語(yǔ)文課《赤壁賦》教學(xué)實(shí)錄
師：上一節課，我們大致疏通了《赤壁賦》的文意，解決了一些重點(diǎn)字詞的意思。掌握了這些，只是為進(jìn)一步學(xué)習《赤壁賦》打下了基礎，因為這篇文章是蘇軾的代表作，是一篇千古“文賦”，值得我們學(xué)習和探究的東西很多。有人從中分析蘇軾的人格品質(zhì)，有人由此追溯蘇軾當年所經(jīng)歷的政治斗爭，有人伴文就如和蘇軾一起探討廣闊的宇宙和無(wú)垠的時(shí)空以及渺小的人類(lèi)。今天這節課，我們主要感受一下蘇軾在這篇文賦里所融注的情感。
說(shuō)到情感，我們大家都知道，一般情況下，表達情感大致可以分為兩種形式，一種是直接抒情，一種是——
生：間接抒情。
師：間接抒情又分為議論抒情和……
生：描寫(xiě)抒情、敘述抒情。
師：通俗地說(shuō)就是通過(guò)對人、事、景物等的敘述、描寫(xiě)和評價(jià)來(lái)表達自己的情感，作者在文中所設置的每一個(gè)元素都是為抒情服務(wù)的。我們這節課的學(xué)習目標就是體會(huì )蘇軾是怎樣巧妙地把自己的情感融注在人、事、景物中的。下面，請同學(xué)們認真地自讀課文，將你認為能體現蘇軾的情感的文段找出來(lái)，在旁邊寫(xiě)上批注。
生讀文章，師巡視指導 。
師：我剛才看了大家所寫(xiě)的感想，有很多同學(xué)寫(xiě)得很精彩，真的是蘇軾的知己。下面我們就一起交流一下大家的想法。誰(shuí)先來(lái)說(shuō)？
生：請大家看這一段：“客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！边@一段是描寫(xiě)客人聽(tīng)到蘇軾的歌聲時(shí)所和的音樂(lè )，這個(gè)音樂(lè )非常的悲涼，像是一個(gè)人在埋怨，在思慕，在哭泣，在訴說(shuō)，作者還夸張地說(shuō)音樂(lè )使幽壑里的蛟龍都無(wú)法安生，使孤舟上的寡婦更感身世的悲涼，哭了起來(lái)。我覺(jué)得蘇軾是想通過(guò)這段對簫聲的描寫(xiě)來(lái)反映他自己的處境非常的悲涼。
師：你的分析非常好，不但很好地把握了這段話(huà)的情感，還注意到了“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”這個(gè)特殊句式。但是有一個(gè)問(wèn)題我要問(wèn)你，吹洞簫的是“客”，你為什么說(shuō)簫聲反映了蘇軾的心情呢？
生：因為我看過(guò)有關(guān)的資料，說(shuō)這里的“客”其實(shí)就是當時(shí)政治失意而又悲觀(guān)的蘇軾自己，是作者潛意識里的自己。
師：你是個(gè)會(huì )學(xué)習的人，知道自己去查閱資料。我們在平時(shí)的學(xué)習尤其是古文言文的學(xué)習中，查閱相關(guān)資料是非常必要的。
生：我接著(zhù)他剛才的問(wèn)題。他說(shuō)剛才的這段對簫聲的描寫(xiě)反映了蘇軾悲涼的心情，除了剛才的解釋?zhuān)覀冞�可以這么理解：這個(gè)簫聲是“倚歌而和”的，簫聲悲涼， 是因為歌聲悲涼，而歌聲是來(lái)自蘇軾的。說(shuō)明蘇軾所唱之歌就已經(jīng)有悲涼的感覺(jué)在里邊了。
師：我又有問(wèn)題了，第二段的開(kāi)頭是這么寫(xiě)的：“于是飲酒樂(lè )甚，扣弦而歌之�！奔热皇恰皹�(lè )甚”而“歌”，你從哪里知道他有悲涼的意思呢？
生：我們來(lái)看“歌”的內容：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！边@段話(huà)中出現的“蘭”、“桂”、“美人”都能讓我聯(lián)想到必修一里剛學(xué)過(guò)的文章《離騷》，這些意象都是屈原所珍愛(ài)和自比的美好事物，而《離騷》是屈原“遭遇憂(yōu)患”之后書(shū)寫(xiě)自己的“憂(yōu)愁憂(yōu)思”的文章。蘇軾把這些意象用在這里，是不是在表達和屈原一樣的心情呢？
師：說(shuō)的真好，不僅有理有據，還聯(lián)系了我們學(xué)習過(guò)的文章，看來(lái)書(shū)真的是越讀越厚，真的是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。那么， 根據剛才的分析，我們說(shuō)蘇軾在這里所說(shuō)的“樂(lè )”……
生：不是真正的“樂(lè )”。
教師板書(shū)：“樂(lè )”非真“樂(lè )”。
師：表面在寫(xiě)樂(lè )，其實(shí)在寫(xiě)“悲”，也就是我們常說(shuō)的以“樂(lè )景寫(xiě)哀情”……
生：使“哀情更哀”。
師：可不是！蘇軾連自己以為“樂(lè )甚”的情形下都唱出了讓人落淚的歌，唱歌的時(shí)候都是這么地不痛快， 平時(shí)是怎么樣的？可想而知了。那么，課文中還有沒(méi)有類(lèi)似的抒情方式，我們大家再找一找。
生：第一自然段的“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”一句也有這種味道。
師：說(shuō)說(shuō)你的理由。
生：結合書(shū)下的注視，蘇軾當時(shí)所“誦”、所“歌”的《月出》這首詩(shī)，是描寫(xiě)一個(gè)男子在月下思念自己意中人的詩(shī)歌，仿佛那個(gè)意中人就在月亮之中，可是他永遠得不到，這是一種無(wú)可奈何的思念。所以這里的描寫(xiě)也有“悲”的意思。
師：很好，結合書(shū)下注釋?zhuān)@是一種很好的讀書(shū)習慣。尤其是學(xué)習古詩(shī)文，因為文章離我們的年代久遠，一些字詞在在流川和使用的過(guò)程中發(fā)生了變化，當然，還因為我們對古代文化知識的匱乏，我們更不能忽視的作用，他們是我們正確理解文章的得力助手，是教科書(shū)的編寫(xiě)者辛辛苦苦地找來(lái)幫助我們學(xué)習的，你看，很多時(shí)候，書(shū)下的注釋和文章所占篇幅一樣，可見(jiàn)它的作用非同小可了。還有一個(gè)關(guān)涉到你們切身利益的事情就是：書(shū)下的注釋常常出現在考卷中。
我還要補充一點(diǎn)，其實(shí)這里的“明月”、“窈窕之女”我們也可以將她理解成是蘇軾美好的政治理想，可是這種政治理想卻因為當權派的阻撓無(wú)法實(shí)現，這樣，這種寄托在明月中的愁思就更深沉了。古代的文章，因為政治斗爭，又因為常常牽扯到“文字獄”，所以文人們都小心翼翼地表達自己的思想，尤其是對當局不滿(mǎn)的思想。好了，我們接著(zhù)交流我們對文章的理解。
生：我覺(jué)得第一段的景物描寫(xiě)很美，這些景色描寫(xiě)反襯出蘇軾的心情非常愉悅。
師：很好，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也就是我們所說(shuō)的借景抒情。請你先將景物描寫(xiě)的句子給大家讀一遍。
生：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江、水光接天�！�
生讀，師板書(shū)：
“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”
�。ń杈笆闱椋� “月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、
“白露橫江、水光接天�！�
師：請你談?wù)勌K軾是怎樣通過(guò)這些景物描寫(xiě)把他的愉悅心情表達出來(lái)的？
生：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”一句，描寫(xiě)了一種清風(fēng)輕拂人面，江上風(fēng)平浪靜的寧靜、優(yōu)美的環(huán)境，而這應該是作者內心怡然自樂(lè )的內心寫(xiě)照�！霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間”一句運用了擬人的手法，這既是對當時(shí)明月當空的真實(shí)寫(xiě)照，我想作者可能還想通過(guò)月亮的“徘徊”反襯人間的`美景，你看月下赤壁是多么的美好，連月亮都舍不得離去。而“白露橫江、水光接天”一句描寫(xiě)了一種白露“橫跨”江面，而水光與天色溶為一體的朦朧美，使人陶醉。
師：你幾乎讓我看到了一副美麗的水月圖�？墒菫槭裁匆冒茁丁皺M跨”江面呢？你覺(jué)得這個(gè)詞合適嗎？我怎么覺(jué)得跟你其他的語(yǔ)言有點(diǎn)不太和諧？首先說(shuō)說(shuō)什么是“白露”？是白色的“露珠”還是“節氣”？
生：都不是。是白茫茫的霧氣的意思。那把“橫跨”改為“籠罩”或者“彌漫”吧。
師：改為“籠罩”或者“彌漫”，意思倒是能說(shuō)得通，可是“橫”字的作用去了哪里呢？其實(shí)你的“橫跨”也是能說(shuō)得通的，不就是江上有很多霧嗎？可是我總覺(jué)得我們想到的這些詞可能還不能貼切地說(shuō)明蘇軾當時(shí)寫(xiě)“白露橫江”的那種情形。這樣吧，你們打開(kāi)字典查查這個(gè)“橫跨”是什么意思？
生查字典，師巡視。
師：好，下面請一位同學(xué)把字典對“橫跨”的解釋念一下。
生：“橫跨”有兩個(gè)意思，
1. 在…上形成拱形；從一個(gè)界限展開(kāi)、伸展或延伸到另一界限。如：一道彩虹橫跨湖上； 2. 跨越(如距離,時(shí)間,空間)，如：一座古代橋梁橫跨這條河流。
師：請同學(xué)仔細分析，這兩個(gè)解釋有什么共同特點(diǎn)？請結合例句來(lái)思考。
生：……
師：同學(xué)們剛才回答的那么精彩，沒(méi)想到被一個(gè)詞語(yǔ)難住了。我談?wù)勎业母惺埽簷M跨，給我的感覺(jué)就是從一端到另一端，把中間的部分給超越了，脫離了中間的感覺(jué)，就像湖上的彩虹，就像河流上的橋梁，都是脫離了下面的“湖”和“河流”存在的�？墒�，我在想：霧，它能脫離當時(shí)的江面嗎？
生：好像不能。
師：那就是霧與江融為一體了。我們既用上“橫”字，又能把當時(shí)的情形準確地表達出來(lái)的話(huà)，應該用一個(gè)什么詞語(yǔ)好呢？你還是可以借助字典。大家討論一下。
生討論，師巡視。
師：我需要一個(gè)詞語(yǔ)。
生：橫貫。
師：理由？
師板書(shū)：橫跨、橫貫
生：“橫貫”就是橫向貫穿的意思。這樣，既有橫向的空間感，也有霧與江融為一體的畫(huà)面感。
師：好，我贊同，我們就用“橫貫”。美景、樂(lè )事，所以，作者才有了“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的欲神欲仙的幻覺(jué)。還有沒(méi)有其他能反映作者心情的文字？
生：“‘月明星稀，烏鵲南飛’。此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”這一段表現了蘇軾功業(yè)難在，英雄易逝的感嘆。
師：能不能說(shuō)的具體一點(diǎn)？
生：‘月明星稀，烏鵲南飛’出自曹操的《短歌行》，說(shuō)的是人才無(wú)所適從的無(wú)奈，蘇軾借用在這里的目的也是為了表達自己這個(gè)人才不被朝廷重用反而屢遭貶斥的壓抑和苦悶。緊接著(zhù)說(shuō)的是曹操敗于周瑜的慘況，與當年的霸氣和英雄業(yè)績(jì)形成了鮮明的對比，更具有悲劇意識。
師：你解釋的這么好，我沒(méi)必要再做補充了。有兩個(gè)問(wèn)題大家再探討一下，第一個(gè)問(wèn)題：就像這位同學(xué)剛才所說(shuō)的，既然前后形成了鮮明對比，那么前后的感情色彩也應該有所不同，可是我剛才聽(tīng)他讀的時(shí)候沒(méi)有什么差別，你們體會(huì )一下應該怎么讀，才能把這種對比中的悲劇讀出來(lái)？
生：關(guān)于赤壁之戰的文字應該沉重一下，后邊寫(xiě)曹操的英雄形象的應該豪邁一些。
師：好！請你試著(zhù)將這種感覺(jué)讀出來(lái)，其他同學(xué)也想一想怎么該怎么讀。
生讀課文，前面的文字低沉，后邊鏗鏘有力。
師：讀的不錯，基本把握了作者的情感基調�？墒俏矣袀�(gè)建議，如果把“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，荊旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”這些文字讀的不但鏗鏘有力，而且語(yǔ)速加快一些，是不是會(huì )更好？大家還要注意“固一世之雄也，而今安在哉？”這句話(huà)的感情轉變，這里是一種感嘆，而且是一種反問(wèn)的語(yǔ)氣，要慢下來(lái)。大家試著(zhù)讀一讀。
生讀課文，師范讀，生再讀課文。
師：第二個(gè)問(wèn)題：我剛才發(fā)現這一段里也有一個(gè)“橫”字，我想聽(tīng)聽(tīng)大家對這個(gè)“橫”字的理解，請大家先把這個(gè)字所在的句子找出來(lái)。
生：“橫槊賦詩(shī)”。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？
生：注釋上說(shuō)是“橫握長(cháng)矛賦《短歌行》詩(shī)”。
師：我覺(jué)得這個(gè)注釋有點(diǎn)局限了，我們把這個(gè)解釋還原成一幅畫(huà)，我總覺(jué)得這個(gè)畫(huà)面有些呆板和單調，可能沒(méi)有把蘇軾對曹操這個(gè)人物的感情寫(xiě)出來(lái)。大家閉上眼睛想一想。
師：所以說(shuō)，有時(shí)候我們不能拘泥于注釋?zhuān)⑨屩皇强梢詭椭愦笾碌乩斫馕恼�，要真正讀懂、讀透文章，主要還需要你自己的思考，一篇文章你能讀出自己與眾不同的感覺(jué)才是最成功的�！皺M槊賦詩(shī)”，你們說(shuō)說(shuō)蘇軾要在這里表達什么？
生：他能文能武，文武雙全。
師：那蘇軾要說(shuō)的僅是“橫握長(cháng)矛賦《短歌行》詩(shī)”這樣一件事嗎？
生：不是，這只是一個(gè)縮影。
師：還有，他只是“橫握”著(zhù)長(cháng)矛嗎？在如此壯觀(guān)激烈的生死之戰中，這個(gè)動(dòng)作好像有點(diǎn)僵硬。
生：應該是“縱橫”的意思，“縱橫天下”，馳騁疆場(chǎng)�！伴谩币仓皇且环N兵器的代表。
師：好！好！那我們接著(zhù)往后看，還有哪些句子中包含蘇軾的情感，我們把它們找出來(lái)。
生：“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！边@一段表達了蘇軾對于人生短暫、個(gè)體渺小以及仙愿難成的感慨，是一種個(gè)體面對廣袤的宇宙和無(wú)窮的時(shí)空時(shí)常有的感慨。
師：你有哲學(xué)家的氣質(zhì)。這段話(huà)我覺(jué)得很熟悉，好像我們學(xué)過(guò)的那篇文章中也有類(lèi)似的描寫(xiě)：“湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，……”
生：“……湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！�
師：出自——
生：張岱：《湖心亭看雪》。
師：你看，多相似呀，舟小，人更小。
師板書(shū)： 舟：一葉、一芥
人：兩三粒、一粟
師：那，就一直這樣悲下去了嗎？
生：不是。
師：是就不是蘇軾了。蘇軾也就是一個(gè)普通的政治失意者，不會(huì )贏(yíng)得后人如此多的贊譽(yù)了。我們具體看一看。大家先一起把最后一段話(huà)讀一遍。
師生齊讀課文。
師：這一段我們可以稱(chēng)為蘇子說(shuō)理，這段說(shuō)理非常有名，從眼前的江天水月說(shuō)起，其中運用了兩對相對的哲學(xué)命題，大家再認真讀一遍，看是哪兩對，其實(shí)將課文中的詞語(yǔ)稍微變通一下就可以了？從這段說(shuō)理中，你能體會(huì )到蘇軾怎樣的心情？
生自讀課文，師巡視。
師：好。我們一起來(lái)總結。
生：第一對是“變者”和“不變者”。
師：可不可以再簡(jiǎn)練些？
生：“變”與“不變”。
師板書(shū)：“變”與“不變”。
師：你再具體談?wù)�，“變”的是什么？“不變”又指什么�?/p>
生：從“變”的方面來(lái)說(shuō)，“逝者如斯”，一切就像這眼前的水一樣，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)向前流去，誰(shuí)也阻擋不了，“盈虛者如彼”，月亮也按照它自己的規律一直陰晴圓缺，不因人的主觀(guān)意愿而有絲毫的改變，而從“不變”的角度來(lái)說(shuō)，“而未嘗往也”，“水”還是水，無(wú)論怎樣變幻，它仍然是這條江里的水，“而卒末消長(cháng)也”，而月亮，穿越了多少時(shí)空，它仍然是哪個(gè)月亮，沒(méi)有絲毫的缺損或者增長(cháng)。
師：說(shuō)的多好��！可是為什么不說(shuō)完？留著(zhù)我說(shuō)是不是，那我說(shuō)吧：“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”這一句是一個(gè)結論性的句子，把從眼前的“水”與“月”中得出的道理普遍化了，談到了“天地萬(wàn)物”，包括作者自己，都是一個(gè)“變”與“不變”的結合體，時(shí)刻在變化，但又終將歸于永恒。那作者要通過(guò)“變”與“不變”表達什么��？試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)。
生：從“而又何羨乎？”這一句可以看出蘇軾將自己融于宇宙萬(wàn)物間，在他眼里，自己和眼前的水、月、乃至萬(wàn)物都是一樣，既時(shí)刻變化，又歸于永恒，沒(méi)有什么可羨慕的，非常的曠達。
師：很好。我們接著(zhù)看下一對矛盾。誰(shuí)來(lái)試著(zhù)說(shuō)一說(shuō)。
生：“取”與“不取”。
師板書(shū)：“取”與“不取”。
師：來(lái)，你分析一下。
生：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取�！边@一句是“取”。
師：不是說(shuō)“雖一毫而莫取”嗎？
生：這句話(huà)的意思是說(shuō)，天地萬(wàn)物，一切都有他們自己的主人，如果不是你的東西，你想“取”，據為己有，反而什么都得不到。
師：你我注定無(wú)緣，強求也沒(méi)用。
生笑。
師：接著(zhù)說(shuō)。
生：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，說(shuō)的是“不取”，作者不刻意地去追求身外之物，陶醉在大自然的“清風(fēng)”、“明月”之中，而這些東西，恰好是世間最珍貴的東西，可以隨時(shí)隨地供我們享用，作者完全醉身于大自然之中了。
師：“不取”反而比“取”得到的更多。
我們上面所說(shuō)的都是在挖掘文字中潛藏的感情，這些我們前面說(shuō)了，都稱(chēng)為間接抒情，《赤壁賦》這篇文章中有沒(méi)有直接抒情的文字��？請同學(xué)們首先將文章中文章中明顯地表達情感的句子找出來(lái)，分別有哪些？請同學(xué)們按照順序來(lái)說(shuō)。
生：“于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之�！薄疤K子愀然�！薄翱拖捕Α�。
師板書(shū)：
“飲酒樂(lè )甚”——“蘇子愀然�！薄翱拖捕Α�。
師：結合前面的分析我們發(fā)現，其實(shí)這是這篇文章的情感變化過(guò)程，我們各用一個(gè)字來(lái)概括這三個(gè)短語(yǔ)。
生：“樂(lè )、悲、樂(lè )”。
師板書(shū)： “飲酒樂(lè )甚”——“蘇子愀然�！薄翱拖捕Α�。
�。�(lè )） （悲） （樂(lè )）
師：很好。而且我們知道“飲酒樂(lè )甚”時(shí)的“樂(lè )非真樂(lè )”，“愀然”之后的“悲”是真悲，直到后來(lái)通過(guò)對宇宙萬(wàn)物之間的“變與不變”、“取與不取”有了清晰的認識之后，蘇軾才真正“樂(lè )”了，終于敞開(kāi)胸懷，一醉方休，“相與枕藉于舟中，不知東方之既白�！�
板書(shū)： “飲酒樂(lè )甚”—— “蘇子愀然�！薄翱拖捕Α�。
�。�(lè )） （悲） （樂(lè )）
�。�(lè )非真樂(lè )） （悲為真悲） （樂(lè )為真樂(lè )）
師：關(guān)于《赤壁賦》這篇文章，我們暫時(shí)學(xué)到這里，但是這篇文章的可探討之處，不僅于此，有興趣的同學(xué)下去可以自己找找其他的資料看看。有一本書(shū)、一篇文章我推薦大家讀一讀，或許對這篇文章會(huì )有更深的理解：
師板書(shū)： 林語(yǔ)堂：《蘇東坡傳》
余秋雨：《蘇東坡突圍》
好，這節課就上到這里。
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