《赤壁賦》教學(xué)設計（精選17篇）
作為一名教師，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設計，編寫(xiě)教學(xué)設計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教學(xué)設計都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的《赤壁賦》教學(xué)設計，希望對大家有所幫助。
《赤壁賦》教學(xué)設計 1
教學(xué)目標：
以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。
教學(xué)時(shí)數：
一課時(shí)
教學(xué)步驟與內容：
一、導入
作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫(xiě)道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
900多年前的一天，蘇軾從監獄里走出來(lái)，被人押著(zhù)，遠離親眷，帶著(zhù)疲憊屈辱，帶著(zhù)累累傷痕，來(lái)到了當時(shí)偏僻、荒涼的黃州，來(lái)到了赤壁，展開(kāi)了與赤壁的一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對話(huà)，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。
今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對話(huà)。
下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽(tīng)邊注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
1、注意文中字詞的讀音及斷句;
2、把握文中作者情感的轉換及朗誦時(shí)應注意的問(wèn)題;
3、在課本空白處記下你聽(tīng)此文的初步感受及理解。
二、教師配樂(lè )朗誦課文
三、內容賞析
[提問(wèn)]聽(tīng)完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺(jué)?
抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺(jué)。
明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價(jià)蘇軾及其赤壁賦(投影)：
予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。
――[明]茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八
東坡，世號曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學(xué)們看課文注釋(12)――脫離人世。
現當代作家巴金曾說(shuō)《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來(lái)共同欣賞――齊讀課文第一段，找出描寫(xiě)赤壁之景的句子。
清風(fēng)徐來(lái)水波不興
景月出東山徘徊斗牛
白露橫江水光接天
(此時(shí)的江面呢――萬(wàn)頃之茫然――江水茫茫無(wú)邊。)
文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處?你能不能自己的語(yǔ)言描繪出這風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。
蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。
涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起細細的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無(wú)際涯。
“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢(mèng)一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長(cháng)天一色”。
真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個(gè)動(dòng)詞最能直接傳達這種泛舟秋江的心情?
(先析后誦)
誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章�！罢b”、“歌”，表現出泛舟秋江賞美景的愉悅;
縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然。什么是“一葦”――“縱”、“凌”：這里的`“縱”――聽(tīng)憑、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說(shuō)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨立。
作者寫(xiě)自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉�！�(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應“貪”，盡情享用。意思是應當享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂(lè )也――山水之樂(lè )、詩(shī)酒之樂(lè )。
下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情
面對美景，每個(gè)人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個(gè)人的愿望，正如課文第3段所說(shuō)：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”――什么意思?然這種愿望是無(wú)法實(shí)現的――知不可乎驟得，于是悲從中來(lái)。
請同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內容是什么?
來(lái)到赤壁，自然會(huì )聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操――曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)――“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，(在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩(shī)，武能橫槊的形象)固一世之雄也�！�(這一段應該讀到什么地方?如何讀?)
作者在這里連用4個(gè)4字句，增強語(yǔ)氣，寫(xiě)出了氣勢，語(yǔ)調應該上揚。接著(zhù)筆鋒卻陡然一轉，情感跌入谷底。而今安在哉(什么意思?賓語(yǔ)前置。如何讀?)
固一世——之雄也，(蓄勢待發(fā)，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評)而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆悵)
就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，是何等的黯然。
只此一句寫(xiě)盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬�！�(漁樵，作動(dòng)詞，打魚(yú)、砍柴;侶、友為意動(dòng)詞，以魚(yú)蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著(zhù)獨步古今的才華，但現在只能“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著(zhù)遠大的政治抱負和政治才干，卻報國無(wú)門(mén)，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。
還有何悲?寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。――“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說(shuō)明人的渺小。
哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。
對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個(gè)悲嘆的原因。――人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長(cháng)流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來(lái)，人生實(shí)在是令人悲嘆啊!
[正因為古人長(cháng)逝，宇宙無(wú)窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無(wú)法實(shí)現的――知不可乎驟得――清醒地看到現實(shí)和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。]
把上一段換成：
問(wèn)：第三段客的話(huà)是否也是蘇軾自己心境的表達?
文中客和“我”的對話(huà)是蘇軾讓從前的蘇子和現在的蘇子通過(guò)文章進(jìn)行一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。
客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照。在《念奴嬌》詞里不也說(shuō)“人生如夢(mèng)”嗎?
面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情的呢?
學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀(guān)點(diǎn)。
水逝去而常流
月盈虧而永生
盈虛有數物我無(wú)盡
清風(fēng)明月與子共適
“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。既然人與萬(wàn)物一樣，都是永恒的，那么“長(cháng)江無(wú)窮”也就不值得羨慕了，當然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過(guò)和消受這人生呢?
江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無(wú)盡，天地無(wú)私，風(fēng)月長(cháng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂(lè )。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽(tīng)去看去享用，而且無(wú)人阻止，無(wú)窮無(wú)盡。這是“共適論”。
正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)----主客暢飲，酣睡達旦。
用“杯盤(pán)狼籍”的雜亂形象來(lái)反襯內心世界的舒坦、寧靜。
常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
那么，前后兩“樂(lè )”相同嗎?為什么?
景(樂(lè )—山水之樂(lè ))理(樂(lè )—達觀(guān)之樂(lè ))
最后還有問(wèn)題，蘇軾因何來(lái)到黃州，――1079年被貶為黃州團練副使，而且不得離開(kāi)黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng )作了一系列的作品，真正的成熟起來(lái)。
提問(wèn)：怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂(lè )”情?
明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩(shī)案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)自己的游賞之樂(lè )，后又借主客問(wèn)答方式寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)的苦悶之悲，再通過(guò)哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
蘇軾的人生觀(guān)應該是樂(lè )觀(guān)曠達的，因為當時(shí)他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話(huà)，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
《水調歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！比艘獙W(xué)會(huì )面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。
“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂(yōu)樂(lè )甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。
課堂小結：蘇軾因“烏臺詩(shī)案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時(shí)調適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達的樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開(kāi)闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強不息的強大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
《赤壁賦》教學(xué)設計 2
【教學(xué)目的】
1、了解賦這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。
2、培養學(xué)生鑒賞古代散文的能力，學(xué)習文章的表達技巧。
3、結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
【教學(xué)方法】
1、誦讀和鑒賞。
2、運用多媒體課件。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
在日本的千葉，一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，立著(zhù)這樣一塊石碑，上面寫(xiě)著(zhù)這樣兩個(gè)字：蟲(chóng)二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應分別加上兩個(gè)邊框，讀為風(fēng)月無(wú)邊，是盛贊此地之美的。
而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。
二、展示賞析重點(diǎn)
1、感悟作者的情感變化，品味語(yǔ)言之美。
2、體會(huì )景、情、理的交融，品鑒技巧之美。
三、教師范讀課文
1、目標：訂正字、詞的讀音。
2、關(guān)注作者感情的變化。
四、師生共同解讀賞析
(重點(diǎn)、難點(diǎn))
1、整體感知：
學(xué)生默讀全文，借助課下注釋?zhuān)聊ザ闻c段之間的關(guān)系，體會(huì )作者感情的變化。理清本文的'線(xiàn)索。
2、解讀賞析：
(重點(diǎn)：第一、三、四段。)
第一段：
景：
(以學(xué)生的活動(dòng)為主。)
逐層設疑：
第一段作者寫(xiě)的是什么內容?
(清風(fēng)徐來(lái) 水波不興。)
是什么樣的景?
(景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天。)
看到這樣的景會(huì )有什么樣的心情?
教師點(diǎn)撥：
寫(xiě)得真美!清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè )景�？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉。
正是這美景激發(fā)了作者的心曠神怡之情。此一樂(lè )也：山水之樂(lè )，詩(shī)酒之樂(lè )。再來(lái)欣賞一遍。
(全體女生讀。)
3、知人論世：
(以第二段〈過(guò)渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經(jīng)歷，重點(diǎn)是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。)
第三段：
情：
�、� 歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么呢?悲的內容是什么呢?
�、� 學(xué)生齊讀、體會(huì )。
�、� 學(xué)生自己看書(shū)思考、分類(lèi)。
�、� 相互借鑒、爭辯、質(zhì)疑。
�、� 教師點(diǎn)撥、師生共同總結：
無(wú)枝可依
情 英雄安在 悲
人生無(wú)常
第四段：
理：
(在誦讀中理解、品味語(yǔ)言)
�、� 他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?
盈虛有數 物我無(wú)盡
理
清風(fēng)明月 與子共適
�、� 這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來(lái)并不感到晦澀難懂，為什么?
引導學(xué)生品味語(yǔ)言。
補充《定風(fēng)波》(幫助理解)：
定風(fēng)波
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
�、� 你認為當時(shí)真的有這樣一場(chǎng)主客答問(wèn)嗎?
學(xué)生暢談感受、認知。
教師明確：
主客答問(wèn)是賦的傳統手法;蘇軾借此抒懷，有無(wú)并不重要。
教師強調：
正是用這種觀(guān)點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫�；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托�？梢哉f(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)──主客暢飲，酣睡達旦。
�、� 總評蘇軾：展現其人格魅力，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。
五、賞析構思選材技巧
重點(diǎn)：景、情、理的關(guān)系。
教師明確：
常言說(shuō)：文似看山不喜平。本文作者先寫(xiě)月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂(lè )心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類(lèi)和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表達了曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
那么，前后兩樂(lè )相同嗎?為什么?
學(xué)生回答。
如下圖：
景(樂(lè )──山水之樂(lè ))
理(樂(lè )──達觀(guān)之樂(lè ))
情(悲)
情因景生 景以情顯 移情于理
風(fēng)月不老 先生未亡
教師強調：
全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè )相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，不離眼前景;議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。
今天我們重讀此篇佳作，無(wú)論是作者的文學(xué)才華，還是他的人格品質(zhì)，都讓我們感到：
風(fēng)月不老，先生未亡。
六、研究性學(xué)習
比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》
《念奴嬌·赤壁懷古》
《記承天寺夜游》
參考篇目：林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
余秋雨《蘇東坡突圍》
【板書(shū)設計】
赤壁賦
蘇 軾
景(樂(lè )──山水之樂(lè ))
理(樂(lè )──達觀(guān)之樂(lè ))
情(悲)
情因景生 景以情顯 移情于理
風(fēng)月不老 先生未亡
《赤壁賦》教學(xué)設計 3
【教學(xué)目標】
1、體會(huì )蘇軾豁達樂(lè )觀(guān)的情懷，理解作者的人生感悟。
2、品味和鑒賞寫(xiě)景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
第二課時(shí)
【預習設置】
1、提前要求學(xué)生熟讀成誦。
2、你所了解的蘇軾。
(本文意蘊深遠，哲理與詩(shī)情高度融合，如果不了解作者的生平和當時(shí)的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的'人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽(tīng)任自然而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜的思想情感。)
3、讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒(méi)有變化?
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、字詞
屬客(zhǔ)窈窕(yǎo tiǎo)斗(dǒu)馮虛御風(fēng)(píng)和歌(hè)愀然(qiǎo)棹(zhào)扁舟(piān)無(wú)盡藏(zàng)相藉(jiè)
二、作家作品
三、重難點(diǎn)探討設計
1、重點(diǎn)字詞(略)
2、圍繞作者情緒的變化展開(kāi)剖析：
�、抛髡唛_(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?
�、谱髡叩暮眯那槭窃鯓影l(fā)生變化的?
�、堑谌胃星槿绾�?寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達了什么樣的感慨?
�、鹊谒亩胃星槿绾�?作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的?
�、山Y尾段感情如何?
3、如何認識文中的“主”與“客”?
4、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合：
全文創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
《赤壁賦》教學(xué)設計 4
教學(xué)目標：
1、積累生字新詞和壯語(yǔ)后置等特殊句式。
2、欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會(huì )作者的人生感悟。
3、學(xué)習作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
欣賞作者描繪的赤壁夜景；品析作者的情感變化；領(lǐng)會(huì )作者的人生感悟；學(xué)習作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲而向豁達轉變的。
課前準備：
引導學(xué)生課前上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱蘇軾生平資料，思考他的人生遭際和自然感悟之間的關(guān)系。教師制作教學(xué)課件。
教學(xué)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：賞赤壁夜景 品作者深情
一、禪語(yǔ)導入，激發(fā)興趣
有道是：（PPT）“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍然是山，看水仍然是水�！睂Υ四阍趺蠢斫�？
結合學(xué)生的理解，老師作簡(jiǎn)要補充分析：上述話(huà)語(yǔ)是唐代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：（PPT）參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然是山，看水仍然是水。（分析略）
這節課，我們開(kāi)始學(xué)習第二板塊“感悟自然”之第一篇——蘇軾的《赤壁賦》�？纯丛跂|坡居士筆下赤壁的山水是山是水還是非山非水？
二、聽(tīng)師范讀，整體感知
1、聽(tīng)老師范讀，把握下例字詞準確讀音，思考哪些段落是寫(xiě)赤壁的山水？哪些不是？（PPT）
壬戌（rénxū） 屬(zhǔ) 窈窕(yǎo tiǎo) 斗(dǒu)牛 葦(wěi) 馮(píng)
舷(xián) 桂棹(zhào) 裊裊(niǎo) 壑(hè) 嫠(lí)婦 愀(qiǎo) 繆(liáo) 舳艫(zhú lú) 旌旗(jīng qí) 釃(shī)酒 橫槊(shuò) 漁樵(qiáo)
江渚(zhǔ) 麋(mí)鹿 扁(piān)舟 匏(páo)尊 蜉蝣(fúyóu) 一粟(sù) 須臾(yú) 挾(xié)飛仙 一瞬(shùn) 無(wú)盡藏(zàng) 洗盞(zhǎn)
更酌(zhuó) 肴(yáo)核 枕藉(jiè)
明確：一二段主要描繪赤壁的山水。
2、自由朗讀全文，體會(huì )文章的音韻節奏。
三、賞赤壁夜景，品作者深情
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1、“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”，是什么意思？交代了什么內容？
請一學(xué)生回答后，教師補充解釋“壬戌”“既望”以及狀語(yǔ)后置句“于……上”。
這第一句簡(jiǎn)要交待了“時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件”。
2、作者月夜泛舟赤壁看到了什么？請用原文話(huà)回答。
明確：先是看到了“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，接著(zhù)看到“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”以及“白露橫江，水光接天”。
教師相機點(diǎn)撥“徐”“興”“橫”等詞的意思和狀語(yǔ)后置句“于……上”和“于……間”等。
3、請同學(xué)們閉上眼睛，聽(tīng)老師敘述：
“清涼的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，江面上蕩起漾漾的微波”，一會(huì )兒，“一輪皎潔的明月從東山之上冉冉升起，而后又似乎在斗牛二星宿之間左右徘徊”，此時(shí)，放眼大江，“白茫茫的水霧籠罩在整條江面，水光與月光交相輝映，分不清哪是天哪是水”。
有什么感受？請述說(shuō)剛才的感受。然后請學(xué)生背誦這幾句美景。
4、面對此情此景，作者又有什么舉動(dòng)和感受呢？
明確：月亮還沒(méi)有出來(lái)時(shí)，他就“舉酒屬客”——向客人勸酒了，并且還唱起了“情歌”——“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，即吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的（PPT）“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾（jiǎo）兮，勞心悄兮”。
月亮出來(lái)后，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然�！�
他的感受是：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！�
教師適時(shí)引導學(xué)生準確理解上述詩(shī)句的含義。
5、再次閉上眼睛，聽(tīng)老師誦讀第一段，并想象我們就在這奇妙的畫(huà)境中。
6、以自己喜歡的方式誦讀第一自然段，感受意境美。
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1、于月夜泛舟赤壁之下，是那么令人陶醉。接下去主與客還會(huì )怎么樣呢？請齊讀第二自然段。
明確：“于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之�！薄翱陀写刀春嵳�，倚歌而和之�！�
老師強調“于是”的古今義和“樂(lè )甚”“扣舷”“倚”“和”等詞的意味。
引導學(xué)生體會(huì )作者此時(shí)的“情”，并板書(shū)“樂(lè )”字。
2、蘇子此時(shí)所歌的內容是什么？與首段所誦歌內容有相同處嗎？
明確：所歌內容：“桂棹兮蘭漿，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天各一方�！边@里主要化用了《楚辭》相關(guān)篇目的句子，如《湘夫人》中的句子：（PPT）“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予！嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！彼拇笠馐恰肮靼】炜旖蹬R北島，我望眼欲穿何等心焦！陣陣秋風(fēng)輕輕吹過(guò)，洞庭波涌啊落葉蕭蕭”�！断婢分械模≒PT）“桂棹兮蘭枻（枻音 yì ，船舷，）”。以及《少司命》中的：（PPT）“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)怳（huǎng）兮浩歌�！彼拇笠馐恰捌诖拿廊税∵t遲未來(lái)，臨風(fēng)悲歌啊心思恍惚”。歌詞可能是作者化用這些典故，臨時(shí)現編的。它與作者在首段直接吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句有一點(diǎn)是相同的，那就是這些詩(shī)句都有“美人”這個(gè)意象。
3、作者此時(shí)一再吟唱“美人”，這是為什么呢？他為什么不吟唱其它而非吟唱“美人”不可呢？這其中有什么深意？
明確：引導學(xué)生結合作者的生平資料理解：“美人”這個(gè)意象在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》等古典文學(xué)作品中是“賢主”和“美政”的象征，作者于此反復吟唱“美人”，顯然透露出這么一個(gè)信息：今天雖然因“烏臺詩(shī)案”遭受貶謫于偏僻的黃州，但屈原般“致君堯舜上”的社會(huì )理想卻一直縈繞心頭，內心深處并沒(méi)有忘記國家社稷。
4、“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，是誰(shuí)“和”誰(shuí)？洞簫聲有什么特點(diǎn)？歌聲有什么特點(diǎn)？
明確：從前文看“扣舷而歌”在先，這里應該是客的洞簫聲“和”蘇子的“歌”，某種意義上說(shuō)是“歌聲”觸發(fā)了客吹“洞簫”�！岸春嵚暋钡奶攸c(diǎn)是“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴……嫠婦”，一言以蔽之：“悲”。作者沒(méi)有直接寫(xiě)歌聲的特點(diǎn)，但從伴奏的“洞簫聲”可以推知，一定也是“悲愴”的。
引導注意“舞”和“泣”的使動(dòng)用法。
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1、自由讀一二段，思考：作者月夜泛舟赤壁之下，僅僅看到“清風(fēng)、明月”“白露、水光”嗎？為什么不寫(xiě)其它內容？
明確：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，進(jìn)入作者文章的景，都是能夠傳情達意的，反之則不取。也就是說(shuō)，寫(xiě)入作者文章的景都是經(jīng)過(guò)作者情感過(guò)濾的。
2、經(jīng)作者情感過(guò)濾的景有什么特點(diǎn)？表達作者什么樣的情感呢？
明確：經(jīng)作者過(guò)濾的景色調偏冷，顯得非常純凈淡雅，有一種道家仙境般的`意境。傳達了作者恬靜怡然的心境。但由于這個(gè)意境整體色調是偏冷的，所以作者信口所吟唱的歌聲也是悲的，再加之“洞簫聲”的應和，作者內心深處那因“烏臺詩(shī)案”被貶謫的悲情與之產(chǎn)生共鳴，所以表面的“樂(lè )甚”也難以掩蓋那內心深處的悲痛。
因此，這兩段作者的情感先是面對令人陶醉的美景，暫時(shí)得到感官的陶冶，似乎忘卻內心的悲痛，怡然自樂(lè )；但隨著(zhù)自己不經(jīng)意的“歌聲”和客的“洞簫聲”，“樂(lè )”卻不堪一擊，立即又被“悲”所替代。板書(shū)：樂(lè )→悲
3、齊讀一二自然段。
4、小結：作者通過(guò)對月夜赤壁清風(fēng)明月、白露水光和洞簫聲的描繪，傳達了作者淡淡的歡樂(lè )和深深的悲痛。
《赤壁賦》教學(xué)設計 5
教學(xué)目標：
1、了解作者蘇軾，了解蘇軾的人生感悟，倡導積極的人生態(tài)度；
2、體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；
3、探討本文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握本文的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；
2、指導學(xué)生體味其用詞的精練準確和生動(dòng)形象，培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )本文詩(shī)情、畫(huà)意 、理趣的完美融合
教學(xué)方法：
串講+探究、鑒賞
課時(shí)：2課時(shí)
課前準備：
1、 學(xué)生準備
�。�1）利用學(xué)習小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著(zhù)重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識等。
�。�2）熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題，并歸納文章的字詞。
2、教師準備
�。�1）若用多媒體教學(xué)，收集資料，制作好多媒體教學(xué)課件。
�。�2）準備好相關(guān)的鞏固練習課前課中課后的資料
教學(xué)步驟；第一課時(shí)
一、導入新課：
人生是由不連續的幸與不幸組接而成的。當不幸降臨時(shí)，我們應該如何面對呢？是自怨自艾，消極的躲避還是樂(lè )觀(guān)豁達的積極面對呢？其實(shí)所謂幸與不幸，是與非，只是看問(wèn)題角度不一樣而已。當我們學(xué)會(huì )珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們人生的財富。今天，我們要學(xué)習的《赤壁賦》，是一篇面對人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對的。
二、作者簡(jiǎn)介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士,四川眉山人。北宋著(zhù)名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng )了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。
三、寫(xiě)作背景
元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。在這里，為排遣內心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》這些名篇�！冻啾谫x》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。
四、關(guān)于賦這種文體
這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現于戰國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。
關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳、形容事物的外象和內理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節奏結合在一起。借助長(cháng)短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意
五、解讀課文
�。ㄒ唬┞�(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節奏。
�。ǘ├砬逅悸�，學(xué)生討論回答
全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞蕭吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客間的問(wèn)答，文章重點(diǎn)轉到關(guān)于人生態(tài)度的論辯上。全文有詩(shī)情、畫(huà)意，哲理，表達了作者曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度上。全文共分五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè )，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚和諧的基調。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。（簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè )轉為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。）
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。（作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸�？腿藦难矍暗拿髟�、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著(zhù)歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。）
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達開(kāi)朗的心情，（“蘇子”的回答，照應文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著(zhù)羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著(zhù)哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。）
第五段，寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。（這個(gè)結尾意味深長(cháng)，既照應了開(kāi)頭超然欲仙的'快樂(lè )，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。）
教師點(diǎn)撥：第一節——月夜泛舟的陶醉
第二節——悲涼簫聲的傷感
第三節——人生失意的悲情
第四節——隨緣而安的態(tài)度
第五節——忘情塵世的灑脫
感情的變化是；樂(lè )——悲——樂(lè )
1、 具體品讀課文
�。�1）、請一位同學(xué)朗讀第一段，根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。
�、賿叱@段文中的疑難字句；
既望：十六日,既,已經(jīng),望,農歷每月的十五日
泛舟游于赤壁之下：狀語(yǔ)后置句,應為:于赤壁之下游.于,介詞,在.下，方位名詞
興：起,同風(fēng)雨興焉
屬：zhǔ,通囑,意思是勸,請
�、趲熒懻�
師：作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，現在我們要給這幅圖卷命名，應該叫什么？
生討論；泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等
總結選用（秋江風(fēng)月圖—板書(shū)），那這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？
生：清風(fēng)、水波、月 師板書(shū)
問(wèn)：文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？為什么寫(xiě)得賽似仙境？
生討論，師總結：作者的這一段描寫(xiě)蘊涵著(zhù)一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現的。
�。ㄒ粚�(xiě)夜游之樂(lè ) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。）
�。�2）全班齊讀第二段。
講解疑難字詞句，分析。
這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè )和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂(yōu)傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè )到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？（師生討論）
師：我們先來(lái)理作者情感的變化線(xiàn)索。作者從樂(lè )字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？
從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)�！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè )”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè )”本就屬于苦中作樂(lè )，借山水而暫時(shí)排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂(yōu)患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè )到悲的第一層心境。 由樂(lè )到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎 也要流淚。
師：經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè )氣氛向悲哀轉化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對話(huà)。
六、課后作業(yè)布置；
1、鞏固課上所學(xué)的知識，
2、預習課文后三段，思考教師留下的思考題。
《赤壁賦》教學(xué)設計 6
【課程分析】
本文是蘇軾寫(xiě)的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩(shī)歌來(lái)看待，而且它更不等于今天的散文詩(shī)。它是比較自由的句式來(lái)構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著(zhù)濃厚的詩(shī)意，作者在本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的問(wèn)答最后文章的主題又轉移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設計的重點(diǎn)放在引導學(xué)生體味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，表達特色，以及理解文章的內容，作者的感情上。
【學(xué)情分析】
所教兩班為學(xué)生基礎較弱，對于課文的理解首先是一個(gè)難題，但是我們又不能完全的包辦，不能代替學(xué)生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學(xué)生理解文章就會(huì )產(chǎn)生障礙。所以必須發(fā)揮學(xué)生的主體地位，因此翻譯課文交給學(xué)生自己課前預習時(shí)進(jìn)行。這樣在學(xué)習課文內容時(shí)學(xué)生就會(huì )提前理解課文內容。對于基礎較弱班級學(xué)生掌握基礎知識是至關(guān)重要的，因此自主預習基礎知識也是預習的首要任務(wù)。讓學(xué)生在自主預習學(xué)習中自己先發(fā)現問(wèn)題，然后通過(guò)課堂的合作交流解決問(wèn)題，最終使學(xué)生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。
【學(xué)習目標】
1、學(xué)習和積累有關(guān)文言知識。
2、鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。
3、會(huì )“主客矛盾”所體現的處世哲理。
4、學(xué)習古人身處困境仍然樂(lè )觀(guān)的精神、感悟生命的意義。
【設計理念】
老師教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握知識，提高能力，陶冶品德。但是在具體的教學(xué)過(guò)程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學(xué)變得枯燥，乏味，而學(xué)生的積極性也沒(méi)有得到發(fā)揮，因而影響學(xué)習效果。因此作為一個(gè)新時(shí)期的教師，那么必須要從傳統中走出來(lái)，讓自己的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂，讓學(xué)生去自主的學(xué)習，而不是被動(dòng)的被填充。老師只作為一個(gè)路標，去幫助學(xué)生自己正確的前進(jìn)。為了幫助學(xué)生能夠在掌握基礎知識的層面上拓展知識面，提高認識，所以設置拓展延伸，讓學(xué)生結合自身實(shí)踐談蘇軾的處世哲學(xué)，帶動(dòng)學(xué)生思考自己的人生。學(xué)生可以有自己的獨到的見(jiàn)解和看法，老師必須尊重學(xué)生的見(jiàn)解和看法，這樣會(huì )使學(xué)生的思維能力得到更大的發(fā)展，也會(huì )活躍課堂氣氛，學(xué)生也會(huì )在一種相對寬松的環(huán)境中得到自身的提高。
【教學(xué)媒體設計】
制作 powerpont 課件，可以激發(fā)學(xué)生興趣，節約課堂時(shí)間，增大課堂容量。
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、導入新課
師：許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷�？鬃印暗翘┥蕉√煜隆�，范仲淹臨洞庭而憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長(cháng)江岸邊的蘇東坡，望著(zhù)奔騰不息的長(cháng)江水，看著(zhù)歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰場(chǎng)，情難自已，于是把酒臨風(fēng)，揮毫醉書(shū)，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來(lái)在這里，他還寫(xiě)下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學(xué)習《前赤壁賦》。
(點(diǎn)評：學(xué)生學(xué)習過(guò)的古代山水記游散文很多，但學(xué)生沒(méi)有做一個(gè)系統的歸納，所以先通過(guò)這一段簡(jiǎn)短的導語(yǔ)簡(jiǎn)單的歸納了學(xué)生以前學(xué)過(guò)的著(zhù)名的山水游記，讓學(xué)生在大腦中能夠回顧一下以前所學(xué)知識。)
實(shí)錄：學(xué)生認真的聽(tīng)，仔細的思考。尤其是背誦時(shí)，有的學(xué)生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。
二、作者背景
師：學(xué)習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領(lǐng)會(huì )文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經(jīng)學(xué)習過(guò)許多，蘇軾的相關(guān)知識我們更是耳熟能詳，就請同學(xué)們各抒己見(jiàn)吧!
(點(diǎn)評：讓學(xué)生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的興趣。)
胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號東坡居士。 四川眉山人。宋代大文豪。
丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。
葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學(xué)上稱(chēng)為“唐宋八大家”。
張勇：和辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。
羅陽(yáng)：在書(shū)法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱(chēng)“蘇黃米蔡”。
(點(diǎn)評：對于作者的情況，學(xué)生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細的講解。講回顧知識交給學(xué)生自己，更能體現學(xué)生的主體地位。)
師：以上幾位同學(xué)的發(fā)言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學(xué)能夠結合以前所學(xué)知識為我們講一下本文的創(chuàng )作背景?
余存存：1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著(zhù)滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(cháng)江，寫(xiě)下了著(zhù)名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著(zhù)深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng )作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng )作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿(mǎn)天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦�！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆�。
實(shí)錄：余存存同學(xué)看來(lái)是在課前已經(jīng)很好的預習了課文，因此在談到本文背景時(shí)顯得很有條理，很自信，其余同學(xué)都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學(xué)趕快記下筆記。
三、簡(jiǎn)介賦體
師：同學(xué)們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經(jīng)都了解過(guò)哪些賦體文，希望大家各抒己見(jiàn)。
學(xué)生甲：《登樓賦》。
學(xué)生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。
師：二位同學(xué)說(shuō)的.很好，可見(jiàn)二位同學(xué)的閱讀面很廣，其他同學(xué)要向這二位同學(xué)學(xué)習呀。那么關(guān)于賦體誰(shuí)能夠給我們一個(gè)全面的概括?
學(xué)生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩(shī)歌派生出來(lái)，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩(shī)歌的性質(zhì)。其常采用主客問(wèn)答的手法來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。
散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。
(點(diǎn)評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會(huì )直接影響對文章的理解的。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的設置讓同學(xué)們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學(xué)習，讓同學(xué)自己去解決這個(gè)問(wèn)題，雖然有一定的難度，但當學(xué)生通過(guò)自己的努力解決了這個(gè)問(wèn)題，那么就會(huì )加深理解，這正體現了誘思探究理論中的三維教學(xué)理念，效果很好。)
四、聽(tīng)配音朗讀、了解文意
實(shí)錄：多媒體放本文配音朗讀，優(yōu)雅的音樂(lè )加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學(xué)生沉浸在美妙的世界中，有些同學(xué)閉目享受，有些同學(xué)拿出筆在書(shū)上劃出生字的讀音，有些同學(xué)悄悄跟讀。同學(xué)們都很認真。
師：那位同學(xué)給我們談?wù)剬@篇文章的感受?
實(shí)錄：同學(xué)們都爭先恐后的舉手，由于時(shí)間關(guān)系叫一位同學(xué)談，以下是簡(jiǎn)要內容：本文寫(xiě)景狀物非常獨特，采用靈活的形式行文，駢散結合，以散為主，抒發(fā)了作者的曠達的胸襟。
其他學(xué)生還想說(shuō)，但是由于時(shí)間原因，不能再談。
(點(diǎn)評：讓學(xué)生自己談對文章的感受，有助于學(xué)生全面的把握好文章，也有助于提高學(xué)生的概括和表達能力。)
五、課后作業(yè)
1、歸納本文的文言知識點(diǎn)。
2、熟讀課文。
3、自主翻譯，并寫(xiě)成書(shū)面形式。
第二課時(shí)
一、導語(yǔ)
上一節課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡(jiǎn)單的文體，這一節課我們解讀文章。
首先我們請三位同學(xué)有感情的分角色朗讀課文，請同學(xué)們毛遂自薦。
實(shí)錄：三位同學(xué)分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學(xué)生課下認真的朗讀，三位學(xué)生讀的都很好。
二、解讀課文
(解讀課文的把握方法：熟讀課文)
1、學(xué)生讀自己翻譯的課文，其他學(xué)生找出翻譯不準確的部分，相互探討。
2、學(xué)生歸納本文聞言知識點(diǎn)。
3、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。
(點(diǎn)評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內容，這事文言文學(xué)習的重要環(huán)節，這個(gè)工作可以交給學(xué)生在課前預習和可下復習中完成，不需要老師越俎代庖。)
實(shí)錄：教師在學(xué)生自主翻譯的基礎上，安排學(xué)生合作交流，最后統一了意見(jiàn)，完成了文章的翻譯工作。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。
第二步工作，老師在學(xué)生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學(xué)生們認真的記下了這些知識點(diǎn)。
第三步工作，學(xué)生在自主探討、合作交流的基礎上很快的解決了文章的思路，得出如下結論：
全文共五段：
第一自然段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界。
第二自然段：寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè )和客人悲涼的簫聲。
第三自然段：寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒。
第四自然段：寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然的美妙風(fēng)光的豁達心情。
第五自然段：寫(xiě)客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。
三、教師引導思考
1、學(xué)習一篇文章，我們應該從多個(gè)方面考慮：一是思想內容的把握，二是藝術(shù)特色的鑒賞。一言以蔽之，即“寫(xiě)了什么?怎樣寫(xiě)的?”這樣我們才會(huì )領(lǐng)會(huì )一篇文章的精髓，才能在我們日常的寫(xiě)作中借鑒，那么這一課到底寫(xiě)了什么?
(點(diǎn)評：雖然學(xué)生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語(yǔ)言羅嗦，不準確，概括不全面是最明顯的表現。)
實(shí)錄：學(xué)生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。2分鐘后，學(xué)生交出結果，只是大部分學(xué)生回答了表現了作者喜悅的心情和曠達的胸懷，答不出消極情緒這一點(diǎn)。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達樂(lè )觀(guān)的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。
2、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫(xiě)法上有其獨到之處，那么請大家鑒賞一下。
把握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是一項即簡(jiǎn)單又復雜的工作，大多數同學(xué)找到了一兩點(diǎn)，但是有個(gè)別同學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)本文沒(méi)有體現。大多數同學(xué)能結合文章內容說(shuō)出，有個(gè)別同學(xué)找不到相關(guān)內容。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結合。
2、“以文為賦”的體裁形式。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。
教師解說(shuō)1：全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
教師解說(shuō)2：本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
教師解說(shuō)3：如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻�，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
四、拓展延伸
如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂(lè )”?
(點(diǎn)評：蘇軾的詩(shī)、詞往往是表現一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現了這種感情，但是從文章的淺層次來(lái)看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為“樂(lè )”，客為“悲”，結合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。)
實(shí)錄：學(xué)生在經(jīng)過(guò)重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫(xiě)了一段文字，時(shí)間：5分鐘。然后教師找幾名學(xué)生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。
以下是幾位學(xué)生的發(fā)言摘錄：
生甲：1080年的7月16日夜晚，蘇軾確實(shí)在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無(wú)窮后產(chǎn)生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會(huì )產(chǎn)生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個(gè)明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂(lè )之中了，所以我認為，文中的“悲”和“樂(lè )”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實(shí)實(shí)在在的兩個(gè)人的感情。
生乙：我認為文中的主客的“悲”和“樂(lè )”是合為一體的，也許歷史上就沒(méi)有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫(xiě)，當時(shí)蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會(huì )因被貶而內心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當時(shí)的這種心情。
五、課后作業(yè)
自讀《后赤壁賦》，與本文進(jìn)行對比。
【課后反思】
這篇文章雖然進(jìn)行完畢，但學(xué)生還是意猶未盡，沉浸在愉悅的討論中，他們從課堂中找回了自我的價(jià)值和學(xué)習的樂(lè )趣。學(xué)生的主體地位得到了充分的發(fā)揮，而教師的引導地位也體現了出來(lái)。尤其是在文章的思想內容的把握中，學(xué)生的表現非常突出，看得出他們真正的體會(huì )到語(yǔ)文學(xué)習的樂(lè )趣，真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學(xué)習中他們真正的找回了自信，找準了自己在學(xué)習中的位置。這一課的設計真正體現了“以學(xué)生為主體，教師為引導，思維為主攻，體驗為紅線(xiàn)的”誘思教學(xué)理念。
不足之處：在探討過(guò)程中發(fā)現一些同學(xué)表現的還是不夠大膽，想說(shuō)不敢說(shuō)。有些同學(xué)語(yǔ)言組織能力較差，再有，就是教學(xué)設計上不夠完善，以至于課堂時(shí)間稍顯緊張，討論不夠充分。
總之，我們在利用“誘思探究教學(xué)論”的新教學(xué)理念上才邁開(kāi)第一步，我們應該繼續繼續努力，是自己的課堂成為真正的學(xué)生的學(xué)堂。
《赤壁賦》教學(xué)設計 7
【說(shuō)教材】
一、教材分析
大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀(guān)情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦“的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對社會(huì )人生的抽象認識通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀(guān)的契合間發(fā)出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！�
鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標：
1、“以文為賦”──學(xué)習駢散結合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、“以意逆志”──感知作品言外的情感理趣。
3、“知人論世”──了解詩(shī)人儒道兼濟的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞分析文中的“水月”意象。
2、體悟主客問(wèn)答中的哲理內涵。
三、教學(xué)原則
從誦讀──研讀、從整體感知──深層評價(jià)、從感性──理性的原則。
【說(shuō)教法】
1、中學(xué)生應誦讀一定量的淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結合的文賦，聲韻和美，節奏富于變化，第一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，方法是教師設計問(wèn)題，學(xué)生課外搜集資料，寫(xiě)好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、作者和解題
1、黃州的蘇軾：
蘇軾人生中最無(wú)用世機會(huì )的三處貶所：黃州、惠州、儋州。
赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時(shí)恰當的運用“知人論世”的方法。
2、解題：
�、懦啾诘挠嘘P(guān)話(huà)題：三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�、瀑x的特點(diǎn)的演變：騷賦──大賦──小賦──駢賦──律賦──文賦。
二、第一環(huán)節：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準確，語(yǔ)句節奏的緩急和節奏的變化
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正音讀──識文字──通義訓──察語(yǔ)氣──明文法──斷句讀──辨辭采──別文體
(請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據注解疏通文意)
學(xué)生提出疑問(wèn)。
教師提示重要知識，舉例：
詞類(lèi)活用──使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟。
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上。
句式──定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者。
賓語(yǔ)前置：何為其然也。
四、第三環(huán)節：理清文章的思路
(學(xué)生默讀)
教師點(diǎn)撥：第一節──月夜泛舟的.陶醉
第二節──悲涼簫聲的傷感
第三節──人生失意的悲情
第四節──隨緣而安的態(tài)度
第五節──忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細體會(huì )文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系
〖板書(shū)設計〗
游景樂(lè )(以景動(dòng)人)
“水月”歌情悲(以情感人)
問(wèn)理喜(以理警人)
六、第五環(huán)節：安排下節課的討論話(huà)題
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R。
2、分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
本課時(shí)圍繞上一節課的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，以學(xué)生發(fā)言──討論──總結的形式，教師適時(shí)的引導。
〖教學(xué)步驟〗
一、評析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥：現實(shí)中的“水月”──柔和之美──欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè )和心靈安慰的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂(yōu)傷，都在對自然和對山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識提到了一個(gè)遠遠超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀(guān)賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿(mǎn)了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問(wèn)答中的哲理思想
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：
主──作為道者的蘇軾──達觀(guān)──因緣自適，隨遇而安。
客──作為儒者的蘇軾──悲觀(guān)──人生短暫，生命渺小。
四、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度
緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
五、結語(yǔ)
1、文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現了韻文的優(yōu)美、綿長(cháng)的特色。
2、《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現了一種豁達樂(lè )觀(guān)的襟懷。
六、布置作業(yè)
1、將文中的第一節改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。
2、比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
《赤壁賦》教學(xué)設計 8
一、教學(xué)目標
1、以學(xué)生的情感體驗為主，在讀中悟情。
2、讓學(xué)生用現代的觀(guān)念審視作品，幫其樹(shù)立積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)。
3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、了解作者和寫(xiě)作背景，體會(huì )其中蘊涵的精神，用現代觀(guān)念審視作品。
2、以誦讀為主線(xiàn)，在讀中理解字、詞、句。
3、體會(huì )作者思想感情的變化，探究人物的內心世界。
三、教學(xué)手段
1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò )收集相關(guān)資料。
2、多媒體課件展示授課過(guò)程。
3、配樂(lè )朗讀。
四、教學(xué)方法
1、情境設置法
2、美讀法
3、啟發(fā)法
4、點(diǎn)撥法
5、對比閱讀法
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�、導入設計
故事導入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著(zhù)四川口音和北方口音的異鄉人在一位氣宇不凡但有稍顯憂(yōu)郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩(shī)案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達了他的貶謫地——黃州，開(kāi)始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng )作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩(shī)人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。
設計該環(huán)節是想通過(guò)情境再現，調動(dòng)學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。
�。ǘ�、作家作品
檢查課前預習的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬μK軾的印象。
教師歸納：
1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長(cháng)書(shū)法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)“宋四家”。
2、有關(guān)“烏臺詩(shī)案”的介紹。
3、本文寫(xiě)作原因介紹。
設計此環(huán)節，檢查預習情況，鼓勵學(xué)生課前“多動(dòng)手”，課堂“多動(dòng)口”。
�。ㄈ�、初讀全文
1、學(xué)生結合課文注釋?zhuān)宰x全文。
2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。
3、聽(tīng)朗讀錄音，把握朗讀的語(yǔ)氣變化。
教師點(diǎn)撥：從課文中找蘊含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語(yǔ)氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語(yǔ)氣，第二段是樂(lè )極生悲的凄涼語(yǔ)氣，第三段讀出人生無(wú)常的悲愴感，第四段表述人生觀(guān)的雄辯語(yǔ)氣，第五段由悲轉喜。
無(wú)論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑，它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調整，可以聽(tīng)錄音朗讀，可配樂(lè )朗讀，可全班齊讀，也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。
設計此環(huán)節是為了訓練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點(diǎn)是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時(shí)要抓住語(yǔ)氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。
�。ㄋ模�、再讀課文，理清思路。
1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點(diǎn)）（此處為略寫(xiě)）
(1)通假字“屬”、“憑”；
(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；
(3)詞類(lèi)適用：東、西、侶、友、舞、泣；
(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）、何為其然也（賓語(yǔ)前置）、而今安在哉（賓語(yǔ)前置）。
設計該環(huán)節是要突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì)，培養學(xué)生熱愛(ài)祖國母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎之上，結合課文注釋?zhuān)呀?jīng)能夠獨立找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。
2、結合前面分析的.語(yǔ)氣變化，理清文章的思路。
(1)月夜泛舟的陶醉；
(2)悲涼簫聲的傷感；
(3)人生失意的悲情；
(4)隨緣而安的態(tài)度；
(5)忘情塵世的灑脫。
教師點(diǎn)撥：扣住每段的寫(xiě)景主體或敘事、議論內容來(lái)歸納整合。
設計此環(huán)節意在訓練學(xué)生歸納概括的能力。
�。ㄎ澹�、合作探究(分小組討論，推薦代表發(fā)言)
1、本文的感情基調是消極的嗎？
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)道：（投影以下文字）
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——引導千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生�！�
品文就其實(shí)就是品人，余秋雨是這樣評價(jià)蘇軾，那你如何看待文中的感情基調，它是消極的嗎？
教師點(diǎn)撥：全文通過(guò)主客對答所表現的憂(yōu)傷與喜樂(lè )，都是作者內心矛盾和復雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)�！暗南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái)，從莊子的機械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達，思想開(kāi)闊，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達觀(guān)超然的感情基調。
設計此問(wèn)題是為了調動(dòng)學(xué)生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。
2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂(lè )的良方對現代人是否可行？
設計此問(wèn)題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價(jià)值，用現代觀(guān)念審視作品，從而樹(shù)立積極健康的人生觀(guān)、處世觀(guān)。
《赤壁賦》教學(xué)設計 9
【教學(xué)目標】
1、體會(huì )蘇軾由樂(lè )轉悲再轉喜的情感歷程。
2、領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì )文本怎樣表現蘇軾的情感變化。
2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【教學(xué)設想】
1、把握這篇賦景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
2、以其線(xiàn)索──蘇軾的情感變化為重點(diǎn)組織教學(xué)。
3、把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。
【教學(xué)方法】
誦讀法;提問(wèn)法;討論法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、聯(lián)系背景，遷移導入
二、聽(tīng)讀全文，間接感知
1、播放《赤壁賦》的.錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)。
2、聽(tīng)讀過(guò)程中注意糾正字音，劃清句讀，標注節奏，體會(huì )抑揚頓挫。
三、自讀全文，直接體驗
1、自由散讀：借助課文注釋?zhuān)殚喒ぞ邥?shū)，積累文言詞匯。
注意讀準字音，讀對句讀，讀清節奏。
2、勾畫(huà)圈點(diǎn)：勾畫(huà)重要之處、欣賞之處及不懂之處。
板書(shū)：
情感線(xiàn)索：樂(lè )→悲→喜 三部分
四、細讀課文，局部強化
1、樂(lè )(第一自然段)：
�、� 設疑：蘇子因何而樂(lè )?
(景色之美，泛舟游玩)
從哪可以看出?
(精美語(yǔ)句)
�、� 細讀：反復誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會(huì )景與情的初步聯(lián)系。
�、� 互問(wèn)：提問(wèn)不懂之處，師生共同解答。
2、悲(第二自然段)：
�、� 讀：點(diǎn)名讀，俗話(huà)說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自現，讀中品味讀中悟。
�、� 討論：蘇子緣何轉悲?有幾層原因?
(客人吹蕭，蕭生悲愁;主客問(wèn)答，人生苦短)
�、� 探究：學(xué)生會(huì )很快找出兩層原因，但往往會(huì )忽略蘇子由樂(lè )轉悲的第一層心境。聯(lián)系兩次誦歌內容，引導學(xué)生理解蘇子被貶，內心是不快的。泛舟赤壁，見(jiàn)景而樂(lè )卻不是真樂(lè )，而是借此來(lái)排遣心中苦悶。所以吟詩(shī)也是原因。
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。
譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細腰扭，思她受煎熬。
扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！�
譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著(zhù)清澈的江水啊，穿而迎來(lái)了流動(dòng)的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著(zhù)我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方�！�
3、喜(第四、五自然段)：
�、� 自由散讀：學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀。
�、� 角色定位：若自己是蘇子，會(huì )一直悲嗎?為什么?
五、小結全文
讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開(kāi)同有“一洗萬(wàn)古”之妙的《后赤壁賦》。古人認為：若無(wú)前篇，不見(jiàn)此篇之妙;若無(wú)此篇，不見(jiàn)前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開(kāi)。同學(xué)們，去欣賞吧!
《赤壁賦》教學(xué)設計 10
一、概述
《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書(shū)語(yǔ)文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》后接《游褒禪山記》。這三篇都是古代山水游記類(lèi)散文，它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫(xiě)景要抓住特征”“學(xué)習描寫(xiě)”“學(xué)習抒情”提供基礎和范例。這三篇雖都是山水游記類(lèi)散文但作者卻不僅僅停留于對自然風(fēng)物的客觀(guān)描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于�！��！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結合的典范，學(xué)習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學(xué)習的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學(xué)生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運用能力和語(yǔ)感的培養�！北菊n安排三課時(shí)。
二、教學(xué)目標分析
1、了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
4、培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
5、培養對精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。
6、培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
三、學(xué)習者特征分析
高中起點(diǎn)的學(xué)生，已經(jīng)具有一定的文言基礎，對于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，已經(jīng)有了一些直觀(guān)經(jīng)驗的積累，也具有了一定的文言文閱讀能力，因此，現階段學(xué)生對文言文的學(xué)習由繼續積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習。
另外，處于這個(gè)階段的學(xué)生都渴望長(cháng)大，但成長(cháng)過(guò)程中總會(huì )遇到困惑、碰到挫折，又難以釋?xiě)�，心中充滿(mǎn)了迷茫。文章中蘇軾面對挫折的那種坦然、達觀(guān)的態(tài)度，恰恰使他們久旱逢春雨，起到了良好的教育和啟發(fā)意義。我以《赤壁賦》為載體，引導學(xué)生，培養他們的樂(lè )觀(guān)、豁達的生活態(tài)度，幫助他們快速成長(cháng)為品性之人。
四、教學(xué)策略選擇與設計
1、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )。
2、第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。
五、教學(xué)資源與工具設計
一課時(shí)應運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽(tīng)、多看、多記，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在梳理字、詞、句的基礎上理清文章思路；第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習，把握作者情感的變化，即合作探究，加深對文章內容的理解。
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)美讀成誦
�。ㄒ唬⿲胝n文
東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩(shī)案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng )作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負盛名的“赤壁三詠”就創(chuàng )作于此。同學(xué)們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。（伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》）這首詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個(gè)聲音悠遠地響了起來(lái)——豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢(mèng)的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著(zhù)這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。
(新舊聯(lián)系，激情導入。老師帶有感情的解說(shuō)，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。)
�。ǘ┦柰ㄎ木�，通讀全文
1、針對預習自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑。
學(xué)生將完成學(xué)案時(shí)遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來(lái)集體討論，仍不能解決的，由教師引導點(diǎn)播。
2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對方聽(tīng)，糾正錯誤。完成檢測練習。
利用多媒體課件出示練習，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。
3、再讀課文，試理解文意。
�。ㄈ┟雷x指導
�、倮首x時(shí)，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應，一貫而下。
�、谡涫强�?jì)热萆系幕パa，形式上的反復來(lái)強化表達效果的，朗讀時(shí)不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應，似斷實(shí)連。
�、蹖哟蝺炔孔x緊湊，層次之間停頓要適度。
�、荏w會(huì )作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。
�。ㄋ模�、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(luò )教師點(diǎn)撥：
第一段寫(xiě)蘇子的樂(lè )，樂(lè )由何來(lái)？——月夜泛舟的陶醉
第二段蘇子愀然，緣何而然？——悲涼簫聲的傷感
第三段客訴悲情，悲自何生？——人生失意的悲情
第四段以水月做比，講何道理？——隨緣而安的態(tài)度
第五段杯盤(pán)狼藉，為何如此？——忘情塵世的灑脫
文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè )情，樂(lè )極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。學(xué)生對文章內涵的深刻把握，水到渠成。
以上三個(gè)環(huán)節，循序漸進(jìn)，完成第一層次的教學(xué)目標，耗時(shí)控制在30分鐘左右。
�。ㄎ澹┲攸c(diǎn)閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會(huì )“客”之情與“蘇子”之理，并對此作出評價(jià)
1、學(xué)生自讀體會(huì )，并分小組自由討論，發(fā)表見(jiàn)解。
2、每組學(xué)生選派代表發(fā)言。
以上環(huán)節耗時(shí)控制在10分鐘左右，鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自身思維優(yōu)勢，言之成理即可。
�。┙處熖岢鰡�(wèn)題，激發(fā)學(xué)生繼續探究的興趣，并介紹下一節學(xué)案的側重點(diǎn)。
問(wèn)題：有人認為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？
提示：
1、緊扣課文內容分析，切忌空發(fā)議論。
2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。
3、形成書(shū)面材料，準備下節課討論。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、誦讀課文。
2、完成第二節學(xué)案。（讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。）
第二課時(shí)理解背誦
人生不如意事很多，不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休；音樂(lè )家借音符抒發(fā)胸中的憤懣，文學(xué)家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時(shí)寫(xiě)就的“以文為賦”的不朽經(jīng)典，它文質(zhì)兼美，情理并茂�！叭缧性屏魉�，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。
今天我們就試圖走進(jìn)作者的內心，感受哪一個(gè)在矛盾痛苦中完成升華的靈魂。
�。ㄒ唬z查鞏固
1、檢查誦讀。
2、展示學(xué)案。
�。ǘ﹪@學(xué)案上的疑難問(wèn)題，展開(kāi)討論研究
1、主客是否為兩個(gè)人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對人生有什么不同的看法？體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。
答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的`蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
方法：
�。ū容^閱讀，深入理解文本的內涵，培養學(xué)生比較分析的能力。師生互動(dòng)，互相交流，通過(guò)理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
結合《創(chuàng )新設計》上相關(guān)背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》（1082年4月）《后赤壁賦》（寫(xiě)于1082年10月15而課文寫(xiě)于1082年7月16）進(jìn)一步了解蘇軾這一時(shí)期的思想狀況。
2、如何正確評價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè )的人生態(tài)度？
明確：這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，能暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
3、三組學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)對比閱讀、研究性學(xué)習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺，培養學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
�。ㄈ┰僮x課文，鑒賞藝術(shù)特色感受思想內涵，然后請學(xué)生給本課做個(gè)結語(yǔ)（5——10分鐘）
�。ㄐ〗M交流總結，學(xué)生自由發(fā)言，教師適當點(diǎn)播提示并對學(xué)生提到的別具特色部分反復誦讀品味。）
1．寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。
全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又蘊涵著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。
2．形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。
如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲?shū)Q鳴然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆�、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
3．“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同，它的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話(huà)；以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別易于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學(xué)的長(cháng)處。
4．面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。
說(shuō)明：回頭再次審視這篇文章，同時(shí)也是對課堂的總結。
�。ㄋ模┩卣固骄浚ㄗ鳂I(yè)）
將《赤壁賦》與《念奴嬌赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內容上的異同，然后交流。
�。▍⒖迹捍笾掠小八耐保憾际且髟伋啾谝咕�，都聯(lián)想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫(xiě)壯美之景，文寫(xiě)靜美之景；詞寫(xiě)成功的英雄，文寫(xiě)失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢(mèng)”的浩嘆，而文有“物與我皆無(wú)盡”的超越，文更達觀(guān)、更樂(lè )觀(guān)。當然，同與異，只是相對而言或大致說(shuō)來(lái)，其實(shí)往往同中有異，或者似異實(shí)同。如：寫(xiě)周郎，志滿(mǎn)意得，寫(xiě)曹操，落荒而逃，看起來(lái)不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
�。ㄎ澹┌鍟�(shū)設計
蘇軾人生的兩個(gè)層面，
主——作為道者的蘇軾——達觀(guān)——因緣自適，隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀(guān)——人生短暫，生命渺小
《赤壁賦》教學(xué)設計 11
一、教學(xué)目標
1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習文言詞匯。
2、通過(guò)自主讀文、討論、交流等過(guò)程，體會(huì )作者和客人的情感變化。
3、體會(huì )作者樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內容，從中體會(huì )主人公的情感變化。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )作者樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。
三、教學(xué)方法
多媒體教學(xué)法（聽(tīng)音頻）；朗誦法；討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲胄抡n
播放王菲的《清風(fēng)徐來(lái)》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話(huà)出自哪里嗎？今天就讓我們一起來(lái)探尋一下這首歌的出處，看看這句話(huà)背后蘊含了一個(gè)怎樣的故事。（板書(shū)標題）
�。ǘ┏踝x感知
1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，講解文言詞語(yǔ)。
明確：
古今異義：
浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的意思。
詞類(lèi)活用：
�。�1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。
�。�2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語(yǔ)，向南。
�。�3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿：侶、友，意動(dòng)用法，以……為伴侶、以……為朋友。
一詞多義：
望：
�、倨咴录韧恨r歷的十六日，名詞
�、谕廊速馓煲环剑嚎�，動(dòng)詞
歌：
�、俑桉厚恢拢撼�，動(dòng)詞
�、诟柙唬焊柙~
�、垡懈瓒椭焊杪�
2、借助課下注釋和工具書(shū)，梳理課文內容，理解文章大意。
3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？
明確：本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1、同桌交流，說(shuō)說(shuō)文章第一段交代了什么內容？
明確：交代了作者與友人出游的時(shí)間地點(diǎn)和當時(shí)的`環(huán)境。
2、閱讀第二自然段，找出重點(diǎn)字詞句，小組內說(shuō)一說(shuō)作者描寫(xiě)了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫(xiě)在文章中有什么作用？
明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
這句話(huà)是對蕭聲的詳細描寫(xiě)，寫(xiě)出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問(wèn)，做出回答奠定了情感基礎。
3、小組討論交流，說(shuō)一說(shuō)哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？
明確：三四兩段闡述了文章哲理；
第三段寫(xiě)了寫(xiě)客人對人生短促無(wú)常的感嘆，表現了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀(guān)。
第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無(wú)�！钡母锌磉_自己的見(jiàn)解，以寬慰對方，表現了蘇軾積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
4、結合對課文的理解，說(shuō)一說(shuō)作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？
明確：作者最開(kāi)始游玩赤壁有著(zhù)月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現悲郁之情；最后通過(guò)與客人的對話(huà)，明白了變化與永恒的哲理，再次展現了蘇軾樂(lè )觀(guān)曠達的心境。
�。ㄋ模╈柟烫岣�
結合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>
�。ㄎ澹┬〗Y作業(yè)
小結：回顧本課所講內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。
作業(yè)：將本篇課文寫(xiě)成一篇現代小散文。
五、教學(xué)反思
本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內容進(jìn)行鑒賞，針對文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語(yǔ)的問(wèn)題，接著(zhù)通過(guò)朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內容，進(jìn)而了解課文所要傳達的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過(guò)程中引導學(xué)生切實(shí)體會(huì )作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。
《赤壁賦》教學(xué)設計 12
教學(xué)目標：
1、體會(huì )蘇軾的宇宙觀(guān)和人生觀(guān)。
2、學(xué)習本文融情于景、融情于事的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數：
2
第一教時(shí)
明確目標：
1、感知課文，積累字詞句；
2、理清作者的情緒變化歷程。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
二、解題
1.作者介紹
蘇軾――“渾涵光芒，雄視百代”
2.介紹文體及寫(xiě)作背景
�、刨x――體物寫(xiě)志
�、平榻B寫(xiě)作背景
三、整體感知
1、誦讀課文，初步感知
�、怕�(tīng)錄音，注意誦讀的停頓、延長(cháng)，體會(huì )其中的節奏。
�、谱杂衫首x，找出每段中押韻的韻腳（12個(gè)）。
2、齊讀課文。
3、對照注解借助工具書(shū)疏通文意。
4、質(zhì)疑解難，師生共同小結文言知識。
5、思考：
�、拧百x”的特點(diǎn)是“體物寫(xiě)志”，貫穿全文的“物”是什么？
�、评砬遄髡叩那楦凶兓瘹v程。
明確：
�、儇灤┤牡摹拔铩笔恰扒屣L(fēng)”、“明月”，“風(fēng)”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文就是緊扣“風(fēng)”“月”展開(kāi)描寫(xiě)和議論的。
�、谇楦凶兓�(xiàn)索：樂(lè )－→悲－→喜
四、思考練習二
第二教時(shí)
明確目標：
1.理解文中對人生意義的議論，揣摩體味作者曠達樂(lè )觀(guān)的情懷。
2.體會(huì )本文的感情變化和景、情、的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入課文
二、有感情地朗讀課文
三、課文鑒賞
�。ㄒ唬┪觥皹�(lè )”【第一段和第二段的第一層】
1、齊讀，思考：
作者和客人夜游赤壁，他們的心情很“樂(lè )”，文章是從哪些方面渲染他們此時(shí)那種快樂(lè )心情的？
明確：
景物：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，“白露橫江，水光接天”。
活動(dòng)：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”；
“飲酒…扣舷而歌…”
感覺(jué)：“浩浩乎…飄飄乎…”
2、第1段展示了一個(gè)怎樣的意境？用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。
明確：展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)吟文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的意境。
3、第2段寫(xiě)作者放聲高歌，歌詞表現了作者怎樣的情懷？
明確：說(shuō)明作者在遭貶謫之后，仍然堅持對生活的執著(zhù)態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
�。ǘ┪觥氨薄镜诙蔚�'第二層和第三段】
1）析第2段
1、共賞清風(fēng)明月，泛舟萬(wàn)頃秋江，此乃人生一大樂(lè )事，此時(shí)的氛圍卻發(fā)生逆轉――由“樂(lè )”轉“悲”，“悲”從什么地方體現出來(lái)？這個(gè)變化突然嗎？
明確：從“客”悲涼的簫聲體現。
2、作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲的？（朗讀）
明確：借助比喻、想象和夸張，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾要流淚。
3、第2段在全文結構中起了什么作用？
明確：轉折過(guò)渡
2）析第3段
1、“客”產(chǎn)生悲涼情感的原因是什么呢？（朗讀）
明確：觸景生情，懷古傷時(shí)
2、“客”是怎樣闡發(fā)當時(shí)的情懷的？
明確：古今人物對比
對比人生須臾和宇宙無(wú)窮人生短暫
理想和現實(shí)矛盾
3、你是怎樣看待和評價(jià)“客”的這種情懷？
明確：表現出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義的思想。對于封建社會(huì )的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
�。ㄈ┪觥跋病薄镜谒亩魏偷谖宥巍�
1）析第4段
1、針對“客”的悲情，作者是怎樣闡發(fā)自己的人生感悟的？（朗讀）
明確：①以“水”“月”作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都有“變”和“不變”兩方面，無(wú)須“羨長(cháng)江之無(wú)窮”、“抱明月而長(cháng)終”；
�、趶摹叭 迸c“不取”角度說(shuō)明“物各有主”，丟開(kāi)個(gè)人愁懷，盡情享受“清風(fēng)”“明月”就行。
2、怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“喜”？
明確：作者積極入仕，抱負遠大，但卻人生失意，在激烈競爭之中屢遭貶斥，又因“烏臺詩(shī)案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，備感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。作者先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)自己的游賞之樂(lè )，后又借主客問(wèn)答之式寫(xiě)出歷史人物的興亡和現實(shí)的苦悶之悲，再通過(guò)哲理地審視一切后辨明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。
3、你是如何評價(jià)作者觀(guān)點(diǎn)的？
明確：他的人生觀(guān)是樂(lè )觀(guān)的，但也有負面因素，一是關(guān)于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法；二是主張隨遇而安也可能導致斗志的削減。但蘇軾是在走出監獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話(huà)的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
2）析第5段
1、客人在蘇子哲理地闡明世間變與不變的道理后有何反應？
明確：“客喜而笑”，“洗盞更酌”，說(shuō)明客人被蘇子說(shuō)服了，滿(mǎn)面春風(fēng)，換去愁顏。
2、此“喜”和前“樂(lè )”有何不同？
明確：前者是欣賞美景而“樂(lè )”，后者是忘懷一切而“喜”。
3、作者這樣結尾有何深刻含義？
明確：向政敵暗示：雖然遭受迫害，但日子不錯，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
4、結合全文，應如何認識文中的“主”與“客”？
明確：“主”與“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極何消極的心態(tài)。
四、全文總結
春去秋來(lái)不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂(lè )趣與力量，這就是蘇軾的曠達與樂(lè )觀(guān)�！俺墒焓且环N明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！保ㄓ嗲镉辍短K東坡突圍》）
《赤壁賦》教學(xué)設計 13
【課前梳理】
《赤壁賦》是千古傳誦的名篇。以前是放在高二的課本中的，相對來(lái)說(shuō)高二的學(xué)生已經(jīng)接觸到了哲學(xué)課程對這篇文章中的內容理解得更容易一些�，F在在高一第二模塊中出現，恐怕高一的學(xué)生接受起來(lái)會(huì )很吃力。所以應該把主要訓練內容放在誦讀課文，以及分析文章結構上，對蘇軾的思想可以做簡(jiǎn)單介紹，不宜深究。做到就文賞文就可以了：
1、誦讀和蘇軾對后世文化以及今天生活的影響。
�。ㄟ@一部分有以前做的課件可以支撐）
2、課文結構感知。
�。ǹ梢詮膶W(xué)生了解的游記的寫(xiě)法入手，分析第一段的內容。）
3、沿用前面的查找關(guān)鍵表現情感變化的關(guān)鍵詞理清文章的脈絡(luò )。
�。ê�(jiǎn)單分析情感變化的原因）
4、進(jìn)行比較行閱讀：
《蘭亭集序》同是記敘的方式，相似的起承轉合的結構特征，使用表示情感的詞語(yǔ)導引文章；異是《蘭》中是一個(gè)人的感慨，《赤》中式主客問(wèn)答的對話(huà)，《蘭》中王羲之無(wú)解決之道，《赤》中蘇東坡有解決之法，從這一點(diǎn)上蘇子高于王氏。
《游褒禪山記》同為游記，《游》重在游覽過(guò)程與感受過(guò)程的敘述最后得出結論，使用的是“依事說(shuō)理”的方法，符合“知、思、悟、行”的認知過(guò)程�！冻唷穭t是淡化過(guò)程重在以主客問(wèn)答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會(huì )，不突出思考的過(guò)程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點(diǎn)而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實(shí)是佳妙之作。
5、對蘇軾在文中所表現出來(lái)的思想的理解：
這篇文字因作者而變得復雜了，因為蘇軾是一個(gè)集“儒、釋、道”三家于一身的人物（而實(shí)際上他之所學(xué)更為龐雜），因此很難具體確定這個(gè)人物身上的曠達之情的源頭。有人說(shuō)“逝者如斯”居陋而歌為孔子風(fēng)范。還有人從“凳仙”到“盈虛”說(shuō)蘇軾是老莊一脈，而我認為在這篇文章中蘇軾使用的是佛家的態(tài)度，更具體地說(shuō)是禪宗的思想。不錯，單就“曠達”二字來(lái)說(shuō)，文中既具“不以物喜，不以己悲”的積極之貌，又有“齊彭殤，一死生”的逍遙之態(tài)，但是這兩種說(shuō)法只是我們作為旁觀(guān)者的分析而已，我們忘了這里面最關(guān)鍵的人物──蘇軾的表態(tài)，即蘇軾的做法。蘇軾是怎么做的呢？一個(gè)字“適”，從蘇軾對客人的回答中我們可以看到蘇軾不執著(zhù)于名利，不執著(zhù)于感傷，不希冀多得，只注重眼前的精神享受，也就是說(shuō)這時(shí)的蘇軾是處在不刻意改變外界的事物，而強調隨境適心的狀態(tài)里面，而這個(gè)“適”字不是儒家的，也不是道家的，而是禪宗的，因為儒講“立世”，道講“棄世”、只有禪宗講“適世”。一家之見(jiàn)而已，不期望學(xué)生能夠理解與認同。即便是退一步說(shuō)，《赤壁賦》可以說(shuō)是蘇軾于“貫通三家”之后的杰作，三家精粹在蘇軾的筆下已經(jīng)完全融合難以區分了。
�。ㄑa：以往偏重于莊子思想的解說(shuō)，恐怕是和佛教傳入后使用“格義”的方法以莊解佛有關(guān)。待考）
【教學(xué)目標】
1、使用課件了解蘇軾的文化影響，通過(guò)誦讀感知賦的特點(diǎn)。
2、學(xué)習本文的記游特征。
3、初步感受蘇軾的曠達情懷。
【教學(xué)設想】
計劃用時(shí)三課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課件導入
1、了解蘇軾的生平及其對文化的影響。
2、會(huì )議學(xué)過(guò)的蘇軾的詩(shī)、詞，出蘇文《赤壁賦》。
二、示范誦讀
三、學(xué)生誦讀后跟讀
四、由游記的寫(xiě)作要素分析文章的第一段
�。ń處熖釂�(wèn)，學(xué)生回答）
五、延續“以詞達意”的方法找出文中情感變化的過(guò)程
六、分析客悲，蘇樂(lè )的原因
七、比較《蘭亭集序》和本文的異同
八、作業(yè)課外閱讀《游褒禪山記》，思考與本文的異同
�。◤娬{使用上一步驟的思路進(jìn)行分析）
【課堂簡(jiǎn)述】
第一課時(shí)
�。ㄊ褂谜n件，效果基本滿(mǎn)意大部分學(xué)生反映有收獲）
�。ㄕf(shuō)明：不要求學(xué)生做預習的前提下，導入課文。否則可能喪失神秘感，學(xué)生的好奇心和興趣也就激發(fā)不起來(lái)了。）
�。ㄇ白啵簹g迎進(jìn)入美妙的古典文學(xué)天地）
一、文字中描繪的是哪位古代的文學(xué)家
他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的.畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
──林語(yǔ)堂
二、學(xué)生回答根據文字的猜測
教師不正面回答：這個(gè)人到底是誰(shuí)呢？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)提示，播放音樂(lè )提示“水調歌頭”。
�。ǖ谝话孢x的是王菲演唱的，目前的選的是男聲民族唱法的）
正面提出：蘇東坡。
三、蘇東坡書(shū)畫(huà)欣賞
�。úシ叛菔緯�(shū)畫(huà)作品和東坡畫(huà)像）
提問(wèn)學(xué)生，知道的關(guān)于蘇東坡在文化上的地位和影響以及所知道的和他有關(guān)的文化現象�？赡苌婕啊逗酥塾洝�、蘇堤春曉、東坡肉、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、《題西林壁》、相聲中的蘇東坡和蘇小妹、學(xué)校附近的蘇堤路，唐宋八大家、蘇東坡與佛印的故事……
四、（播放）念奴嬌·赤壁懷古
�。▽W(xué)生齊讀，從蘇詩(shī)、蘇詞，引出蘇文“赤壁賦”）
五、課文顯示與同步誦讀示范
六、全文展示
�。▽W(xué)生自讀、齊讀，指導誦讀）
第二課時(shí)
學(xué)生總結了六個(gè)部分：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、景物、活動(dòng)、感受。分別在第一段中能夠找到相應內容，教師強調“我們的全偏之相當于蘇軾的一段”引出關(guān)于“游記怎樣寫(xiě)才能更有價(jià)值”的思考。
抓表感情詞語(yǔ)導出蘇樂(lè )客悲的表現。
講解了“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！敝小拔琛焙汀捌钡氖箘�(dòng)用法。
�。▽W(xué)生的表現要比我預想的還糟，以后還要詳細講解。）
第三課時(shí)
分析客悲的原因，過(guò)程較為順利。
分析了“侶魚(yú)蝦而友糜鹿”中“侶”和“友”的意動(dòng)用法。
分析蘇軾的回答，舉了物理中“參照系”來(lái)解說(shuō)“變與不變”的相對關(guān)系。
【課后反思】
沒(méi)有完成設計中七和八的內容，需要在后面補上，其原因有兩點(diǎn)：
1、學(xué)生不適應在文言文中取分析文章的情感和結構的方式，很多學(xué)生在等這記錄“標準翻譯”。
�。ㄟ@個(gè)問(wèn)題以后一定要不斷糾正）
2、學(xué)生第二天要去參加“學(xué)軍”活動(dòng)，可能有些浮躁。
《赤壁賦》教學(xué)設計 14
教材分析：
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內心苦悶憂(yōu)憤而寫(xiě)的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫(xiě)，及由景物引發(fā)思想情感的復雜變化和最后作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價(jià)值。
教學(xué)目標：
1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。
2、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
3、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、學(xué)習體會(huì )寫(xiě)景、抒情、議論相結合的寫(xiě)法。
2、體會(huì )作者在文章中表現出來(lái)的曠達胸懷和積極進(jìn)取的精神。
教學(xué)設想：
立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問(wèn)題師生研究探討。
教學(xué)法：
朗讀法，研討法，圈點(diǎn)法
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，導入新課
導語(yǔ)設計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時(shí)，我們認識了一位充滿(mǎn)理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時(shí)，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時(shí)，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個(gè)創(chuàng )作個(gè)體呈現在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過(guò)《赤壁賦》的學(xué)習，我們從中又能品出一個(gè)什么樣的蘇軾呢?(板書(shū)課題)
文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現在戰國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀(guān)事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動(dòng)人，多采用主客問(wèn)答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫(xiě)志也�！斌w物寫(xiě)志，指賦的內容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。
一、初讀課文，整體感知
1、泛讀課文，解決句讀。
2、設置問(wèn)題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。
圈點(diǎn)法勾畫(huà)文中寫(xiě)景、議論和抒情的語(yǔ)句;文章寫(xiě)作的主要內容;文章感情變化的脈絡(luò )，梳理文章結構。
明確：文章采用明暗線(xiàn)結合的方式，即明寫(xiě)泛舟宴樂(lè )，暗寫(xiě)自己心境由“樂(lè )-悲-喜-笑”的變化過(guò)程。通過(guò)夜游時(shí)的所見(jiàn)所感來(lái)抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個(gè)部分：
月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識
(1)通假字：
�、倥e酒屬客 (屬-囑)
�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)(馮-憑)
�、凵酱ㄏ嗫�(繆-繚)
�、芘e匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞：
�、傥栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)
�、陧樍鞫鴸|也 東：東去(名作動(dòng))
�、蹅H魚(yú)蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)
(3)特殊句式：
�、倭枞f(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)
�、诤螢槠淙灰�?(賓語(yǔ)前置)
�、鄱癜苍谠�?(賓語(yǔ)前置)
�、芗�(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語(yǔ)省略，省略句)
�、荻趾瘟w乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)
(說(shuō)明：文言文的學(xué)習重點(diǎn)在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點(diǎn)很多，這里提列幾個(gè)具有代表性的知識點(diǎn)，對學(xué)生起到一種學(xué)習引領(lǐng)的作用。)
三、品味課文，突破重難點(diǎn) 品味景色之美，體味景中之情：
1、齊讀第一段，畫(huà)出寫(xiě)景的句子。
2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語(yǔ)言描繪。表現作者什么樣的情感?
明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬(wàn)頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開(kāi)闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢(mèng)似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫(huà)。
王國維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，詩(shī)情畫(huà)意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡(jiǎn)直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩(shī)，真是“除卻詩(shī)酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來(lái)美的感受，此乃“山水之樂(lè )、詩(shī)酒之樂(lè )”。
3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問(wèn)題：
(1)主客各自是怎樣表現的?
(2)作者對主客的`思想傾向如何?
明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂(lè )甚，扣弦而歌”且美夢(mèng)隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉，由樂(lè )過(guò)渡到下文的悲。
4、個(gè)人朗讀第三段，品味文中之“悲”。
(1)指導學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。
(2)介紹文章寫(xiě)作的背景，為品味文中之“悲”做準備。
(3)結合文章具體語(yǔ)句看看作者在悲嘆什么?為什么會(huì )有這種悲情?
明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個(gè)方面的感觸引發(fā)：
江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉，就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷(xiāo)聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚(yú)蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說(shuō)明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，以吾生之須臾和長(cháng)江之無(wú)窮對比，說(shuō)明人生短暫。作為有著(zhù)獨步古今才華、遠大抱負和政治才干的蘇軾，卻報國無(wú)門(mén)，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無(wú)成;人生短暫，壯志難酬�，F實(shí)的無(wú)奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現實(shí)沖突的悲哀，此三悲也。(此處結合當時(shí)背景來(lái)談作者何以會(huì )產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
《赤壁賦》教學(xué)設計 15
一、教學(xué)目標
1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語(yǔ)后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個(gè)部分的大意。
2.學(xué)生通過(guò)誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)，自主理解與交流合作相結合提高文言文的閱讀能力，體會(huì )本文中情、景、理交融的寫(xiě)作手法。
3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念，體會(huì )作者曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)習積累文言實(shí)詞和虛詞的有關(guān)知識，了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色及語(yǔ)言運用的妙處，體會(huì )作者將情、景、理三者結合運用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。
三、教學(xué)方法
誦讀法、指導閱讀、點(diǎn)撥法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)課前準備，自行預習
1.利用學(xué)習小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著(zhù)重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。
2.熟讀課外，利用工具書(shū)解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。
(二)創(chuàng )設情境，導入新課
人生的組成的苦樂(lè )參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開(kāi)朗，其實(shí)所謂的挫折痛苦，只是一個(gè)人角度的不同。今天我們要學(xué)習課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩(shī)案”的低谷，貶謫黃州的不幸時(shí)，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當中作者是怎樣面對人生不幸的呢?
(三)初讀課文，以讀促悟
1.聽(tīng)錄音朗誦，并齊讀課文，練習朗誦。
(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;
(2)了解句式，如狀語(yǔ)后置句泛舟游于赤壁之下。
2.本文主要描寫(xiě)了月夜美好，泛舟江上的所見(jiàn)所感，通過(guò)客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的對話(huà)，全文既有詩(shī)情畫(huà)意，又有人生哲理，通過(guò)小組合作探究的方式，來(lái)交流：文章可以分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分都講了什么內容?
第一段：描寫(xiě)夜游赤壁的畫(huà)面，展示了詩(shī)情畫(huà)意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂(lè );客人吹簫，倍感悲涼，畫(huà)面形成鮮明的對比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀(guān)。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開(kāi)朗。
第五段：客人轉悲為喜，主客開(kāi)懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問(wèn)題，深入討論
1.以變化和不變化作為探討，主要寫(xiě)了哪幾個(gè)方面?找出表明變化和不變化的詞語(yǔ)。
明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長(cháng);人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，
2.文中人物的情感又是如何隨著(zhù)變化?
第一段感受美好的畫(huà)面，主客二人以喜悅為主，接著(zhù)客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀(guān)，接著(zhù)作者暢談對人生的感悟，樂(lè )觀(guān)曠達，讓客人豁然開(kāi)朗，最后轉悲為喜，興盡而睡。
3.引導學(xué)生再讀課文，說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì )到的'作者的語(yǔ)言特色和寫(xiě)作手法。
(1)形象優(yōu)美，善用修辭。
文章之美在于語(yǔ)言運用之美，文章語(yǔ)言雋永，形象優(yōu)美。
老師提問(wèn)：本文語(yǔ)言美在哪里?引導學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫(huà)法，找出一些語(yǔ)句，如在描寫(xiě)客人吹簫的時(shí)候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！崩^續提問(wèn)他使用了怎樣的修辭手法讓你覺(jué)得文段優(yōu)美，使人動(dòng)容。
學(xué)生回答出連用六個(gè)比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動(dòng)容。
(2)“情、景、理”融合的寫(xiě)作手法。
寫(xiě)作手法的合理運用讓文章讀起來(lái)“麻雀雖小五臟俱全”，詩(shī)有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當中，由于對客觀(guān)事物的描述，使文章顯得不會(huì )太過(guò)強說(shuō)愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說(shuō)理的成分，可以發(fā)現說(shuō)理的成分并不是強加上的，而是有邏輯，有層次的將說(shuō)理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開(kāi)江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。
教師在黑板上書(shū)寫(xiě)“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問(wèn)學(xué)生，你認為的失敗是什么?失敗以后你會(huì )怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認為蘇軾是一個(gè)失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機請同學(xué)起來(lái)作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個(gè)深入的理解，并說(shuō)出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。
(五)拓展延伸，小結作業(yè)
1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì )運用情景交融的寫(xiě)作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實(shí)詞，把握文章整體的脈絡(luò )，任選一畫(huà)面進(jìn)行拓展描繪。
五、教學(xué)反思
本篇課文著(zhù)重引導學(xué)生以讀促悟、和朗誦法，知識點(diǎn)涵蓋多，內容豐富，應當注意后期的教學(xué)反饋，督促學(xué)生理解掌握。上課時(shí)應多引導學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。
《赤壁賦》教學(xué)設計 16
教學(xué)目的：
1、體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、感悟語(yǔ)言運用的妙處。
3、熟讀并背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、把握文章情感線(xiàn)索(樂(lè )悲樂(lè ))，體會(huì )景、情、理三者內在的聯(lián)系。
2、語(yǔ)言運用的妙處。
教學(xué)過(guò)程：
1.簡(jiǎn)介蘇軾，蘇軾,字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。眉州眉山(今屬四川)人。與父洵弟轍合稱(chēng)“三蘇”。元豐二年因烏臺詩(shī)案下獄。僥幸被釋后，謫貶黃州。蘇軾在儒學(xué)體系的基礎上濡染佛老。佛老思想一方面幫助他通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍然堅持著(zhù)對人生、對美好事物的追求;另一方面，齊生死、等是非的虛無(wú)主義又有嚴重的逃避現實(shí)的消極作用。這種人生思想和生活態(tài)度，在他的創(chuàng )作中都有明顯的反映。
2.介紹賦的有關(guān)知識。
賦是一種專(zhuān)事鋪敘的用韻散文，介于詩(shī)歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經(jīng)歷了長(cháng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運動(dòng)影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
譯:壬戌年秋，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯，勸客人同飲，吟誦吟唱《月出》詩(shī)。不多一會(huì )兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光一片，與天相連。任憑小船在無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，又象脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙果的神仙。
3.課文講解：(1)學(xué)習第1節
壬戌[干支記年]之秋，七月既望[望，每月十五;既望;朔;晦蘇子與客泛舟游于赤壁之下[介賓后置] [開(kāi)頭交代游賞的時(shí)間“七月既望”、方式是“泛舟”(于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描寫(xiě)、議論)、地點(diǎn)是“赤壁之下”(于是才有后文關(guān)于三國歷史的追敘與聯(lián)想)和人物“蘇子與客”(于是才有后文關(guān)于宇宙人生見(jiàn)解的雙方對話(huà))。這幾句看去像一般游記文的尋常格套，卻并非可有可無(wú)的閑筆。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 [風(fēng)、水。
扣“泛舟”二字,描繪出秋江的爽朗和澄凈
舉酒屬客[囑，致意，引申為勸酒
誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章[互文] [月
扣“七月既望”
少焉[形容詞詞尾，然，乎月出于東山之上，徘徊于斗牛之間[介賓后置] [一輪明月應作者的召喚，冉冉升起了
白露橫江，水光接天[白露,白茫茫的水氣][對偶] [經(jīng)月亮銀輝的浸染，茫茫的霧氣、江水、夜空顯得浩瀚無(wú)邊，渾然一片;游人的心境也隨著(zhù)疏朗開(kāi)闊，無(wú)拘無(wú)束
縱一葦之所如[一葦，喻小舟。如，往。凌萬(wàn)頃之茫然[定語(yǔ)后置][凌,越過(guò);茫然,浩蕩渺遠浩浩乎如馮虛御風(fēng)[憑，馮虛，凌空，憑空
而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
(1)如
A 縱一葦之所如[往]
B 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
[好象]
C 自以為不如[比得上]
D 如期完成[按照]
(2)屬
A 舉酒屬客[通“囑”，勸酒]
B 屬予作文以記之[通“囑”，囑咐]
C 十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部[隸屬]
D愿天下有情人都成眷屬 [親屬]
F 有良田美池桑竹之屬 [類(lèi)]
“夜游之樂(lè )”悟讀：景
風(fēng)——清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。 月——月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
露——白露橫江，水光接天。 舟——縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。
誦讀指導：要求讀出停頓、延長(cháng)，掌握其中的節奏。注意：敘述的句子——平緩;描寫(xiě)的句子——注意意境，在整體感受的基礎上進(jìn)行誦讀;抒情的句子——注意作者要表達的情感，要讀出這種情感來(lái)。
例如：下列句子誦讀時(shí)哪些地方需要延長(cháng)?請同學(xué)找出來(lái)。
明確：“壬戌——之秋，七月——既望，蘇子——與客泛舟于——赤壁之下。清風(fēng)——徐來(lái)，水波——不興�！�(這兩句話(huà)，是意境的基礎，與下文一致的語(yǔ)氣應該是平靜的。)“舉酒屬客，誦——明月之詩(shī)，歌——窈窕之章�！�(誦讀，體會(huì )延長(cháng)的作用，感受欣賞美景后的興奮。)“少焉，月出于——東山之上，徘徊于——斗牛之間。白露——橫江，水光——接天，縱——一葦——之所如，凌——萬(wàn)頃——之茫然�！�(誦讀時(shí)，應體會(huì )延長(cháng)所表現出的壯闊激蕩的情感。)
從誦讀中導出作者的思想情感�！扒屣L(fēng)徐來(lái)”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游�！芭e酒屬客”，好酒!“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，好詩(shī)!同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了�！吧傺�，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間�！薄芭腔病倍纸^倒，活畫(huà)出一個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評《春江花月夜》中“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現了江流對芳甸的眷戀之情。為什么會(huì )“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著(zhù)一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話(huà)中的命運女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬(wàn)頃之茫然�！焙�(jiǎn)直就是如醉如癡了�！霸律狭翌^，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來(lái)了，還等什么?擁抱她吧，暫時(shí)忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！焙镁辰纭碎g仙境!“浩浩乎”言心情迫切，動(dòng)作之強，速度之快，視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。一個(gè)“縱”把一葉扁舟在長(cháng)江上順流而下，自由自在地隨江勢漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)心情——小船呀，小船，你就像我那久被壓抑的心，在這大江里終于得到了解放，你隨意前行，愛(ài)怎么漂就怎么漂吧!同樣，那個(gè)“凌”字用得也是非常巧妙的，它既是客觀(guān)的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當時(shí)的主觀(guān)心情：現實(shí)生活中的苦惱和煩悶都讓它見(jiàn)鬼去吧，我的小舟凌空飛翔，我的心情是激越壯美的。在導讀中，仔細理解作者此時(shí)的主觀(guān)感情色彩，誦讀時(shí)可用重讀或延長(cháng)讀音等方法加以突出。
寫(xiě)作借鑒：此段文字寫(xiě)得極美，同學(xué)們在作文中是如何寫(xiě)月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經(jīng)過(guò)心靈發(fā)酵的佳釀，獻給我們的眼并打動(dòng)我們的心的。寫(xiě)文章不能像照鏡子一樣，直來(lái)直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經(jīng)意完成的次品獻給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學(xué)們要學(xué)習此段文字寥寥數筆就勾勒、營(yíng)造出令人心馳神往的人生境界，同學(xué)們能概括一下這段文字的中心意思嗎?
赤壁月景。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，此段狀赤壁月景，表達了作者什么樣的情感?情有喜怒哀樂(lè )愛(ài)惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括?那么我們應該將景與情合起來(lái)歸納第一段中心意思：寫(xiě)赤壁月景，抒樂(lè )情。請同學(xué)們齊讀一段，讀出作者的“樂(lè )”。
譯:這時(shí)候，喝著(zhù)酒，心里十分快樂(lè )，便敲著(zhù)船舷唱起歌來(lái)。歌中唱道：桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波啊，船在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望心中的美人啊，(那美人)卻在遙遠的天那一邊�？腿酥杏形淮刀春嵉�，隨著(zhù)歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴。尾聲凄切婉轉，停留在耳邊，如同將斷未斷的細絲, 能使深谷中潛藏的蛟龍起舞, 能使孤舟上的孀婦啜泣.
(2)學(xué)習第2節
于是飲酒樂(lè )甚[在這個(gè)時(shí)候扣舷而歌之[而，表修飾;之，湊音節歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方�！� [泝，同溯.逆水而上。][倒裝句]客有吹洞蕭者，倚[依，循。]歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴[所以“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，并非興由己出，而是完全領(lǐng)略了此時(shí)作者的心情，真是知音難覓啊同學(xué)翻譯。];余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦[使動(dòng)] [比喻
1.[化用：桂棹兮蘭(枻音 yì ，船舷，《湘君》句);目眇眇兮愁予(眇眇音 miαomiαo ，遠觀(guān)的'樣子，《湘夫人》句);望美人兮未來(lái)(《少司命》句)這一段巧用經(jīng)典 化工無(wú)痕“書(shū)為心畫(huà)，言為心聲”，蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》，屈原的遭遇同學(xué)們很熟悉，屈原喜用香草、美人來(lái)傳情達意，香草以喻其潔身自好，美人以喻其渴望君用�！肮痂�、蘭槳”實(shí)有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明緊緊地盯著(zhù)遙遠的朝庭。遠處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿(mǎn)了一種無(wú)奈的期盼。]
2. [ 此處蘇東坡化抽象為形象，將飄忽不定的音樂(lè )博喻推出，這既是“賦”“鋪采摛文”的手法，同時(shí)也豐富了音樂(lè )的審美空間，有了交響樂(lè )一般的強度與厚度，很有情感張力。正因為如此，才會(huì )“余間裊裊，不絕如縷”，強度厚度帶來(lái)了審美的沖擊力�！拔栌嫩种疂擈�，泣孤舟之嫠婦�！笔侵v這強度、厚度與長(cháng)度的音樂(lè )所帶來(lái)的深度效果�！墩撜Z(yǔ)》中載“子在齊聞韶，三月不知肉味”的描寫(xiě)形同此理。]
兩個(gè)形象比喻音樂(lè )效果要表達作者什么感情?
孤獨.此兩句可以互相參照比證，可見(jiàn)蘇子被貶到黃州，于心不甘啊�！覀兩踔吝�可以認為這是蘇子自況，此時(shí)的他，不就像潛蛟和嫠婦嗎?——但他在文中并沒(méi)有直接告訴我們，我們在作文時(shí)要學(xué)習這種言在此而意在彼的暗示手法，不可將胸中所思和盤(pán)托出，要有選擇，要有控制。有時(shí)文學(xué)的方法非常類(lèi)似于猜謎語(yǔ)，如果將謎底先公之于眾，再出示謎面，哪怕謎面再精彩，也激不起聽(tīng)眾猜測想象的興趣了。同學(xué)們要學(xué)習這種“代言”之法、“陌生化”方法。
譯: 我有些憂(yōu)傷，理好衣襟端正地坐著(zhù)，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么曲調聲這樣悲涼呢?客人說(shuō)：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著(zhù)長(cháng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長(cháng)江斟酒，橫握長(cháng)矛吟詩(shī)，本是當世的一位英雄人物，而如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕一葉小船，舉杯互相勸酒。我們就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿偕同神仙飛升遨游，和明月一起永世長(cháng)存。明知道這種想法是不可能輕易實(shí)現的，只好把感慨通過(guò)洞簫的余音，寄托給悲涼的秋風(fēng)。
誦讀提示
第2節，注意這個(gè)樂(lè )極生悲的轉折點(diǎn)。誦讀時(shí)，注意三個(gè)階段：第一，讀“樂(lè )甚”句，語(yǔ)速要快一些，這樣可以表達快樂(lè )的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語(yǔ)速可以逐漸放慢，情緒由快樂(lè )轉為平靜。將這句話(huà)作為下文“生悲”的過(guò)渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調時(shí)，語(yǔ)速要放得更慢，并且要注重重讀的字。 例：“如怨——如慕，如泣——如訴”。
(3)學(xué)習第3節
過(guò)渡：第二段可用“哀”一字概括�！昂螢槠淙灰病�，從第三段客所答即圍繞一個(gè)“哀”字。
蘇子愀然[憂(yōu)愁凄愴的樣子正襟危[正，端;危言，正直的言論]坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也[為何,賓語(yǔ)前置]?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛[曹操《短歌行》此非曹孟德之詩(shī)乎?西[n.作狀]望夏口，東[n.作狀]望武昌。山川相繆[通“繚”連結，盤(pán)繞郁乎蒼蒼;此非孟德之[主謂間取獨]困于[被]周郎者乎?方[當]其破荊州，下江陵，順流而東[n.作v.]也，舳艫[戰船]千里，旌旗蔽空，釃酒[斟酒]臨江，橫槊[長(cháng)矛]賦詩(shī);固[本來(lái)]一世之雄也，而今安在哉[在安,賓語(yǔ)前置]?況吾與子，漁樵于江渚之上[n,作v.] [介賓后置侶魚(yú)蝦而友糜鹿[意動(dòng)，以…為侶，以…為友駕一葉之扁舟，舉匏尊 [通“樽”，勸酒]以相屬[通“囑”，勸酒];寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮;挾[偕同]飛仙以[目的連詞，來(lái)]遨游，抱明月而長(cháng)終;知不可乎驟得[輕易得到托遺響于悲風(fēng)�！�
“樂(lè )極悲來(lái)”悟讀:客人為何會(huì )“哀”呢?請同學(xué)們結合第三段文字，用自己的話(huà)加以歸納。如果這是一道高考題，同學(xué)們必須將上述答案“找準找全”才能拿滿(mǎn)分，切不可“小富即安”、淺嘗輒止。
“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩(shī)乎?客人的思路因“月”而開(kāi)，進(jìn)而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在傷古惜今。下文提及一代梟雄的英姿， “而今安在哉?”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，可望能與江水同存，與明月長(cháng)終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀(guān)，厭倦了生活。
歸納成三層：
歷史人物與自身對比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!
宇宙無(wú)窮與人生須臾對比。由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。
現實(shí)與愿望的對比。要擺脫現實(shí)處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終”，卻“知不可乎驟得”。
拓寬思路觀(guān)點(diǎn)參考：
因為厭惡塵世，一心想脫俗，但終究無(wú)法脫俗，也不甘脫俗，所以哀。
因為赤臂月景太美，但無(wú)法長(cháng)時(shí)間地留住它，所以哀。
因為長(cháng)江長(cháng)、明月圓，想到人生短、仕途缺，所以哀。
因為羨慕曹操，雖敗但仍不失為雄，想起自己被貶而為“熊”，所以哀。
一詞多義：固
A 固一世之雄也 (本來(lái)) B 雍州之地，殽函之固，自若也 (險固)
C 固國不以山溪之險 (使…穩固) D 汝心之固，固不可徹 (頑固)
誦讀提示
客人說(shuō)出“悲”的原因——人生短暫，歷史無(wú)情。比起氣勢宏大、生命悠長(cháng)的長(cháng)江來(lái)，人類(lèi)顯得多么渺小、可悲!誦讀這一段時(shí)，第一，讀曹孟德橫槊賦詩(shī)，周瑜鏖兵赤壁時(shí)，要讀出英雄當時(shí)的氣勢，同時(shí)，也要把對英雄的仰慕之情讀出來(lái)�？梢赃@樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?”對這兩個(gè)反問(wèn)句要誦出他們當年躊躇滿(mǎn)志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩(shī)”句，讀出當年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語(yǔ)速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉折。如：“固一世之雄也，而今安在哉?”前半句肯定上文，后半句驟轉，讀成“而今/安——在——哉”，強調英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長(cháng)江之無(wú)窮”這句時(shí)，要突出悲哀感嘆的心情。
參考閱讀：其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中�！抖L(fēng)波》《卜算子》見(jiàn)附。
古往今來(lái)，許多文人面對宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出1-3句這方面的詩(shī)句嗎?
1. 曹 操：對酒當歌，人生幾何
2. 陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下
3. 許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中
4. 楊 慎：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄
(4)學(xué)習第4、5節
過(guò)渡: 由“樂(lè )”到“哀”，此是文中一大轉折，可謂一步一重天，這又是值得同學(xué)們學(xué)習的地方，這不是平行結構，而是垂直遞進(jìn)的結構。如果文章到此為止，那么就會(huì )留給我們一個(gè)悲觀(guān)者形象，我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無(wú)所獲�！K軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步，同學(xué)們一定要注意，這是非常難得的一步，在現實(shí)生活中我們許多被痛苦打倒了，而最終失去了生活的尊嚴。蘇軾要通過(guò)此文“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界，讓我們學(xué)有所獲、讀有心得，這又是值得我們學(xué)習的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達了什么情(以一字概括)?齊讀第四五兩段思考 。
譯:我對客人說(shuō)：“您也了解那江水和月亮包含的道理嗎?不斷地流逝的,就像這江水 ,但實(shí)際未曾消逝。月亮時(shí)圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(cháng)。原來(lái)，如果從變化的一面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，竟連一眨眼的功夫都不曾存留;從不變的一面看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢?況且，天地之間，事物都各有其主宰，如果不是我所有的，即使是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽(tīng)到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色;取用它們沒(méi)有人禁止，也不會(huì )竭盡。這是大自然的無(wú)窮的寶藏，是我和您可共同享用的東西。
客人高興地笑起來(lái)，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已經(jīng)吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著(zhù)靠著(zhù)睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)發(fā)白。
蘇子曰：“客亦知夫[那]水與月乎?逝者如斯[這而[但]未嘗往[流逝]也;盈虛者[月亮時(shí)圓時(shí)缺]如彼，而卒[終于，最終]莫[沒(méi)有]消長(cháng)[削減增長(cháng)]也。蓋[假設語(yǔ)氣]將自[從]其變者而觀(guān)之，而天地曾[zeng，竟]不能一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍[如果]非吾之所有，雖[即使]一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是[這]造物者[大自然]之無(wú)盡藏[zang,寶藏]也，而吾與子之所共適�！�
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎[于]舟中，不知東方之既[已經(jīng)]白。
(1)適
A而吾與子之所共適(享有)
B余自齊安舟行適臨汝(到)
C貧賤有此女，始適還家門(mén)(女子出嫁)
D少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)山丘(適合)
E適得君府書(shū)，明日來(lái)臨汝 (剛剛，才)
F適大病，不能行 (適逢)
(2)逝
A逝者如斯，而未嘗為也 (流逝)
B逝將去女，適彼樂(lè )土 (通“誓”，發(fā)誓)
C淑爾遠逝，往來(lái)翕忽(去，消失)
D時(shí)不利兮騅不逝 (跑)
(3)曾
A天地曾不能以一瞬 (副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)
B曾不知老之將近 (副詞，用來(lái)加強語(yǔ)氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”)
(4)茍
A茍非吾之所有 (假如)
B欲茍順私情 (假如)
(5)雖
A雖一毫而莫取 (即使)
B雖無(wú)絲竹管弦之盛 (雖然)
“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導，大家轉悲為喜，要讀出轉折和歡快來(lái)。
“因悲生悟” 悟讀
“樂(lè )-哀-喜”，一波三折，富有韻律感，西方文論中有一句名言：所有的藝術(shù)歸根到底都是音樂(lè )藝術(shù)。由此窺見(jiàn)一斑�？蜑楹斡伞鞍А倍跋病绷四�?
作者是怎么說(shuō)服客的呢?
回答上述問(wèn)題我們首先要思考蘇子從總體上來(lái)說(shuō)是分成兩層意思來(lái)說(shuō)的，然后再逐一詳釋之。一是換位思考，痛也可視作樂(lè )的催化劑;二是親近自然，這是本單元的學(xué)習主題，一切來(lái)自社會(huì )的痛都會(huì )在開(kāi)放的大自然懷抱中稀釋殆盡。
仍然是水與月，以毒攻毒，客既然傷心因月因水而起，我便仍以月以水來(lái)沖刷你的哀愁。蘇子的藥方便是：月光一劑，水色一劑，蘇子之言一劑，且把蘇子言溶于月光水色中沖服便可。而今也月光水色俱佳，蘇東坡一句妙語(yǔ)便定天下：“逝者如斯，而未嘗往也;”是的，我承認時(shí)光一去不返，時(shí)事變化不止，但“盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也”。月缺月圓，只是形式的變化而已，而其真正的實(shí)體卻一點(diǎn)也沒(méi)有變。人生亦是如此，雖然人有悲歡離合，生老病死，而你的一生也將有其恒久不變的一面。若從其變化一面來(lái)看，天地只不過(guò)是一瞬間而已，若從不變的一面來(lái)看，萬(wàn)物將與我永存，何必去羨慕他們明月江水呢?
從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。從變角度看，“天地曾不能以一瞬”，人生短暫，自然可悲;從不變的角度看，天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，“物與我皆無(wú)盡也”。為客人”開(kāi)出一帖精神解脫的良藥：到大自然中尋求精神上的寄托。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè )趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè )”上來(lái)。顯然，賦中客人和蘇子的話(huà)都反映了作者的思想意識。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老相對主義思想隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。
此段文字集中體現了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫(xiě)“哀”，其實(shí)蘇子亦受感染而哀。他說(shuō)服客的同時(shí)，一定首先說(shuō)服了自己。雖然被貶黃州，身處逆境，仍可安天樂(lè )命，不羨慕別人，往事自然不堪回首，但要“相信未來(lái)，珍惜生命”，此時(shí)之“痛”不正是今后人生的一筆財富嗎?此是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的體現�！疤斓刂g，物各有主……惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……吾與子之所共食�！蹦壳爸垂倘皇亲约河H歷之痛，但這并不是黃州生活的全部，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景!此乃道家“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因為如此，才會(huì )有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩(shī)化人生，哪怕只有一天，也能解放我們的心靈，釋放我們的煩惱，幫助我們走過(guò)風(fēng)雨、迎來(lái)彩虹!
誦讀提示
第4節，蘇軾的一番話(huà)表現他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。誦讀時(shí)要注意感情的轉折，語(yǔ)速要平緩。學(xué)習第5節“客喜而笑，洗盞更酌……不知東方之既白”，誦讀要點(diǎn)是經(jīng)過(guò)蘇軾的勸導，大家轉悲為喜，要讀出轉折和歡快來(lái)。
第三段客的話(huà)是否也是蘇軾自己心境的表達?如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾?
答案：賦通常采用“主客問(wèn)題的形式來(lái)寫(xiě)。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照
提示：一般的人，在憂(yōu)患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì )怎么做?
這是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！绷硪晃惶拼�(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿(mǎn)。遇酒且呵呵，人生能幾何!”。但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話(huà)說(shuō)“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀(guān)的論調，而是沿用賦家“主客問(wèn)答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
拓展：蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境?
他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè )，惟“美人”二字，則公真意所在�！�
討論1：作者的“茍非吾之所有，雖一毫而莫取 ”這種觀(guān)點(diǎn)在今天是否還適用?
討論2：蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現代競爭激烈的社會(huì )是否可取?
最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結?表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度?
蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系?
1. 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)
2. 處處照應了客的話(huà)
寫(xiě)景抒情是哲理的基礎, 哲理是寫(xiě)景抒情的升華
欣喜、怡然
客悲慨：悲哀、消極
我豁達：樂(lè )觀(guān)、超脫
赤壁夜景
主客問(wèn)答
主客同飲
喜悅、釋然
樂(lè )
悲
樂(lè )
7、鑒賞重點(diǎn)
(1)構思精湛、縝密、寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合。
散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò )清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個(gè)情緒的轉換由喜轉悲為樂(lè )，線(xiàn)索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開(kāi)始的寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎，而哲理的簡(jiǎn)述，則畫(huà)龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達了蘇軾曠達樂(lè )觀(guān)的處世態(tài)度。
(2)善用比喻，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象。
作者寫(xiě)上以風(fēng)物之美，給讀者以無(wú)盡的藝術(shù)享受，如開(kāi)篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個(gè)“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運用精細的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。
(3)“以文為賦”的體裁形式
《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長(cháng)有短，既整齊又參差，同時(shí)又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問(wèn)答的形式表達作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢�？梢哉f(shuō)這是蘇軾對賦體的一個(gè)創(chuàng )新和突破。
劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō)：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也�！笨梢�(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統一。結合本文談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
后赤壁賦 蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè )之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需�！庇谑菙y酒與魚(yú)，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。
評：《后赤壁賦》寫(xiě)的也是月夜游赤壁，但不再著(zhù)力描繪江上明月�！八都冉�，木葉盡脫”“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”，文字干凈洗練，純用白描，更著(zhù)力于意境的創(chuàng )造�！奥膸f巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮” 寫(xiě)冬日的山川峻巖之峭拔恐怖，更有孤鶴渲染險怪之氣氛。這里不再有牢騷滿(mǎn)腹，不再有申訴求告，不再有人世的興衰成敗，總之一肚皮的不合時(shí)宜都消歸烏有，卻直叫人驚恐、悲哀，叫人在黯然神傷中觸摸他的幽憤寂苦之情。這時(shí)的蘇子似乎已超越了“出世”與“入世”的矛盾掙扎，好似一翩然若仙的世外高人卓然獨行于黃州的山水間。
同樣的赤壁山水，承載著(zhù)不同的情感，蘊涵著(zhù)不同的情懷。蘇子之文不論是內心不滿(mǎn)時(shí)的有感而發(fā)，還是即興之作，都是他率真內心的自然流露。
予乃攝衣而上，履讒①巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(cháng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(cháng)鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè )乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答�！皢韬�!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處�！咀ⅱ伲骸白嫛睉獮椤吧健迸��！�
譯：壬戌年十月十五日晚上，我從雪堂出發(fā)，準備回到臨泉去。有兩位客人跟著(zhù)我一道去，走過(guò)黃泥坂。這時(shí)，霜露已經(jīng)降下，樹(shù)葉完全落了�？匆�(jiàn)人影映在地上，抬頭一望，看到皎潔的月亮，我們互相望望，很歡喜這景色，便一邊走一邊吟詩(shī)，互相酬答。過(guò)了一會(huì )兒，我不禁嘆口氣，說(shuō)：“有客沒(méi)有酒，有酒沒(méi)有菜，月這么亮，風(fēng)這么清，怎樣度過(guò)這美好的夜晚呢?”一位客人說(shuō)：“剛才黃昏時(shí)，我撒網(wǎng)捉到了一條魚(yú)，很大的嘴巴，小小的魚(yú)鱗，樣子好像松江的鱸魚(yú)。但是，到哪里去弄到酒呢?我回家去找妻子想辦法。妻子說(shuō)：“我有一斗好酒，保存好久了，拿它來(lái)準備你隨時(shí)的需要�！庇谑菐Я司坪汪~(yú)，再去赤壁下面坐船游玩。長(cháng)江的水流得嘩嘩響，江岸上山壁峭立，高達千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原來(lái)在水里的石頭也露出來(lái)了。經(jīng)過(guò)的時(shí)間很短，江山的面貌改變太大，再也不認識了。
我提著(zhù)衣服的下襟走上岸去，登上險峻的山崖，撥開(kāi)雜亂的野草，坐在像虎豹的山石上休息一會(huì )兒，再爬上枝條彎曲形似虬龍的古樹(shù)，攀上鷙鳥(niǎo)巢居的大樹(shù)，低頭看到水神馮夷的水府，那兩位客人竟不能跟上來(lái)。突然發(fā)出一種清越而悠長(cháng)的聲音，草木似乎都被這種尖銳的聲音震動(dòng)了，山也發(fā)出共鳴，谷也響起回聲，風(fēng)也起來(lái)，江水也洶涌了。在這種情境中，我也默默地感到憂(yōu)傷，感到緊張，簡(jiǎn)直有些恐懼，覺(jué)得這里再也不能停留了�；氐浇吷狭舜�，把船撐到江心，聽(tīng)憑它漂到哪兒就在哪兒休息。
這時(shí)快到半夜了，向周?chē)�，冷靜空虛。恰巧有一只白鶴，橫穿大江上空從東飛來(lái)。翅膀張開(kāi)像車(chē)輪那么大，黑裙白衣，發(fā)出長(cháng)長(cháng)的尖利叫聲，擦過(guò)我的小船向西飛去。
(上岸以后，回到家里)一會(huì )兒，客人走了，我也睡了。夢(mèng)見(jiàn)一道士，穿著(zhù)羽毛做的衣服輕快地走著(zhù)，走到臨皋下面，向我拱手行禮，說(shuō)：“赤壁這次旅游很痛快吧?”我問(wèn)他的姓名，他低著(zhù)頭不回答。唉呀!我知道了。昨天晚上，一邊叫一邊飛過(guò)我船上的，不是你嗎?道士回頭對我笑了，我也驚醒了。打開(kāi)門(mén)看，看不見(jiàn)它了。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習題
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望
(2)履 巖
(3)披蒙茸
(4)適有孤鶴
2、將下列句子譯成現代漢語(yǔ)
(1)如此良夜何
(2)顧安所得酒乎
(3)以待子不時(shí)之須
(4)江山不可復識矣
(5)聽(tīng)其所止而休矣
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫(xiě)夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng )作方法上有什么相同處?
6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。 縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。 小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
卜算子 黃州定惠院寓居作①
缺月掛疏桐，漏斷人初靜②。時(shí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)③，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人�、�。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷⑤。
[注]①蘇軾因烏臺詩(shī)案被貶為黃州(今湖北黃岡)團練副使，于元豐三年(1080)二月到達，初寓居定慧院，五月遷臨皋亭。本詞當作于這期間。定慧院：一作“定 惠院”，在黃岡東南。
�、诼⿺啵褐敢股�。古代用壺滴漏計算時(shí)刻。
�、塾娜耍杭嬗杏木又伺c幽囚之人的意思。此當為蘇軾自指。 ④�。河X(jué)察、理解。
�、菟吸S庭堅《跋東坡樂(lè )府》評本詞云：“語(yǔ)意高妙， 似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此?”
詞中表現作者寂寞孤高的心情�；蛞詾殡[射刺時(shí)之作，如清張惠方言《詞選》載：“鲖陽(yáng)居士云：缺月， 刺微明也。 漏斷，暗時(shí)也。幽人，不得志也。獨往來(lái)，無(wú)助也。驚鴻，賢人不安也�；仡^，愛(ài)君不忘也。無(wú)人省，君不察也，‘揀盡寒枝不肯棲’，不偷安于高位也�！拍持蘩洹�，非所安也�！卑催@是清常州詞派所謂“作者未必然，讀者何必不然” (譚獻《復堂詞話(huà)》)讀詞方法的先導。其體會(huì )發(fā)揮，已超出原作本意了。
定風(fēng)波①
三月七日沙湖道中遇雨②。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲， 何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬③，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒④，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)瀟灑處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴⑤。
[注]①元豐五年(1082)在黃州作。
�、谏澈樱禾K軾《書(shū)清泉寺》：“黃州東南三十里為沙湖，……余將買(mǎi)田其間�！�
�、勖⑿翰菪�。 ④料峭：形容春天的微寒。
�、轂t灑：指風(fēng)雨。近人鄭文焯《手批東坡樂(lè )府》：“此足微是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲筆直寫(xiě)胸臆，倚聲能事盡之矣�！�
教師簡(jiǎn)述如下：第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達的感情是截然不同的。第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰斗的舍棄是虛偽的，
沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難的超脫是輕佻的。
——傅 雷
古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
——留侯論·蘇軾
啟示：面對逆境，要把眼光放長(cháng)遠
一些，胸懷放寬廣一些。
《赤壁賦》教學(xué)設計 17
一、知識教學(xué)點(diǎn):
1、了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。
2、了解作者運用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統手法，體會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂(lè )觀(guān)曠達的情懷，了解其宇宙觀(guān)、人生觀(guān)中辯證、達觀(guān)成分的積極意義。
二、能力訓練點(diǎn):
1、培養學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。
2、培養對精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現手法，辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透點(diǎn):
培養學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂(lè )觀(guān)主義精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
一、教學(xué)重點(diǎn):
蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩(shī)文名篇。與《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，領(lǐng)會(huì )課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言。
二、教學(xué)難點(diǎn):
了解主客問(wèn)答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。
三、解決辦法:
1介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞結合起來(lái)理解，力求知人論世，較深入地把握作者的情感。
2反復誦讀課文，體會(huì )文章的語(yǔ)言與意境之美。
【課時(shí)安排】?jì)烧n時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設計】
一、第一課時(shí)，先誦讀全文，把握全文大意；體會(huì )景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò )。
二、第二課時(shí)，重點(diǎn)誦讀主客問(wèn)答部分，深思其中蘊涵的情感與哲理；比較閱讀。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導入新課。
師生共同背誦《念奴嬌？赤壁懷古》。同學(xué)們，這首詞氣勢雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢。正如有人評價(jià)蘇軾的風(fēng)格說(shuō):“柳郎中（柳永）詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘月’；學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！边@個(gè)評價(jià)很恰當。蘇軾的詩(shī)詞是這樣，他的散文又怎樣呢？今天我們來(lái)學(xué)一篇著(zhù)名的散文《赤壁賦》，仔細體會(huì )他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫(xiě)作背景。
1學(xué)生陳述搜集的材料。
蘇軾的仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開(kāi)一代詞風(fēng)之先，在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書(shū)法繪畫(huà)、知音律、喜平話(huà)、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2背景性資料。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年(1076)十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營(yíng)私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來(lái)在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過(guò)一些牢騷，表示過(guò)對新法的不同意見(jiàn)，也針砭新法的流弊，其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時(shí)親友驚散，家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時(shí)感到難免一死，曾寫(xiě)兩首詩(shī)與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救，當時(shí)的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開(kāi)了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí)，思想是矛盾的:一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也更接近現實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、誦讀課文，疏通字詞，在此基礎上解讀課文。
1教師范讀課文。
2教師指導學(xué)生誦讀課文�？刹扇�(gè)別誦讀、整體指導，再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
問(wèn)1:作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何？心情如何？
明確:景——皓月當空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢(mèng)境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情——“樂(lè )”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。
問(wèn)2:第1段中所說(shuō)的“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中，又寫(xiě)出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌，想想它們在內容、情感上有何不同。
明確:《月出》是一首情詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛(ài)人身上，寫(xiě)出男子的焦灼心情�！冻啾谫x》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠空闊。歌的前句敘事、寫(xiě)景，與賦中月夜泛舟的情境相合�！懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。
問(wèn)3:作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？
明確:第2段，由樂(lè )到悲，營(yíng)造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。樂(lè ):飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌。悲:客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
五、總結、擴展。
“文似看山不喜平”。其實(shí)，文如此，詩(shī)亦如此�！赌钆珛�？赤壁懷古》上闋亦由寫(xiě)景起筆，由如畫(huà)之江山，引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫(xiě)秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂(lè )，再寫(xiě)蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問(wèn)答。后一部分的課文，我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。
2在誦讀中邊讀邊悟:第3、4段的主客問(wèn)答，對人生態(tài)度問(wèn)題作了怎樣的思辨？你贊成他們的哪些看法，不同意哪些看法？
第二課時(shí)
一、品讀3—5段。
問(wèn)1:第3段感情如何？寫(xiě)曹操的用筆重點(diǎn)在哪里？“客”表達了什么樣的感慨？
明確:寫(xiě)主客問(wèn)答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”�！翱汀蓖ㄟ^(guò)幾番對比，表達了人生短促無(wú)常的感慨。
問(wèn)2:第4段感情如何？作者是如何闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn)的？
明確:蘇子批評“客”的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏�。以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質(zhì)而重精神，執著(zhù)于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè )觀(guān)曠達的情懷。
問(wèn)3:結尾段感情如何？
明確:“客”心悅誠服。心情更加喜悅�！跋捕Α�、“相與枕藉”。
問(wèn)4:如何認識文中的“主”與“客”？
明確:結合背景分析，討論理解�！爸鳌薄翱汀睂�(shí)為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態(tài)。
問(wèn)5:本文的旨趣、作者想要表達的情懷是什么？
明確:這是深層次理解文章的'關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂(lè )觀(guān)曠達的復雜心情。
問(wèn)6:為什么采用主客問(wèn)答的形式？
明確:
�。�1）引出賦的特點(diǎn)。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫(xiě)志也�！崩缢抉R相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥(niǎo)賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著(zhù)自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫(xiě)雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng )造真切清新，景物描寫(xiě)優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng )作風(fēng)格上達到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。
�。�2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫(xiě)法上:“主客問(wèn)答”，“抑客為主”。形式上:句式對稱(chēng)整齊，聲律和諧押韻（通過(guò)指導學(xué)生誦讀體味）。
二、鑒賞本文寫(xiě)景、抒情、議論緊密結合的寫(xiě)法。
全文創(chuàng )造出一種情、景、理的融合，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含著(zhù)人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第4段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結合具體段落，找出寫(xiě)景、抒情、議論的句子和段落以及標志情、景、理三者轉換的語(yǔ)句，品味感受。
三、擴展:比較閱讀。
1閱讀《后赤壁賦》，體會(huì )兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫(xiě)法方面的異同。
討論題:
�。�1）第1段“找魚(yú)找酒”的敘述在構成情感線(xiàn)索上有什么作用？
�。�2）夢(mèng)中遇見(jiàn)道士的描寫(xiě)有什么寓意？
�。�3）寫(xiě)了夢(mèng)游的經(jīng)過(guò)后，作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆，寓意是什么？
4)《赤壁賦》有直接表達情感的特點(diǎn)，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同？
2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同？
《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達了對建功立業(yè)的古代英雄的向往，這是強烈的家國情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達了強烈的感情，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進(jìn)入了對宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感，更闡發(fā)了人生哲理，可以說(shuō)給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。
1背誦全文。
2寫(xiě)一則讀書(shū)筆記
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