節 今義:時(shí)間)
(備 古義:具備 今義:準備、具備)
、跁造F將歇(歇 古義:消散 今義:休息)
(曉 古義:清晨 今義:知道)
、巯θ沼j(頹 古義:墜落 今義:消沉,委靡)
、芄艁(lái)共談(談 古義:稱(chēng)贊 今義:談?wù)?
一詞多義
與-----未復有能與其奇者:參與,這里指欣賞;
念無(wú)與為樂(lè )者:和。
書(shū)-----謝答中“書(shū)”書(shū):與“中”合用為官職名;
謝答中書(shū)“書(shū)”:書(shū)信。
詞類(lèi)活用
五色交輝:名詞作動(dòng)詞,輝映。
作者簡(jiǎn)介
陶弘景(456年~536年),字通明,自號“華陽(yáng)隱居”,卒謚貞白先生。南朝梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一,同時(shí)也是著(zhù)名的醫藥家、煉丹家、文學(xué)家。丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。自幼聰明異常,十五歲著(zhù)《尋山志》。二十歲被引為諸王侍讀,后拜左衛殿中將軍。三十六歲梁代齊而立,隱居句曲山(茅山)。梁武帝早年便與陶弘景認識,稱(chēng)帝之后,想讓其出山為官,輔佐朝政。陶于是畫(huà)了一張畫(huà),兩頭牛,一個(gè)自在地吃草,一個(gè)帶著(zhù)金籠頭,被拿著(zhù)鞭子的人牽著(zhù)鼻子。梁武帝一見(jiàn),便知其意,雖不為官,但書(shū)信不斷,人稱(chēng)“山中宰相”。他的思想脫胎于老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教,雜有儒家和佛教觀(guān)點(diǎn)。工草隸行書(shū)尤妙。對歷算、地理、醫藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農本草經(jīng)》,并增收魏晉間名醫所用新藥,成《本草經(jīng)集注》七卷,共載藥物730種,并首創(chuàng )沿用至今的藥物分類(lèi)方法,以玉石、草木、蟲(chóng)、獸、果、菜、米實(shí)分類(lèi),對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響(原書(shū)已佚,現在敦煌發(fā)現殘本)其內容為歷代本草書(shū)籍收載,得以流傳。另著(zhù)有《陶隱居集》、《真誥》、《真靈位業(yè)圖》、《陶氏效驗方》、《補闕肘后百一方》、《陶隱居本草》、《藥總訣》等。本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文—全梁文》。
弘景自幼聰明,十歲讀葛洪《神仙傳》,便立志養生。不足二十,作諸王侍讀。雖在公門(mén),不善交際,專(zhuān)心讀書(shū)。三十六歲辭官隱居。弘景為人,《梁書(shū)·處士傳》稱(chēng):“圓通謙謹,出處冥會(huì ),心如明鏡,遇物便了”。又作渾天象,高三尺,刻有二十八宿度數,七曜行道,不但用于天文歷法,對修道也有幫助。曾夢(mèng)佛受菩提記,名為勝力菩薩,于是到阿育王塔自己發(fā)誓,受五大戒。大同二年去世,時(shí)年八十五歲(一說(shuō)八十一歲),顏色不變,屈申自如,香氣滿(mǎn)山,數日不散。先生學(xué)問(wèn)淵博,著(zhù)述豐富,今列于后:《學(xué)苑》一百卷,《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》序注十二卷,《三禮序》一卷,注《尚書(shū)》、《毛詩(shī)傳》一卷,《老子內外集》四卷,《玉匱記》三卷,《三國志贊述》一卷,《抱樸子注》二十卷,《世語(yǔ)闕字》二卷,《古今州郡記》三卷,并造《西域圖》一張,《帝王年歷》五卷,《續臨川康王世說(shuō)》二卷,《太公孫吳書(shū)略注》二卷,《員儀集要》三卷,《七曜新舊術(shù)數》二卷,《風(fēng)雨水旱饑疫占要》一卷,《算術(shù)藝術(shù)雜事》一卷,《卜筮略要》一卷,《靈奇秘奧》一卷,《舉百事吉兇歷》一卷,《登真隱訣》二十四卷,《真誥》十卷,《合丹藥諸法式節度》一卷,《本草經(jīng)注》七卷,《肘后百一方》三卷,《夢(mèng)書(shū)》一卷,《效驗施用方》五卷,《集金丹藥白方》一卷,《服云母諸石方》一卷,《服食草木雜藥法》一卷,《斷谷秘方》一卷,《消除三尸諸要法》一卷,《服氣導引》一卷,《人間卻災患法》一卷。
另?yè)评钛訅邸赌鲜贰罚骸白从櫽质,唯弟子得之”,藏于敦煌石室的《輔行訣臟腑用藥法要》,當是其中的一部。是現今為止,唯一記載《湯液經(jīng)法》內容的醫學(xué)文獻,提出了五臟辯證的提綱,在《傷寒論》與《湯液經(jīng)法》之間架起了一座橋梁,可算是為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平的經(jīng)典巨著(zhù)。他撰寫(xiě)的著(zhù)作很多,除上面提到的以外,還有《真誥》、《登真隱訣》、《養性延命錄》、《集金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽(yáng)陶隱居集》等。能書(shū)善畫(huà),通琴棋醫術(shù);書(shū)法工于草隸,其畫(huà)清真。書(shū)畫(huà)有《二牛圖》、《山居圖》、《瘞鶴銘》。
《答謝中書(shū)書(shū)》的賞析
這篇山水小品,僅用了六十八個(gè)字,就概括了古今,包羅了四時(shí),兼顧了晨昏,山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類(lèi)皆備,可謂尺幅能容千里,片言可役百意。本文的成功,主要表現在如下三方面。
優(yōu)美的意境。自然景物的綺麗風(fēng)光,本身就構成優(yōu)美的意境,作家以自己獨特的藝術(shù)感受,以飽和著(zhù)感情的語(yǔ)言再現它,激起讀者審美的興致,從而形成文學(xué)作品的意境。本文作者從如下幾方面濡墨染彩、熔裁營(yíng)構,使文章清幽雋雅,像詩(shī)一般優(yōu)美動(dòng)人。其一,山水相映之美。有山無(wú)水則無(wú)趣,有水無(wú)山又乏味。山水相伴相映,則神采煥然,情味盎然。這里是“高峰入云”。峰,其形峻峭;入云,高入天際。山下是“清流見(jiàn)底”。水流迤邐,清明澄澈。峰高水清,水的動(dòng)勢給山增加了活力,山的倒影給水鋪上了異彩,相映成趣。其二,色彩配合之美。山青水綠固然清幽雅靜,但色調單一卻使人感到冷寂。這里“兩岸石壁,五色交輝”,還有“青林翠竹,四時(shí)俱備”。石巖壁立千仞,五色爭輝,眾彩紛呈,熠熠耀光,加之又有青林翠竹間雜其中,就如五彩錦緞上綴以碧玉翡翠,頓成奇觀(guān)。兩岸猶如懸著(zhù)兩幅錦幛,上有藍天作背景,下有流水為襯托,且倒影入清流,景象則更為絢麗動(dòng)人。其三,晨昏變化之美。前面寫(xiě)了四時(shí)俱備的常景,而四季之中,每天的早晚又不相同。早晨,先是白霧繚繞,繼而是如絮如帶,再而是似煙似縷,最后不見(jiàn)霧紗,只見(jiàn)晨曦,猿啼鳥(niǎo)鳴,眾音齊會(huì ),生機勃勃。傍晚,紅日西沉,暮靄罩山,飛鳥(niǎo)歸林,猿猴息樹(shù),山色蒼茫,這時(shí)原來(lái)潛游水底的魚(yú)飛躍而出,靜中見(jiàn)動(dòng),寂中現響,別具意趣。作者觀(guān)察極細,筆致極纖,把握了事物特征,描摹山水情態(tài),使人目隨筆轉,情偕意遷,晨景熱烈歡躍,暮象清靜幽寂,給人以不同的美的感受。其四,動(dòng)靜相襯之美?陀^(guān)景物不會(huì )單調劃一,散文寫(xiě)法也切忌呆板凝滯。作者很注意動(dòng)與靜的變幻與配搭。一是形體的動(dòng)與靜:高峰為靜,流水為動(dòng);二是光色的動(dòng)與靜:林青竹翠為靜,五色交輝為動(dòng);三是聲響的動(dòng)與靜:日出霧歇為靜,猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng);日落山暝為靜,游魚(yú)躍水為動(dòng)。以上各種景物,交相作用,互為影響,構成了一幅怡神悅性的山水畫(huà)軸。
縝密的結構。本文雖屬小品,可是作者仍精心結撰,全文分三部分!吧酱ㄖ,古來(lái)共談”總領(lǐng)全文,從古至今,以“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài),以“美”點(diǎn)明全文中心。當中部分則具體敘寫(xiě)山川之美。最后殿以“實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè )以來(lái),未復有能與其奇者”,先以感嘆總括前文,復以名人證實(shí)此說(shuō)。這樣,首尾呼應,議敘結合,使文章主體部分更為鮮明突出。文中的寫(xiě)景部分,先仰視“高峰入云”,再俯瞰“清流見(jiàn)底”,復平看“兩岸石壁”“青林翠竹”,最后又分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫(xiě),一句一景,一景一意,次第井然,結構得如此經(jīng)緯分明,脈絡(luò )貫通,十分難得。
凝練的語(yǔ)言。這篇小品語(yǔ)言極富特色,言簡(jiǎn)意賅,無(wú)一句之虛,無(wú)一字之冗。先言“高峰”給人以印象,再以“入云”給人以具象。同樣,先以“清流”使人初感,“見(jiàn)底”則給人以實(shí)感!拔迳惠x”“猿鳥(niǎo)亂鳴”“沉鱗競躍”,“交”“亂”“競”幾個(gè)副詞的運用,使顏色、聲音、動(dòng)作的狀態(tài)表露無(wú)遺。本文以四言句為主,很是整飭,最后以長(cháng)句收束,猶如滔滔急流,瀉入大海。
《答謝中書(shū)書(shū)》反映了作者陶弘景娛情山水的思想。南北朝時(shí),因政局動(dòng)蕩,矛盾尖銳,不少文人往往遁跡山林,從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書(shū)信中常常描山畫(huà)水,表明自己所好,并作為對友人的安慰,如吳均的《與顧章書(shū)》《與朱元思書(shū)》,都屬此類(lèi)。這類(lèi)作品雖沒(méi)有表現積極進(jìn)步的政治觀(guān)點(diǎn),但卻以其高超的藝術(shù)筆力,創(chuàng )作了具有相當美學(xué)價(jià)值的精品,具有較高的鑒賞意義。
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