《采薇》的讀后感（精選11篇）
當看完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《采薇》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《采薇》的讀后感 篇1
魯迅的《采薇》寫(xiě)于一九三五年十二月，是一篇含意深刻，很有藝術(shù)特色的歷史小說(shuō)。它主要根據《史記·伯夷列傳》，并把《史記》的《周本紀》、《齊世家》、《殷本紀》，《尚書(shū)》的《泰誓》、《武成》，以及蜀漢譙周的《古史考》，漢劉向的《列士傳》，明王三聘的《古今事物考》等書(shū)中的有關(guān)材料組織進(jìn)去，渾然一體，意義翻新。茅盾曾稱(chēng)它“巧妙地化陳腐為神奇”。又說(shuō)：“《采薇》無(wú)一事無(wú)出處；從這樣一篇小說(shuō)就可以窺見(jiàn)魯迅的博覽�！边@說(shuō)明《采薇》是魯迅匠心獨運的杰作。
眾所周知，魯迅的歷史小說(shuō)，都具有古今交融，借古諷今的特點(diǎn)，含義也非常深遠，因而在把握它的主題方面，不免常常意見(jiàn)分歧，《采薇》也不例外。有人認為“《采薇》中借助了兩個(gè)不食周粟而終于餓死在首陽(yáng)山上的迂腐老人的傳說(shuō)，對現實(shí)中的盲目的正統觀(guān)念者予以嘲笑”。也有人認為《采薇》“刺了那些如果不及時(shí)人情自己思想的糊涂總有一天要成為可憐而又可鄙的遺老遺少的盲目正統觀(guān)念這�！庇腥苏J為魯迅在《采薇》中所要揭發(fā)和批判的是“伯夷叔齊的盲目的正統觀(guān)念和腐朽的封建道德”。有人認為《采薇》“是撕下周末周初伯夷，叔齊身上的偽裝，對這兩個(gè)古代隱士的狼狽相予以心酸嘲諷的歷史小說(shuō)�！比绱说鹊�，這些說(shuō)法。也許以往諸說(shuō)都在各自的邏輯線(xiàn)路上讀書(shū)了《采薇》的某一方面意蘊。但我覺(jué)得他們都偏離了作品的總體構思，是對一些微不足道的片段做了不甚切合實(shí)際的發(fā)揮后推衍出的急功近利的結論。當然，嚴格來(lái)說(shuō)，對一部作品的任何言說(shuō)都帶有猜想的性質(zhì)，而我們所應做的事從作品的總體分析出發(fā)。
由于《故事新編》寫(xiě)的是遠古的歷史題材，主人公的性格，氣質(zhì)的基本特征與魯迅本人差別很大，而且在情緒表達上也已從熱情的喊叫轉向了深沉的思索，人物塑造更是從主體個(gè)性的灌注轉向了客觀(guān)的描述，因此，讀這部作品很容易讓人“超凡脫俗”地漠視作家的存在，沉潛到久遠的歷史當中觀(guān)看古代圣哲們的表演。我覺(jué)得《采薇》的深層意蘊與魯迅的人生經(jīng)驗密切相關(guān)。在我的審美景觀(guān)中，魯迅通過(guò)伯夷，叔齊的故事又要的`事表達這樣的《采薇》的主題：嘲諷伯夷叔齊恪守“王道”的迂腐性，揭露和批判“王道”的虛偽性。這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，因為篤信王道的夷，齊，結果卻被王道吞噬了，從側面說(shuō)明了王道的虛偽性。同時(shí)也表達了在污濁的世界中執著(zhù)的遵循自己的內心真性，為踐行一種人生理想頑強地活下去是多么地不容易。
魯迅早在二十年代，針對北洋軍閥政府提倡讀經(jīng)，就曾指出過(guò)：歷來(lái)多少闊人只要讀一點(diǎn)記載先王之道的經(jīng)書(shū)，“就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻媚，弄權，自私”，“能夠借假大義，竊取美名”�！爸灰獛讉�(gè)糊涂透頂的笨牛，真會(huì )誠心誠意的來(lái)主張讀經(jīng)”�！皼r且既然是誠心誠意主張讀經(jīng)的笨牛，則絕無(wú)鉆營(yíng)，取巧。獻媚的手段可知，一定不會(huì )闊氣�！辈�，叔齊正是這樣“糊涂透頂的笨�！�，他們并不理解先王之道的精髓，卻誠心誠意的履行先王之道，自然到處碰壁，最后落得一個(gè)悲劇性的結局。
伯夷，叔齊為忠于先朝而餓死首陽(yáng)山的故事在中國可說(shuō)是家喻戶(hù)曉，魯迅則按照自己的理解重塑了兩個(gè)人物，在他們身上灌注了新的價(jià)值判斷，體現了深刻的思想內涵。
魯迅顯然并不認同伯夷，叔齊的為“義”而死，因為他們的死既不能改變現狀，也不能給人民帶來(lái)幸福，只留了個(gè)祖傳千名的“美名”，他們的實(shí)質(zhì)是逃避主義是其生存方式，“茍活”是其生活狀態(tài)。但是大部分人并不象魯迅看的那么透徹，畢竟逃避是為了“孝”，“忠”“仁義”是為了大義，是應該被提倡的，在幾千年的封建社會(huì )，從未收到過(guò)質(zhì)疑，他們的死無(wú)疑是具有悲劇的英雄主義色彩：為了堅持自己的信仰，個(gè)性生命雖遭到毀滅，精神卻得到永生。但是《采薇》中的伯夷，叔齊，對于信仰的執著(zhù)卻總是透著(zhù)點(diǎn)滑稽。因為百姓對于他們死的結論，是“為了自己的貪心，貪嘴”�！坝⑿邸钡乃酪蛟诎傩盏拈e談中消磨的面目全非，他們之間的感受原來(lái)是如此的不相同，他們的價(jià)值連妲己舅公的干女婿“略懂文學(xué)”的小丙君都拉攏不到。魯迅用自己的懷疑，否定的眼光剝奪了他們神圣的外衣，還遠了他們精神的無(wú)價(jià)值。于是一向被奉為不可動(dòng)搖的絕對價(jià)值與實(shí)際意義上的無(wú)價(jià)值長(cháng)生了強烈的反差，喜劇感產(chǎn)生了。
當時(shí)越是執著(zhù)，虔誠，其實(shí)結果越是可笑，荒謬。然而在這笑聲中卻透著(zhù)一絲的凄涼與悲哀。
《采薇》的讀后感 篇2
《采薇》是西周時(shí)期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩(shī)，詩(shī)中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛(ài)國戀家、憂(yōu)時(shí)傷事的感情。
詩(shī)的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。為了抵御狁的侵擾，他長(cháng)期遠離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉！四、五二章陡轉筆鋒，描寫(xiě)邊防軍士出征威儀，全篇氣勢為之一振，兵士們的愛(ài)國精神得到了充分的.體現。末章寫(xiě)解甲歸里。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來(lái)今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神？
此詩(shī)選自“小雅”，卻有“國風(fēng)”民歌的特點(diǎn)，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長(cháng)過(guò)程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。第四章以常棣盛開(kāi)象征軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章以從征前與來(lái)歸時(shí)的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來(lái)被認為是《詩(shī)經(jīng)》中的妙言佳句。
《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強悍，經(jīng)常入侵中原，給當時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
《采薇》的讀后感 篇3
《采薇》一詩(shī)寫(xiě)西周時(shí)期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰士在歸途中所思所想，敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛(ài)國戀家、憂(yōu)時(shí)傷事的感情。
全詩(shī)共分六章，前三章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。這位戍邊戰士長(cháng)期遠離家室，戎馬倥傯。軍旅生活是那么艱苦，駐守地轉移不定，王室公事無(wú)休無(wú)止，戰士們無(wú)暇休息，有時(shí)還得采薇充饑。對此，難免怨嗟，產(chǎn)生渴望返回故鄉之情，但為了抵御狁的侵擾，為了實(shí)現邊境早日安定，戰士們堅持下來(lái)，恰當地處理了個(gè)人憂(yōu)傷痛苦與保衛疆土的矛盾。
四、五兩章筆鋒陡轉，描寫(xiě)邊防將士出征威儀，全篇氣勢為之一振。先以自問(wèn)自答的形式，流露出出征將士們雄糾糾氣昂昂的自豪感。接下來(lái)對戰車(chē)以及弓箭的.描寫(xiě)，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態(tài)，使主人公的愛(ài)國思想得到了充分的體現。
末章憶昔傷今�！拔粑摇眱删湟詷�(lè )景寫(xiě)哀，“今我”兩句以哀景寫(xiě)樂(lè )。然而在九死一生歸來(lái)之際，慶幸之余，難免痛定思痛;加之歸途艱難，又饑又渴，怎不悲從中來(lái)呢!
此詩(shī)選自《小雅》，卻與《國風(fēng)》同樣運用了重疊的句式與比興的手法。如前三章的重章疊句中，以薇的生長(cháng)過(guò)程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動(dòng)妥貼。第四章以常棣盛開(kāi)象征軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章“昔我”四句，分別抒寫(xiě)當年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來(lái)被認為是《詩(shī)經(jīng)》中最有名的詩(shī)句。
《采薇》的讀后感 篇4
《采薇》表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫(xiě)及對軍旅生活的述說(shuō)中表現。
《小雅·采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時(shí)代的華夏族詩(shī)歌。全詩(shī)六章，每章八句。是一首戎卒返鄉詩(shī)。詩(shī)歌表現了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的'描寫(xiě)及對軍旅生活的述說(shuō)中表現。
一般小學(xué)的話(huà)只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。
全詩(shī)六節（每八句為一節），模仿一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節著(zhù)重寫(xiě)戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒；第六節以痛定思痛的抒情結束全詩(shī)，感人至深。
此詩(shī)運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。末章頭四句，抒寫(xiě)當年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來(lái)被認為是《詩(shī)經(jīng)》中有名的詩(shī)句之一。 《詩(shī)經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學(xué)現實(shí)主義傳統的源頭。
《采薇》的讀后感 篇5
讓我們撐起從幾千年的清湄岸邊采擷來(lái)的竹蒿，逆流而上，劃向那歷史深處的詩(shī)之國，經(jīng)過(guò)了幾千年，那些詩(shī)句，它們依然旺盛，奔放在昨天、今天以及未來(lái)的歷史長(cháng)河之中，那里是詩(shī)永恒的故里。
時(shí)光拉回到幾千年前那個(gè)戰亂頻發(fā)的年代，正是在那漫長(cháng)的戰爭的行途中，產(chǎn)生了《采薇》。
《采薇》，是在那戰火紛飛、刀光劍影的年代里，在戰士那漫長(cháng)的歸家的等待中產(chǎn)生的一株花。那些薇草，鋪滿(mǎn)了戰爭那漫無(wú)邊際的悠長(cháng)古道，鋪滿(mǎn)了響著(zhù)號角的戰場(chǎng)�！恫赊薄烦錆M(mǎn)了一個(gè)戰士的柔情，一個(gè)男兒柔軟脆弱而又疲乏無(wú)助的等待。
薇菜，一年復一年的生長(cháng)，從冒出幼嫩的枝芽，到它漸漸地老去，一年復一年，薇菜嫩了又老，老了又嫩，就這樣年復一年的生長(cháng)枯萎，戰士也年復一年的在沙場(chǎng)上度過(guò)。戰士們天天嚴陣以待，只因獫狁太猖狂�！八哪狄硪�，象弭魚(yú)服。豈不日戒，獫狁孔棘�！瘪R訓練的已經(jīng)十分嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚(yú)皮箭囊，怎能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急。
戰爭是如此猛烈，人是如此脆弱，面對戰爭，人類(lèi)就是弱者，只能甘拜下風(fēng)，俯首稱(chēng)臣。
戰爭結束吧！戰士需要安定的家園，人類(lèi)需要安定的家園！終于，從遙遙的古戰道走上了回家的歸途，而等待就在這一刻變得苦澀，那株薇草也已經(jīng)在漫長(cháng)的'焦灼之中枯萎。漫天的大雪夾雜著(zhù)雨水，泥濘鋪滿(mǎn)了歸家的路，這是多么艱難的歸程��！想當初離家的時(shí)候，楊柳隨風(fēng)搖擺，而如今卻是漫天大雪�！拔粑彝�，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”。時(shí)光，一去不復返的時(shí)光，早已泯滅在沙場(chǎng)上，再也回不來(lái)了，滿(mǎn)心的傷痛有誰(shuí)能體會(huì )。
《采薇》的讀后感 篇6
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”
豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì )長(cháng)出來(lái)的，要不是因為獫猶的緣故，我不會(huì )長(cháng)期鎮守在邊境地區，而是回到故鄉。這是《采薇》第一章大概的解釋。
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰國時(shí)期的詩(shī)歌�！对�(shī)經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》是因為漢武帝把詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說(shuō)的四書(shū)五經(jīng)中的五經(jīng)。
《詩(shī)經(jīng)》的內容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國風(fēng)。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類(lèi)型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。
《采薇》是一首鎮守邊疆的士兵返鄉的詩(shī)。講述的'是一個(gè)士兵以采豌豆為開(kāi)頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專(zhuān)家考證創(chuàng )作于西周時(shí)期，不過(guò)，可惜作者不詳，因為先秦時(shí)期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！笔橇昙壵Z(yǔ)文書(shū)中《采薇》的節選，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫(xiě)的最有名的詩(shī)句之一。寫(xiě)出了出征和回鄉中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂(lè )景寫(xiě)哀情，又以哀景寫(xiě)樂(lè )情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現在的大雪紛飛，來(lái)說(shuō)明自己離家之久，思念之深。
經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！
《采薇》的讀后感 篇7
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！蔽戳私膺@篇詩(shī)之前，我便經(jīng)常聽(tīng)到這句，當時(shí)還只覺(jué)得這句話(huà)是多么的富含詩(shī)詞韻律之美，如今再讀，便發(fā)現其中竟然飽含征戰之苦和士兵們期待和平的心緒。
既然當初是這句深深吸引了我，那么我便著(zhù)重地來(lái)說(shuō)說(shuō)我對這句詩(shī)的看法。今何幸而生還矣，且望鄉關(guān)未遠矣，于是乃從容回憶往時(shí)之風(fēng)光，楊柳方盛；此日之景象，雨雪霏霏，一轉瞬而時(shí)序頓殊，故不覺(jué)觸景愴懷耳�！拔粑彝�，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏�！弊屇且还衫p綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。這四句詩(shī)也被后人譽(yù)為《詩(shī)經(jīng)》中最好的句子。當初我離去時(shí)，是誰(shuí)在依依楊柳中送別我，如今我九死一生歸來(lái)的時(shí)候，又是誰(shuí)在霏霏雨雪中等著(zhù)我？時(shí)光流逝，季節變換，舊我離去，現我歸來(lái)，在去去來(lái)來(lái)中，我們又得到了什么呢？似乎什么都沒(méi)得到，只有在楊柳岸邊不舍離去的身影，在漫天飛雪中焦急等待的靈魂，在漫長(cháng)道路中拼死掙扎、戰戰兢兢歸家的旅人。所以戰爭的意義究竟是什么呢？我們無(wú)從得知答案。
那么，我到底又是誰(shuí)呢。如果可以想象，這個(gè)我是那位吟出“死生契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老”的士兵，也是那唱著(zhù)昂揚的戰歌“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同行”的士兵，同時(shí)還是那位在蒙蒙的細雨里唱著(zhù)歸鄉的'“我徂東山，滔滔不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙”的士兵。相思之情與報國之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實(shí)的生命樂(lè )章。此詩(shī)之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深意，不可言喻，故曰“莫知我哀”。不然凱旋生還，樂(lè )矣，何哀之有耶？
《采薇》的讀后感 篇8
《采薇》是《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，這首詩(shī)就是一個(gè)戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實(shí)寫(xiě)照。這首詩(shī)描寫(xiě)了周人向往和平穩定的生活環(huán)境，對戰爭的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛國而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來(lái)之時(shí)“雨雪霏霏”，戰后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。
從戍邊者思鄉的悲歌中，感悟個(gè)體生命的無(wú)能與嘆息。在保家衛國的精神中，感受個(gè)體精神境界對于自然生命的超越。歸途中感受個(gè)體生命對苦難的體認，《采薇》通過(guò)情緒詩(shī)意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。生命的解讀。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來(lái)這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識，所謂生存的權利，但你同樣沒(méi)有生存方式的選擇。人類(lèi)不過(guò)是裝在宇宙這個(gè)化學(xué)試驗瓶中的最微小的一個(gè)不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會(huì )影響到人的變化。不管是天災，還是人禍，都會(huì )使生命的個(gè)體陷入困境�！恫赊薄分械闹魅斯粓�(chǎng)戰爭將他無(wú)辜的卷入。他只有一個(gè)小小的愿望--回家，卻難以實(shí)現。戰爭給予他的生存體驗是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒(méi)有寫(xiě)戰爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰火，堆積的死體。是因為人在社會(huì )主流意識的洗禮中短時(shí)間會(huì )被蒙蔽，而只是展現了他來(lái)自群體意識的興奮“維常之花，·君子之車(chē)·，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚(yú)服，”讓他體驗了從未有過(guò)的榮光和威風(fēng)。同時(shí)也給他帶來(lái)無(wú)限的思家的苦痛。戰爭結束了，經(jīng)過(guò)了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問(wèn)戰爭對他究竟有什么意義呢?不過(guò)是一種經(jīng)歷，一種體驗而已。而這種經(jīng)歷與體驗原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。
這首詩(shī)的主題是嚴肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛邊疆，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國情懷是通過(guò)對獫狁的仇恨來(lái)表現的。更是通過(guò)對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內心極度思鄉的強烈對比來(lái)表現的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的.生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂(yōu)傷的情調并不降低本篇作為愛(ài)國詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強盛的生命力和感染力。
籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。這首詩(shī)的可貴之處在于，它作為邊塞體裁的鼻祖，內容卻沒(méi)有僅僅停留在愛(ài)國這一片面情懷的抒發(fā)，而是真實(shí)熱烈地表達了戌邊從戎的艱苦與憂(yōu)愁。
《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動(dòng)的個(gè)人從戰場(chǎng)上分離出來(lái)，通過(guò)歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂(yōu)心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感�！恫赊薄�，似可稱(chēng)為千古厭戰詩(shī)之祖。
《采薇》的讀后感 篇9
之前并沒(méi)有讀過(guò)《采薇》這類(lèi)的改編神話(huà)或歷史小故事的文章，我不喜歡這種文章，好像把原著(zhù)改了，也沒(méi)有更多的令人驚喜之處，反而有點(diǎn)無(wú)趣。這次無(wú)可奈何，我就去認真的看了，原來(lái)魯迅還真不是隨便寫(xiě)寫(xiě)的，證實(shí)了那一句“存在即合理的”的哲言!
在原著(zhù)中，史上叔齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝后決定不吃周朝的糧食，于是餓死在首陽(yáng)山上。在原著(zhù)中，作者褒贊著(zhù)叔齊和伯夷的錚錚骨氣和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的節氣。而在魯迅的小說(shuō)中，采薇中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們?yōu)樵�，不過(guò)魯迅把他們用在小說(shuō)中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來(lái)諷刺世人。
伯夷和叔齊是商末遼陽(yáng)孤竹君的大兒子和三兒子，這從他們的名字可以看出他們的排行。孤竹君死后本來(lái)是叔齊當國君，但叔齊是個(gè)講孝悌的，覺(jué)得不應該奪了大哥伯夷的王位，所以離開(kāi)了;而伯夷呢，是講仁的，認為竟然父王要三弟繼位一定要遵守，而如今三弟要讓位，他不愿接受也覺(jué)得無(wú)法解決所以逃離了。最后兩兄弟竟然在流浪途中相遇了，索性結伴而行，后來(lái)被周文王收留了養老。但后來(lái)周文王的兒子周武王要伐紂，伯夷和叔齊覺(jué)得不孝不仁，所以據食周粟，避走首陽(yáng)山。在這之前，他們兩個(gè)還專(zhuān)門(mén)跑到周武王面前罵他不孝不仁。
伯夷叔齊兩兄弟流落首陽(yáng)山，無(wú)以為食，就薇而食。伯夷叔齊因采薇達到拒食周粟突顯其仁孝的目的，最后又因采薇而死。因為四海之濱莫非王土，即使野菜也是周武王的，無(wú)論他們逃到哪里，都要食周粟。當他們意識到這一點(diǎn)，才明白他們一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一死才能真正地拒食周粟，所以他們餓死了。即使餓死了，還是被人們嘲笑。因為拿掉那最后稻草的人，就是一個(gè)鄉紳的丫頭阿金姐，為了開(kāi)脫自己的責任，就編造了一個(gè)謊言，說(shuō)伯夷和叔齊因為鹿肉而死的，給他們的死安了一個(gè)惡名。
雖然我對叔齊和伯夷最后的死有點(diǎn)憐惜，事實(shí)上，他們并沒(méi)有做錯社么，只是在堅持自己的心而已，最后可以說(shuō)是為堅持而丟了性命，可卻無(wú)辜的被世人抹黑，但是在我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，他們是真的很不會(huì )變通，墨守成規，只能用這么一句話(huà)來(lái)說(shuō)，“哀其不幸，怒其不爭”。
另一方面，處于魯迅那個(gè)時(shí)代，在采薇中，叔齊和伯夷是必須死的，他們必須為他們的固執和盲目守舊而付出代價(jià)。這也是魯迅像通過(guò)文章傳遞給那個(gè)混亂時(shí)代的麻木迷茫的人們的忠告：“窮則變，變則通，通則久”。
那個(gè)時(shí)候，中國正處于無(wú)產(chǎn)階級革命斗爭時(shí)期，很多民眾因不識字，不知時(shí)勢，不問(wèn)國事，堅守舊時(shí)規矩，不能接受新思想。當然也有很多被八股毒害多年的讀書(shū)人對新思想抱以懷疑否定的心態(tài)。人們就慣于受老規矩的拘囿，從而形成一種思維定勢，什么都按老規矩辦事，而不知根據事物和時(shí)代的發(fā)展變化而加以變通。按現代的`話(huà)說(shuō)就是不能與時(shí)俱進(jìn)，這對于一個(gè)新的中國的建立是不利的。采薇在警醒世人，開(kāi)闊思想這方面有著(zhù)很大作用。其一，運用白話(huà)文，故事短淺，容易讓更多的百姓接受，潛移默化的接受新文化的熏陶。其二，史上的伯夷和叔齊的故事，讀書(shū)人很熟悉，魯迅從另一個(gè)角度評價(jià)他們，對比之下，給世人一個(gè)思想沖擊。因此，我覺(jué)得《采薇》還是挺有現實(shí)主義的風(fēng)格。
我的目光短淺，就只能看到這了，可是我相信魯迅先生的目的遠遠不止這樣。但是，僅僅從我看得這些來(lái)看，《采薇》并不是一本無(wú)趣或者是我用的文章，只有深入寫(xiě)作的背景才能了解其中的蘊意深遠。突然間，我想起，從前我認為無(wú)用的書(shū)，是不是我沒(méi)理解到它的真正含義，只是淺獲表意，卻沾沾自喜。真是很是慚愧!
《采薇》的讀后感 篇10
讀完《采薇》之后，我有種深深震撼的感覺(jué)�！恫赊薄吠ㄟ^(guò)一些詩(shī)歌悲鳴向我們提出了一個(gè)發(fā)人深省地問(wèn)題，是關(guān)于人生命的解讀。
在浩瀚的宇宙當中，人就像是一粒塵土渺小。人無(wú)法選擇來(lái)到這個(gè)世界上，更加難以全然掌控自己生命的軌跡。
在這個(gè)世界當中，作為個(gè)體的人要面臨著(zhù)生存挑戰，面對生存方式的選擇。無(wú)論如何，人生總不會(huì )一帆風(fēng)順，遭遇順境與逆境當中，人一步步變得更加強韌。如《采薇》的主人公一樣，當人卷入一場(chǎng)戰爭以后，人的渺小就展現出來(lái)了。
最終戰爭結束了，而主人公依舊是那個(gè)人，依舊要為生活苦苦奮斗掙扎，試問(wèn)如《采薇》主人公這樣的人生意義在于什么？其實(shí)，人生就不過(guò)是一場(chǎng)體驗而已，然而這樣的體驗原本就不是這個(gè)人的選擇，而是自然的選擇。自然能夠選擇人，而人始終選擇不了自然。
我想《采薇》恰是要告訴我們，生命是脆弱的`，我們應該懂得在有限的生命當中努力生存，營(yíng)造一個(gè)屬于自身生命的精彩時(shí)空。
《采薇》的讀后感 篇11
今天，我自學(xué)了課本上的《采薇（節選）》，在學(xué)習之后，我寫(xiě)下了我的感想。
《采薇》這篇文章出自于《詩(shī)經(jīng)小雅》，《詩(shī)經(jīng)》是中國最早的詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，其內容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì )，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì )生活的一面鏡子。
這首詩(shī)講的是回想我當初離家從軍時(shí)，楊柳隨風(fēng)飄拂�，F在我解甲歸鄉，大雪紛飛。道路泥濘難以行走，我又饑又渴，十分勞累。滿(mǎn)心傷感和悲痛，又有誰(shuí)能體會(huì )呢？這首詩(shī)的節選部分是遠征戰士歸鄉的情景，表現了士兵回家途中遇雪忍饑受渴的辛苦和悲傷。前四句的對比寫(xiě)出了時(shí)間的流逝，而那句行道遲遲，載渴載饑更是點(diǎn)明了歸路漫漫，道途險阻，饑寒交迫。這眼前的生活困境又加深了他的'憂(yōu)傷。整首詩(shī)表現了人們對戰爭的厭惡和反感。
在詩(shī)中，作者通過(guò)描寫(xiě)回憶中楊柳依依的畫(huà)面，委婉的表達了自己昔日上路時(shí)的依依不舍之情，又用雪花紛飛來(lái)表現如今回鄉途中的艱難和心中的悲苦。后四句更是直接寫(xiě)出了作者的悲哀和傷感，讓人深刻體會(huì )到戰爭為老百姓們帶來(lái)的苦難。
自學(xué)了這首詩(shī)歌后，我深刻體會(huì )到作者的悲苦和戰爭的恐怖。反觀(guān)我們現在和平的生活，我又深刻體會(huì )到了我們生活的來(lái)之不易�！恫赊薄飞鷦�(dòng)地描寫(xiě)出當時(shí)社會(huì )遠征戰士處境的悲哀，令人深感不易。
【《采薇》的讀后感】相關(guān)文章：
采薇翻譯 采薇全文10-28
詩(shī)經(jīng)采薇賞析_詩(shī)經(jīng)采薇賞析04-15
采薇賞析07-11
《采薇》教案10-15
采薇的說(shuō)課稿09-12
《采薇》新說(shuō)09-13
《采薇》解讀06-27
《采薇》鑒賞08-31
《采薇》的教案07-17
《采薇》原文08-17