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《觀(guān)稼》白居易唐詩(shī)鑒賞
觀(guān) 稼
白居易
世役不我牽，
身心常自若。
晚出看田畝，
閑行旁村落。
累累繞場(chǎng)稼，
嘖嘖群飛雀。
年豐豈獨人，
禽鳥(niǎo)聲亦樂(lè )。
田翁逢我喜，
默起具尊杓。
斂手笑相延，
社酒有殘酌。
愧茲勤且敬，
藜杖為淹泊。
言動(dòng)任天真，
未覺(jué)農人惡。
問(wèn)生事，
夫種妻兒獲。
筋力苦疲勞，
衣食常單薄。
自慚祿仕者，
曾不營(yíng)農作。
飽食無(wú)所勞，
何殊衛人鶴。
白居易詩(shī)鑒賞
這是一首比較特殊的“田園詩(shī)”，它在描寫(xiě)田翁的辛勞、歌頌勞動(dòng)偉大的同時(shí)，也諷刺了那些不勞而獲的大官僚。
從結構上看，這首詩(shī)可分為三個(gè)層次。前八句描寫(xiě)詩(shī)人沿農家村落閑行漫步中，看到一片五谷豐登、鶯歌燕舞的大好景象。作為統治階層的一員，一個(gè)士大夫，他不受繁雜的事務(wù)纏繞，沒(méi)有任何牽掛，因此說(shuō)“世役不我牽，身心常自若”，這就為下文“晚出看田畝，閑行旁村落”作好了鋪墊�！伴e行”上承“自若”，因為他屬于有閑階層，因此可以用一副旁觀(guān)者的態(tài)度，悠然自得地欣賞著(zhù)黃昏時(shí)的田園風(fēng)光，碩果累累的莊稼和嘖嘖鳴叫的飛雀。下句移情入景，說(shuō)“年豐豈獨人，禽鳥(niǎo)聲亦樂(lè )”，面對豐收的景象，人們的心情自然格外愉悅，他們聽(tīng)起那些小鳥(niǎo)的叫聲也似乎比以往動(dòng)聽(tīng)悅耳。
既然寫(xiě)到農村景象，自然少不了有農民出現，于是接下來(lái)的一段就描寫(xiě)田舍翁的殷勤好客�！疤镂谭晡蚁�，默起具尊杓”，一切都是那么自然，詩(shī)人路逢田翁，田翁默然不語(yǔ)便準備酒菜。一個(gè)“喜”字傳達出農家主人在喜慶豐收的日子里希望客人也能分享快樂(lè )的心情，同時(shí)這兩句也反映出主人的殷勤好客。接著(zhù)寫(xiě)道：“斂手笑相延，社酒有殘酌�！敝魅朔浅９Ь吹匮埧腿司妥�，來(lái)品嘗祭地神時(shí)剩下來(lái)的一點(diǎn)酒。
品嘗社酒，是因為莊稼豐收，主人認為是地神幫了大忙，因此“社酒有殘酌”并非閑筆，而是上承“累累繞場(chǎng)稼”的豐收局面。同時(shí)以“殘酌”待客，則說(shuō)明主人并沒(méi)有把客人當作外人，所以不計較是剩酒還是新打開(kāi)的佳釀。在如此殷勤好客、質(zhì)樸無(wú)華的田家翁面前，客人只有恭敬不如從命，與田翁無(wú)拘無(wú)束對飲起來(lái)。身邊這位農家主人一舉一動(dòng)、一言一行都保持著(zhù)古樸自然、天真的本性，絲毫也沒(méi)有某些人中的惡習。
飲酒中間，客人不免詢(xún)問(wèn)起對方的衣食情況。主人訴苦說(shuō)，他和妻子兒女都下地勞動(dòng)，時(shí)常筋疲力竭，免不了因勞累過(guò)度而受皮肉之苦，但即使如此，衣食問(wèn)題還是難以滿(mǎn)足。這里“筋力苦疲勞，衣食常單薄”可與上文“累累繞場(chǎng)稼，嘖嘖群飛雀”聯(lián)系起來(lái)，讀者不禁要問(wèn)，莊稼有這樣好的收成，為何農民還要訴苦，衣食所需不能滿(mǎn)足呢？豐收年尚且如此，遇到災荒年又怎么樣呢！讀者完全可以憑藉自己的想像力，展開(kāi)豐富的聯(lián)想，但詩(shī)中不再敘述這些，而只是說(shuō)“自慚祿仕者，曾不營(yíng)農作。飽食無(wú)所勞，何殊衛人鶴”。自己身為士大夫，不勞而獲，雖不經(jīng)營(yíng)農作，卻無(wú)衣食之憂(yōu)。這樣的行為與衛懿公養的鶴有什么區別呢？詩(shī)人以“飽食無(wú)所勞，何殊衛人鶴”作結語(yǔ)，嚴厲批判了包括他本人在內的大官僚們。衛人鶴：據《左傳》載，衛懿公好鶴，鶴乘大夫之車(chē)。敵國來(lái)犯，國人皆罷戰，衛懿公遂殺鶴，以謝國人。此處代指那些占著(zhù)位置不做事的人�！帮柺碂o(wú)所勞”與“筋力苦疲勞，衣食常單薄”形成鮮明的對比，原來(lái)他們這些飽食無(wú)所事事的人剝削了農民用血汗換來(lái)的那點(diǎn)收成。在批判官僚士大夫的同時(shí)，也顯示出詩(shī)人難能可貴的自我批判精神。
質(zhì)樸自然是這首詩(shī)的最大特點(diǎn)。詩(shī)歌看似漫不經(jīng)意地描述了他在一次散步和作客中所見(jiàn)所聞的農家生活場(chǎng)景。由描寫(xiě)農民的質(zhì)樸到發(fā)表士大夫不勞而獲的議論，轉接自然。語(yǔ)言風(fēng)格樸素無(wú)華、明白如話(huà)，但在樸素中，卻透露出真摯的感情和豐富的意蘊。
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