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擴展《春江花月夜》之“圓美”藝術(shù)
引導語(yǔ)：張若虛所著(zhù)的《春江花月夜》，以不同凡響的藝術(shù)構思,開(kāi)拓出了新的意境,表現了新的情趣,遂使之成為千古傳唱的名篇佳作今天小編帶大家來(lái)欣賞一下《春江花月夜》的“圓美”藝術(shù)之致。
《春江花月夜》的“圓美”藝術(shù)
《春江花月夜》是我國古代文學(xué)中的經(jīng)典。清末王闿運譽(yù)之為“孤篇橫絕”。此詩(shī)的語(yǔ)詞、音韻、結構、意境，無(wú)一不透著(zhù)美，它已經(jīng)成為美的化身，被聞一多先生稱(chēng)為“詩(shī)中的詩(shī)”“頂峰上的頂峰”。因此，探尋這首詩(shī)的魅力之所在成為大家的共同訴求，其中也不乏精彩的分析，但更多的是停留在文本的細讀，未能深入挖掘隱藏在文本背后的美學(xué)思想。本文認為，《春江花月夜》之所以具有如此高的藝術(shù)價(jià)值，主要是因為它體現了我國古老的美學(xué)思想——圓美。
以圓為美是華夏民族最為古老的哲學(xué)、美學(xué)思想，具有深厚的文化根底。“圓”作為一個(gè)文化原型在中華民族審美心理構成史上由來(lái)已久。遠古時(shí)期，原始初民認識自然的能力低下，日出日落、晝夜交替、春往秋復，使他們直觀(guān)地形成了“天圓地方”的不二信念。如《呂氏春秋》中就有“天道圓，地道方”的記載。先秦哲人們首先從理性上認識并提出了這一哲學(xué)、美學(xué)思想�！兑讉鳌芬验_(kāi)始用圓表示變易運動(dòng)�！断缔o傳上》：“蓍之德圓而神，卦之德方以知。”韓康伯釋云：“圓者，云而不窮。”其太極圖就是最好的說(shuō)明。老子也提出“周行而不殆”的循環(huán)變動(dòng)的哲學(xué)思想，其《道德經(jīng)》則是以圓為循環(huán)體系，九九八十一章是章章勾連，推衍象征“道”的生生不息、周行不止�？鬃铀鲝埖闹杏怪琅c沖淡中和之美也都暗合著(zhù)這一美學(xué)思想。
東漢以后，隨著(zhù)佛教的傳入，“圓美”這一古老的美學(xué)思想得到了豐富和發(fā)展，最終成為對我國藝術(shù)影響最大的、最具民族特性的美學(xué)思想。這一點(diǎn)在我國古代幾位著(zhù)名的文論家的論述中也可見(jiàn)一斑。劉勰既是僧人又深受《周易》中哲學(xué)思想的影響，他在《文心雕龍》里提出了“思轉自圓”“骨采未圓”“理圓事密”“觸物圓覽”和“首尾圓合，條貫統序”等美學(xué)原則，全書(shū)用“圓”字達17處之多。詩(shī)僧皎然論述了詩(shī)歌事理無(wú)礙的圓融之美。嚴羽更是以禪論詩(shī)，提出了“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的興趣說(shuō)，即圓融之美。此后，歷代的文論、書(shū)論、畫(huà)論以及音樂(lè )理論里都繼承和發(fā)展了以圓為美的美學(xué)思想。“圓潤”“圓融”“圓轉”“圓熟”“圓通”“圓備”“圓暢”等詞語(yǔ)在我國藝術(shù)理論中屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)，“圓美”的美學(xué)思想已經(jīng)滲透在藝術(shù)文本和藝術(shù)創(chuàng )作的各個(gè)層面，成為我國古代藝術(shù)家的共同追求。
一、和諧婉轉的圓潤之美
“圓美”相對于西方的壯美而言，是一種和諧之美，是一種完滿(mǎn)統一、虛實(shí)相融、循環(huán)變化之美�！洞航ㄔ乱埂肥窃鯓芋w現這一美學(xué)思想的呢?具體地說(shuō)，主要表現為詩(shī)歌音韻節奏上的和諧婉轉的圓潤之美、抒情結構上的流動(dòng)變化的圓轉之美、審美意蘊上的含蓄不盡的圓融之美。
和諧婉轉的圓潤之美首先體現在詩(shī)歌的節奏上。所謂節奏，就是合乎規律的重復。春秋代序，晝夜交替，月的圓缺，花的開(kāi)謝，水的波蕩，山的起伏，都可以形成節奏。語(yǔ)言也可以形成自己的節奏。這首詩(shī)節奏鮮明，音調和諧婉轉、圓潤流麗，并且與詩(shī)情、詩(shī)意同步搏動(dòng)，相得益彰。
節奏的變化首先體現在詩(shī)歌的押韻上。押韻是字音中韻母部分的重復。按照規律在一定的位置上重復出現同一韻母，就形成韻腳、產(chǎn)生節奏。全詩(shī)三十六句九換韻，而且詩(shī)句極為整齊，每節四句，每句七字三頓，整齊中富于變化，變化中又有規律。這種節奏把渙散的聲音組織成一個(gè)整體，使人讀前一句時(shí)預想到后一句，讀后一句時(shí)回想起前一句。同一韻母的有規律的重復，猶如樂(lè )曲中反復出現的一個(gè)主音，整首樂(lè )曲可以由它貫串起來(lái)，從而形成朗朗上口、回環(huán)往復、和諧悅耳的音律美。
一首詩(shī)由許多字詞的聲音組成，字詞聲音之間的整體關(guān)系也就構成了詩(shī)的音調。中國古典詩(shī)歌的音調主要是借助平仄組織起來(lái)的，平仄有規律的抑揚變化，使音調和諧優(yōu)美。這首詩(shī)共九節，每節四句，第一節押平聲韻，第二三節押仄聲韻，第四五六七八節押平聲韻，第九節押仄聲韻。每節第三句押的韻和整節相反(只有第二節是第二句押的韻和整節相反，“似”是仄聲)，忽而平聲轉仄，忽而仄又轉平，高低相間，一唱三嘆�！段男牡颀�•聲律篇》有“同聲相應”“異音相從”之說(shuō)，“同聲相應”是求整齊，“異音相從”是求變化。抑與揚有規律地交替重復，形成和諧的音調，使詩(shī)歌清新婉轉，韻味十足。
再次，這首詩(shī)還借助雙聲詞、疊韻詞和疊音詞來(lái)求得音調的和諧。王國維《人間詞話(huà)》云：“余謂茍于詞之蕩漾處多用疊韻，促節處用雙聲，則其鏗鏘可誦，必有過(guò)于前人者。”鏗鏘、婉轉，蕩漾、促節的細微區別，雖未必盡然，但雙聲、疊韻的音樂(lè )效果是確實(shí)存在的，疊音詞的效果也是一樣。它們的效果是造成和諧悅耳、回環(huán)往復的音樂(lè )美。這首詩(shī)有“瀟湘”等雙聲詞、“宛轉”“徘徊”等疊韻詞、“滟滟”“皎皎”“代代”“年年”“悠悠”“沉沉”等疊音詞。另外，反復等修辭手法的大量運用，也增添了詩(shī)歌和諧婉轉的圓潤之美，從而達到了以聲傳情、聲情并茂的藝術(shù)效果。節奏的快慢、音調的高低變化及變化中的不斷回旋，與江水的起伏、月亮的升落、情感的跌宕一起，飛舞在深奧而又神秘的藝術(shù)天空。正因為如此，我們在讀這首詩(shī)時(shí)完全沉浸在一曲清新婉轉的音樂(lè )聲中，而不必費心思考它的意境和哲思。
二、流動(dòng)變化的圓轉之美
詩(shī)是文學(xué)中的“貴族”，是最精練的文學(xué)樣式。由于受篇幅和文字的限制，它不能也不應像小說(shuō)和戲劇那樣用大量的篇幅來(lái)敘寫(xiě)，而是以最少的文字表達最豐富的情感、最深厚的意蘊，這就使得詩(shī)歌在敘事、寫(xiě)景和抒情時(shí)必須通過(guò)時(shí)空的跳轉來(lái)完成。巨大的時(shí)空跳轉造就了詩(shī)歌的流動(dòng)變化之美，并且這種流動(dòng)變化不是無(wú)規律的，而是寓變化于整齊、在整齊中不斷重復。全詩(shī)以“江”和“月”統貫，通過(guò)遠與近、江面與空中、游子與思婦等視角的變化，使詩(shī)歌流動(dòng)跳躍、回環(huán)往復。潮的起伏、春的萌動(dòng)、情的抒寫(xiě)、生命的感悟與宇宙的意識……猶如江水，在月的輝映下靜靜地流淌，但在這靜靜的流淌中卻涌動(dòng)著(zhù)生機與活力。詩(shī)歌第一節寫(xiě)的是遠景;第二節轉為近景描寫(xiě)，并且由近及遠、由江面到空中再到陸地;第三節又緊承第二節由陸地到空中、由遠及近、由寫(xiě)景到抒情;第四節再緊承第三節，由人生的感慨到宇宙生命的意識……最后又回到游子思婦的離別感傷。時(shí)間與空間的流動(dòng)跳轉、敘事結構與抒情線(xiàn)索相互綰結、情感抒發(fā)與哲理沉思彼此糾纏……反反復復、鋪陳渲染，把優(yōu)美的意境、離別的情懷和樸素的哲理表達得淋漓盡致、圓轉有致。
同時(shí)，這種時(shí)空流動(dòng)變化的“圓形美”還讓我們看到了抒情主人公情感運動(dòng)的軌跡。這首詩(shī)的前半部分是從游子的角度來(lái)抒寫(xiě)的，而后半部分則是從思婦的角度來(lái)感嘆的。這就突破了一般離別相思詩(shī)僅僅從游子或思婦出發(fā)進(jìn)行抒寫(xiě)的單一角度。這種游子思婦詩(shī)的時(shí)空跳轉和情感運動(dòng)雖然也有天上、人間、地獄和過(guò)去、現在、將來(lái)的流動(dòng)跳躍、圓轉變化，但畢竟是單線(xiàn)的、自在的，而這首詩(shī)分別從男女雙方出發(fā)進(jìn)行抒寫(xiě)，不僅游子與思婦各自的寫(xiě)景和抒情前后呼應、圓轉自如，而且造成雙方情感的交流呼應、循環(huán)往復，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。這種情感運動(dòng)的軌跡是雙向的、自覺(jué)的，把游子思婦的離別相思情懷抒寫(xiě)得深摯又纏綿。詩(shī)中既寫(xiě)了舟子對離人的思念，又寫(xiě)了離人對舟子的情懷;舟子的愁苦因離人的思念而得到呼應，離人的寂寞因舟子的抒懷而得到充實(shí)和豐富;舟子情感的抒寫(xiě)側重于對人生宇宙意識的思索，離人的情感抒寫(xiě)側重于對離別相思情懷的表達。二者互相烘托，使各自的情感抒寫(xiě)和哲理思索得到充實(shí)和拓展，真摯感人、深邃綿邈。
這種流動(dòng)變化的圓轉之美也體現在整首詩(shī)的抒情結構上。整篇由月貫串始終，由月出(“海上明月共潮生”)、月升(“皎皎空中孤月輪”)到月降(“江潭落月復西斜”)、月落(“落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)”)，在時(shí)間上形成一個(gè)圓形的循環(huán)。這是一個(gè)時(shí)間的循環(huán)，也是一個(gè)生命的循環(huán)，更是一個(gè)宇宙的大循環(huán)。整首詩(shī)以此來(lái)結構全篇，自然流暢、完備圓滿(mǎn)。在月光的朗照下各種景物在空間上依次展開(kāi)，或游子或思婦，或江水或明月，忽遠忽近、忽上忽下，在展開(kāi)的過(guò)程中又不斷跌宕回旋，并且通過(guò)復疊詠嘆、偶句反復和蟬聯(lián)等藝術(shù)手法，使整首詩(shī)的抒情結構自然渾成、流轉自如。
三、含蓄蘊藉的圓融之美
如前所述，圓形是圓滿(mǎn)的、自足的。它力避簡(jiǎn)單直接、鋒芒畢露。它是一個(gè)活的生命、一個(gè)美的世界。它甚至不需要向他人訴說(shuō)什么，只是按照自己的軌跡運行，一切全憑讀者去感受，所以造成了審美意蘊上的含蓄不盡的圓融之美。含蓄，可以說(shuō)是我國文學(xué)乃至文化中最具民族特色的一種美。關(guān)于含蓄的論述可謂汗牛充棟。如鐘嶸的“滋味”、劉勰的“隱秀”、司空圖的“不著(zhù)一字盡得風(fēng)流”、嚴羽的“興趣”……這種含蓄之美實(shí)際上就是“圓美”的美學(xué)思想在詩(shī)歌意蘊上的體現。
《春江花月夜》審美意蘊主要體現在三個(gè)層次上：關(guān)于宇宙的哲理思考、關(guān)于人生的現實(shí)感嘆、關(guān)于離別的情感抒寫(xiě)。時(shí)間上以月的起落、水的流逝為標志，透露出對時(shí)間、生命的感悟;空間上以景的展開(kāi)、視角的變換為切入口，昭示了對宇宙天地的思考;情感上以舟子和離人的傳達、應和為范式，表達了對人間真情的呼喚和困惑。整首詩(shī)猶如三個(gè)圓：宇宙意識、生命感悟、離別情懷，在月的朗照和潮的起伏中不斷跳動(dòng)流轉，有時(shí)各自為陣，有時(shí)相互交錯，有時(shí)相互重疊。每個(gè)圓的內部、圓與圓之間，自然運轉、相互聯(lián)系。有關(guān)宇宙的哲理思考因人生的感嘆、離別的抒寫(xiě)得以落實(shí)，相思之苦的情感抒寫(xiě)因人生的感嘆、宇宙的思考得以擴展和升華。由一般的游子思婦的情感抒寫(xiě)上升到對人生、宇宙的哲理思考，這是詩(shī)人的匠心獨運，也是這首詩(shī)從眾多游子思婦詩(shī)中脫穎而出的根本原因。詩(shī)歌的抒寫(xiě)從個(gè)體到群體、由人生到宇宙、由宇宙再回到愛(ài)情，循環(huán)不已，以至無(wú)窮。
這種圓融之美還體現為景與情的交融、虛與實(shí)的相契、動(dòng)與靜的結合。潮的起伏、月的升落、花的開(kāi)謝、春的來(lái)去……既是自然之景的再現，也是生命情感的流動(dòng)，更是宇宙天地的大意識。江、月、花既是景也是情，既是實(shí)景也是虛境，把整首詩(shī)渲染得空靈而又朦朧、含蓄而又深厚。“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。”江月的流動(dòng)變化與宇宙的亙古不變、個(gè)體生命的有限與人類(lèi)繁衍的無(wú)窮、人類(lèi)生命的渺小與宇宙天地的宏大彼此交織在一起，相互映射和融合。在動(dòng)與靜、虛與實(shí)、瞬間與恒常的對比中表達了對人生宇宙的思考。詩(shī)人既有對生命之有限、人類(lèi)之渺小、情感之難以釋?xiě)训母袀�，又有對未�?lái)的憧憬、對美好生命的向往，以及對無(wú)限宇宙超越的強烈愿望。青春的短暫、生命的有限，使我們對情愛(ài)難以釋?xiě)�，而面對永恒浩大的宇宙，我們的�?ài)情、青春和生命又顯得如此渺小，但也正因如此，我們才有超越現實(shí)、超越有限的愿望，才有憧憬未來(lái)、向往無(wú)限的執著(zhù)。因為人類(lèi)的綿延不絕給了我們這份信心和勇氣!
清新婉轉的生命歌唱與圓融深厚的宇宙意識，在流轉跳動(dòng)而又圓滿(mǎn)自足的抒情結構中表達得充沛淋漓。這是《春江花月夜》的“圓美”藝術(shù)特色，也是它流芳千古的根本原因。在它美妙的聲、景、情、義的背后，蘊藏著(zhù)我國傳統的美學(xué)思想——圓美。
創(chuàng )作背景
《春江花月夜》為樂(lè )府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書(shū)·音樂(lè )志二》云：“《春江花月夜》、《玉樹(shù)后庭花》、《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂(lè )令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”
后來(lái)隋煬帝又曾做過(guò)此曲�！稑�(lè )府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。
張若虛的這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調已不同，卻是最有名的。目前具體的創(chuàng )作背景已不可考。
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