【推薦】《赤壁賦》教學(xué)設計（精選18篇）

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，教學(xué)設計是把教學(xué)原理轉化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計劃。那么優(yōu)秀的教學(xué)設計是什么樣的呢？以下是小編精心整理的【推薦】《赤壁賦》教學(xué)設計，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇1

　　一、教學(xué)目標和意圖：

　　《短歌行》、《赤壁賦》文質(zhì)兼美，音韻和諧，而且都飽含了詩(shī)人對人生、理想和自身處境的清醒而深刻的理解和認識，遂成傳世名篇。因此，而今的我們很有必要跟學(xué)生一起，誦讀、品味、鑒賞《短歌行》、《赤壁賦》精美的語(yǔ)言，體悟的精美高妙，深入地探討他們對待人生、理想和生死的深沉、悲涼而又歷久彌新的思想觀(guān)念，從而在培養和提升學(xué)生的文學(xué)素養的同時(shí)，引導和增強他們看待人生、世界的理解能力和選擇判斷的能力，提升他們的綜合素養。

　　二、學(xué)生學(xué)情及其學(xué)習態(tài)度：

　　高一的學(xué)生有一定的文言基礎知識，在認真閱讀的基礎上，能夠牽線(xiàn)地理解文言文基本文理。但對文言文整體閱讀和感悟任然需要加強引導，要把學(xué)生機械枯燥地積累文言文的語(yǔ)言知識的困擾和負擔中解脫出來(lái)，調動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的.主體作用，讓他們欣賞《短歌行》、《赤壁賦》的深沉高雅的美感的同時(shí)，對曹操和蘇軾產(chǎn)生人格魅力和思想觀(guān)念認知上的共鳴，從而帶著(zhù)美好的情感體驗去形成對于自身理想和價(jià)值的獨特而深刻的認識。

　　三、學(xué)習難點(diǎn)和重點(diǎn)：

　�。保�誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

　�。玻�體會(huì )景、情、理交融的特點(diǎn)，感受詩(shī)人獨特的思想情懷。

　　四、教學(xué)方法：

　　誦讀法、提問(wèn)發(fā)、討論法、情境體驗法

　　五、教學(xué)手段：

　　多媒體

　　六、課時(shí)安排：

　　三課時(shí)

　　七、教學(xué)過(guò)程與內容

　�。保�給學(xué)生提出誦讀指導建議，讓學(xué)生在理解文意的基礎上熟讀并爭取背誦課文

　�、抛x出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

　�、谱x出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。

　�、亲x出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變者//而觀(guān)之。

　�、茸x出氣勢。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節奏一致，語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢豪邁）而今安在哉？（情感急轉，緩慢低沉）”。

　�、勺x出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。（樂(lè )）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

　�、矢鶕�文賦對仗特點(diǎn)背誦相關(guān)句子。

　�、烁鶕�文賦押韻特點(diǎn)背誦句子。

　�、汤砬鍖哟惟p情感變化在理解的基礎上背誦（如明確客之三悲﹑蘇子二論及議論層次的轉換。）

　　2．詩(shī)文導入：

　�。�1）林語(yǔ)堂曾這樣評價(jià)過(guò)一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒試驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位專(zhuān)唱反調的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑�！�…”

　　——《蘇東坡傳·序》（這里描述的歷史人物是誰(shuí)？他是一個(gè)什么樣的人？他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

　�。�2）：

　　3．《短歌行》及《赤壁賦》的創(chuàng )作的背景

　�。�1）曹操統一北方之后，揮師南下，意在一統天下，而得天下必先得人心，特別是賢才之心，故有求賢若渴之慷概悲切之情灌注于《短歌行》之中。

　�。�2）蘇軾在“烏臺詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這是蘇軾人生遭遇中的一個(gè)莫大打擊，然則有《念奴嬌赤壁懷古》，前后《赤壁賦》這“赤壁三絕”流芳于世，可對中國文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件很大的幸事。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇2

　　教學(xué)目標：

　　1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態(tài)度；

　　2、體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

　　3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

　　2、指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意 、理趣的完美融合

　　教學(xué)方法：

　　串講+探究、鑒賞

　　課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　課前準備：

　　1、 學(xué)生準備

　�。�1）利用學(xué)習小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著(zhù)重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識等。

　�。�2）熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題，并歸納文章的字詞。

　　2、教師準備

　�。�1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。

　�。�2）準備好相關(guān)的鞏固練習課前課中課后的資料

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課：

　　人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時(shí)，我們應該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè )觀(guān)豁達的積極面對呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當我們學(xué)會(huì )珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們人生的財富。今天，我們要學(xué)習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著(zhù)名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng )了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

　　三、寫(xiě)作背景

　　元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇�！冻啾谫x》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。

　　四、關(guān)于賦這種文體

　　這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

　　關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起。借助長(cháng)短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

　　五、解讀課文

　�。ㄒ唬┞�(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。

　�。ǘ�）理清思路，學(xué)生討論回答

　　全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的`舒暢心情，然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問(wèn)答，文章重點(diǎn)轉到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意，哲理，表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度上。全文共分五段。

　　第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。

　　第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。）

　　第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。）

　　第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。）

　　第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。（這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。）

　　教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉

　　第二節——悲涼簫聲的傷感

　　第三節——人生失意的悲情

　　第四節——隨緣而安的態(tài)度

　　第五節——忘情塵世的灑脫

　　感情的變化是；樂(lè )——悲——樂(lè )

　　1、 具體品讀課文

　�。�1）、請一位同學(xué)朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

　�、賿叱�這段文中的疑難字句；

　　既望：十六日,既,已經(jīng),望,農歷每月的十五日

　　泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞

　　興：起,同風(fēng)雨興焉

　　屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請

　�、趲熒�討論

　　師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么？

　　生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等

　　總結選用（秋江風(fēng)月圖—板書(shū)），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？

　　生：清風(fēng)、水波、月 師板書(shū)

　　問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？為什么寫(xiě)得賽似仙境？

　　生討論，師總結：作者的這一段描寫(xiě)蘊涵著(zhù)一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現的。

　�。ㄒ粚�(xiě)夜游之樂(lè ) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）

　�。�2）全班齊讀第二段。

　　講解疑難字詞句，分析。

　　這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè )和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？（師生討論）

　　師：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè )字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

　　從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)�！傲鞴狻敝附�面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè )”本就屬于苦中作樂(lè )，借山水而暫時(shí)排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。 由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。

　　師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà)。

　　六、課后作業(yè)布置；

　　1、鞏固課上所學(xué)的知識，

　　2、預習課文后三段，思考教師留下的思考題。，

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì )文章景情理交融的特點(diǎn)，理解作者豪放達觀(guān)的心態(tài)。

　　一、復習第一課時(shí)所講內容，串起課文。

　　二、分析文中第三、四、五段。

　　1、面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？（生討論）

　　明確：悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著(zhù)大江東去而銷(xiāo)聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(cháng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)注意思想。

　　通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　師總結過(guò)渡：作者因景而樂(lè )，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？

　　生討論，師點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀(guān)于天地人生的認識。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

　　水 月 人

　　變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

　　不變 未嘗往也 卒莫消長(cháng) 代代相承

　　師總結：悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問(wèn)題如何看待。

　　大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到樂(lè )上來(lái)了。

　　2、 延伸思考討論

　�。�1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（生討論：他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。 清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè )，惟“美人”二字，則公真意所在�！� ）

　�。�2）、在同學(xué)們的討論中，從現實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可��？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀(guān)點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護的角度看也是不對的。）

　　3、教學(xué)小結

　　課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人的簫吹奏幽怨的聲調，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉移到關(guān)于認識態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂(lè )觀(guān)。表現出作者“樂(lè )-悲-樂(lè )”的感情變化，這也是課文的感情線(xiàn)索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿(mǎn)腔悲憤寄寓曠達的風(fēng)貌之下。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇3

　　【設計說(shuō)明】

　　本單元學(xué)習的是古代山水游記類(lèi)散文，這類(lèi)文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語(yǔ)言和思想情感上都是上上之作。對這類(lèi)作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設計是以學(xué)生的自主學(xué)習和體會(huì )為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無(wú)一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導，讓學(xué)生用自己的聲音來(lái)表達蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開(kāi)始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來(lái)的價(jià)值；思考當有一天世界以痛吻我時(shí)，我該以何相報。

　　因此，在本課的設計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習，合作的探究，獨立的表現，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現在看不見(jiàn)他們的不同，但也許在他們成長(cháng)的路上，這顆種子就會(huì )生出根，發(fā)出芽，甚至長(cháng)出一棵參天的大樹(shù)。

　　【教學(xué)目標】

　　1、 幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內容進(jìn)行梳理。

　　2、 啟發(fā)、引導學(xué)生在誦讀中體會(huì )并表現本文的情感變化和思想意蘊。

　　3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時(shí)的達觀(guān)態(tài)度，從而對自己的成長(cháng)有所啟示。

　　【教學(xué)方法】

　　自主學(xué)習 誦讀 合作探究 延伸閱讀

　　【教具準備】

　　多媒體課件 投影儀

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入

　　根據你課前的學(xué)習和閱讀，說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

　　由于“烏臺詩(shī)案”蘇軾才與黃州結下了不解之緣，誰(shuí)能根據我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個(gè)案子的關(guān)鍵。

　　冤案，文字獄

　　余秋雨說(shuō)：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻�！�

　　于是，在蘇軾來(lái)到黃州的第三年，當他再一次泛舟于赤壁之下的時(shí)候，所有的一切似乎都太過(guò)平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

　　二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達自己的理解。

　　1、學(xué)習讀第一段，展示自學(xué)成果

　　梳理內容：

　　說(shuō)說(shuō)第一段寫(xiě)了哪些畫(huà)面和人物活動(dòng)？

　　明確：畫(huà)面 清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　白露橫江，水光接天

　　活動(dòng) 泛舟游于赤壁之下

　　舉酒屬客

　　誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章

　　縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

　　面對此情此景，你可以用哪些詞語(yǔ)來(lái)表達自己的感受？

　　從容、灑脫、自由、高雅……

　　作者也寫(xiě)了他置身此境的感受，那就是——遺世獨立，羽化登仙

　　誦讀實(shí)踐：

　　請試著(zhù)用自己的聲音來(lái)表現我們對文本的感受。

　　提示：注意重音、節奏，讀出意境。

　　點(diǎn)評：隨堂

　　2、學(xué)習第二段 展示自學(xué)成果

　　梳理內容：

　　“飲酒樂(lè )甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

　　明確：由樂(lè )到悲。

　　什么觸發(fā)了作者情感的變化？

　　誦讀實(shí)踐：

　　請試著(zhù)讀出這種感情上變化。

　　提示：注意停頓、聲調變化。

　　點(diǎn)評：隨堂

　　3、 展示自學(xué)成果，學(xué)習第三段

　　梳理內容：

　　解釋“愀”的含義。

　　容色改變。

　　蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

　　扣舷而歌——正襟危坐。

　　“客”的這段話(huà)聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

　　文治 、武功

　　與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

　　這個(gè)聯(lián)想的目的是什么？

　　和現實(shí)的自己形成對比

　　合作探究：

　　對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個(gè)悲字來(lái)概括，這個(gè)悲有幾層含義？

　　曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個(gè)功業(yè)卓著(zhù)、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過(guò)是一個(gè)等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無(wú)，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

　　生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無(wú)窮，豈不悲乎？

　　愿望與現實(shí)相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現實(shí)之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

　　這樣的悲，用 李澤厚先生的話(huà)說(shuō)，就是一種“對整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì )的'懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆”。

　　誦讀實(shí)踐：:我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

　　提示：注意內容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉折——悲涼、深沉

　　誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。

　　4、 學(xué)習第四段

　　梳理內容：蘇子也覺(jué)得宇宙的無(wú)窮值得羨慕嗎？他的觀(guān)點(diǎn)你理解嗎？

　　而又何羨乎？

　　看待問(wèn)題的角度不同，結果也不同。

　　水與月自變化的角度來(lái)看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

　　如果從不變的角度來(lái)看，則物無(wú)盡，我也無(wú)盡。

　　永遠流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長(cháng)明。我如何無(wú)盡？

　　我價(jià)值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

　　跳出個(gè)人小我的局限，人類(lèi)的大我是生生不息，與萬(wàn)物同在的。

　　請問(wèn)同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結，超越人生困厄？

　　此時(shí)的蘇子已處在不辨水天，無(wú)盡空明之中，全然不受時(shí)空局限。人們常說(shuō)，心有郁結，必須要找到一個(gè)散郁化結的出口與通道，亦即要有一個(gè)合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過(guò)融合于外物以轉移注意力，消除怨悱；另一種是“內釋”，通過(guò)內在的心靈審視、通變，在自我觀(guān)照中達到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

　　“而又何羨乎？”一句該怎樣來(lái)讀，輕而易舉又重若千鈞。

　　這一段話(huà)里還有怎樣的胸懷？

　　茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

　　共適清風(fēng)明月。

　　不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達自適，與清風(fēng)明月融為一體，實(shí)現了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來(lái)，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價(jià)《赤壁賦》：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無(wú)雜物，觸處流露，斟酌飽滿(mǎn)，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調而暢遂也�！�

　　誦讀實(shí)踐：誰(shuí)能為我們讀一讀蘇軾實(shí)現了人生超越后坦蕩的襟懷。

　　提示：誦讀是一種有聲的成長(cháng)。

　　5 、學(xué)習第五段

　　客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

　　三、學(xué)習總結

　　時(shí)間：月出——東方既白

　　情感變化：樂(lè )——悲——喜

　　誦讀心得：注意重音、節奏。

　　注意停頓、聲調變化。

　　誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內心的共鳴。

　　誦讀是一種有聲的成長(cháng)。

　　四、課外閱讀

　　我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛(ài)生機盎然�！毕Ｍ�我們能將對蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

　　五、合作探究

　　1、本文由“樂(lè )”而起，極“樂(lè )”而收，兩次樂(lè )的內涵是否相同？

　　2、你在本文中能讀出“烏臺詩(shī)案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

　　3、有人說(shuō)蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠著(zhù)呢，他犯了常識性錯誤，你認為呢？

　　4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

　　5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會(huì )選讀哪一個(gè)？

　　《赤壁賦》教學(xué)反思

　　我在選課參賽的時(shí)候，決定選《赤壁賦》一文，是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過(guò)無(wú)數次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問(wèn)答，應突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應強化理解。一時(shí)間，千頭萬(wàn)緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調換內容。

　　我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線(xiàn)，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習的設計精細化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習的基礎上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強學(xué)生的信心。課堂主要以引導，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設想，讀懂本文是本課的目標之一，讀蘇軾是我設計的更高目標。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復制，如果在語(yǔ)文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺(jué)得是一種遺憾。

　　我的這一節課，完全是一節生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現是滿(mǎn)意的，我自己對學(xué)生的評價(jià)和引導還有遺憾和不足之處，希望各位專(zhuān)家予以指導。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇4

　　【教學(xué)目標】

　　1、人文性：

　　體會(huì )蘇軾由樂(lè )轉悲再轉喜的情感歷程。

　　2、工具性：

　　領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1、體會(huì )文本怎樣表現蘇軾的情感變化。

　　2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教學(xué)設想】

　　學(xué)習古代文學(xué)作品，我認為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。作為一篇賦，我覺(jué)得應該把握其景、情、理相互交融的`特點(diǎn);針對本文，我又以其線(xiàn)索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法;提問(wèn)法;講解法;討論法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)準備】

　　1、余秋雨散文《東坡突圍》。

　　2、林語(yǔ)堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、聯(lián)系背景，遷移導入

　　步驟：譚嗣同絕命詩(shī)→蘇軾絕命詩(shī)→蘇軾《赤壁賦》。

　　導語(yǔ)：古時(shí)文人獄中常作絕命詩(shī)，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　蘇軾也曾作絕命詩(shī)《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：

　　《獄中寄弟子由》其一

　　圣主如天萬(wàn)物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未滿(mǎn)先償債，千口無(wú)歸更累人。

　　是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。

　　與君今世為兄弟，更結來(lái)生未了因。

　　《獄中寄弟子由》其二

　　柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。

　　夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　百歲神游定何處?桐鄉應在浙江西。

　　有趣的是，這兩首詩(shī)使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當年蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被投獄中，絕望之余作此詩(shī)，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動(dòng)，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

　　板書(shū)課題：

　　前赤壁賦

　　二、聽(tīng)讀全文，間接感知

　　1、聽(tīng)錄音：

　　播放著(zhù)名話(huà)劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)。

　　2、作標記：

　　聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節奏，體會(huì )其中的抑揚頓挫。

　　三、自讀全文，直接體驗

　　1、自由散讀：借助課文注釋?zhuān)�查閱工具�?shū)，積累文言詞匯;

　　注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏。

　　2、勾畫(huà)圈點(diǎn)：勾畫(huà)重要之處、欣賞之處及不懂之處。

　　3、理清線(xiàn)索：

　　提問(wèn)本文有什么線(xiàn)索?可分為幾部分?

　　板書(shū)：

　　情感線(xiàn)索：樂(lè )→悲→喜三部分

　　四、細讀課文，局部強化

　　1、樂(lè )(第一自然段)：

　�、旁O疑：

　　蘇子因何而樂(lè )?從哪可以看出?

　　板書(shū)：

　　泛舟游玩→見(jiàn)景而樂(lè )

　　精美語(yǔ)句→可以看出

　�、萍氉x：

　　反復誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會(huì )景與情的初步聯(lián)系。

　�、腔�問(wèn)：

　　提問(wèn)不懂之處，師生共同解答。

　　2、悲(第二、三自然段)：

　�、爬首x：

　　點(diǎn)名讀，俗話(huà)說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟。

　�、朴懻摚�

　　蘇子緣何轉悲?有幾層原因?

　　板書(shū)：

　　客人吹蕭，蕭生悲愁。

　　主客問(wèn)答，人生苦短。

　�、翘骄浚�

　　學(xué)生會(huì )很快找出兩層原因，但往往會(huì )忽略蘇子由樂(lè )轉悲的第一層心境。這時(shí)需要借助投影，聯(lián)系兩次誦歌內容，引導學(xué)生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見(jiàn)景而樂(lè )卻不是真樂(lè )，而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。

　　多媒體顯示：

　　《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮�！�

　　譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�

　　譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著(zhù)清澈的江水啊，穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著(zhù)我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方�！�

　　3、喜(第四、五自然段)：

　�、抛杂缮⒆x。

　　(學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)

　�、平巧�定位：

　　若自己是蘇子，會(huì )一直悲嗎?為什么?

　　板書(shū)：

　　闡述哲理→轉悲為喜

　　五、聯(lián)系板書(shū)，小結全文

　　1、說(shuō)說(shuō)板書(shū)：

　　鼓勵學(xué)生說(shuō)，教師補充，這也是將學(xué)習本文的過(guò)程進(jìn)行復述、回顧，能更有效地領(lǐng)悟知識。

　　2、小結課文：

　　結束語(yǔ)：

　　讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們，去欣賞吧!

　　六、趁熱打鐵，布置作業(yè)

　　1、閱讀《后赤壁賦》，領(lǐng)悟文中景、情、理的交融。

　　2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》，體會(huì )這兩首詞中的思想感情。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇5

　　教學(xué)設想

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎上背誦這篇名賦應該是本文學(xué)習的重點(diǎn)。本文句式駢散夾雜，參差錯落之中見(jiàn)整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段，537字，背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導。在抓重點(diǎn)的基礎上，化整為零，將較長(cháng)的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內容一點(diǎn)點(diǎn)“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著(zhù)作者樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應引導學(xué)生結合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

　　教學(xué)目標

　　1、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。

　　2、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　3、培養學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　4、了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態(tài)度，培養勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解文意的基礎上背誦文章。難點(diǎn)：研討蘇軾的人生感悟，感受其樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。

　　教學(xué)方法：

　　競賽法、誦讀法、討論法

　　媒體準備：

　　背景音樂(lè )、ppt、課件

　　教學(xué)過(guò)程與內容

　�。ㄒ唬�學(xué)生課前預習

　　1、閱讀《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》。

　　2、熟讀課文，歸納文章的字詞句。

　�。ǘ�）情景設置：配樂(lè )，展示蘇子泛赤壁的畫(huà)面；學(xué)生朗讀課文。

　�。ㄕf(shuō)明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

　�。ㄈ�）字詞句積累復習板塊

　　課前將學(xué)生分成組，布置復習任務(wù)，要求學(xué)生將本課中的文言實(shí)詞、常用虛詞、詞類(lèi)活用、古今異義、特殊句式等找出來(lái)，分類(lèi)整理在筆記本上。以小組為單位進(jìn)行競賽。

　�。ㄕf(shuō)明：用競賽的形式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識。）

　�。ㄋ模┱b讀背誦指導板塊

　　1、導入：《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。（著(zhù)名作家巴金）

　　2、文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一副優(yōu)美的秋江月夜圖景。

　�。�1）學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。

　　寫(xiě)景的三組對偶句——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

　�。�2）四人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面，用優(yōu)美的語(yǔ)言將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)�？梢源蚋垢�，也可以擬簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現此時(shí)此地此景。請一個(gè)學(xué)生描述。

　�。�3）展示一幅風(fēng)水月的畫(huà)面。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面嘗試背誦寫(xiě)景句子。（出塵絕俗之美）

　�。�4）這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的'心理感受？

　　心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　�。�5）教師指導學(xué)生運用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。

　　3、面對同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？（主樂(lè )客悲。）

　�。�1）找出表現蘇子快樂(lè )的句子，朗讀并背誦。

　　樂(lè )——飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�

　�。�2）客之悲是通過(guò)什么表現出來(lái)的？（洞簫聲。）展示客吹洞簫的畫(huà)面。

　�。�3）作者是如何描繪洞簫聲的？朗讀并背誦。

　　洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　�。�4）在歡快的音樂(lè )聲中，女生背誦“蘇子樂(lè )”的內容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，男生背誦“客悲”的內容。

　　4、在哀怨、憂(yōu)傷的音樂(lè )中全班齊聲誦讀第三段。

　　客面對明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿(mǎn)悲哀的音樂(lè )，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

　　歸納：①生命平庸。②人生短暫。

　　5、在優(yōu)美的音樂(lè )中全班齊聲誦讀第四段。

　�。�1）針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的？ （用文中的句子回答，再加以概括）（瀟灑神奇之理）

　　歸納：①針對“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來(lái)闡發(fā)觀(guān)點(diǎn)。從“不變”的角度來(lái)看，人生是可以永恒存在的。②從“物各有主”來(lái)提出要順其自然。（說(shuō)明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應的句子并不難，難點(diǎn)是歸納概括主客各自的觀(guān)點(diǎn)。教師要適時(shí)加以點(diǎn)撥。）

　�。�2）這是一種怎樣的人生觀(guān)？（樂(lè )觀(guān)曠達的人生觀(guān)。）

　�。�3）①全班分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。②分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

　�。ㄎ澹┭由焱卣拱鍓K

　　1、主客這一場(chǎng)辯論中，你認為對你人生啟迪最大的是哪些句子？請朗讀出來(lái)，說(shuō)說(shuō)為什么？（小組討論，組內交流，代表發(fā)言）（說(shuō)明：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師扮演組織者的角色，對學(xué)生的討論和回答做些適時(shí)的點(diǎn)撥和引導。）

　　2、教師總結。

　�。�六）布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、把延伸拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫(xiě)成讀書(shū)筆記。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇6

　　教學(xué)目標：

　　1、積累生字新詞和壯語(yǔ)后置等特殊句式。

　　2、欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會(huì )作者的人生感悟。

　　3、學(xué)習作者借景抒情的寫(xiě)作方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會(huì )作者的人生感悟；學(xué)習作者借景抒情的寫(xiě)作方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達轉變的。

　　課前準備：

　　引導學(xué)生課前上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關(guān)系。教師制作教學(xué)課件。

　　教學(xué)安排：

　　兩課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)：賞赤壁夜景 品作者深情

　　一、禪語(yǔ)導入，激發(fā)興趣

　　有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水�！睂Υ四阍趺蠢斫�？

　　結合學(xué)生的理解，老師作簡(jiǎn)要補充分析：上述話(huà)語(yǔ)是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）

　　這節課，我們開(kāi)始學(xué)習第二板塊“感悟自然”之第一篇——蘇軾的《赤壁賦》�？纯丛跂|坡居士筆下赤壁的山水是山是水還是非山非水？

　　二、聽(tīng)師范讀，整體感知

　　1、聽(tīng)老師范讀，把握下例字詞準確讀音，思考哪些段落是寫(xiě)赤壁的山水？哪些不是？（PPT）

　　壬戌（rénxū） 屬(zhǔ) 窈窕(yǎo tiǎo) 斗(dǒu)牛 葦(wěi) 馮(píng)

　　舷(xián) 桂棹(zhào) 裊裊(niǎo) 壑(hè) 嫠(lí)婦 愀(qiǎo) 繆(liáo) 舳艫(zhú lú) 旌旗(jīng qí) 釃(shī)酒 橫槊(shuò) 漁樵(qiáo)

　　江渚(zhǔ) 麋(mí)鹿 扁(piān)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu) 一粟(sù) 須臾(yú) 挾(xié)飛仙 一瞬(shùn) 無(wú)盡藏(zàng) 洗盞(zhǎn)

　　更酌(zhuó) 肴(yáo)核 枕藉(jiè)

　　明確：一二段主要描繪赤壁的山水。

　　2、自由朗讀全文，體會(huì )文章的音韻節奏。

　　三、賞赤壁夜景，品作者深情

　�。ㄒ唬┭辛暤谝欢�

　　1、“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內容？

　　請一學(xué)生回答后，教師補充解釋“壬戌”“既望”以及狀語(yǔ)后置句“于……上”。

　　這第一句簡(jiǎn)要交待了“時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件”。

　　2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？請用原文話(huà)回答。

　　明確：先是看到了“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，接著(zhù)看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。

　　教師相機點(diǎn)撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語(yǔ)后置句“于……上”和“于……間”等。

　　3、請同學(xué)們閉上眼睛，聽(tīng)老師敘述：

　　“清涼的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾的微波”，一會(huì )兒，“一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊”，此時(shí)，放眼大江，“白茫茫的`水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水”。

　　有什么感受？請述說(shuō)剛才的感受。然后請學(xué)生背誦這幾句美景。

　　4、面對此情此景，作者又有什么舉動(dòng)和感受呢？

　　明確：月亮還沒(méi)有出來(lái)時(shí)，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，即吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。

　　月亮出來(lái)后，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！�

　　他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�

　　教師適時(shí)引導學(xué)生準確理解上述詩(shī)句的含義。

　　5、再次閉上眼睛，聽(tīng)老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫(huà)境中。

　　6、以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受意境美。

　�。ǘ�）研習第二段

　　1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會(huì )怎么樣呢？請齊讀第二自然段。

　　明確：“于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之�！薄翱陀写刀春嵳�，倚歌而和之�！�

　　老師強調“于是”的古今義和“樂(lè )甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意味。

　　引導學(xué)生體會(huì )作者此時(shí)的“情”，并板書(shū)“樂(lè )”字。

　　2、蘇子此時(shí)所歌的內容是什么？與首段所誦歌內容有相同處嗎？

　　明確：所歌內容：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天各一方�！边@里主要化用了《楚辭》相關(guān)篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！彼�的大意是“公主啊快快降臨北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風(fēng)輕輕吹過(guò)，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”�！断婢�》中的（PPT）“桂棹兮蘭枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳（huǎng）兮浩歌�！彼�的大意是“期待的美人啊遲遲未來(lái)，臨風(fēng)悲歌啊心思恍惚”。歌詞可能是作者化用這些典故，臨時(shí)現編的。它與作者在首段直接吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句有一點(diǎn)是相同的，那就是這些詩(shī)句都有“美人”這個(gè)意象。

　　3、作者此時(shí)一再吟唱“美人”，這是為什么呢？他為什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？這其中有什么深意？

　　明確：引導學(xué)生結合作者的生平資料理解：“美人”這個(gè)意象在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》等古典文學(xué)作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復吟唱“美人”，顯然透露出這么一個(gè)信息：今天雖然因“烏臺詩(shī)案”遭受貶謫于偏僻的黃州，但屈原般“致君堯舜上”的社會(huì )理想卻一直縈繞心頭，內心深處并沒(méi)有忘記國家社稷。

　　4、“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，是誰(shuí)“和”誰(shuí)？洞簫聲有什么特點(diǎn)？歌聲有什么特點(diǎn)？

　　明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說(shuō)是“歌聲”觸發(fā)了客吹“洞簫”�！岸春嵚暋钡奶攸c(diǎn)是“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……嫠婦”，一言以蔽之：“悲”。作者沒(méi)有直接寫(xiě)歌聲的特點(diǎn)，但從伴奏的“洞簫聲”可以推知，一定也是“悲愴”的。

　　引導注意“舞”和“泣”的使動(dòng)用法。

　�。ㄈ�）品作者深情

　　1、自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風(fēng)、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫(xiě)其它內容？

　　明確：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，進(jìn)入作者文章的景，都是能夠傳情達意的，反之則不取。也就是說(shuō)，寫(xiě)入作者文章的景都是經(jīng)過(guò)作者情感過(guò)濾的。

　　2、經(jīng)作者情感過(guò)濾的景有什么特點(diǎn)？表達作者什么樣的情感呢？

　　明確：經(jīng)作者過(guò)濾的景色調偏冷，顯得非常純凈淡雅，有一種道家仙境般的意境。傳達了作者恬靜怡然的心境。但由于這個(gè)意境整體色調是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌聲也是悲的，再加之“洞簫聲”的應和，作者內心深處那因“烏臺詩(shī)案”被貶謫的悲情與之產(chǎn)生共鳴，所以表面的“樂(lè )甚”也難以掩蓋那內心深處的悲痛。

　　因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時(shí)得到感官的陶冶，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂(lè )；但隨著(zhù)自己不經(jīng)意的“歌聲”和客的“洞簫聲”，“樂(lè )”卻不堪一擊，立即又被“悲”所替代。板書(shū)：樂(lè )→悲

　　3、齊讀一二自然段。

　　4、小結：作者通過(guò)對月夜赤壁清風(fēng)明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達了作者淡淡的歡樂(lè )和深深的悲痛。

　　四、作業(yè)：背誦一二段

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇7

　　一、教學(xué)目標

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習文言詞匯。

　　2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì )作者和客人的情感變化。

　　3、體會(huì )作者樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內容，從中體會(huì )主人公的情感變化。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )作者樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法（聽(tīng)音頻）；朗誦法；討論法。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�導入新課

　　播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話(huà)出自哪里嗎？今天就讓我們一起來(lái)探尋一下這首歌的出處，看看這句話(huà)背后蘊含了一個(gè)怎樣的故事。（板書(shū)標題）

　�。ǘ�）初讀感知

　　1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，講解文言詞語(yǔ)。

　　明確：

　　古今異義：

　　浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。

　　詞類(lèi)活用：

　�。�1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

　�。�2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語(yǔ)，向南。

　�。�3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶、友，意動(dòng)用法，以……為伴侶、以……為朋友。

　　一詞多義：

　　望：①七月既望：農歷的十六日，名詞

　�、谕�美人兮天一方：看，動(dòng)詞

　　歌：①歌窈窕之章：唱，動(dòng)詞

　�、诟柙唬焊柙~

　�、垡懈瓒�和之：歌聲

　　2、借助課下注釋和工具書(shū)，梳理課文內容，理解文章大意。

　　3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？

　　明確：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。

　�。ㄈ�）深入研讀

　　1、同桌交流，說(shuō)說(shuō)文章第一段交代了什么內容？

　　明確：交代了作者與友人出游的'時(shí)間地點(diǎn)和當時(shí)的環(huán)境。

　　2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內說(shuō)一說(shuō)作者描寫(xiě)了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫(xiě)在文章中有什么作用？

　　明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　這句話(huà)是對蕭聲的詳細描寫(xiě)，寫(xiě)出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎。

　　3、小組討論交流，說(shuō)一說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？

　　明確：三四兩段闡述了文章哲理；

　　第三段寫(xiě)了寫(xiě)客人對人生短促無(wú)常的感嘆，表現了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀(guān)。

　　第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無(wú)�！钡母锌�表達自己的見(jiàn)解，以寬慰對方，表現了蘇軾積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。

　　4、結合對課文的理解，說(shuō)一說(shuō)作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：作者最開(kāi)始游玩赤壁有著(zhù)月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對話(huà)，明白了變化與永恒的哲理，再次展現了蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的心境。

　�。ㄋ模╈柟烫岣�

　　結合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>

　�。ㄎ澹┬〗Y作業(yè)

　　小結：回顧本課所講內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。

　　作業(yè)：將本篇課文寫(xiě)成一篇現代小散文。

　　五、板書(shū)設計

　　略

　　六、教學(xué)反思

　　本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內容進(jìn)行鑒賞，針對文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語(yǔ)的問(wèn)題，接著(zhù)通過(guò)朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內容，進(jìn)而了解課文所要傳達的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過(guò)程中引導學(xué)生切實(shí)體會(huì )作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇8

　　【教學(xué)目標】

　　以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入

　　著(zhù)名作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫(xiě)道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

　　900多年前的一天，蘇軾從監獄里走出來(lái)，被人押著(zhù)，遠離親眷，帶著(zhù)疲憊屈辱，帶著(zhù)累累傷痕，來(lái)到了當時(shí)偏僻、荒涼的黃州，來(lái)到了赤壁，展開(kāi)了與赤壁的一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對話(huà)，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

　　今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對話(huà)。

　　下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽(tīng)邊注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

　　1、注意文中字詞的讀音及斷句。

　　2、把握文中作者情感的轉換及朗誦時(shí)應注意的問(wèn)題。

　　3、在課本空白處記下你聽(tīng)此文的初步感受及理解。

　　二、教師配樂(lè )朗誦課文

　　三、內容賞析

　　1、提問(wèn)：聽(tīng)完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺(jué)?

　　(抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺(jué)。)

　　師：明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價(jià)蘇軾及其赤壁賦(投影)：

　　予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

　　──(明)茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

　　師：東坡，世號曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學(xué)們看課文注釋(12)──脫離人世。

　　著(zhù)名現當代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來(lái)共同欣賞──齊讀課文第一段，找出描寫(xiě)赤壁之景的句子。

　　景：清風(fēng)徐來(lái)

　　水波不興

　　月出東山

　　徘徊斗牛

　　白露橫江

　　水光接天

　　萬(wàn)頃之茫然

　　江水茫茫無(wú)邊

　　此時(shí)的江面呢，萬(wàn)頃之茫然──江水茫茫無(wú)邊。

　　2、提問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?你能不能自己的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。

　　明確：

　　蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

　　涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起細細的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無(wú)際涯。

　　“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢(mèng)一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長(cháng)天一色”。

　　真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。

　　3、提問(wèn)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情?

　　(先析后誦)

　　明確：

　　誦──明月之詩(shī)，歌──窈窕之章�！罢b”、“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅;縱──一葦──之所如，凌──萬(wàn)頃──之茫然。這里的“縱”──聽(tīng)憑、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說(shuō)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨立。

　　作者寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉�！�(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是應當享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂(lè )也──山水之樂(lè )、詩(shī)酒之樂(lè )。

　　下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情面對美景，每個(gè)人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個(gè)人的愿望，正如課文第3段所說(shuō)：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”。然這種愿望是無(wú)法實(shí)現的──知不可乎驟得，于是悲從中來(lái)。

　　4、請同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內容是什么?

　　來(lái)到赤壁，自然會(huì )聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操──曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)──“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，(在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象)固一世之雄也�！�

　　5、這一段應該讀到什么地方?如何讀?

　　明確：

　　作者在這里連用4個(gè)4字句，增強語(yǔ)氣，寫(xiě)出了氣勢，語(yǔ)調應該上揚。接著(zhù)筆鋒卻陡然一轉，情感跌入谷底。而今安在哉?什么句式?(賓語(yǔ)前置。)

　　如何讀?

　　固一世──之雄也。

　　(蓄勢待發(fā)，氣勢如虹──字字千鈞，千古定評)

　　而今安──在──哉?

　　(激流跌宕──沉重惆悵)

　　就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，是何等的黯然。

　　只此一句寫(xiě)盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬�！�(漁樵，作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴;侶、友為意動(dòng)詞，以魚(yú)蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著(zhù)獨步古今的才華，但現在只能“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著(zhù)遠大的政治抱負和政治才干，卻報國無(wú)門(mén)，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

　　6、還有何悲?

　　明確：

　　寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。──“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說(shuō)明人的渺小。

　　哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。

　　對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。──人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長(cháng)流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來(lái)，人生實(shí)在是令人悲嘆啊!

　　正因為古人長(cháng)逝，宇宙無(wú)窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無(wú)法實(shí)現的──知不可乎驟得──清醒地看到現實(shí)和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。

　　7、提問(wèn)：第三段客的話(huà)是否也是蘇軾自己心境的表達?

　　明確：文中客和“我”的對話(huà)是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過(guò)文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接�？偷幕卮�，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照。

　　在《念奴嬌》詞里不也說(shuō)“人生如夢(mèng)”嗎?面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

　　8、學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀(guān)點(diǎn)：

　　水逝去而常流

　　月盈虧而永生

　　盈虛有數

　　物我無(wú)盡

　　清風(fēng)明月

　　與子共適

　　“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。既然人與萬(wàn)物一樣，都是永恒的，那么“長(cháng)江無(wú)窮”也就不值得羨慕了，當然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過(guò)和消受這人生呢?

　　江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無(wú)盡，天地無(wú)私，風(fēng)月長(cháng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂(lè )。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽(tīng)去看去享用，而且無(wú)人阻止，無(wú)窮無(wú)盡。這是“共適論”。

　　正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的`清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)──主客暢飲，酣睡達旦。

　　用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內心世界的舒坦、寧靜。

　　常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。

　　9、那么，前后兩“樂(lè )”相同嗎?為什么?

　　明確：景(樂(lè )──山水之樂(lè ))。

　　理(樂(lè )──達觀(guān)之樂(lè ))。

　　(最后還有問(wèn)題，蘇軾因何來(lái)到黃州──1079年被貶為黃州團練副使，而且不得離開(kāi)黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng )作了一系列的作品，真正的成熟起來(lái)。)

　　10、提問(wèn)：怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂(lè )”情?

　　明確：

　　作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩(shī)案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)自己的游賞之樂(lè )，后又借主客問(wèn)答方式寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)的苦悶之悲，再通過(guò)哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　　蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

　　《水調歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比艘獙W(xué)會(huì )面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。

　　“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

　　四、課堂小結

　　蘇軾因“烏臺詩(shī)案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開(kāi)闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。

　　五、作業(yè)

　　1、多數人認為，作者感情脈絡(luò )由喜轉悲，是從簫聲出現開(kāi)始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè )，惟“美人”二字，則公真意所在�！蹦阏J為文中由樂(lè )轉悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著(zhù)悲意。

　　2、有人說(shuō)蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰之地，蘇軾寫(xiě)錯了地方，而清代詩(shī)人朱日浚卻這樣說(shuō)：“赤壁何須問(wèn)出處，東坡本是借山川�！睂�這問(wèn)題你是怎樣看的?

　　3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓μK軾的深刻的理解。

　　“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物，抒寫(xiě)情志。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇9

　　【教學(xué)目標】

　　1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識。

　　2、了解“賦”體的特征，鑒賞音韻美和意境美，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者豪放達觀(guān)的心態(tài)，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義，學(xué)習古人豁達樂(lè )觀(guān)的精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、學(xué)習和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識，掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

　　2、了解作者運筆自然、文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色，指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象，培養學(xué)生通過(guò)誦讀，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法，文本研習法。

　　【教學(xué)安排】

　　二教時(shí)

　　【布置預習】

　　1、熟讀《赤壁賦》全文，初步了解文章的寫(xiě)作內容；

　　2、了解賦體文章的特點(diǎn)，初步體會(huì )感悟作者抒發(fā)的情感；

　　3、分組研讀課文，從文章的詞語(yǔ)句子、情感哲理、寫(xiě)作特色等方面提出問(wèn)題。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入：

　　以林語(yǔ)堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價(jià)導入。

　　“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！彼�認為蘇東坡比中國其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如那句“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔�！边@無(wú)疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。

　　二、作者：

　　蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。少時(shí)即通博經(jīng)史，善寫(xiě)文章。他多才多藝，詩(shī)詞、散文、書(shū)法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，為“唐宋八大家”之一；其詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；其詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。父蘇洵，弟蘇轍均以文名著(zhù)稱(chēng)，而以蘇軾成就最大，文壇歷史上稱(chēng)他們父子為“三蘇”。書(shū)法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

　　宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州�；兆诩次缓�，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力�！冻啾谫x》用古代散文的筆調寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

　　三、解題：

　　賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，注重字句的整齊和聲調的.和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運動(dòng)影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀(guān)與客觀(guān)，古與今，幻想與現實(shí)很好地結合起來(lái)了。這在《前赤壁賦》表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂(lè )極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達觀(guān)的態(tài)度自我寬慰，具有行云流水之妙。

　　四、背景：

　　烏臺詩(shī)案：蘇軾因為反對新法，并在自己的詩(shī)文中表露了對新政的不滿(mǎn)，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當時(shí)蘇軾已是認定自己必死無(wú)疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。

　　“烏臺詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專(zhuān)任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時(shí)御史臺外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來(lái)蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅�江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　五、正音：

　　壬戌（rénxū）之秋舉酒屬（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章

　　徘徊于斗（dǒu）牛之間如馮（píng）虛御風(fēng)桂棹（zhào）兮蘭槳

　　擊空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音裊裊（niǎo）

　　泣孤舟之嫠（lí）婦蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）

　　舳艫（zhúlú）千里釃（shī）酒臨江橫槊（shuò）賦詩(shī)

　　漁樵于江渚（zhǔ）之上駕一葉之扁（piān）舟舉匏（páo）尊以相屬

　　寄蜉蝣（fúyóu）于天地無(wú)盡藏（zàng）也相與枕藉（jiè）乎舟中

　　六、整體感知：

　　1：蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。

　　樂(lè )甚——愀然——喜而笑

　　七、具體分析：

　　第一段：

　　1、第一節描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？

　　景：皓月當空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。

　　情：“樂(lè )”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　樂(lè )在何處？一、良辰：七月既望

　　二、美景:A.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興

　　B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

　　C.白露橫江，水光接天

　　D.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

　　三、豪情:

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現了作者什么樣的情懷？

　　本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州，蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現了他聽(tīng)任自然，樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

　　第二段：

　　1.文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲，悲從何來(lái)？

　�。�1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　�。�2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

　　香草美人

　　最早出自屈原《離騷》

　　香草美人：

　　1、高潔的品質(zhì)

　　2、圣明的君主

　　3、美好的理想

　�。�2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？

　　明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　�。�3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

　　明確:作者借助夸張、想象,運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現得十分形象、真切。

　　感受鑒賞

　　第三段

　　1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了什么？客是如何闡發(fā)當時(shí)的情懷的？

　　本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

　　為何悲？

　　英雄業(yè)績(jì)今安在何況吾輩漁樵者

　　天地闊遠而自身渺小

　　長(cháng)江無(wú)窮而人生短暫

　　情懷闡發(fā)

　　對比：古今人物——曹操，吾與子

　　赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　比喻：人生短暫，感觸生悲

　　蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(cháng)江）

　　理想與現實(shí)的矛盾

　　理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。

　　現實(shí)：不可乎驟得

　　古往今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。

　　A.曹操：對酒當歌，人生幾何

　　B.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下

　　C.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

　　D.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物

　　E.楊慎：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄

　　2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

　　主問(wèn)古人事跡孟德遺詩(shī)孟德遺跡安在哉？悲的緣由

　　客答現實(shí)人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

　　第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　第四段：

　　1.本段感情色彩如何？本段主要寫(xiě)什么內容？

　　主要寫(xiě)蘇子批評客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

　　水月人

　　變逝者如斯盈虛如彼生老病死

　　不變未嘗往也卒莫消長(cháng)代代相承

　　2.討論：如何評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

　　他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)的，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現實(shí)的幻想世界，而應適應現實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。

　　但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話(huà)的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　啟示：

　　積極進(jìn)取，直面人生窮則獨善其身

　　聽(tīng)任天命，隨遇而安達則兼濟天下

　　沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，

　　沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。

　　——傅雷

　　啟示：面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。

　　第五段

　　1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內容？

　　本段感情色彩為“喜”，照應了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè )。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話(huà)，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

　　2.這樣結尾有什么深刻含義？

　　這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不差，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　合作探究：

　　你認為當時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表現的人生態(tài)度有什么不同？

　　主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：

　　A、主——作為道者的蘇軾

　　——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安

　　B、客——作為儒者的蘇軾

　　——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小

　　八、歸納總結

　　本文的藝術(shù)特色

　　1.多次采用主客問(wèn)答的形式，是行文結構波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現、深層揭示。

　　2.寫(xiě)景、議論、抒情的緊密結合。

　　結構情

　　一層：夜游之樂(lè )

　�、俜褐鄢啾�，襟懷開(kāi)朗（樂(lè )）

　　二層：樂(lè )極悲來(lái)

　�、陲嬀品鸥�，簫音怨慕（轉悲）

　�、劭畤@人生，苦短失意（悲）

　　三層：因悲生悟

　�、芴K子作答，妙語(yǔ)解頤（轉喜）

　�、葜骺捅M歡，忘情塵世（樂(lè )）

　　寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖�！庇嗲镉辍短K東坡突圍》

　　九、蘇詞欣賞：

　　卜算子

　　黃州定惠院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　成語(yǔ)歸納：

　　1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

　　2、正襟危坐：形容人物嚴肅或拘謹的樣子。

　　3、遺世獨立：脫離社會(huì )，獨自生活，不跟別人往來(lái)。

　　4、不絕如縷：像細線(xiàn)一樣連著(zhù)，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢危急或聲音細微悠長(cháng)。

　　5、杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇10

　　一. 教學(xué)內容：

　　《前赤壁賦》

　　二. 學(xué)習目標：

　　通過(guò)講解《前赤壁賦》，達到三個(gè)教學(xué)目標：

　　1、了解文中蘇軾情感變化的過(guò)程。

　　2、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。

　　3、感悟文中蘊含的人生哲理。

　　三. 知識歸納總結：

　　蘇軾（1037～1101）

　�。�1）少年得志

　　他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識，高中進(jìn)士第二名。

　　嘉佑六年（1061年），蘇軾應中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂(yōu)扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿(mǎn)還朝，仍授本職。

　　蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽(yáng)修在內，因在新法的施行上與新任相國王安石意見(jiàn)不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見(jiàn)的，已不是他二十歲時(shí)所見(jiàn)的“平和世界”。

　�。�2）烏臺詩(shī)案前后

　　蘇軾因在返京的途中見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書(shū)反對。這樣做的一個(gè)結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個(gè)月，就因為他的牢騷詩(shī)“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養小民�！北徊断陋z，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書(shū)里說(shuō)王安石“招來(lái)新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結果是“近來(lái)樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來(lái)正是曾擁護過(guò)王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣(mài)了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。

　　次年元月，被流放至黃州。詩(shī)案之前，其詩(shī)詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長(cháng)天揮灑自如，內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情�？释�有朝一日“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。他探問(wèn)：“持節云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。

　　而詩(shī)案之后，雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來(lái)越轉向大自然、轉向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達的心境就更加顯露出來(lái)，一承黃州時(shí)期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境。以烏臺詩(shī)案為界，蘇軾的詩(shī)詞作品在創(chuàng )作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩(shī)人的筆觸由少年般的無(wú)端喟嘆，漸漸轉向中年的無(wú)奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

　　出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng)）。這個(gè)職位相當低微，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾荒地，種田幫補生計�！皷|坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。

　　宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開(kāi)黃州，奉詔赴汝州就任。由于長(cháng)途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書(shū)朝廷，請求暫時(shí)不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備南返常州時(shí)，神宗駕崩。

　�。�3）晚年

　　哲宗即位，高太后聽(tīng)政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個(gè)月后，升中書(shū)舍人，不久又升翰林學(xué)士。

　　俗話(huà)說(shuō)：“京官不好當�！碑斕K軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著(zhù)名的“蘇堤”。

　　蘇軾在杭州過(guò)得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因為政見(jiàn)不合，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置�；兆诩次�，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。

　　四. 課文分析：

　�。�1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農歷每月十六。

　　赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚(yú)赤壁同被作為周瑜破80萬(wàn)曹軍之壁戰場(chǎng)故跡。

　　屬（zhǔ）：請，讓?zhuān)�說(shuō)。

　　譯文：

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著(zhù)船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩(shī)，吟唱“窈窕”一章。一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過(guò)一望無(wú)際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升上天的神仙。

　�。�2）于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：細長(cháng),形容聲音婉轉悠長(cháng)。嫠（lí）婦：寡婦。

　　譯文：

　　這時(shí)候，喝著(zhù)酒兒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著(zhù)澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方�！笨腿酥杏袝�(huì )吹洞簫的，隨著(zhù)歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長(cháng)，像細長(cháng)的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。

　�。�3）蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　愀（qiǎo）然：憂(yōu)愁的樣子�？姡╨iáo）：盤(pán)繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長(cháng)矛。須臾（yú）：片刻。

　　譯文：

　　我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著(zhù)長(cháng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著(zhù)一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(cháng)存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現的，只好把這種無(wú)可奈何的`心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)�！�

　�。�4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�

　�。�5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。

　　譯文：

　　我對客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮時(shí)圓時(shí)缺，但它始終沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的�！�

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　分析：

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂(lè )甚——→愀然——→喜而笑

　�。�樂(lè )） ——→（悲）——→（樂(lè )）

　　蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè )？

　　樂(lè )：清風(fēng)明月、水天一色

　�。ň懊溃╇鼥V迷離、羽化登仙

　　蘇軾的悲又從何而來(lái)？

　　從歌聲中來(lái) （政治失意）

　　從簫聲中來(lái) （簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來(lái) （人生無(wú)常）

　　從個(gè)人境遇中來(lái) （生命短暫）

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來(lái)的？

　　探究第四段的思路、說(shuō)明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)概括層意。

　　可分為兩個(gè)層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不取

　　變 不變

　　逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

　　盈虛者如彼（月） 卒莫消長(cháng)也（月）

　　時(shí)刻在變 （人） 無(wú)盡也 （我）

　�。ㄋ�、月、人都是既變又不變的）

　　1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀(guān)點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　2、客：無(wú)窮 須臾 變化 （片面） （悲）

　　蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

　�。ㄓ萌�面的觀(guān)點(diǎn)去看待事物、分析問(wèn)題，這是一種理性的思辨。）

　　分析“取與不取”

　　取 不取

　　清風(fēng)明月 非吾之所有

　�。ù笞匀皇且徊繐嵛咳诵撵`、開(kāi)闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書(shū)。）

　　小結：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來(lái)，這種理性的思辨使他樂(lè )觀(guān)曠達。

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達樂(lè )觀(guān)、真純淳樸、胸懷天下等

　　總結文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　詩(shī)：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇11

　　教學(xué)目標：

　�。�1）學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)；

　�。�2）感知作品言外的情感理趣；

　�。�3）了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　欣賞分析文中的‘水月’意象

　　體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。

　　教學(xué)方法：

　　第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。

　　第二課時(shí)：討論學(xué)習法。

　　第一課時(shí)

　　一、學(xué)生課前預習

　　1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　3、根據學(xué)生的學(xué)習水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )收集材料，學(xué)會(huì )整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習打下基礎。

　　二、作者和解題：

　　以蘇軾圖片導入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

　　教師明確：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　�。�1）赤壁的有關(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁

　�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導學(xué)生體會(huì )課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認可，激發(fā)興趣。

　　三、第一環(huán)節：

　　聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節：

　　以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者 賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對課文的體會(huì )，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

　　五、第三環(huán)節：

　　理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）

　　教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態(tài)度 第五節——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)，學(xué)會(huì )合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì )誦讀在文言文學(xué)習中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實(shí)教學(xué)目標。

　　六、第四環(huán)節：

　　通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細讀，小組討論）。

　　學(xué)生按四組展開(kāi)討論：

　　1、文章寫(xiě)了怎樣的景？

　　2、文章寫(xiě)了怎樣的情？

　　3、文章寫(xiě)了怎樣的理？

　　4、總結情、理、景之間有什么關(guān)系？

　　七、課堂演練，強化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：安排下節課的討論話(huà)題：

　�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì )蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè )》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

　�。�2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。

　�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀(guān)。

　　第二課時(shí)

　　一、評析文中的“水月”意象

　　1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂(lè )》） ?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》） ?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

　　2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

　　3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿(mǎn)懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負噴薄欲出�！霸隆背闪讼闃�(lè )、寧靜、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿(mǎn)、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì )換雕弓如滿(mǎn)月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(cháng)終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　　二、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？

　　將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

　　1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀(guān)。

　　2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競爭激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習的方式，加深學(xué)生對古人人生觀(guān)的理解，通過(guò)對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。

　　三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

　�。ㄒ簿褪侨绾握�確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度。）

　　1、蘇軾這番話(huà)看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。

　　2、不這么認為。蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的'，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

　　3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

　　4、認為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀(guān)形勢對自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實(shí)，在現在競爭社會(huì )中，要立足于社會(huì )，我們同樣要積極地去適應現實(shí)，投身到激烈的競爭中去。

　　5、在現代社會(huì )，“一毫而莫取”的觀(guān)點(diǎn)顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話(huà)有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現在會(huì )少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

　　7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現在還用，如果說(shuō)是對大自然無(wú)節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

　　小結：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學(xué)習《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話(huà)，和大家互勉。

　　學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關(guān)注的意識，利用優(yōu)美的文字喚起對人生的感悟。

　　四、請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)出現的精彩總結：

　　五、布置作業(yè)

　　結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫(xiě)一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

　　教學(xué)反思：

　　本案例力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。

　　例如學(xué)生總結這篇課文十分精彩：

　�。�1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。

　�。�2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。

　�。�3）面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　其次，利用了研究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權利，同時(shí)也是對課堂的總結。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

　　第三，強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

　　值得探討改進(jìn)的地方：

　　1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

　　2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰。（當然，教會(huì )學(xué)生方法，改變學(xué)生的習慣比任何都值）

　　3、改進(jìn)的想法是打算結合網(wǎng)絡(luò )，以利于更有效地達成教學(xué)目標。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇12

　　一、概述

　　《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書(shū)語(yǔ)文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類(lèi)散文，它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習描寫(xiě)”“學(xué)習抒情”提供基礎和范例。這三篇雖都是山水游記類(lèi)散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀(guān)描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！��！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結合的典范，學(xué)習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！北菊n安排三課時(shí)。

　　二、教學(xué)目標分析

　　1、了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

　　2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。

　　4、培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

　　5、培養對精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　6、培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。

　　三、學(xué)習者特征分析

　　高中起點(diǎn)的學(xué)生，已經(jīng)具有一定的文言基礎，對于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀(guān)經(jīng)驗的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現階段學(xué)生對文言文的學(xué)習由繼續積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習。

　　另外，處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(cháng)大，但成長(cháng)過(guò)程中總會(huì )遇到困惑、碰到挫折，又難以釋?xiě)�，心中充滿(mǎn)了迷茫。文章中蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀(guān)的態(tài)度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體，引導學(xué)生，培養他們的樂(lè )觀(guān)、豁達的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(cháng)為品性之人。

　　四、教學(xué)策略選擇與設計

　　1、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )。

　　2、第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。

　　五、教學(xué)資源與工具設計

　　一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多記，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎上理清文章思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對文章內容的理解。

　　六、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)美讀成誦

　�。ㄒ唬�導入課文

　　東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩(shī)案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng )作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng )作于此。同學(xué)們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個(gè)聲音悠遠地響了起來(lái)——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢(mèng)的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著(zhù)這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。

　　(新舊聯(lián)系，激情導入。老師帶有感情的解說(shuō)，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。)

　�。ǘ�）疏通文句，通讀全文

　　1、針對預習自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑。

　　學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來(lái)集體討論，仍不能解決的，由教師引導點(diǎn)播。

　　2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽(tīng)，糾正錯誤。完成檢測練習。

　　利用多媒體課件出示練習，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。

　　3、再讀課文，試理解文意。

　�。ㄈ�）美讀指導

　�。á倮首x時(shí)，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應，一貫而下。②整句是靠?jì)热萆系幕パa，形式上的反復來(lái)強化表達效果的，朗讀時(shí)不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應，似斷實(shí)連。③層次內部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會(huì )作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）

　�。ㄋ模�、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(luò )教師點(diǎn)撥：

　　第一段寫(xiě)蘇子的樂(lè )，樂(lè )由何來(lái)？——月夜泛舟的陶醉

　　第二段蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感

　　第三段客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情

　　第四段以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態(tài)度

　　第五段杯盤(pán)狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫

　　文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè )情，樂(lè )極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學(xué)生對文章內涵的深刻把握，水到渠成。

　　以上三個(gè)環(huán)節，循序漸進(jìn)，完成第一層次的教學(xué)目標，耗時(shí)控制在30分鐘左右。

　�。ㄎ澹┲攸c(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會(huì )“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價(jià)

　　1、學(xué)生自讀體會(huì )，并分小組自由討論，發(fā)表見(jiàn)解。

　　2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。

　　以上環(huán)節耗時(shí)控制在10分鐘左右，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢，言之成理即可。

　�。�六）教師提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生繼續探究的興趣，并介紹下一節學(xué)案的側重點(diǎn)。

　　問(wèn)題：有人認為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？

　　提示：

　　1、緊扣課文內容分析，切忌空發(fā)議論。

　　2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。

　　3、形成書(shū)面材料，準備下節課討論。

　�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)

　　1、誦讀課文。

　　2、完成第二節學(xué)案。（讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。）

　　第二課時(shí)理解背誦

　　人生不如意事很多，不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂(lè )家借音符抒發(fā)胸中的憤懣，文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫(xiě)就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典，它文質(zhì)兼美，情理并茂�！叭缧性屏魉�，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。

　　今天我們就試圖走進(jìn)作者的內心，感受哪一個(gè)在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。

　�。ㄒ唬�檢查鞏固

　　1、檢查誦讀。

　　2、展示學(xué)案。

　�。ǘ�）圍繞學(xué)案上的疑難問(wèn)題，展開(kāi)討論研究

　　1、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。

　　答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，

　　主——作為道者的.蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小

　　方法：

　�。ū容^閱讀，深入理解文本的內涵，培養學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。）

　　結合《創(chuàng )新設計》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》（1082年4月）《后赤壁賦》（寫(xiě)于1082年10月15而課文寫(xiě)于1082年7月16）進(jìn)一步了解蘇軾這一時(shí)期的思想狀況。

　　2、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？

　　明確：這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，能暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

　　說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)對比閱讀、研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

　�。ㄈ�）再讀課文，鑒賞藝術(shù)特色感受思想內涵，然后請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)（5——10分鐘）

　�。ㄐ〗M交流總結，學(xué)生自由發(fā)言，教師適當點(diǎn)播提示并對學(xué)生提到的別具特色部分反復誦讀品味。）

　　1．寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。

　　全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

　　2．形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。

　　如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖�不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

　　3．“以文為賦”的體裁形式。

　　本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話(huà)；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。

　　4．面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

　　說(shuō)明：回頭再次審視這篇文章，同時(shí)也是對課堂的總結。

　�。ㄋ模┩卣固骄浚ㄗ鳂I(yè)）

　　將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內容上的異同，然后交流。

　�。▍⒖迹捍笾掠小八耐�”：都是吟詠赤壁夜景，都聯(lián)想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫(xiě)壯美之景，文寫(xiě)靜美之景；詞寫(xiě)成功的英雄，文寫(xiě)失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢(mèng)”的浩嘆，而文有“物與我皆無(wú)盡”的超越，文更達觀(guān)、更樂(lè )觀(guān)。當然，同與異，只是相對而言或大致說(shuō)來(lái)，其實(shí)往往同中有異，或者似異實(shí)同。如：寫(xiě)周郎，志滿(mǎn)意得，寫(xiě)曹操，落荒而逃，看起來(lái)不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）

　�。ㄎ澹┌鍟�(shū)設計

　　蘇軾人生的兩個(gè)層面，

　　主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安

　　客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小

　　七、教學(xué)評價(jià)設計

　　指標權重指標要求優(yōu)秀良好合格一般

　　學(xué)習目標10知識與能力目標準確具體適度，符合課程標準要求和學(xué)生實(shí)際4322

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標與教學(xué)內容聯(lián)系密切4322

　　學(xué)習目標貫穿始終2211

　　自主學(xué)習30學(xué)習指導具體，方法科學(xué)有效7643

　　導學(xué)練習具體，方法科學(xué)有效7643

　　小組合作學(xué)習機制健全，伙伴互助有效8653

　　注意培養探究能力，勤學(xué)好問(wèn)，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題8653

　　展示交流20展示形式多樣，參與面廣，效率高10864

　　課堂資源意識強，動(dòng)態(tài)生成，體驗成功10864

　　點(diǎn)撥升華20善于捕捉動(dòng)態(tài)學(xué)習資源，營(yíng)造學(xué)生積極發(fā)問(wèn)的機會(huì )，點(diǎn)撥簡(jiǎn)潔、透徹、明了10864

　　教師示范能力強，有良好的專(zhuān)業(yè)素養10864

　　達標反饋20創(chuàng )新達標作業(yè)設計，精編、精選作業(yè)題7643

　　多形式檢測課堂達標情況7643

　　反饋矯正及時(shí)，學(xué)生達標率高4322

　　評價(jià)結果學(xué)習目標自主學(xué)習展示交流點(diǎn)撥升華達標反饋

　　優(yōu)、良、中、差

　　優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)

　　本節課教學(xué)評價(jià)設計盡量體現素質(zhì)教育要求，把評價(jià)的側重點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)上，圍繞學(xué)生主動(dòng)學(xué)習來(lái)評價(jià)；評價(jià)按“學(xué)習目標”、“自主學(xué)習”、“展示交流”、“點(diǎn)撥升華”、“達標反饋”五個(gè)遞進(jìn)式的教學(xué)評價(jià)細目對教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行消息的評價(jià)，評價(jià)具有客觀(guān)性和可操作性。在評價(jià)結果中還體現出本節課施教之后的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，有助于教師的進(jìn)步。

　　八、幫助和總結

　　在本次課的設計中，本著(zhù)“教師啟蒙，學(xué)生學(xué)習”的原則，由師生共同完成《赤壁賦》的教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生參與知識的構建，做學(xué)習的主人。

　　教是為了不教，教的是學(xué)習方法，是學(xué)習思路。教材是一個(gè)例子，教師通過(guò)教一篇、幾篇課文，讓學(xué)生學(xué)會(huì )一類(lèi)文章的欣賞，起到舉一反三的目的。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇13

　　【課前梳理】

　　《赤壁賦》是千古傳誦的名篇。以前是放在高二的課本中的，相對來(lái)說(shuō)高二的學(xué)生已經(jīng)接觸到了哲學(xué)課程對這篇文章中的內容理解得更容易一些�，F在在高一第二模塊中出現，恐怕高一的學(xué)生接受起來(lái)會(huì )很吃力。所以應該把主要訓練內容放在誦讀課文，以及分析文章結構上，對蘇軾的思想可以做簡(jiǎn)單介紹，不宜深究。做到就文賞文就可以了：

　　1、誦讀和蘇軾對后世文化以及今天生活的影響。

　�。ㄟ@一部分有以前做的課件可以支撐）

　　2、課文結構感知。

　�。�可以從學(xué)生了解的游記的寫(xiě)法入手，分析第一段的內容。）

　　3、沿用前面的查找關(guān)鍵表現情感變化的關(guān)鍵詞理清文章的脈絡(luò )。

　�。ê�(jiǎn)單分析情感變化的原因）

　　4、進(jìn)行比較行閱讀：

　　《蘭亭集序》同是記敘的方式，相似的起承轉合的結構特征，使用表示情感的詞語(yǔ)導引文章；異是《蘭》中是一個(gè)人的感慨，《赤》中式主客問(wèn)答的對話(huà)，《蘭》中王羲之無(wú)解決之道，《赤》中蘇東坡有解決之法，從這一點(diǎn)上蘇子高于王氏。

　　《游褒禪山記》同為游記，《游》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結論，使用的是“依事說(shuō)理”的方法，符合“知、思、悟、行”的認知過(guò)程�！冻唷穭t是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì )，不突出思考的過(guò)程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點(diǎn)而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實(shí)是佳妙之作。

　　5、對蘇軾在文中所表現出來(lái)的思想的理解：

　　這篇文字因作者而變得復雜了，因為蘇軾是一個(gè)集“儒、釋、道”三家于一身的人物（而實(shí)際上他之所學(xué)更為龐雜），因此很難具體確定這個(gè)人物身上的曠達之情的源頭。有人說(shuō)“逝者如斯”居陋而歌為孔子風(fēng)范。還有人從“凳仙”到“盈虛”說(shuō)蘇軾是老莊一脈，而我認為在這篇文章中蘇軾使用的是佛家的態(tài)度，更具體地說(shuō)是禪宗的`思想。不錯，單就“曠達”二字來(lái)說(shuō)，文中既具“不以物喜，不以己悲”的積極之貌，又有“齊彭殤，一死生”的逍遙之態(tài)，但是這兩種說(shuō)法只是我們作為旁觀(guān)者的分析而已，我們忘了這里面最關(guān)鍵的人物──蘇軾的表態(tài)，即蘇軾的做法。蘇軾是怎么做的呢？一個(gè)字“適”，從蘇軾對客人的回答中我們可以看到蘇軾不執著(zhù)于名利，不執著(zhù)于感傷，不希冀多得，只注重眼前的精神享受，也就是說(shuō)這時(shí)的蘇軾是處在不刻意改變外界的事物，而強調隨境適心的狀態(tài)里面，而這個(gè)“適”字不是儒家的，也不是道家的，而是禪宗的，因為儒講“立世”，道講“棄世”、只有禪宗講“適世”。一家之見(jiàn)而已，不期望學(xué)生能夠理解與認同。即便是退一步說(shuō)，《赤壁賦》可以說(shuō)是蘇軾于“貫通三家”之后的杰作，三家精粹在蘇軾的筆下已經(jīng)完全融合難以區分了。

　�。ㄑa：以往偏重于莊子思想的解說(shuō)，恐怕是和佛教傳入后使用“格義”的方法以莊解佛有關(guān)。待考）

　　【教學(xué)目標】

　　1、使用課件了解蘇軾的文化影響，通過(guò)誦讀感知賦的特點(diǎn)。

　　2、學(xué)習本文的記游特征。

　　3、初步感受蘇軾的曠達情懷。

　　【教學(xué)設想】

　　計劃用時(shí)三課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課件導入

　　1、了解蘇軾的生平及其對文化的影響。

　　2、會(huì )議學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)、詞，出蘇文《赤壁賦》。

　　二、示范誦讀

　　三、學(xué)生誦讀后跟讀

　　四、由游記的寫(xiě)作要素分析文章的第一段

　�。ń處熖釂�(wèn)，學(xué)生回答）

　　五、延續“以詞達意”的方法找出文中情感變化的過(guò)程

　　六、分析客悲，蘇樂(lè )的原因

　　七、比較《蘭亭集序》和本文的異同

　　八、作業(yè)課外閱讀《游褒禪山記》，思考與本文的異同

　�。◤娬{使用上一步驟的思路進(jìn)行分析）

　　【課堂簡(jiǎn)述】

　　第一課時(shí)

　�。ㄊ褂谜n件，效果基本滿(mǎn)意大部分學(xué)生反映有收獲）

　�。ㄕf(shuō)明：不要求學(xué)生做預習的前提下，導入課文。否則可能喪失神秘感，學(xué)生的好奇心和興趣也就激發(fā)不起來(lái)了。）

　�。ㄇ白啵簹g迎進(jìn)入美妙的古典文學(xué)天地）

　　一、文字中描繪的是哪位古代的文學(xué)家

　　他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

　　──林語(yǔ)堂

　　二、學(xué)生回答根據文字的猜測

　　教師不正面回答：這個(gè)人到底是誰(shuí)呢？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)提示，播放音樂(lè )提示“水調歌頭”。

　�。ǖ谝话孢x的是王菲演唱的，目前的選的是男聲民族唱法的）

　　正面提出：蘇東坡。

　　三、蘇東坡書(shū)畫(huà)欣賞

　�。úシ叛菔緯�(shū)畫(huà)作品和東坡畫(huà)像）

　　提問(wèn)學(xué)生，知道的關(guān)于蘇東坡在文化上的地位和影響以及所知道的和他有關(guān)的文化現象�？赡苌婕啊逗酥塾洝�、蘇堤春曉、東坡肉、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、《題西林壁》、相聲中的蘇東坡和蘇小妹、學(xué)校附近的蘇堤路，唐宋八大家、蘇東坡與佛印的故事……

　　四、（播放）念奴嬌·赤壁懷古

　�。▽W(xué)生齊讀，從蘇詩(shī)、蘇詞，引出蘇文“赤壁賦”）

　　五、課文顯示與同步誦讀示范

　　六、全文展示

　�。▽W(xué)生自讀、齊讀，指導誦讀）

　　第二課時(shí)

　　學(xué)生總結了六個(gè)部分：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、景物、活動(dòng)、感受。分別在第一段中能夠找到相應內容，教師強調“我們的全偏之相當于蘇軾的一段”引出關(guān)于“游記怎樣寫(xiě)才能更有價(jià)值”的思考。

　　抓表感情詞語(yǔ)導出蘇樂(lè )客悲的表現。

　　講解了“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！敝小拔琛焙汀捌�”的使動(dòng)用法。

　�。▽W(xué)生的表現要比我預想的還糟，以后還要詳細講解。）

　　第三課時(shí)

　　分析客悲的原因，過(guò)程較為順利。

　　分析了“侶魚(yú)蝦而友糜鹿”中“侶”和“友”的意動(dòng)用法。

　　分析蘇軾的回答，舉了物理中“參照系”來(lái)解說(shuō)“變與不變”的相對關(guān)系。

　　【課后反思】

　　沒(méi)有完成設計中七和八的內容，需要在后面補上，其原因有兩點(diǎn)：

　　1、學(xué)生不適應在文言文中取分析文章的情感和結構的方式，很多學(xué)生在等這記錄“標準翻譯”。

　�。ㄟ@個(gè)問(wèn)題以后一定要不斷糾正）

　　2、學(xué)生第二天要去參加“學(xué)軍”活動(dòng)，可能有些浮躁。

　　【授課隨筆】

　　蘇子瞻諳熟水性說(shuō)

　　賢哉蘇子，平生蹉跎，榮枯更迭，苦樂(lè )并嘗。然節衣縮食不以為苦，躬耕東坡不改其志，游冶山水何嘗忘其民，顛沛流離未曾變其情，其如一也，鮮有其匹。從政為民，上不鉆營(yíng)妥協(xié)；下不藏私飾虛。雖王侯笑之于失，雖布衣待之以誠。其為人也，欽留侯，責賈生，慕五柳，評謫仙，仰希文，品韓柳，祭永叔，辯是非，矢勤矢勇，矢志不渝。其治學(xué)也，研易經(jīng)，精孔孟，習漢書(shū)，閱金經(jīng)，誦南華，探音律，究畫(huà)理，遣衷情，八面受敵，八面威風(fēng)�？傆[其行，既具上善若水之德操，又備滴水穿石之韌性，兼有隨境賦形之志行，更擁百川吐納之宗風(fēng)。時(shí)人評文曰：“文若其人”，況蘇子嘗以水喻其文，舉“諳熟水性”稱(chēng)之，固當矣。遑論他說(shuō)，愚堅不移。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇14

　　一、教學(xué)目標

　　1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語(yǔ)后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個(gè)部分的大意。

　　2.學(xué)生通過(guò)誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)，自主理解與交流合作相結合提高文言文的閱讀能力，體會(huì )本文中情、景、理交融的寫(xiě)作手法。

　　3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念，體會(huì )作者曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　學(xué)習積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識，了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運用的妙處，體會(huì )作者將情、景、理三者結合運用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。

　　三、教學(xué)方法

　　誦讀法、指導閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)課前準備，自行預習

　　1.利用學(xué)習小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著(zhù)重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。

　　2.熟讀課外，利用工具書(shū)解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。

　　(二)創(chuàng )設情境，導入新課

　　人生的組成的苦樂(lè )參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開(kāi)朗，其實(shí)所謂的挫折痛苦，只是一個(gè)人角度的不同。今天我們要學(xué)習課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩(shī)案”的低谷，貶謫黃州的不幸時(shí)，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當中作者是怎樣面對人生不幸的呢?

　　(三)初讀課文，以讀促悟

　　1.聽(tīng)錄音朗誦，并齊讀課文，練習朗誦。

　　(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;

　　(2)了解句式，如狀語(yǔ)后置句泛舟游于赤壁之下。

　　2.本文主要描寫(xiě)了月夜美好，泛舟江上的所見(jiàn)所感，通過(guò)客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的對話(huà)，全文既有詩(shī)情畫(huà)意，又有人生哲理，通過(guò)小組合作探究的方式，來(lái)交流：文章可以分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分都講了什么內容?

　　第一段：描寫(xiě)夜游赤壁的畫(huà)面，展示了詩(shī)情畫(huà)意的美好境界。

　　第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂(lè );客人吹簫，倍感悲涼，畫(huà)面形成鮮明的對比。

　　第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀(guān)。

　　第四段：作者暢談人生感悟，豁然開(kāi)朗。

　　第五段：客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢談，興盡入睡。

　　(四)研讀問(wèn)題，深入討論

　　1.以變化和不變化作為探討，主要寫(xiě)了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的詞語(yǔ)。

　　明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長(cháng);人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，

　　2.文中人物的情感又是如何隨著(zhù)變化?

　　第一段感受美好的畫(huà)面，主客二人以喜悅為主，接著(zhù)客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀(guān)，接著(zhù)作者暢談對人生的感悟，樂(lè )觀(guān)曠達，讓客人豁然開(kāi)朗，最后轉悲為喜，興盡而睡。

　　3.引導學(xué)生再讀課文，說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì )到的作者的語(yǔ)言特色和寫(xiě)作手法。

　　(1)形象優(yōu)美，善用修辭。

　　文章之美在于語(yǔ)言運用之美，文章語(yǔ)言雋永，形象優(yōu)美。

　　老師提問(wèn)：本文語(yǔ)言美在哪里?引導學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫(huà)法，找出一些語(yǔ)句，如在描寫(xiě)客人吹簫的時(shí)候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！崩^續提問(wèn)他使用了怎樣的修辭手法讓你覺(jué)得文段優(yōu)美，使人動(dòng)容。

　　學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動(dòng)容。

　　(2)“情、景、理”融合的寫(xiě)作手法。

　　寫(xiě)作手法的'合理運用讓文章讀起來(lái)“麻雀雖小五臟俱全”，詩(shī)有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當中，由于對客觀(guān)事物的描述，使文章顯得不會(huì )太過(guò)強說(shuō)愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說(shuō)理的成分，可以發(fā)現說(shuō)理的成分并不是強加上的，而是有邏輯，有層次的將說(shuō)理部分層層托出。

　　不管是抒情，還是述理，全文都離不開(kāi)江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。

　　(3)結合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。

　　教師在黑板上書(shū)寫(xiě)“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問(wèn)學(xué)生，你認為的失敗是什么?失敗以后你會(huì )怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認為蘇軾是一個(gè)失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機請同學(xué)起來(lái)作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個(gè)深入的理解，并說(shuō)出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。

　　(五)拓展延伸，小結作業(yè)

　　1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì )運用情景交融的寫(xiě)作手法。

　　2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞，把握文章整體的脈絡(luò )，任選一畫(huà)面進(jìn)行拓展描繪。

　　五、板書(shū)設計

　　六、教學(xué)反思

　　本篇課文著(zhù)重引導學(xué)生以讀促悟、和朗誦法，知識點(diǎn)涵蓋多，內容豐富，應當注意后期的教學(xué)反饋，督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應多引導學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇15

　　【教學(xué)目標】

　　1、體會(huì )蘇軾豁達樂(lè )觀(guān)的情懷，理解作者的人生感悟。

　　2、品味和鑒賞寫(xiě)景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　第二課時(shí)

　　【預習設置】

　　1、提前要求學(xué)生熟讀成誦。

　　2、你所了解的蘇軾。

　　(本文意蘊深遠，哲理與詩(shī)情高度融合，如果不了解作者的生平和當時(shí)的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽(tīng)任自然而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜的思想情感。)

　　3、讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒(méi)有變化?

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、字詞

　　屬客(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)馮虛御風(fēng)(píng)和歌(hè)愀然(qiǎo)棹(zhào)扁舟(piān)無(wú)盡藏(zàng)相藉(jiè)

　　二、作家作品

　　三、重難點(diǎn)探討設計

　　1、重點(diǎn)字詞(略)

　　2、圍繞作者情緒的變化展開(kāi)剖析：

　�、抛髡唛_(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?

　�、谱髡叩暮眯那槭窃鯓影l(fā)生變化的?

　�、堑谌�段感情如何?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達了什么樣的感慨?

　�、鹊谒亩胃星槿绾�?作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的?

　�、山Y尾段感情如何?

　　3、如何認識文中的“主”與“客”?

　　4、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論的`緊密結合：

　　全文創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　四、作業(yè)

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇16

　　一、教學(xué)目標

　　1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

　　2、方法與技能：

　　深入文本、聯(lián)系實(shí)際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結果。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：

　　學(xué)習蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂(lè )觀(guān)并存的積極態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

　　2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結果。

　　三、教學(xué)手段

　　本節課采取傳統的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過(guò)朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問(wèn)、討論等方法學(xué)習。

　　四、學(xué)情了解及前期準備

　　本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預習的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節課對文言知識點(diǎn)進(jìn)行講解及對課文內容進(jìn)行疏通，本節課為本課的第二節時(shí)。

　　五、教學(xué)設計

　　(一)導入：以問(wèn)題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導入教學(xué)。

　　(本部分由教師提問(wèn)，學(xué)生逐層回答，旨在引導學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)

　　(二)朗讀全文，思考問(wèn)題：蘇軾真的超脫了嗎?

　　(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現出來(lái)的感情。提問(wèn)個(gè)別學(xué)生，讀后的感受，引導學(xué)生思考上述問(wèn)題。)

　　(三)解讀內容

　　1、蘇軾的思想是矛盾的

　　(本部分由學(xué)生列舉證據說(shuō)明蘇軾是否忘記了官場(chǎng)上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問(wèn)潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說(shuō)明)

　　2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?

　　(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據學(xué)情，學(xué)生可能無(wú)法答得全面，教師要加以引導，與學(xué)生一起討論。)

　　3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招

　　(本部分由教師提出問(wèn)題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì )通過(guò)什么途徑來(lái)解決?請個(gè)別學(xué)生到黑板上寫(xiě)下，并說(shuō)出此招是否有效。旨在引導學(xué)生結合生活實(shí)際來(lái)理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)

　　4、掙扎的結果

　　(本部分由教師提出問(wèn)題：蘇軾的方法有沒(méi)有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生根據課文任選一種方法來(lái)評價(jià)，寫(xiě)下來(lái)。旨在引導學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結論。學(xué)生評價(jià)之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節課引向最終的結論：蘇軾的掙扎是不成功的。)

　　(四)對前后賦結尾的討論

　　(本部分由教師提出問(wèn)題：大家更喜歡前后賦哪個(gè)結尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見(jiàn)解，教師了解學(xué)生的想法。)

　　(五)拓展延伸：蘇軾告訴我們——

　　(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語(yǔ)段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)

　　(六)布置作業(yè)：反復誦讀課文

　　(作業(yè)設置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習完內容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)

　　六、詳細教學(xué)過(guò)程

　　(一)、導入：請大家翻開(kāi)課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內容，今天我們深入地對內容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫(xiě)下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢?請在“赤壁三文”中，找出相關(guān)寫(xiě)景的句子來(lái)。

　　1、先來(lái)看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫(xiě)赤壁景色的?

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來(lái)看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?

　　“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

　　我們再來(lái)瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫(xiě)赤壁景色的句子嗎? “江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”

　　雖然蘇軾游赤壁的時(shí)間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺(jué)得赤壁的景色美嗎?

　　赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美!

　　2、除此之外，蘇軾來(lái)這里游玩還有什么原因?三國時(shí)候的“赤壁之戰”這里是主戰場(chǎng)。

　　其實(shí)，多數歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰的地方，他們認為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩(shī)文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。

　　(二)、朗讀全文(配樂(lè ))

　　前段時(shí)間我們學(xué)習了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺(jué)得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過(guò)昨天初步的學(xué)習，你們認為，他是真的忘記了官場(chǎng)上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)朗讀一下課文。

　　(三)、解讀全文

　　(一)提問(wèn)個(gè)別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣?心情受蘇軾的影響，不太快樂(lè );剛開(kāi)始很快樂(lè )，后來(lái)不快樂(lè )了。為什么?你覺(jué)得蘇軾還痛苦嗎?

　　這是一種感覺(jué)，但我們能不能找出一些證據來(lái)?哪些語(yǔ)句說(shuō)明他還想著(zhù)官場(chǎng)上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅�！鼻俺啾谫x呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)�！庇纬啾诘臅r(shí)候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒(méi)辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實(shí)是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿(mǎn)足?現實(shí)是殘酷的，無(wú)法面對現實(shí)，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實(shí)是矛盾的。

　　關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實(shí)是知道的�！稏|坡志林》中有一個(gè)小短文：《雪堂問(wèn)潘邠老》。這個(gè)雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見(jiàn)過(guò)了，蘇軾在山腰上得到了一個(gè)廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建造的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱(chēng)之為雪堂。這個(gè)小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個(gè)客人來(lái)了，問(wèn)他說(shuō)：你是個(gè)閑散的人，還是個(gè)受束縛的人呢?說(shuō)你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個(gè)想做隱士而不得的人，你現在像布袋里的刺猬，時(shí)不時(shí)的的扭動(dòng)背部和兩肋。蘇軾聽(tīng)后無(wú)言以答。

　　(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說(shuō)的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時(shí)地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達的也正是蘇軾這個(gè)掙扎的過(guò)程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事?請大家閱讀課文，回答這個(gè)問(wèn)題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)

　　掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂(lè )。顧而樂(lè )之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復游于赤壁之下�；蛟S，這就是樂(lè )而忘憂(yōu)。

　　掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個(gè)月前的那一次有何不同?上一次有沒(méi)有登上赤壁?

　　沒(méi)有，只是泛舟游于赤壁之下。

　　而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此來(lái)忘卻現實(shí)中的苦悶。而文中有沒(méi)有寫(xiě)到他登赤壁的過(guò)程呢?

　　“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮�！�

　　結合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩(shī)人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開(kāi)茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹(shù)。攀上赤壁上鶻的'巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

　　這哪里是普通的旅游觀(guān)覽呢?他是在以對自己身體的折磨來(lái)達到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時(shí)也會(huì )做的一件事，就是“劃然長(cháng)嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。

　　掙扎3：詩(shī)人行文至此，你們覺(jué)得赤壁之行結束了嗎?(提問(wèn)個(gè)別學(xué)生)如果結束了的話(huà)，這第三段是不是畫(huà)蛇添足的多余段呢?

　　在游完了赤壁后，也可以說(shuō)詩(shī)人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時(shí)，看見(jiàn)一孤鶴從他的船掠過(guò)，之后在夢(mèng)境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對話(huà)。俗話(huà)說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)。那么，他夢(mèng)見(jiàn)了什么，說(shuō)明必定是日有所思。

　　那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?

　　(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說(shuō)：“蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外”，如此說(shuō)來(lái)，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說(shuō)中修道之人可以化而為鶴。

　　那么道士呢?我們在電視或武俠小說(shuō)中看到的道士有何特征?他們整天到晚都在做一件什么事?

　　煉丹!煉丹實(shí)際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話(huà)講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。確實(shí)，此時(shí)的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。

　　討論：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時(shí)候，你會(huì )通過(guò)什么途徑來(lái)解決?請座位尾數是X的同學(xué)在黑板上寫(xiě)上一條方法，一起分享，然后一起討論：這些方法有效嗎?

　　(三)掙扎的結果

　　蘇軾的方法有沒(méi)有效果?他得到解脫了嗎?大家根據課文任選一種方法來(lái)評價(jià)，然后把你的評價(jià)寫(xiě)下來(lái)。注意要有理有據。

　　1、世俗之樂(lè )有沒(méi)有讓蘇軾忘卻痛苦?在赤壁上，詩(shī)人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢?

　　詩(shī)人看見(jiàn)了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的感嘆。詩(shī)人從七月到十月隔了三個(gè)月，再游赤壁，這時(shí)赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時(shí)間內，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿(mǎn)了變數。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒(méi)能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無(wú)盡的感嘆。

　　2、那么，第2種掙扎，想融入大自然，是否成功了呢?這一段，請一位同學(xué)來(lái)朗讀。提問(wèn)：這位同學(xué)有沒(méi)有讀出作者的感覺(jué)?這種感覺(jué)應該是怎樣的? “予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩(shī)人會(huì )忽然感到“悲”和“恐”呢?我們暫且不去想這個(gè)問(wèn)題。大家說(shuō)蘇軾是不是一個(gè)人去游赤壁的呢?不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣?

　　從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說(shuō)稱(chēng)得上是知己吧。但是登上赤壁這兩個(gè)人有沒(méi)有一起?沒(méi)有�！吧w二客不能從焉”。為什么?

　　可能是因為攀登的過(guò)程太艱險了，他們也無(wú)法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩(shī)案的整個(gè)過(guò)程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無(wú)法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來(lái)講，蘇軾的“悲”傳達出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)是可能就是一個(gè)永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來(lái)孤獨。

　　而蘇軾的恐又是從何而來(lái)?他一門(mén)心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應呢?

　　“山鳴谷應、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。

　　3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來(lái)問(wèn)蘇軾：“赤壁之游樂(lè )乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見(jiàn)了。由此可見(jiàn)，這鶴這道士也知道蘇軾并沒(méi)有獲得超脫。結尾八個(gè)字：“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”。相當迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢(mèng)中的道士突然不見(jiàn)了，更深的內涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。

　　(四)、對前后賦結尾的討論

　　大家還記得前赤壁賦的結尾嗎?

　　“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個(gè)結尾呢?可以說(shuō)，《后赤壁賦》的結尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時(shí)得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見(jiàn)，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。

　　(五)、拓展延伸

　　但我們可能沒(méi)辦法體會(huì )到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！�

　　蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒(méi)有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒(méi)有使他超然物外，他的內心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來(lái)往，但并沒(méi)有遁入空門(mén)或皈依道教，但是他最終卻是以一種現世的積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。

　　最后，還是送一首小詩(shī)給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。)我們一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)歌，感受一下蘇軾的心聲吧。

　　(教師與全班同學(xué)朗讀詩(shī)歌。)

　　(六)、布置作業(yè)：反復誦讀本文

　　這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇17

　　【教學(xué)目標】

　　知識目標

　　1、掌握本文一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，特殊句式。

　　2、鑒賞本文景、情、理的交融和語(yǔ)言運用的妙處。

　　3、理解作者泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。

　　能力目標

　　1、把握本文“以文為賦”的體裁形式。

　　2、能夠熟讀成誦，積累名句，較為具體深入地理解文中所抒發(fā)的情感和闡發(fā)的哲理。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標

　　1、體會(huì )蘇軾豁達的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)，他能從多角度看問(wèn)題而不把問(wèn)題絕對化，身處逆境也能保持豁達、超脫、樂(lè )觀(guān)和隨緣自適的精神狀態(tài)。

　　2、體會(huì )文章的詩(shī)情畫(huà)意之美。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　本文的感情基調：主客對話(huà)所表現的憂(yōu)傷與喜樂(lè )是作者內心矛盾和感情的真實(shí)反映，抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)�！钡南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能從中解脫出來(lái)，因而胸襟豁達，思想開(kāi)闊，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一定的積極進(jìn)取、達觀(guān)超然的感情基調。

　　【設計依據】

　　學(xué)習文言文，首先就是讓學(xué)生讀得充分�！白x”是文言文教學(xué)的根本，讀好了，學(xué)習文言文的許多問(wèn)題就可以迎刃而解了。這其中教師的范讀尤其重要，要使學(xué)生在教師的示范和指導下反復誦讀，從而為學(xué)生積極地、富有個(gè)性地閱讀打下基礎。

　　加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起，借助于長(cháng)短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式，顯得謹嚴而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現文章語(yǔ)言的無(wú)盡魅力，也才能在此基礎上把握作者“由游起興，由景生情，由情入理”的思路。

　　其次，本文的閱讀，也應是師生自主愉快互動(dòng)品讀的過(guò)程，要讓學(xué)生在品味語(yǔ)言的過(guò)程中感受古代燦爛文化的深沉與優(yōu)美。

　　【設計意圖】

　　通過(guò)誦讀感悟文章，學(xué)生從中學(xué)會(huì )品讀賞析美文。

　　為了理解蘇軾辯證的哲學(xué)觀(guān)及曠達的人生態(tài)度，閱讀中引導學(xué)生觀(guān)照自我人生，思考生命的真正意義與價(jià)值，從而培養其深厚的人文素養。

　　【教學(xué)方法】

　　1、情境教學(xué)法

　　2、討論探究法

　　3、分析歸納法

　　【教具準備】

　　多媒體課件

　　【教學(xué)時(shí)數】

　　兩課時(shí)

　　【主要知識】

　　1、文體知識

　　賦：

　　介于詩(shī)歌與散文之間的一種文體，長(cháng)于鋪陳敘事，多用對偶、排比、夸張等藝術(shù)手法。

　　在賦體文章中，結構相似的.上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同、或相反，這種現象叫做“對文”。注意下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和相互關(guān)系，仔細品味句子的韻味。

　　白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

　　2、誦讀應注意什么？

　　應注意節奏、停頓、重音，特別是通過(guò)某些地方的延長(cháng)，展現出作者“遺世”、“羽化”之樂(lè )。

　　【課前準備】

　　課前復習此詞有助于學(xué)生走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好準備：

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

　　轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

　　【教學(xué)設計】

　　一、導入課文

　　配樂(lè )：古箏曲《夜色》。

　　1、老師示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀。（要求：注意聽(tīng)腔調，聽(tīng)節奏，聽(tīng)感情。）

　　2、學(xué)生自由朗讀，進(jìn)入意境。

　　二、整體感知

　　1、把握文中作者的情感變化：樂(lè )－悲－喜。

　　明確：作者情感變化明顯，是引起主客問(wèn)答的內在原因，也是貫穿全文的線(xiàn)索。

　　2、第一段寫(xiě)景的文字有哪些？你喜歡哪一句，最喜歡哪一句？

　　清風(fēng)徐來(lái)月出于東山之上白露橫江

　　水波不興徘徊于斗牛之間水光接天

　　3、在背景音樂(lè )中感受美景，然后說(shuō)一說(shuō)腦海中的景色，用自己的話(huà)敘述出來(lái)。

　　要求：

　�、�、賞析美文，體味美文，學(xué)會(huì )“賞析”。

　�、�、化古人美的語(yǔ)言為自己的語(yǔ)言（散文語(yǔ)言）學(xué)會(huì )“說(shuō)”。

　�、�、認識美的大自然，學(xué)會(huì )評價(jià)。

　　4、品讀第二段的音樂(lè )描寫(xiě)，探討其中音樂(lè )的特色。配樂(lè )：簫曲《病中吟》

　　學(xué)生吟誦：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞……泣……

　　學(xué)生點(diǎn)評：音樂(lè )低迴婉轉，具有美的震憾力。本文的簫聲是悲涼的，“泣、訴、怨、慕”表現聽(tīng)樂(lè )人的心理感受。

　　拓展比較：是否可以從已學(xué)的課文中找到相應的體現音樂(lè )魅力的語(yǔ)言？

　　學(xué)生甲：徐志摩《再別康橋》“悄悄是離別的笙簫”，此詩(shī)的簫聲是“悄悄的”不想打擾康橋的寧靜美好。

　　學(xué)生乙：《琵琶行》有句“曲中收拔當心劃，東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白�！�

　　學(xué)生丙：孔子說(shuō)過(guò)：余音繞梁，三日不絕。

　　討論：音樂(lè )停止了，音樂(lè )的魅力不絕，你們說(shuō)為什么？

　　學(xué)生�。阂魳�(lè )表現了人性的情感，人產(chǎn)生了共鳴，沉浸在音樂(lè )當中。

　　三、對比探究

　　本文3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。

　�、�、悲從何而來(lái)？

　　討論：因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來(lái)。況宇宙無(wú)限人生須臾，怎奈這份空幻之感？欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”。

　　提示：此處可通過(guò)誦讀，利用聲調高低、語(yǔ)速快慢體現出作者情感的變化。

　�、�、蘇子之悲與王羲之在《蘭亭集序》中表達的“悲”有何不同?

　　討論：蘇子之悲實(shí)乃古代哲人和詩(shī)人共同的困惑。

　　不同：一是蘇子因眼前之景而神思飄飛，想到曹操當年何等英雄，“而今安在哉？”透露出無(wú)限悵惘之情。一世之雄亦如是，思及自身，悲從中來(lái)。王羲之立足當時(shí)，將心中所思所感推及人類(lèi)，從感性的體驗上升為理性的思考，否定“一死生”“齊彭殤”。

　　二是蘇子由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理，辯證地看待問(wèn)題，知其不變，物我無(wú)盡，且于無(wú)限自然之中擷取清風(fēng)明月，“取之無(wú)禁，用之不竭”，從而能超然獨立，曠達樂(lè )觀(guān)。王羲之對時(shí)光飛逝、人生短促的深沉慨嘆中暗含著(zhù)對人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　四、課外閱讀

　　林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》

　　余秋雨的《蘇東坡突圍》

　　《赤壁賦》教學(xué)設計 篇18

　　教學(xué)目標：

　�、�、體會(huì )蘇軾的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。

　�、�、學(xué)習本文融情于景、融情于事的特點(diǎn)。

　　教學(xué)時(shí)數：

　　2

　　第一教時(shí)

　　明確目標：

　�、�、感知課文，積累字詞句；

　�、�、理清作者的情緒變化歷程。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入

　　二、解題

　　1.作者介紹

　　蘇軾――“渾涵光芒，雄視百代”

　　2.介紹文體及寫(xiě)作背景

　�、刨x――體物寫(xiě)志

　�、平榻B寫(xiě)作背景

　　三、整體感知

　�、�、誦讀課文，初步感知

　�、怕�(tīng)錄音，注意誦讀的停頓、延長(cháng)，體會(huì )其中的節奏。

　�、谱杂衫首x，找出每段中押韻的韻腳（12個(gè)）。

　�、�、齊讀課文。

　�、�、對照注解借助工具書(shū)疏通文意。

　�、�、質(zhì)疑解難，師生共同小結文言知識。

　�、�、思考：

　�、拧百x”的特點(diǎn)是“體物寫(xiě)志”，貫穿全文的“物”是什么？

　�、评砬遄髡叩那楦凶兓瘹v程。

　　明確：

　�、儇灤┤�文的“物”是“清風(fēng)”、“明月”，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風(fēng)”“月”展開(kāi)描寫(xiě)和議論的。

　�、谇楦凶兓�線(xiàn)索：樂(lè )－→悲－→喜

　　四、思考練習二

　　第二教時(shí)

　　明確目標：

　　1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。

　　2.體會(huì )本文的感情變化和景、情、的特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入課文

　　二、有感情地朗讀課文

　　三、課文鑒賞

　�。ㄒ唬┪觥皹�(lè )”【第一段和第二段的第一層】

　�、�、齊讀，思考：

　　作者和客人夜游赤壁，他們的心情很“樂(lè )”，文章是從哪些方面渲染他們此時(shí)那種快樂(lè )心情的？

　　明確：

　　景物：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。

　　活動(dòng)：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”；

　　“飲酒…扣舷而歌…”

　　感覺(jué)：“浩浩乎…飄飄乎…”

　�、�、第1段展示了一個(gè)怎樣的意境？用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。

　　明確：展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)吟文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。

　�、�、第2段寫(xiě)作者放聲高歌，歌詞表現了作者怎樣的情懷？

　　明確：說(shuō)明作者在遭貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　�。ǘ�）析“悲”【第二段的第二層和第三段】

　　1）析第2段

　�、�、共賞清風(fēng)明月，泛舟萬(wàn)頃秋江，此乃人生一大樂(lè )事，此時(shí)的氛圍卻發(fā)生逆轉――由“樂(lè )”轉“悲”，“悲”從什么地方體現出來(lái)？這個(gè)變化突然嗎？

　　明確：從“客”悲涼的簫聲體現。

　�、�、作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲的？（朗讀）

　　明確：借助比喻、想象和夸張，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。

　�、�、第2段在全文結構中起了什么作用？

　　明確：轉折過(guò)渡

　　2）析第3段

　�、�、“客”產(chǎn)生悲涼情感的.原因是什么呢？（朗讀）

　　明確：觸景生情，懷古傷時(shí)

　�、�、“客”是怎樣闡發(fā)當時(shí)的情懷的？

　　明確：古今人物對比

　　對比人生須臾和宇宙無(wú)窮人生短暫

　　理想和現實(shí)矛盾

　�、�、你是怎樣看待和評價(jià)“客”的這種情懷？

　　明確：表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義的思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

　�。ㄈ�）析“喜”【第四段和第五段】

　　1）析第4段

　�、�、針對“客”的悲情，作者是怎樣闡發(fā)自己的人生感悟的？（朗讀）

　　明確：

　�、僖浴八�”“月”作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無(wú)須“羨長(cháng)江之無(wú)窮”、“抱明月而長(cháng)終”；

　�、趶摹叭　迸c“不取”角度說(shuō)明“物各有主”，丟開(kāi)個(gè)人愁懷，盡情享受“清風(fēng)”“明月”就行。

　�、�、怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“喜”？

　　明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩(shī)案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。作者先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)自己的游賞之樂(lè )，后又借主客問(wèn)答之式寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)的苦悶之悲，再通過(guò)哲理地審視一切后辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。

　�、�、你是如何評價(jià)作者觀(guān)點(diǎn)的？

　　明確：他的人生觀(guān)是樂(lè )觀(guān)的，但也有負面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導致斗志的削減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話(huà)的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　2）析第5段

　�、�、客人在蘇子哲理地闡明世間變與不變的道理后有何反應？

　　明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說(shuō)明客人被蘇子說(shuō)服了，滿(mǎn)面春風(fēng)，換去愁顏。

　�、�、此“喜”和前“樂(lè )”有何不同？

　　明確：前者是欣賞美景而“樂(lè )”，后者是忘懷一切而“喜”。

　�、�、作者這樣結尾有何深刻含義？

　　明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　�、�、結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？

　　明確：“主”與“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極何消極的心態(tài)。

　　四、全文總結

　　春去秋來(lái)不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂(lè )趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂(lè )觀(guān)�！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！保ㄓ嗲镉辍短K東坡突圍》）

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