童話(huà)故事的手抄報
童話(huà)中的萬(wàn)物都被賦予了人的思想，童話(huà)故事中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。下文就是一些寫(xiě)童話(huà)故事的手抄報的資料內容，歡迎大家閱讀與了解。
童話(huà)爺爺的童話(huà)
可是有一天，童話(huà)爺爺去公園散步，聽(tīng)見(jiàn)有個(gè)孩子對他爸爸說(shuō)：“爸爸爸爸，給我買(mǎi)童話(huà)爺爺的書(shū)吧。”可是爸爸卻說(shuō)：“什么童話(huà)爺爺，童話(huà)世界本來(lái)就不存在!”
童話(huà)爺爺聽(tīng)了這個(gè)孩子爸爸的話(huà)后，陷入了思索中。他以前寫(xiě)童話(huà)故事時(shí)總是對他寫(xiě)的故事深信不疑，所以才能寫(xiě)出栩栩如生的童話(huà)來(lái)，現在有人說(shuō)童話(huà)世界不存在，連童話(huà)爺爺也開(kāi)始懷疑了。他懷疑童話(huà)世界存存在，懷疑自己寫(xiě)的故事存不存在，甚至懷疑自己存不存在……
從這以后，童話(huà)爺爺再也寫(xiě)不出好的童話(huà)了，因為他一寫(xiě)字就懷疑自己寫(xiě)的故事是不是真的存在，就寫(xiě)不下去了。
童話(huà)爺爺寫(xiě)不出童話(huà)這件事漸漸被人們知道了，人們都說(shuō)童話(huà)爺爺是個(gè)騙子，并不能永遠寫(xiě)出童話(huà)來(lái)。小孩子也不再纏著(zhù)父母請求他們買(mǎi)童話(huà)爺爺的童話(huà)書(shū)了，孩子們寧愿買(mǎi)玩具。
童話(huà)爺爺悲傷極了，他努力讓自己快樂(lè )起來(lái)，因為他認為自己寫(xiě)不出童話(huà)是因為自己不夠快樂(lè )。但是沒(méi)有用，童話(huà)爺爺逐漸被人們淡忘了。
這一天，童話(huà)爺爺再次來(lái)到自己第一次懷疑童話(huà)的公園里來(lái)，當他走到河邊時(shí)，他看到一個(gè)小女孩在玩芭比娃娃。他突然有一種想和她說(shuō)話(huà)的感覺(jué)，她走近女孩，卻忽然發(fā)現小女孩眼睛是瞎的。童話(huà)爺爺問(wèn)道：“小姑娘，你一個(gè)人在河邊玩耍，難道不怕有危險嗎?”
小女孩聽(tīng)到有人在和她說(shuō)話(huà)，而且聽(tīng)聲音是位爺爺，就回答道：“是的爺爺，我是有點(diǎn)害怕，但是有我的芭比娃娃陪著(zhù)我，有好心的陌生人幫助我，我就一點(diǎn)也不害怕了。”接著(zhù)小女孩又問(wèn)：“爺爺你是誰(shuí)?”童話(huà)爺爺很慚愧地說(shuō)：“我……我曾經(jīng)是童話(huà)爺爺，但現在不是了……”
小女孩聽(tīng)后興奮地說(shuō)：“太好了太好了，你是童話(huà)爺爺，你能給我講個(gè)你寫(xiě)的故事嗎?”
童話(huà)爺爺想了半天，把自己很久以前寫(xiě)的最有名的'一篇童話(huà)講給小女孩聽(tīng)，小女孩聽(tīng)后非常高興，她忽然對童話(huà)爺爺說(shuō)：“童話(huà)爺爺，我有一個(gè)請求，你能把我也寫(xiě)進(jìn)童話(huà)里嗎?我也想去童話(huà)世界玩玩。”
世界上居然還有人相信童話(huà)是存在的，童話(huà)爺爺很震驚，但他決定為小女孩寫(xiě)一篇童話(huà)，而且小女孩是主角。童話(huà)爺爺從口袋里拿出草稿紙(一般童話(huà)爺爺都喜歡帶點(diǎn)紙來(lái)記自己突然的靈感)，開(kāi)始寫(xiě)起童話(huà)來(lái)。說(shuō)也奇怪，這次童話(huà)爺爺寫(xiě)得很成功，也許因為這個(gè)童話(huà)故事是真實(shí)的：
從前有個(gè)小女孩，她的眼睛看不見(jiàn)，但她喜歡到公園來(lái)玩，每次都要在河邊坐坐，給她心愛(ài)的芭比娃娃梳梳頭、洗洗臉。這一天，她在河邊玩耍，她玩得太高興了，情不自禁地唱起歌來(lái)。
這歌聲既動(dòng)聽(tīng)又美妙，引來(lái)了一位老人。老人說(shuō)：“我是童話(huà)世界里來(lái)的童話(huà)爺爺，你是個(gè)善良的孩子，我邀請你到童話(huà)世界里玩。不過(guò)你眼睛不好，我要先幫你治好眼睛。”
童話(huà)爺爺說(shuō)著(zhù)就念起魔咒來(lái)，剛念完，小女孩就覺(jué)得眼前一亮，接著(zhù)，她看見(jiàn)了綠樹(shù)、紅花，藍天、清泉，金魚(yú)、小鳥(niǎo)……更重要的是，她看見(jiàn)了給她光明的恩人。童話(huà)爺爺帶著(zhù)她飛了起來(lái)，一直飛向童話(huà)王國……
童話(huà)爺爺寫(xiě)到這兒，微笑著(zhù)收起筆，把文章繪聲繪色地朗讀給小女孩聽(tīng)，小女孩聽(tīng)得津津有味，不時(shí)拍起巴掌。
童話(huà)爺爺回到家里，明白了一個(gè)道理，一個(gè)小女孩給他的道理。從此以后，童話(huà)爺爺再也不懷疑童話(huà)世界的真實(shí)性了，因為在童話(huà)爺爺眼里，所有童話(huà)都是真的。后來(lái)人們又都喜歡他的故事了，為什么呀?因為它是真實(shí)的，至少童話(huà)爺爺這么認為。
童話(huà)故事作文800字范文
“難道我不能運送旅客，從此孤零零的呆在這里了嗎?”小飛機很愁?lèi)�。突然，小飛機看見(jiàn)了行駛在跑道上的汽車(chē)，便想出了個(gè)好主意：“我不僅會(huì )飛，我也會(huì )在地面上行駛!”
想著(zhù)想著(zhù)，小飛機便開(kāi)動(dòng)螺旋槳，向市區駛去了。
城市公路寬闊平坦，兩邊樹(shù)木被修剪得整整齊齊。不久，小飛機來(lái)到了一個(gè)有軌電車(chē)的終點(diǎn)站。他決定與有軌電車(chē)一起工作，可不知到有軌電車(chē)同不同意。
“我可不可以和你一塊運送旅客?”小飛機膽怯的問(wèn)。
“不行”，有軌電車(chē)答到。態(tài)度十分堅決，看來(lái)是絕對不同意。
“那為什么不行呢?”小飛機又問(wèn)。
“因為你不是有軌電車(chē)啊!”
“我有座位!”
“可你沒(méi)鈴……叮、叮、叮!再說(shuō)有軌電車(chē)也不需要翅膀呀!”盡管小飛機一再想讓有軌電車(chē)同意讓自己運送旅客，可固執的有軌電車(chē)就是不同意。
小飛機發(fā)了怒：“你不讓我參加工作，可我一定能找到工作，你等著(zhù)瞧吧!”
“鬼才信你能找到工作呢!”有軌電車(chē)抖了抖那兩根長(cháng)辮子，便“嗚”地走開(kāi)了。
小飛機繼續找工作，去了好多好多的地方，可是：出租車(chē)沒(méi)有接待她，因為她太大了;長(cháng)途汽車(chē)公司沒(méi)有同意，因為她無(wú)法通過(guò)高速公路上的交費口;公共汽車(chē)甚至理都不理她，“呼”的一冒氣，一溜煙就走了……
夜幕降臨了，街上的`燈都亮起來(lái)了，可小飛機并不憂(yōu)傷，現在沒(méi)找到工作，并不說(shuō)明就永遠找不到工作，困難不可怕，可怕的，是失去戰勝困難的勇氣!
突然，小飛機的眼前一亮：公園的草坪上，正有幾架玩具飛機在做圓周飛行。她想：這有什么了不起，只能飛灌木叢那么高�？次业�，緊接著(zhù)他便飛快沖了進(jìn)去，孩子們立刻坐了上去，小飛機起飛了，男孩們激動(dòng)了，女孩們唱啊、跳啊，大家歡呼著(zhù)。小飛機在云霄里穿梭了好一會(huì )兒，本想帶孩子們去別的城市，可怕他們的父母著(zhù)急，于是就返回著(zhù)落了。
小飛機終于找到了自己的新工作�？蛇@時(shí)有軌電車(chē)正因停電而不能行駛，他看著(zhù)正開(kāi)心地工作著(zhù)的小飛機，不由說(shuō)道：“多棒小飛機!有什么困難能夠讓這樣的人屈服?”
文化——童話(huà)故事的起源
將童話(huà)故事的歷史想象成一幅地圖：在你的內心深處展開(kāi)這幅假想的地圖，兩個(gè)重要代表人物的作品首先映入眼簾，查理·佩羅的《古代童話(huà)》(1697)，再近一點(diǎn)的格林兄弟的《兒童與家庭童話(huà)集》(1812-1857).這些作品奠定了他們在童話(huà)界前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的地位，我們很難再擇出其他的代表作。
慢慢地，你的眼睛適應了這種熠熠生輝，零星的場(chǎng)景畫(huà)面在腦海中生成并給予你更好的指引：思緒沿著(zhù)從點(diǎn)到面的脈絡(luò )向東游走，《一千零一夜》的童話(huà)故事馳騁在心靈深處的廣闊原野上，像傾瀉在一望無(wú)際的平原上的瀑布和急流一樣無(wú)處不見(jiàn)。
在意大利，港市，鬧市，朝圣地——威尼斯，那不勒斯，熱那亞，西西里島開(kāi)始聚集健談?wù)f(shuō)故事的人的重要中心。在北部，安徒生成長(cháng)的故鄉丹麥散發(fā)出的耀眼的光芒從偏遠地區一直延伸到北極圈。當你追尋他的影響范圍時(shí)，你會(huì )發(fā)現它像黑夜中的指明燈閃閃發(fā)光，由蘇格蘭的沃爾特·司各特，俄羅斯的亞歷山大，和其他雜家的本土作品點(diǎn)亮。在極地地區，以及俄羅斯和中亞的草原和森林地區，都盛產(chǎn)童話(huà)故事。
對西方兒童來(lái)說(shuō)，《一千零一夜》的故事像安徒生和格林兄弟的童話(huà)一樣出名。
童話(huà)故事的地圖同樣包括許多未探索的角落和一些未發(fā)現的地區，渴望發(fā)現具有潛在聽(tīng)眾的新領(lǐng)域。比較兒童文學(xué)在其歷史上占統治地位的時(shí)期，童話(huà)故事的發(fā)展超出了維多利亞和愛(ài)德華時(shí)代的預想并且在最后的20年上升到了新高度，不論是作為文學(xué)的靈感還是有利可圖的大眾娛樂(lè )方式。主題和結構的相似性使同時(shí)代的小說(shuō)成為緊跟潮流又古風(fēng)古存的神話(huà)和傳說(shuō)。童話(huà)故事成為主要表現形式，成為古老神話(huà)和當前現實(shí)的紐帶。
怪誕平實(shí)
那么童話(huà)故事的必備特征是什么?首先，它是一個(gè)簡(jiǎn)短的故事，短則一頁(yè)，長(cháng)則更多，但絕不是像曾經(jīng)的小說(shuō)作品那么長(cháng)。其次，童話(huà)故事都是相似的故事，古老的故事——因為它們世代相傳或者聽(tīng)者和讀者會(huì )被相似的家庭原型感染轉向另一個(gè)故事;它們可以拼湊也可修補，像合成照片一樣。它的體裁屬于通俗民間文學(xué)的范圍，許多童話(huà)故事被稱(chēng)作“民間故事”，因其口耳相傳，始于目不識丁的平凡人民(在德國，大眾汽車(chē)，人民的汽車(chē))而不是受過(guò)高等教育的精英，所以被認為是匿名的和通俗的。
但至少先前積累的智慧被應用于童話(huà)，從第一部作品開(kāi)始，感受童話(huà)故事的光芒，接受童話(huà)故事形式的爭議。童話(huà)故事的學(xué)者區分民間傳說(shuō)和童話(huà)文學(xué);前者通常匿名且不標注日期，后者有署名并注明日期，但是傳播故事的歷史展現出兩者逃脫不掉和千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
盡管我們盡一切努力區分這兩個(gè)分支，童話(huà)故事始終堅持發(fā)展成為文學(xué)。在舞臺上，一種傳統又古老的口頭表達出現在劇本或情節中：柴可夫斯基的《天鵝湖》，巴洛克和朱扎克的《藍胡子城堡》，德沃夏克的美人魚(yú)歌劇《水仙女》，或者俄羅斯芭蕾作品《火鳥(niǎo)》，宣告它們起源于沒(méi)有署名的民間文學(xué)，盡管它們在自己國家都是獨特的原創(chuàng )作品。
英國國家芭蕾舞團出演柴可夫斯基的《天鵝湖》
同樣地，電影院宣告它近似傳統的同時(shí)又用最有效且令人滿(mǎn)意的方式展現出充滿(mǎn)古典意義的含蓄，電影成為觀(guān)眾最多的綜合演出(藝術(shù)的全部作品)。一個(gè)童話(huà)故事的電視系列直接簡(jiǎn)稱(chēng)為講故事的人(1988)。由安東尼·明格拉編劇和執導，布偶人吉姆·亨森出演的電影，每個(gè)出場(chǎng)都從爐邊場(chǎng)景開(kāi)始：一個(gè)由約翰·赫特扮演的說(shuō)故事的人，戲劇化的講述我們將要看的童話(huà)故事，呈現出童話(huà)故事是世代相傳的生活傳統的一部分。
童話(huà)故事的第三個(gè)不容置疑的特征是含蓄的口頭表達和通俗慣例：相似情節和性格的重新組合，相似場(chǎng)景和意象的重新表達。他們或許喜歡膾炙人口的童話(huà)故事，比如《穿靴子的貓》或者《灰姑娘》，但童話(huà)故事通常是可識別的，即便這個(gè)故事的準確身份不那么清晰。許多維多利亞時(shí)代和愛(ài)德華七世時(shí)代的兒童故事元素中都有一個(gè)童話(huà)般的人物。最新的作者創(chuàng )造童話(huà)故事，比如查理·狄更斯和查理·金斯利，喬治·艾略特，伊迪絲·內斯比特，以及托爾金，他們不像先前一樣寫(xiě)童話(huà)故事，而是從童話(huà)故事慣例中引進(jìn)和改造熟悉的童話(huà)元素：飛毯，魔環(huán)以及會(huì )說(shuō)話(huà)的動(dòng)物，通過(guò)直接呼吁讀者分享腦海中幻想意象的知識來(lái)增強讀者享受。
第四，語(yǔ)言決定童話(huà)故事的.傳播范圍：童話(huà)涵蓋了幾乎對所有行為的想象，通過(guò)世界語(yǔ)言表達。童話(huà)的構思包含特定的人物(繼母和公主，精靈與巨人)和反復出現的意象(鑰匙，蘋(píng)果，鏡子，戒指和癩蛤蟆)。通過(guò)某種意義的強烈對比和反響，這些象征事物變得鮮活，有生命。給于人們閃閃發(fā)光，穿透人心的簡(jiǎn)約又充滿(mǎn)美感的享受。通過(guò)這些意象，讀者或聽(tīng)者發(fā)自?xún)刃挠涀∵@些意象的象征意義(草地和森林，金子和銀子，鉆石和紅寶石，荊棘和利刃，枯井和隧道)。
不足為奇
童話(huà)的另一種起源是“傳奇故事”，始于德國Wundermarchen，它抓住了這種體裁的精髓：比神話(huà)故事或者民間傳說(shuō)更巧言善辯。盡管它不喜歡童話(huà)故事的，“傳奇故事”承認故事中魔法的普遍存在。
對自然法則的質(zhì)疑使得魔幻的現實(shí)自始至終貫穿在童話(huà)的敘事形式中，彰顯了故事的傳奇和驚異。童話(huà)故事中，超自然因素與傳奇故事的快樂(lè )相互交織——這種相互關(guān)系體現了第五個(gè)重要特征。
許多童話(huà)故事中，危險潛伏在森林——但是結局是美好的，通常是秩序恢復、危險解除，一切如故。
傳奇故事的情節大都關(guān)注各種各樣的富商;而童話(huà)故事多為擺脫平窮、不公的待遇和求得解放帶來(lái)希望。圓滿(mǎn)的結局是它們的共性。產(chǎn)生童話(huà)故事的夢(mèng)想國土——一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能性的魔境;一個(gè)男英雄或一個(gè)女英雄或者同時(shí)面臨世界上的磨難，考驗和災難(同時(shí)也承受和普通人一樣的苦難)，與童話(huà)故事的方式背道而馳，傳奇故事將主人公——和我們(讀故事的人或聽(tīng)故事的人)帶到另一個(gè)地方，那個(gè)地方傳奇故事司空見(jiàn)慣，愿望都能實(shí)現。
第六個(gè)不容置疑的特征也因此可在幸福結局的標題下呈現：童話(huà)故事表達希望。在故事中帶來(lái)充滿(mǎn)希望的奇跡的主人公因地而異，他們隨著(zhù)傳統的當地信仰出現。傳統包含想象的元素，也包含歷史的蹤跡：仙女和妖精是一方面，狡猾的老妖婆和繼母是另一方面。歷史本來(lái)就是虛幻的歷史：亞瑟王的故事鼓舞浪漫的同時(shí)反過(guò)來(lái)帶進(jìn)童話(huà)主題和情節設置——有魔法的物品(寶劍，鏡子，杯子)，測試和謎語(yǔ)，來(lái)自魔鬼和森林的危險，一段夢(mèng)想旅程，感覺(jué)都像是觸手可及的另外一個(gè)世界。童話(huà)雖然喚醒了各種形式的暴力，不公正和不幸，為的卻是宣告這些災難不會(huì )繼續。
圓滿(mǎn)結局的承諾使得黑暗可怕的故事有了不一樣的結局。偶爾也會(huì )有以悲劇結尾的著(zhù)名童話(huà)故事，像夏爾·佩羅的《血紅帽》。但是它脫離了既定結局，在其他五花八門(mén)的流行版本中，年輕的女孩欺騙惡狼交出它的獎品，甚至殺了惡狼。最流行的版本引進(jìn)了一個(gè)英雄：格林兄弟將她父親加進(jìn)故事情節。
具備了大概的地圖和粗略的指示;黑暗的森林深處有個(gè)小房子，光明透過(guò)它的窗戶(hù)照向我們。我們可以前進(jìn)，耳聽(tīng)八方，眼觀(guān)四路，嘗試找尋我們的方向。
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