表現手法及作用

表現手法及作用1

　　小說(shuō)表現手法

　　白描和細描

　　白描是從繪畫(huà)的術(shù)語(yǔ)中借用來(lái)的。它原意指中國國畫(huà)的畫(huà)法之一，是指用墨線(xiàn)勾描的，素淡的，不著(zhù)顏色的畫(huà)法，也有的略施淡墨。寫(xiě)作理論借用來(lái)作為一種表現手法。指使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托和渲染，把形象鮮明、生動(dòng)地勾勒出來(lái)的一種寫(xiě)法。白描的特點(diǎn)是風(fēng)格質(zhì)樸，不事渲染。魯迅先生在《作文秘訣》里對白描有專(zhuān)門(mén)的解釋?zhuān)骸坝姓嬉�，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄�！卑酌璧膶�(xiě)法運用得好，文章會(huì )呈現淡雅的風(fēng)格。相反，如果運用不好，文章會(huì )給人平淡無(wú)味的感覺(jué)�？傊�，白描的運用要十分精練才好。

　　細描，也是從繪畫(huà)的術(shù)語(yǔ)中引進(jìn)來(lái)的概念。原指繪畫(huà)中的工筆。細描也叫工筆描寫(xiě)。細描的特點(diǎn)是，描寫(xiě)細膩、全面。運用細描要注意，凡做細描的對象一定是文章中的重中之重，而且是直接關(guān)系到文章的核心的內容。如果作者將文章中次要的材料做細描了，文章就會(huì )出現混亂，就會(huì )沖淡主題。側面描寫(xiě)，也叫烘托或襯托，指對描寫(xiě)對象采取一種間接的表現手法，是從對其他事物、人物的描寫(xiě)中來(lái)形容、渲染，以突出描寫(xiě)對象的藝術(shù)手法。簡(jiǎn)單說(shuō)就是不直截了當地描寫(xiě)客觀(guān)事物，而是在描繪其它事物的過(guò)程中去襯托這個(gè)客觀(guān)事物，以次要襯主要。就像宋代一位畫(huà)家說(shuō)的那樣：“山欲高，盡出則不高；煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠，盡出之則不遠；掩映斷其脈則遠矣�！边@段話(huà)形象而準確地表達了烘托的概念。

　　側面描寫(xiě)有多種方法，可以引用他人的語(yǔ)言（包括對話(huà)）；可以從旁觀(guān)者的反映來(lái)側面描寫(xiě)；還可以運用擬人手法來(lái)側面描寫(xiě)。側面描寫(xiě)一方面可以使文章內容富于變化，另一方面也給讀者留下想象的空間，是小說(shuō)創(chuàng )作和記敘文寫(xiě)作常用的方法。

　　拓展：小說(shuō)三要素的作用

　　1.小說(shuō)有哪三要素

　　人物（根據能否表現小說(shuō)主題思想確定主要人物）

　　情節（開(kāi)端 /發(fā)展 /高潮 /結局 ）

　　環(huán)境（自然環(huán)境/ 社會(huì )環(huán)境。）

　　2.人物 主要掌握通過(guò)適當的描寫(xiě)方法、角度刻畫(huà)人物形象，反映人物思想性格的閱讀技巧。

　　3.情節 主要了解各部分的基本內容及理解、分析小說(shuō)情節的方法、技巧。

　　開(kāi)端 交代背景，鋪墊下文。

　　發(fā)展 刻畫(huà)人物，反映性格。

　　高潮 表現沖突，揭示主題。

　　結局 深化主題，留下思考。

　　例：《孔乙己》開(kāi)端部分敘寫(xiě)咸亨酒店的格局和兩種不同身份、地位的酒客（短衣幫、長(cháng)衫主顧）來(lái)往的情景，交代了當時(shí)貧富懸殊、階級對立的社會(huì )背景，為下文孔乙己這一特殊的人物的出場(chǎng)作下鋪墊。

　　發(fā)展部分敘寫(xiě)孔乙己第一次到咸亨酒店喝酒遭人恥笑的情景，通過(guò)刻畫(huà)孔乙己的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等，揭示其貧困潦倒、自欺欺人、迂腐可笑、死要面子、好逸惡勞的思想性格。

　　高潮部分敘寫(xiě)孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒遭人恥笑的`情景，通過(guò)側面反映丁舉人的橫行霸道、心橫手辣和正面描寫(xiě)孔乙己的身殘氣微，表現其悲慘遭遇，從而深刻的揭露了封建科舉制度的罪惡。

　　結局部分以“大約”、“確實(shí)”這樣一組意味深長(cháng)的詞句，不僅為孔乙己的悲慘命運增添了悲劇意味，還給讀者留下了無(wú)窮的思考。

　　4.環(huán)境 主要理解自然環(huán)境和社會(huì )環(huán)境的作用。

　　自然環(huán)境 描寫(xiě)自然景觀(guān)，渲染氣氛、襯托情感、預示人物命運、揭示社會(huì )本質(zhì)、推動(dòng)情節發(fā)展。

　　例《孔乙己》高潮部分通過(guò)描寫(xiě)秋天悲涼的景象，渲染了凄涼的氣氛，預示著(zhù)孔乙己即將死亡的悲慘結局。

　　《我的叔叔于勒》高潮和結局部分通過(guò)描寫(xiě)兩處對比鮮明海上景象，分別襯托出人物歡快和失落、沮喪的心情。

　　《在烈日和暴雨下》全文極力描寫(xiě)烈日、狂風(fēng)暴雨，不僅步步亦趨地推動(dòng)著(zhù)情節發(fā)展，還表現了拉車(chē)人牛馬不如的悲慘命運，更深刻地揭示了當時(shí)社會(huì )的炎涼。

　　社會(huì )環(huán)境 描寫(xiě)社會(huì )狀況，交代故事背景，揭示社會(huì )本質(zhì)，鋪墊下文內容。

　　例：《孔乙己》開(kāi)端部分通過(guò)描寫(xiě)咸亨酒店的格局和來(lái)往酒客的情形，交代了當時(shí)階級對立、貧富懸殊的社會(huì )現實(shí)，為下文孔乙己這一特殊的人物的出場(chǎng)作下了鋪墊。

表現手法及作用2

　　存在的`問(wèn)題 ________________________________________________________

　　提示 該答案答非所問(wèn)。題干問(wèn)的是“寫(xiě)人藝術(shù)”，應從描寫(xiě)人物的手法(如動(dòng)作描寫(xiě))角度回答，不是從修辭角度答。

表現手法及作用3

　　烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚先抑。（聯(lián)想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯(lián)想、想象、以小見(jiàn)大、類(lèi)比

　　象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著(zhù)某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

　　什么是象征手法？它和比喻手法有什么區別？

　　象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類(lèi)品質(zhì)或人類(lèi)組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。比喻可以用于表示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中

　　什么是以小見(jiàn)大的方法？

　　就是采用小的事情來(lái)表現大的主題的寫(xiě)作方法，將抽象的事物具體化。比方說(shuō)，要你寫(xiě)一個(gè)以生命為話(huà)題的文章，如果你總是談什么生命的意義之類(lèi)的，這就很難去寫(xiě)好，而采用以小見(jiàn)大的方法卻可以繞過(guò)這些說(shuō)教，給人以更生動(dòng)可感的形象，如寫(xiě)與病魔作斗爭的中學(xué)生，如寫(xiě)時(shí)時(shí)刻刻給予你關(guān)心的父母，如寫(xiě)下崗工人的努力等等，你可以借助具體的形象來(lái)給生命著(zhù)色，象語(yǔ)文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來(lái)對生命進(jìn)行探討。采用這種以小見(jiàn)大的辦法，這樣在你的筆下，就會(huì )有五彩的生命了。再比方寫(xiě)愛(ài)國，你可以寫(xiě)一個(gè)小學(xué)生對紅旗的愛(ài)護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等。

　　那一般在什么情況下采用這種方法呢？一般是些很抽象的概念的話(huà)題時(shí)就可以采用（就是當你感覺(jué)到你要寫(xiě)的觀(guān)點(diǎn)和你政治書(shū)上的觀(guān)點(diǎn)相同），如"人生觀(guān)""價(jià)值"等等啊。

　　采用這種辦法應注意的是：一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀(guān)點(diǎn)有相似性，能統一起來(lái)。二是要注意運用小的材料的過(guò)程中注意不要動(dòng)不動(dòng)就跑出來(lái)發(fā)議論。三是要注意運用的材料具有典型性。

　　什么是聯(lián)想和想象？

　　聯(lián)想就是由一種事物想到另一種有關(guān)的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關(guān)事物。例如冬天的早晨，看見(jiàn)玻璃上的霜花，就會(huì )想起美麗的孔雀開(kāi)屏；看見(jiàn)老花鏡，就會(huì )想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見(jiàn)卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學(xué)們補課批改作業(yè)的情景；看見(jiàn)昔日的照片，就想起游山玩水的快樂(lè )時(shí)光；看見(jiàn)一本舊書(shū)，就想起與同學(xué)相處的一件往事……這些現象，在生活中是非常自然的。我們把這些內容寫(xiě)進(jìn)作文里，就會(huì )增強文章的表現力。

　　再說(shuō)想象。想象與聯(lián)想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點(diǎn)都是想，聯(lián)想是想起關(guān)聯(lián)的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創(chuàng )造出新的內容來(lái)。

　　什么是渲染？什么是烘托？

　　渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽(yáng)向背，增加質(zhì)感和立體感，加強藝術(shù)效果，亦可作“設色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫(huà)，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫(huà)至著(zhù)色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄�！�

　　烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫(huà)雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥(niǎo)和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。

　　類(lèi)比是一種推理的方法，是根據兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結論。這是《現代漢語(yǔ)詞典》中的說(shuō)法，并舉例說(shuō)：“如光和影都是直線(xiàn)傳播，有反射、折射、和干擾現象等，由于聲呈波動(dòng)狀態(tài)，因而推出光也呈波動(dòng)狀態(tài)�！蔽艺J為這一說(shuō)法是正確的。實(shí)際運用過(guò)程中卻有很多人（包括教材）誤以為類(lèi)比就是同類(lèi)相比，其不謬哉！“同類(lèi)相比”是什么？請看《現代漢語(yǔ)詞典》關(guān)于“比較”的解釋?zhuān)骸熬蛢煞N或兩種以上的同類(lèi)事務(wù)辨別異同或高下�！痹瓉�(lái)如此！

　　什么是諷刺？

　　“ 用譏刺和嘲諷筆法描寫(xiě)敵對的或落后的事物，有時(shí)用夸張的'手法加以暴露，以達到貶斥、否定的效果�！边@種表現手法，即為諷刺。

　　用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。

　　掌握托物言志的寫(xiě)法。

　　《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。然后描寫(xiě)陋室環(huán)境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風(fēng)貌，表現作者怡然自得的心情，安貧樂(lè )道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類(lèi)比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話(huà)結尾，隱含以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長(cháng)環(huán)境，寫(xiě)她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質(zhì)樸；從體態(tài)、香氣方面，寫(xiě)她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫(xiě)她“香遠益清”的芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)她“亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩”的清高。這種描寫(xiě)，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

　　“托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。

　　“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情，感情寓于寫(xiě)景之中。如魯迅《故鄉》開(kāi)頭一段，作者并沒(méi)有直接抒發(fā)“我”的悲涼心情，而是通過(guò)生動(dòng)的景物描寫(xiě)來(lái)表達“我”當時(shí)的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數不勝數，如《風(fēng)景談》《荷塘月色》等。 二者有相同點(diǎn)。都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫(xiě)、和議論的方式來(lái)抒情，使抽象的感情客觀(guān)化、具體化、形象化，易于被人理解接受。

　　“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來(lái)。第一：這些“物”不是“景”，詠物不是寫(xiě)景�！敖杈笆闱椤笔墙柚鷮�(xiě)景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。 第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等�！敖杈笆闱椤敝械摹扒椤�，專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè )、悲傷等感情。 第三、“托物言志”不內容產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達出來(lái)，即達到寫(xiě)作目的，可以敘述和議論�！敖杈笆闱椤币�求達到思與境諧，情與景會(huì )，寓情于景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境。

　　“托物言志”和“托物寓意”有什么區別？

　　答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫(xiě)之中。比如“愛(ài)蓮說(shuō)”�！巴形镌⒁狻笔前岩粋�(gè)深刻的道理通過(guò)對某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達出來(lái)。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區別在于一個(gè)是表達自己的看法，個(gè)人的情趣，一個(gè)是講一個(gè)公認的道理。

　　白描

　　白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線(xiàn)在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現，生動(dòng)形象。

表現手法及作用4

　　夸張，一種故意“言過(guò)其實(shí)”的形象化手法，可以突出人物，強化感情。

　　如《三國演義》中寫(xiě)張飛的肖像：“身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”，這種夸張地描寫(xiě)，突出了張飛粗直勇猛的特點(diǎn)。

　　再如童話(huà)《皇帝的新裝》中對皇帝形象的塑造也采用了夸張手法，辛辣諷刺了統治階級的`愚蠢。

　　另外，記敘文中常用的表現手法還有懸念手法（《棗核》）、抑揚手法（《荔枝蜜》）等，使文章情節曲折有致，引人入勝。

　　其他表現手法作用

　�。�1）象征，借助某一具體事物來(lái)表現某種抽象的概念、思想或感情，特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某一特點(diǎn)（內容）得到含蓄而形象的表現，增強文章的表現力，象征手法的“托義于物”也就是“借此言彼”，主旨含而不露，隱而不晦。

　�。�2）襯托，是指不直接地對主要的人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景、與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出，這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。

　�。�3）先抑后揚，引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)好奇。

　�。�4）托物言志，作者在對事物的進(jìn)行描繪的過(guò)程中，非常巧妙地寄托作者個(gè)人的情感和理念，把自己的感情融入到事物中，來(lái)表達自己的內心情感，含蓄、哲理和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨特的美感享受。

　�。�5）借景抒情，通過(guò)景物的描寫(xiě)，來(lái)襯托作者或喜或悲的情感。

　�。�6）虛實(shí)結合，可以抓住重點(diǎn)，突出事物的本質(zhì)特征，從而更鮮明的刻畫(huà)人物的性格，凸現事物、景物的特點(diǎn)，更集中地揭示題旨。結構緊湊，筆墨集中。

　�。�7）動(dòng)靜相襯，動(dòng)襯靜，靜襯動(dòng)，生動(dòng)的烘托作用，相得益彰。

　�。�8）以小見(jiàn)大，由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現中心，更有震撼力。

　�。�9）渲染烘托，渲染，是指作者通過(guò)對人物的外形、行為、心理、語(yǔ)言或事件、環(huán)境、景物等作多方面的揮灑鋪陳，集中描寫(xiě)，突出人或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題的一種表現手法。襯托是指不直接地對主要的.人物或事物進(jìn)行描寫(xiě)，而是對其背景，與之相關(guān)的人或事物加以描繪，使其形象突出。這種寫(xiě)法除了利用反差對比使主要形象更加鮮明外，還會(huì )使文章曲折含蓄，獨具風(fēng)格。比較一下，我們就可以發(fā)現二者的不同點(diǎn)：渲染在于對某種事物的有意重彩潑墨式的描寫(xiě)；襯托卻是通過(guò)與之有關(guān)的其他事物的描寫(xiě)，對該事物起到映襯作用。二者也有相交叉的地方，那就是作者有時(shí)用渲染的方法意在起到烘托的作用；對用來(lái)襯托的其他事物也可以用渲染的手法來(lái)描寫(xiě)。

　�。�10）聯(lián)想想象，所謂聯(lián)想，就是由一事物想到另一事物的心理過(guò)程，所謂想象，就是在原有感性形象的基礎上創(chuàng )造出新形象的過(guò)程。聯(lián)想想象經(jīng)常在一起使用，可以使文章內容更為豐富，形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，增添文章的藝術(shù)表現力。

　　表達方式·表現手法·修辭手法

　　表達方式、表現手法和修辭手法，語(yǔ)文閱讀鑒賞這幾組重要的概念要弄明白，否則，不知道命題人到底想讓考生答什么。

　　表達方式的定義：表述特定內容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段。

　　表達方式共五種：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。

　　顯然，記敘文中多用“記敘”的表達方式，小說(shuō)中多用“描寫(xiě)”的.表達方式，散文中多用“抒情”的表達方式，議論文中多用“議論”的表達方式，說(shuō)明文中多用“說(shuō)明”的表達方式。但要注意，這并非絕對，在不同文體中，也常綜合運用多種表達方式。

　　在每一種表達方式之下，又有一些具體的方式分類(lèi)。如“記敘”中有倒敘、插敘等；“描寫(xiě)”中動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等；“抒情”中有直接抒情、間接抒情等；“議論”中有事例論證、引證、比喻論證等。

　　表現手法定義：在行文措辭和表達思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。

　　表現手法�？�20種：直接抒情，間接抒情；借景抒情，寓情于景，情景交融，托物言志，借古喻今；對比，襯托，象征，用典，想象，聯(lián)想，渲染，鋪墊；虛實(shí)結合，動(dòng)靜結合，點(diǎn)面結合，欲揚先抑，卒章顯志。

　　修辭手法的定義：通過(guò)修飾、調整語(yǔ)句，運用特定的表達形式以提高語(yǔ)言表達作用的方式或方法。

　　修辭手法�？季欧N：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問(wèn)、反問(wèn)、反復。

　　在表達方式、表現手法和修辭手法之外，還有一個(gè)更上位的概念叫“表達技巧”，它包括了上述的各個(gè)概念。一般地，對中考和高考語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，命題人不會(huì )籠統地問(wèn)某首詩(shī)或某篇文章用了什么“表達技巧”，因為如果這樣來(lái)設問(wèn)的話(huà)，答案就會(huì )太多樣了。

　　無(wú)論是回答表達方式還是表現手法、修辭手法題，基本的模式都是：XX表達方式/表現手法/修辭手法（術(shù)語(yǔ)）+相應的例句（文中的）+表達效果（思想、情感、讀者三個(gè)方面）。

表現手法及作用5

　　常用表現手法的作用

　　1.象征：言在此而意在彼，內涵豐富，富有哲理。

　　2.鋪墊：顯示事物發(fā)生的原因或基礎，顯示其發(fā)展的必然。

　　結構上：總領(lǐng)全文、制造懸念，線(xiàn)索分明，前后呼應，過(guò)渡自然，結構嚴謹，先抑后揚，卒章明志等。抒情方式：托物抒情，借景抒情，情景交融，直抒胸臆。

　　描寫(xiě)：

　�、僬�面描寫(xiě)

　　A.渲染：采用濃墨重彩的筆法描繪事物、感染讀者。

　　B.白描：運用簡(jiǎn)筆勾勒事物的`輪廓的描寫(xiě)手法。

　�、趥让嬉r托(烘托、烘云托月)：

　　A.正襯：用與所描繪對象性質(zhì)、特征相似的另一事物作襯托，以突出所要表現的事物的特點(diǎn)。(一般也可就稱(chēng)之為襯托)

　　B.反襯：用與所描繪對象性質(zhì)、特征相反的另一事物作襯托，以突出所要表現的事物的特點(diǎn)。

表現手法及作用6

　　一、對比的種類(lèi)

　　對比分為橫向對比和縱向對比兩種形式。所謂的橫向對比，就是將幾個(gè)不同的人、事、物進(jìn)行對比。例如將黃瓜、絲瓜、苦瓜進(jìn)行對比，將張三、李四、王五進(jìn)行對比。所謂的縱向比，就是將一個(gè)（類(lèi)）人、事、物不同時(shí)間點(diǎn)所呈現出來(lái)的物象、特征、行為等進(jìn)行對比——是一個(gè)或一類(lèi)事物自身的比較。例如一個(gè)孩子，三歲什么樣、五歲什么樣、十歲又什么樣，這個(gè)孩子沒(méi)有和別的孩子進(jìn)行比較，而是自己不同年齡段長(cháng)相的對比。這里的說(shuō)的“縱向”就是指“沿著(zhù)時(shí)間順序排列”。

　　二、對比的五種功能（作用）

　　在寫(xiě)作中，為了實(shí)現以下目的時(shí)，必須使用對比這種技法。

　　1、突出不同點(diǎn)。既包括一個(gè)（類(lèi)）事物與另一個(gè)（類(lèi)）事物之間的差異，也包括一個(gè)事物不同時(shí)間點(diǎn)表現出來(lái)的差異。表現、突出不同事物間的差異，運用橫向對比。例如：張三本次考試總成績(jì)215分，李四422分，這樣一對比，張三和李四的差異——成績(jì)高低，就明顯的表現出來(lái)了——突出了張三成績(jì)低，李四成績(jì)高。表現或突出同一事物不同時(shí)間點(diǎn)的差異，用縱向對比。例如，這個(gè)孩子三歲時(shí)0.8米，五歲時(shí)1.25米，二者一對比，孩子的身高的差異就凸顯出來(lái)了。

　　2、突出相同點(diǎn)。既包括一個(gè)（類(lèi)）事物與另一個(gè)（類(lèi)）事物之間的共同點(diǎn)，也包括一個(gè)事物不同時(shí)間點(diǎn)表現出來(lái)的共同點(diǎn)。表現、突出不同事物間的共同點(diǎn)，運用橫向對比。例如：張三體重187斤，李四188斤。二者一對比，他們二人身體肥胖的共同點(diǎn)就體現出來(lái)了。表現或突出同一事物不同時(shí)間點(diǎn)的共性，用縱向對比。例如，這個(gè)孩子三歲能進(jìn)行加減乘除混合運算，五歲時(shí)能流利讀報，二者一對比，孩子天資聰慧的共同特點(diǎn)就凸顯出來(lái)了。

　　3、突出對比項中某個(gè)事物的某個(gè)特點(diǎn)。對比是把雙刃劍，將甲乙進(jìn)行比較，在突出甲高的同時(shí)，必然突出乙低。然而在寫(xiě)作過(guò)程中，記敘文總有主要人物（小說(shuō)成為主人公）、次要人物、線(xiàn)索人物之分，文章側重表現的是核心人或核心事物，因此我們分析時(shí)，面對同時(shí)突出甲高、乙低時(shí)，要明白，作者要凸顯的是表現的核心，如果一篇文章幾種表現的是甲，我們回答對比的作用時(shí)，就只談突出了甲身材高，而不回答突出乙身材矮小，因為乙的引入與甲構成對比，是為表現甲服務(wù)的。要準確判定表現的核心。例如，一次開(kāi)家長(cháng)會(huì )，老師對著(zhù)甲的家長(cháng)，指著(zhù)甲說(shuō)，這次考試你兒子考了728分，而他的同座，同樣的老師，同樣的學(xué)習時(shí)間，才考了400來(lái)分。在這個(gè)語(yǔ)境中，甲和他老對對比，既能突出甲的成績(jì)高，又能突出甲同座的成績(jì)低，但因為老師此時(shí)是跟甲的家長(cháng)在說(shuō)話(huà)，顯然要表現的核心對象是甲，因此這一組對比的作用就只有——突出甲學(xué)習刻苦，成績(jì)優(yōu)異了。

　　4、突出事物的發(fā)展變化�？v向對比是表現事物發(fā)展變化不可缺少的寫(xiě)作手法。要表現一個(gè)事物的發(fā)展變化，必然要沿著(zhù)時(shí)間先后順序，采用一個(gè)時(shí)間點(diǎn)一描述的方法，將事物不同時(shí)間點(diǎn)的表現依次呈現出來(lái)，這個(gè)事物在不同時(shí)間點(diǎn)表現出來(lái)的特征、特點(diǎn)自然就帶著(zhù)彼此比較的屬性，也正因為這種比較的存在，我們就能非常明顯地看到一個(gè)事物是否發(fā)生了變化。例如：文字最初是刻在龜甲和獸骨上的，叫做甲骨文；后來(lái)又為了雕刻使用方便，刻在竹片或木片上，叫竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)，接著(zhù)，為了攜帶方便，又把文字寫(xiě)在絹紗絲綢之上，叫帛書(shū)；東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)之后，出現了雕版印刷紙書(shū)，后來(lái)畢生發(fā)明了活字印刷術(shù)，才出現了今天市場(chǎng)上流行的圖書(shū)。通過(guò)不同時(shí)期的`圖書(shū)的對比，我們發(fā)現圖書(shū)是在不斷發(fā)展變化的。

　　5、突出事物的發(fā)展變化規律或趨勢。運用縱向對比，我們能發(fā)現事物是否發(fā)生了變化，同時(shí)也能明顯看出事物的發(fā)展變化規律。以上面圖書(shū)的變化歷程為例，我們在對比中看到的了圖書(shū)的變化歷程，也發(fā)現了圖書(shū)的發(fā)展變化規律：技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，使用越來(lái)越便捷。

　　三、對比在記敘文中存在的形式

　　1、從位置上看，有并列對比、間隔對比之分。并列對比，指作者在行文過(guò)程中，將兩個(gè)詞、兩個(gè)句子、兩個(gè)層次、兩個(gè)部分并列書(shū)寫(xiě)，進(jìn)行對比，中間不插入其他內容，讀者一讀就能發(fā)現作者在運用對比手法。這種形式有時(shí)對比的項不限定在兩個(gè)，也可以是多個(gè)對比項。這種類(lèi)型非常常見(jiàn)，這里就不再舉例說(shuō)明。所謂的間隔對比，就是先描述對比的一項，然后敘述其他內容，接著(zhù)再敘述對比當中的另一項。這種形式的對比往往因為中間夾雜著(zhù)其他內容，常常被我們忽略。例如魯迅的《故鄉》對閏土的描寫(xiě)，初回故鄉時(shí)，在母親提到閏土時(shí)，引出了作者的回憶——描繪少年閏土；然后又寫(xiě)了接下來(lái)發(fā)生的很多事，之后閏土來(lái)了，再描繪現實(shí)中的閏土，二者就是典型的間隔對比。

　　2、從虛實(shí)上看，有實(shí)實(shí)對比和虛實(shí)對比之分。有的對比，是眼前事物與眼前事物的對比，是實(shí)寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)的對比。例如上車(chē)寫(xiě)讓座的過(guò)程，詳細描述甲是如何做的，乙是如何做的，這些做法都是此時(shí)此刻正在發(fā)生，正在呈現的。有的對比，其中一項是眼前的現實(shí)，對比的另一項是通過(guò)人物對話(huà)、講故事、引傳說(shuō)、作者回憶、聯(lián)想、想象引入的，是另一個(gè)時(shí)空發(fā)生的或將要發(fā)生的事實(shí)，這就是虛實(shí)對比。如《故鄉》中見(jiàn)到的閏土是實(shí)寫(xiě)，回憶中的閏土是虛寫(xiě)，這就是一組虛實(shí)對比。

　　3、從語(yǔ)言呈現形式上看，有詞語(yǔ)詞的對比、短語(yǔ)與短語(yǔ)的對比、句與句的對比、層與層的對比、段與段的對比、部分與部分的對比。例如“紅與黑”、“追求進(jìn)步和自甘墮落”、“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著(zhù)”等等。

　　四、對比與其他相近寫(xiě)作手法的區別

　　對比手法，與正襯、反襯、抑揚法三種寫(xiě)法存在著(zhù)區別和聯(lián)系。對比與襯托的差別在于，對比中的各項是并列關(guān)系，襯托中的陪襯部分和被襯托的對象有明顯的主次關(guān)系，陪襯為表現核心服務(wù)；抑揚法描繪的主體是一個(gè)對象，在先揚后抑中，“揚”為“抑”服務(wù)，在先抑后揚中，“抑”為“揚”服務(wù)。

　　五、主要考試題型呈現形式

　　1、作者將......與...放到一起寫(xiě)，有何用意？

　　2、作者在第幾段插入回憶（故事、某人的話(huà)、作者的想象聯(lián)想）有何作用？

　　3、存在間隔對比關(guān)系的段落（層次、句子），是否多余，刪除行不行，為什么？

　　4、第某段運用了什么寫(xiě)法，其作用或好處是什么？

表現手法及作用7

　　賞析一李白——《越中覽古》

　　越王勾踐破吳歸,戰士還家盡錦衣.

　　宮女如花滿(mǎn)春殿,只今惟有鷓鴣飛.

　　【賞析】：

　　這是一首懷古之作,亦即詩(shī)人游覽越中（唐越州,治所在今浙江紹興）,有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過(guò)的著(zhù)名事件而寫(xiě)下的.在春秋時(shí)代,吳越兩國爭霸南方,成為世仇.越王勾踐于公元前四九四年,被吳王夫差打敗,回到國內,臥薪嘗膽,誓報此仇.公元前四七三年,他果然把吳國滅了.詩(shī)寫(xiě)的就是這件事.

　　詩(shī)歌不是歷史小說(shuō),絕句又不同于長(cháng)篇古詩(shī),所以詩(shī)人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來(lái)寫(xiě).他選取的不是這場(chǎng)斗爭的漫長(cháng)過(guò)程中的某一片斷,而是在吳敗越勝,越王班師回國以后的兩個(gè)鏡頭.首句點(diǎn)明題意,說(shuō)明所懷古跡的具體內容.二、三兩句分寫(xiě)戰士還家、勾踐還宮的情況.消滅了敵人,雪了恥,戰士都凱旋了；由于戰事已經(jīng)結束,大家都受到了賞賜,所以不穿鐵甲,而穿錦衣.只“盡錦衣”三字,就將越王及其戰士得意歸來(lái),充滿(mǎn)了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來(lái).越王回國以后,躊躇滿(mǎn)志,不但耀武揚威,而且荒淫逸樂(lè )起來(lái),于是,花朵兒一般的美人,就占滿(mǎn)了宮殿,擁簇著(zhù)他,侍候著(zhù)他.“春殿”的“春”字,應上“如花”,并描摹美好的時(shí)光和景象,不一定是指春天.只寫(xiě)這一點(diǎn),就把越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了.都城中到處是錦衣戰士,宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女.這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè ),然而結句突然一轉,將上面所寫(xiě)的一切一筆勾消.過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、富貴、榮華,現在還有什么呢?人們所能看到的,只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去罷了.這一句寫(xiě)人事的變化,盛衰的無(wú)常,以慨嘆出之.過(guò)去的`統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬(wàn)世之業(yè),而詩(shī)篇卻如實(shí)地指出了這種希望的破滅,這就是它的積極意義.

　　詩(shī)篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼,通過(guò)具體的景物,作了鮮明的對比,使讀者感受特別深切.一般地說(shuō),直接描寫(xiě)某種環(huán)境,是比較難于突出的,而通過(guò)對比,則獲致的效果往往能夠大大地加強.所以,通過(guò)熱鬧的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)凄涼,就更覺(jué)凄涼之可嘆.如此詩(shī)前面所寫(xiě)過(guò)去的繁華與后面所寫(xiě)現在的冷落,對照極為強烈,前面寫(xiě)得愈著(zhù)力,后面轉得也就愈有力.為了充分地表達主題思想,詩(shī)人對這篇詩(shī)的藝術(shù)結構也作出了不同于一般七絕的安排.一般的七絕,轉折點(diǎn)都安排在第三句里,而它的前三句卻一氣直下,直到第四句才突然轉到反面,就顯得格外有力量,有神采.這種寫(xiě)法,不是筆力雄健的詩(shī)人,是難以揮灑自如的.他讓我們懂得了"有志者,事竟成".

表現手法及作用8

　　聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。作用是豐富文章內容，使人物形象更豐滿(mǎn)，性格更鮮明突出，情節更生動(dòng)感人。

　　想象：人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。作用是為塑造形象、表現主題服務(wù)。使讀者接受美的陶冶。

　　象征：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。作用首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的.形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。作用是鮮明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。

　　對比(對照)：把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。作用是突顯對象的特點(diǎn)，給讀者留下鮮明的對象。

　　襯托(烘托)：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。作用是突出本體的××特征。

　　抑揚：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。作用：突出強調了事物(人物)的特征。

　　(前后)照應：指詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。

　　虛實(shí)結合：是指現實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。

　　托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。

　　直抒胸臆：即景抒懷，表達詩(shī)人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。

表現手法及作用9

　　一、、數字中蘊含著(zhù)深刻的含義

　　1、根據地質(zhì)學(xué)家化驗證明，這些浮雕至少能耐800年到1000年之久。――《人民英雄永垂不朽》

　　2、鐘山是寧鎮山脈的最高峰，海拔約460米，東西走向，長(cháng)約7千米，南北寬度約3千米。――《巍巍中山陵》

　　3、它（廊鏡）全長(cháng)72米，寬10米，高13米，連結兩個(gè)大廳。長(cháng)廊的一面是17扇朝花園的巨大的拱形窗門(mén)，另一面鑲嵌著(zhù)與拱形窗對稱(chēng)的17面鏡子，這些鏡子由400多塊鏡片組成。――《凡爾賽宮》

　　例句1中數字既令人信服也說(shuō)明了人民英雄紀念碑大碑座上浮雕質(zhì)料（漢白玉）的耐久性，也深含著(zhù)“人民英雄永垂不朽”的寓意；例句2里的一系列數字用來(lái)說(shuō)明鐘山的高大雄偉，而中山陵就建于鐘山南麓，鐘山地勢的開(kāi)闊，氣勢之雄偉，不僅有力地襯托了中山陵“巍巍”的特征，更突出地表現了孫中山先生在廣大人民心中的地位；例句3所列的數字，一方面說(shuō)明了凡爾賽宮內鏡廊這一裝潢氣勢磅礴的特征，更重要的是說(shuō)明了裝潢大師們巧妙的構思，匠心的獨運，說(shuō)明了凡爾賽宮的確是“人類(lèi)藝術(shù)寶庫中一顆燦爛的明珠”，突出表現了它的藝術(shù)價(jià)值。

　　二、數字中凸顯著(zhù)成績(jì)

　　例如：我國已建立了13個(gè)以保護大熊貓為主的自然保護區，采取了一系列積極的保護措施，細心呵護，以拯救這一瀕危物種，促使大熊貓繁衍復壯，家族興旺。――《國寶――大熊貓》

　　例句中的“13”這個(gè)數字從數量上看似很少，實(shí)際深究一下，就可以看出我國政府為了保護和拯救具有300萬(wàn)年歷史的古老動(dòng)物、有著(zhù)“活化石”之稱(chēng)的大熊貓所采取的積極措施、作出的艱苦卓絕的不懈努力和對人類(lèi)作出的巨大貢獻。因為大熊貓這一瀕危物種“如今分布地域十分狹窄，僅見(jiàn)于我國四川省的岷山、邛崍山和大小涼山，甘肅省的南緣和陜西省秦嶺南麓等海拔20xx―3000米的崇山峻嶺”，可見(jiàn)建立“13個(gè)以保護大熊貓為主的自然保護區”是多么地不容易。

　　三、數字中警示造成的危害

　　例如：由于長(cháng)城外的風(fēng)沙侵入，榆林城也受襲擊，到解放以前，榆林地區關(guān)外30公里都變成沙漠了。――《向沙漠進(jìn)軍》

　　例句中的“30”這一數字不僅說(shuō)明了風(fēng)沙給我國榆林地區造成了不可估量的'損失，給人們的日常生活造成了巨大的威脅，同時(shí)在警示著(zhù)人們：人類(lèi)要有環(huán)保意識。

　　四、數字比較中引人思考

　　1、它距離我們那樣遠，光線(xiàn)從它那里到地球上得走二百二十萬(wàn)年。在每一個(gè)恒星系里，光線(xiàn)從這頭到那一頭也得走幾萬(wàn)以至十幾萬(wàn)年。不要忘記，光線(xiàn)是宇宙中最快的使者，若是宇宙飛船（每秒能飛十六點(diǎn)七公里），不知道要走多少萬(wàn)萬(wàn)年呢。――《宇宙里有些什么》

　　2、奇怪的是，一只體重100公斤以上的成年大熊貓，剛生下來(lái)的仔熊貓卻小得出奇，體重只有0、1～0、15公斤，像只小老鼠，僅相當于母體重量的千分之一，因此不易成活。――《國寶――大熊貓》

　　例句1中拿光線(xiàn)的速度與宇宙飛船的速度進(jìn)行比較來(lái)說(shuō)明恒星系兩端的距離，從而告訴人們宇宙確實(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的。同時(shí)還可激發(fā)讀者的想像――恒星系兩端空間如此之大，路途如此遙遠，那這一路上還有哪些美麗的風(fēng)景呢？恒星系的那一端又是什么樣子呢？從而激發(fā)人們憑直覺(jué)的經(jīng)驗，由已知去探索認識未知的世界；例句2中拿成年大熊貓體重與自生仔熊貓的體重進(jìn)行比較，具體說(shuō)明了熊貓繁殖能力低、仔熊貓的小、“不易成活”等特征。但是，當我們讀到這里的時(shí)候，就會(huì )有一種好奇心在驅動(dòng)著(zhù)我們：如此重的大熊貓生下的仔熊貓體重卻是如此的輕、個(gè)頭如此的��？這種不成比例的反差為什么突出？是什么原因造成這種現象？繁殖能力如此低、且不易成活的熊貓為什么能繁衍300萬(wàn)年？獸類(lèi)中還有哪些動(dòng)物的母體與所生仔體體重有如此大的反差？等等。

表現手法及作用10

　　李白《越中覽古》

　　越王勾踐破吳歸, 戰士還家盡錦衣.

　　宮女如花滿(mǎn)春殿, 只今惟有鷓鴣飛.

　　這是一首懷古之作,亦即詩(shī)人游覽越中（唐越州,治所在今浙江紹興）,有感于其地在古代歷史上所發(fā)生過(guò)的著(zhù)名事件而寫(xiě)下的.在春秋時(shí)代,吳越兩國爭霸南方,成為世仇.越王勾踐于公元前四九四年,被吳王夫差打敗,回到國內,臥薪嘗膽,誓報此仇.公元前四七三年,他果然把吳國滅了.詩(shī)寫(xiě)的就是這件事.

　　詩(shī)歌不是歷史小說(shuō),絕句又不同于長(cháng)篇古詩(shī),所以詩(shī)人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來(lái)寫(xiě).他選取的不是這場(chǎng)斗爭的漫長(cháng)過(guò)程中的某一片斷,而是在吳敗越勝,越王班師回國以后的兩個(gè)鏡頭.首句點(diǎn)明題意,說(shuō)明所懷古跡的具體內容.二、三兩句分寫(xiě)戰士還家、勾踐還宮的情況.消滅了敵人,雪了恥,戰士都凱旋了；由于戰事已經(jīng)結束,大家都受到了賞賜,所以不穿鐵甲,而穿錦衣.只“盡錦衣”三字,就將越王及其戰士得意歸來(lái),充滿(mǎn)了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來(lái).越王回國以后,躊躇滿(mǎn)志,不但耀武揚威,而且荒淫逸樂(lè )起來(lái),于是,花朵兒一般的美人,就占滿(mǎn)了宮殿,擁簇著(zhù)他,侍候著(zhù)他.“春殿”的“春”字,應上“如花”,并描摹美好的.時(shí)光和景象,不一定是指春天.只寫(xiě)這一點(diǎn),就把越王將過(guò)去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了.都城中到處是錦衣戰士,宮殿上站滿(mǎn)了如花宮女.這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè ),然而結句突然一轉,將上面所寫(xiě)的一切一筆勾消.過(guò)去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、富貴、榮華,現在還有什么呢?人們所能看到的,只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去罷了.這一句寫(xiě)人事的變化,盛衰的無(wú)常,以慨嘆出之.過(guò)去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬(wàn)世之業(yè),而詩(shī)篇卻如實(shí)地指出了這種希望的破滅,這就是它的積極意義.

　　詩(shī)篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼,通過(guò)具體的景物,作了鮮明的對比,使讀者感受特別深切.一般地說(shuō),直接描寫(xiě)某種環(huán)境,是比較難于突出的,而通過(guò)對比,則獲致的效果往往能夠大大地加強.所以,通過(guò)熱鬧的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)凄涼,就更覺(jué)凄涼之可嘆.如此詩(shī)前面所寫(xiě)過(guò)去的繁華與后面所寫(xiě)現在的冷落,對照極為強烈,前面寫(xiě)得愈著(zhù)力,后面轉得也就愈有力.為了充分地表達主題思想,詩(shī)人對這篇詩(shī)的藝術(shù)結構也作出了不同于一般七絕的安排.一般的七絕,轉折點(diǎn)都安排在第三句里,而它的前三句卻一氣直下,直到第四句才突然轉到反面,就顯得格外有力量,有神采.這種寫(xiě)法,不是筆力雄健的詩(shī)人,是難以揮灑自如的.

　　李白另有一首懷古詩(shī)《蘇臺覽古》可資比較：“舊苑荒臺楊柳新,菱歌清唱不勝春.只今惟有西江月,曾照吳王宮里人.”蘇臺即姑蘇臺,是春秋時(shí)代吳王夫差游樂(lè )的地方,故址在今江蘇省蘇州市.此詩(shī)一上來(lái)就寫(xiě)吳苑的殘破,蘇臺的荒涼,而人事的變化,興廢的無(wú)常,自在其中.后面緊接以楊柳在春天又發(fā)新芽,柳色青青,年年如舊,歲歲常新,以“新”與“舊”,不變的景物與變化的人事,作鮮明的對照,更加深了憑吊古跡的感慨.一句之中,以?xún)煞N不同的事物來(lái)對比,寫(xiě)出古今盛衰之感,用意遣詞,精煉而又自然.次句接寫(xiě)當前景色.青青新柳之外,還有一些女子在唱著(zhù)菱歌,無(wú)限的春光之中,回蕩著(zhù)歌聲的旋律.楊柳又換新葉,船娘閑唱菱歌,舊苑荒臺,依然彌漫著(zhù)無(wú)邊春色,而昔日的帝王宮殿,美女笙歌,卻一切都已化為烏有.所以后兩句便點(diǎn)出,只有懸掛在從西方流來(lái)的大江上的那輪明月,是亙古不變的；只有她,才照見(jiàn)過(guò)吳宮的繁華,看見(jiàn)過(guò)象夫差、西施這樣的當時(shí)人物,可以作歷史的見(jiàn)證人罷了.

　　此兩詩(shī)都是覽古之作,主題相同,題材近似,但越中一首,著(zhù)重在明寫(xiě)昔日之繁華,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以結句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之,轉出主意.蘇臺一首則著(zhù)重寫(xiě)今日之荒涼,以暗示昔日之繁華,以今古常新的自然景物來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事,見(jiàn)出今昔盛衰之感,所以其表現手段又各自不同.從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧.

表現手法及作用11

　　1. 直接抒情

　　即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。

　　如：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）全詩(shī)以慷慨悲涼的基調，通過(guò)等幽州臺直接表達了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

　　2. 借景抒情

　　通過(guò)對實(shí)景的描寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)作者的感情。

　　如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。（杜牧《泊秦淮》）

　　詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。所寫(xiě)景并非晴朗的月夜、萬(wàn)里無(wú)云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著(zhù)寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫(xiě)作者的憂(yōu)慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。

　　3. 托物言志

　　屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來(lái)。

　　如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）

　　詩(shī)歌中所描寫(xiě)的蟬的形象是：蟬垂著(zhù)觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來(lái)。身居高處，叫聲自然傳的很遠，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見(jiàn)，寫(xiě)蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。

　　4. 情景交融

　　在景物描寫(xiě)中融入了作者的主觀(guān)感情，使詩(shī)歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。

　　如：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

　　詩(shī)句表面上是寫(xiě)景，而實(shí)際上則隱寓著(zhù)詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛(ài)自然、遠離官場(chǎng)的感情境界。

　　5. 動(dòng)靜結合

　　指對人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對靜態(tài)時(shí)的描寫(xiě)。

　　如：月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星。

　　全詩(shī)用白描手法寫(xiě)出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫(xiě)靜態(tài)，后兩句寫(xiě)動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。

　　6. 以動(dòng)襯靜

　　屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中顯示出靜態(tài)。

　　如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）

　　詩(shī)歌中所寫(xiě)景物如花落、月出、鳥(niǎo)鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過(guò)這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，愈見(jiàn)其靜，這里面包含著(zhù)辯證法。

　　7. 樂(lè )景寫(xiě)哀

　　屬反襯手法中的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè )的場(chǎng)景，而實(shí)際上是借此來(lái)表達一種悲哀、凄楚的情緒。

　　如：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）

　　看似詩(shī)中展現了一片溫暖清新的春天景色，詩(shī)人卻因送故人遠別以及故人的遭遇而不安惆悵�？梢�(jiàn)，樂(lè )景寫(xiě)哀情，更能突出詩(shī)人送別朋友的悲傷和對朋友“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”后生活的關(guān)心和同情。

　　8. 以景結情

　　詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。

　　如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。（王昌齡《從軍行七首》）

　　詩(shī)歌的前三句均是就樂(lè )聲抒情，結句詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè )之后，忽然出現一個(gè)月照長(cháng)城的莽莽蒼蒼的`景象：古老雄偉的長(cháng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內心是濃濃的鄉思，還是渴望建功立業(yè)？是對現實(shí)的憂(yōu)慮，還是對祖國河山深沉的愛(ài)呢？……不得而知，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。

　　9. 借古諷今

　　這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現手法，借歷史上的事件亂來(lái)諷喻當朝。

　　如：臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺城》）

　　全詩(shī)以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè )的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對比，把嚴肅的歷史教訓化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。

　　10. 渲染

　　我國傳統畫(huà)技之一，后借用來(lái)指文藝創(chuàng )作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強調、反復等多方面著(zhù)意鋪敘的寫(xiě)作技法。

　　如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。（王昌齡《秋詞》）

　　首句破題，以描寫(xiě)秋景來(lái)渲染深宮寒夜的氣氛。

　　11. 烘托

　　襯托中的正襯，亦稱(chēng)“烘云托月”。指通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫(xiě)，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。此中手法常與渲染結合起來(lái)使用。

　　如：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)�捋髭須；少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。（《陌上�！罚�

　　作者意欲極寫(xiě)羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。

　　12. 用典

　　用典是指援引歷史故事或古書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明自己觀(guān)點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。

　　如：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

　　詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過(guò)效勞的忠貞之情。

　　13. 虛實(shí)結合

　　實(shí)寫(xiě)，指對人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫(xiě)。虛寫(xiě)，指采用側面交代或烘托性的敘述與描寫(xiě)。虛實(shí)結合，即兩種手法在敘述、描寫(xiě)中同時(shí)使用。

　　如：中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）

　　地白如霜、棲鴉可見(jiàn)，詩(shī)人雖沒(méi)有明寫(xiě)“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫(xiě)“地白”“棲鴉”，虛寫(xiě)“月明”，暗扣“望月”這一詩(shī)題。

表現手法及作用12

　　閱讀文中常用的表現手法有對比、鋪墊、襯托、伏筆照應、抑揚、懸念、象征等，中考試題常�？疾榭忌鷮Ρ憩F手法的理解，如，“文段使用了哪種表現手法一談?wù)勥@種方法的作用”等。下面我們對其中幾種常用的寫(xiě)作表現手法進(jìn)行分類(lèi)解說(shuō)。

　　（一）對比

　　把兩種對應的事物對照比較，使形象更鮮明更突出，感受更強烈。答題時(shí)要回答出什么與什么進(jìn)行對比,突出了什么.

　　1、運用對比手法描寫(xiě)人物，刻畫(huà)性格。

　　如契訶夫的《變色龍》，寫(xiě)警官奧楚蔑洛夫在處理一只狗咬傷工匠赫留金的事故中，其態(tài)度在頃刻間變了四次，反復再三，前后判若兩人。這里通過(guò)主人公自己前后不同態(tài)度的對比，鮮明地刻畫(huà)了“變色龍”的性格。

　　再如莫泊�！段业氖迨逵诶铡分�，通過(guò)菲利浦夫婦對于勒態(tài)度前后不同的對比，揭示出他們自私、庸俗、貪婪、冷酷的性格特征。再如《故鄉》中年閏土和少年閏土的對比。再如《范進(jìn)中舉》中胡屠戶(hù)對范進(jìn)中舉前后態(tài)度的對比。

　　2、運用對比手法，描摩景物，抒發(fā)感情。

　　如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，前邊描寫(xiě)了百草園景色，這是一片生機盎然的自由天地，少年“我”的欣喜之情躍然紙上，這里的景物描寫(xiě)與充滿(mǎn)枯燥乏味氣息的“三味書(shū)屋”形成了鮮明對比，“我”對“三味書(shū)屋”的厭倦、煩惱之情也自然流露出來(lái)。

　　（二）襯托

　　以一些次要事物為陪襯來(lái)突出某一主要事物，常與對比一起使用。人們常說(shuō)的“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”、“眾星捧月”就是襯托。答題時(shí)指出“該句寫(xiě)出人或物怎樣的特征，這樣寫(xiě)襯托了主要描寫(xiě)對象的什么特征或精神品質(zhì)”。

　　1、用其他人或事物襯托主要人或事物。

　　如《藤野先生》中用日本“愛(ài)國青年”的無(wú)理挑釁來(lái)反襯藤野先生的正直熱忱、毫無(wú)民族偏見(jiàn)；

　　《花的話(huà)》中用月下比美的眾花來(lái)對比襯托默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻的二月蘭；再如《愛(ài)蓮說(shuō)》。

　　2、用景物描寫(xiě)來(lái)襯托人物心理、性格或事件意義。

　　如《故鄉》開(kāi)頭描繪了荒涼蕭索的村景，十分貼切地襯托了“我”的悲涼心情。

　　襯托可分為正襯與反襯。

　　正 襯：用類(lèi)似的事物襯托所描繪的事物，如用「高的」襯托「更高的」，用「好的」襯托「更好的」。

　　例子(1)：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》李白 (以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)

　　反 襯：用相反或相異的事物襯托所描繪的事物，如用「矮的」襯托「高的」，用「壞的」襯托「好的」。

　　例子(2)：他的年紀小，器量可大。 (以年紀小襯托器量大。)

　　例子(3)：海鷗在大海上飛竄，轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了，企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下......只有那高傲的海燕，勇敢地、自由自在地在沒(méi)起白沫的大海上飛翔�！逗Ｑ唷犯郀柣�(以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。)

　　（三）鋪墊

　　鋪墊是為主要人物出場(chǎng)或主要事件發(fā)生創(chuàng )造條件而著(zhù)重描述渲染、進(jìn)行陪襯襯托的一種表現手法。

　　特點(diǎn)：鋪墊大多內容比較多，就好比金字塔的底座，最終要托起塔尖。它一般不避諱讀者猜到他的.意圖。

　　作用：為下文的中心事件的或者其中的某個(gè)情節片段打下基礎，使后文的情節發(fā)展順理成章；沒(méi)有它后文的情節發(fā)展就顯得很突兀。

　　答題時(shí)要指出“該句（段）寫(xiě)出了什么內容，表現怎樣的環(huán)境或人物特征，為后文哪個(gè)情節作鋪墊�！�

　�、佟蹲咭徊�，再走一步》，開(kāi)頭反復交待天氣的“悶熱”，就為后文“我們”去爬懸崖作了鋪墊。正是天氣很悶熱，我們才去尋個(gè)清涼所在。

　�、凇渡鐟颉烽_(kāi)頭寫(xiě)“我”隨母親省親，平橋村伙伴們的熱情等，都是是為后文看社戲時(shí)，“我”受到種種關(guān)照做鋪墊。

　�、邸独笾γ邸凡捎昧藢訉愉亯|的寫(xiě)法。寫(xiě)荔枝林的茂盛，是為蜜蜂提供一個(gè)很好的生活環(huán)境；寫(xiě)荔枝蜜的甜香，是為下文贊頌蜜蜂作鋪墊；寫(xiě)蜜蜂的辛勞，又是為贊頌勞動(dòng)人民作鋪墊。

　�、堋犊诩肌祵�(xiě)一家人醒而復睡，寂靜的環(huán)境為下文火起群驚的場(chǎng)面作鋪墊。

　　（四）伏筆、照應

　　1、伏筆，實(shí)際上是一種交待，對將要出現的事件作暗示，為情節發(fā)展做鋪墊。埋下伏筆后，后邊一定要有照應。特點(diǎn)：文筆精練，不露聲色，盡可能讓讀者從別的途徑去理解，最后有了結果，讀者恍然大悟。（嚴格講，伏筆是鋪墊的一種）答題時(shí)要指出該句為后文的哪個(gè)情節“埋下伏筆”，使文章結構嚴謹，內容充實(shí)。

　　如：《爸爸的花兒落了》：回想起去醫院探望時(shí)，爸爸囑咐“我”“沒(méi)有一爸爸，你更要自己管自己……”；“媽媽今天早晨為什么眼睛紅腫著(zhù)”……這些都暗示爸爸去世了。

　　再如《故鄉》中，“我”剛回到故鄉時(shí)，母親說(shuō)“還有閏土，他每到我家來(lái)時(shí)，總問(wèn)起你，很想見(jiàn)你一面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來(lái)了�！边@是一處伏筆，它不僅點(diǎn)明了閏土和“我”的關(guān)系，而且暗示“我”將要與閏土見(jiàn)面，使后面閏土的出場(chǎng)十分自然。

　　2、照應，是文章前后內容上的關(guān)照呼應。方式主要有與伏筆照應、與開(kāi)頭或題目照應、反復照應等。照應得好，可使文章結構嚴謹細密，主題更加鮮明強烈。

　　如《背影》一文中四次寫(xiě)“背影”，三次寫(xiě)“流淚”，反復照應，感情抒發(fā)一次次更加強烈，滾滾熱淚既表達了兒子的情感，又襯托出背影形象的感人，這篇文章是情與淚的結晶!

　　（五）象征

　　把抽象的思想感情用某一特定的具體事物來(lái)表現，使之形象化，使所要表達的意思更為含蓄、深刻，即“托義于物”。

　　如高爾基的散文詩(shī)《海燕》，用象征手法構思全文，賦予高傲飛翔的海燕以革命先驅者的象征意義，使作品意義更深遠。

　　（六）夸張

　　一種故意“言過(guò)其實(shí)”的形象化手法，可以突出人物，強化感情。

　　如《三國演義》中寫(xiě)張飛的肖像：“身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬”，這種夸張地描寫(xiě)，突出了張飛粗直勇猛的特點(diǎn)。

　　再如童話(huà)《皇帝的新裝》中對皇帝形象的塑造也采用了夸張手法，辛辣諷刺了統治階級的愚蠢。

　　（七）抑揚：抑――貶；揚――褒

　　抑揚的運用使文章波瀾起伏，避免了平鋪直敘，同時(shí)通過(guò)“抑”“揚”變化，凸顯描述對象的形象的特征，從而深化作品主題。答題時(shí)要答出“抑”在哪，“揚”在哪，突出了什么。

　　1．先抑后揚：先否定或貶低事物形象，爾后深入挖掘事物特點(diǎn)及內在意義，再對事物予以肯定、褒揚。

　　如《蟬》先寫(xiě)蟬在整個(gè)夏天“煩人的聒噪”，這是抑；后來(lái)聽(tīng)了朋友了介紹，才知道蟬為了這一個(gè)的生命，竟等了17年，被蟬對生命的執著(zhù)所感動(dòng)，“寬恕”了這煩人的聒噪，這是“揚”。先抑后揚，突出了蟬生命的意義。

　　2．先揚后抑：與前者相反，如〈傷仲永〉，寫(xiě)仲永的天資過(guò)人到才能消退，突出了后天教育的重要性。

　　（八）懸念

　　在寫(xiě)作中為了引起讀者的興趣，作者常常在作品的開(kāi)端提出尖銳的矛盾或設置疑團，又不立即予以解答，到一定階段或結尾處才解開(kāi)矛盾、揭示謎底。

　　作用：使文章一波三折，引起讀者的興趣。答題時(shí)要指出該句“設置懸念”，使人產(chǎn)生怎樣的疑惑

　　如《最后一課》，小弗郞士上學(xué)路上看到布告牌前聚了好多人時(shí)，心里思量：“又出什么事了？”

　　（九）側面（間接）描寫(xiě)

　　通過(guò)對周?chē)�人物或環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現主要對象。簡(jiǎn)單說(shuō)就是從旁邊描寫(xiě)，舉例說(shuō)吧：要寫(xiě)一個(gè)好學(xué)生，不直接寫(xiě)他怎么用功學(xué)習，成績(jì)怎么優(yōu)良，而是寫(xiě)聽(tīng)老師，同學(xué)的評價(jià)，或到他家看到墻壁上貼著(zhù)許多獎狀之類(lèi)，讓人從另一面知道他是個(gè)好學(xué)生。

　　作用：側面烘托出該人物的××性格、品行和技能，使得文章結構更加集中緊湊，表達更為簡(jiǎn)潔精練。

　　直接和間接描寫(xiě)方法結合運用，可以使被描寫(xiě)的人物或景物的特點(diǎn)更加鮮明、突出。

　　一篇文章，主題是文章的靈魂和統帥，恰當運用表現手法就是為，突出主題，所以理解表現手法的作用，首先要準確，理解文章立意，不要脫離文章去生硬地背誦表現手法的作用。

表現手法及作用13

　　象征表現手法講解及運用

　　象征給予人們的啟示意義，不在于形象本身，而在于形象所暗示的意義，即黑格爾所說(shuō)的象征所要使人意識到的卻不是它本身那樣一個(gè)具體的個(gè)別事物，而是它所暗示的普遍性的意義。

　　象征手法包括象征體和本體兩個(gè)方面，象征體和本體之間必須要有內在聯(lián)系，這種聯(lián)系依靠聯(lián)想建立，就是從一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物，也就是從本體想到象征體的相似點(diǎn)、相近點(diǎn)，從而使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。

　　例：城市里的樹(shù)

　　如果是記敘文，此類(lèi)題目很可能表明文章是象征性的，也可能是能通過(guò)城市里的樹(shù)聯(lián)想到相關(guān)的故事，若是這樣一般是特指某一棵樹(shù)。

　　樹(shù)是城市的客人，樹(shù)要在客人家度過(guò)一生。

　　點(diǎn)明了城市里的樹(shù)的身份及其一生，同時(shí)引起讀者思考為什么會(huì )是客人。

　　樹(shù)的故鄉在山林和曠野，那里有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，有潺潺溪水，有它們相濡以沫的兄弟姐妹。如果它們的數量足夠多，就構成了森林。(樹(shù)的故鄉：美好、和諧、親切)自從有了城市。樹(shù)的家族中一部分成員就背井離鄉，來(lái)到城市的大街小巷。(樹(shù)離鄉)樹(shù)一到城市，面臨的是另一種森林由高樓大廈構成的叢林。這里沒(méi)有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，只有車(chē)水馬龍;沒(méi)有潺潺溪水，只有鋼筋水泥。(城市的單調與生冷，與故鄉作對比，可見(jiàn)離鄉的生活孤單、凄涼)從此，樹(shù)看不見(jiàn)了土地。(這是一種悲哀)

　　這一段寫(xiě)樹(shù)的故鄉與城市的區別，城市里的樹(shù)的孤單、凄涼。

　　人把自己弄得徹底與大地隔絕，而樹(shù)永遠需要腳踏實(shí)地。(人與樹(shù)的本質(zhì)差別)但是水泥、柏油、磚塊把土地覆蓋，像古代犯人脖子上的枷板，把樹(shù)干與樹(shù)根隔開(kāi)。(樹(shù)的悲慘一：樹(shù)干與樹(shù)根隔開(kāi))水、泥，多么柔軟的兩個(gè)字眼，但組合成一詞時(shí)，就成了最硬的一種東西。每到下雨時(shí)，我看到雨水滾滾而流，流進(jìn)下水道，而不是樹(shù)根，我就想樹(shù)渴了怎么辦?(樹(shù)的悲慘二：由于水泥，使得樹(shù)得不到水)因為有了堅固的路面，城市的樹(shù)也就不會(huì )落葉歸根，葉子隨風(fēng)而飄，就像丟失的找不到父母的孩子。(樹(shù)的悲慘三：葉落不能歸根，骨肉分離)

　　這一段寫(xiě)樹(shù)的悲慘實(shí)際是在寫(xiě)人：與父母離開(kāi)，生活困難，與妻兒分離。

　　人們不會(huì )給一棵樹(shù)起一個(gè)名字，樹(shù)總是以同類(lèi)的名義而存在，比如梧桐、白楊、松柏。(樹(shù)都以同類(lèi)命名，出門(mén)在外的游子或農民工也是如此)其實(shí)每棵樹(shù)也像每個(gè)人一樣是不同的。(樹(shù)有不同，人也有不同)城市的樹(shù)不能像山林里的樹(shù)那樣自由生長(cháng)，經(jīng)常會(huì )被修剪，砍去旁逸斜出的枝條，這種修剪不是為了讓樹(shù)成材，而是嫌那些多余的枝條礙事。(城市里的樹(shù)常被修剪不是為了樹(shù)本身)但修剪是人的事，而長(cháng)成什么樣子是樹(shù)的事，樹(shù)永遠不會(huì )按照人的意志去生長(cháng)、去改變。(樹(shù)有自己的`個(gè)性或骨氣)現在的樹(shù)與一千年前的樹(shù)沒(méi)有區別，但現在人與一千年前的人已大不一樣，絕大多數人都在按照別人的意志生活。(具體寫(xiě)樹(shù)與人的不同)

　　這一段寫(xiě)樹(shù)有自己的意志，而人沒(méi)自己的意志，總是按別人的意志生活。

　　城市的道路不斷在拓寬，而每次拓寬道路對樹(shù)來(lái)說(shuō)都可能是一次災難，因為道路拓寬后原來(lái)在路邊的樹(shù)就處在了路中間，這些樹(shù)要么被砍伐，要么被移到新道路的邊上，反正樹(shù)永遠只能靠邊站。但是人挪活，樹(shù)挪死。樹(shù)被移動(dòng)后，等于經(jīng)歷了一場(chǎng)洗劫，它枝頭上原先的枝條要被全部砍掉，就像一個(gè)得了重病的人做化療、放療后會(huì )失去一頭的秀發(fā)。

　　這一段寫(xiě)道路的拓寬對樹(shù)都是一次災難死去或重傷。

　　樹(shù)在城市，一生過(guò)得傷痕累累。有一次在西郊的路上，我看見(jiàn)一棵合抱粗的梧桐樹(shù)，被一輛滿(mǎn)載貨物的卡車(chē)攔腰撞斷。(一棵很正直的樹(shù)被撞斷)生活中，我常常發(fā)現一些善良、正直的人受到傷害，很長(cháng)時(shí)間想不通這是為什么。(一些善良、正直的人也會(huì )受到傷害)看見(jiàn)這棵被撞斷的樹(shù)后，我想通了：善良而正直的人與善良而正直的樹(shù)會(huì )有同樣的遭遇。因為善良，他們都手無(wú)寸鐵，雖然他們不會(huì )傷害別人，但別人卻有可能欺負他們。因為正直，他們都不會(huì )彎曲和躲閃，會(huì )受傷更重。(分析受傷原因，字里行間有一種憂(yōu)傷)

　　這一段寫(xiě)善良而正直的人和樹(shù)都會(huì )受到傷害。

　　樹(shù)一輩子站在一個(gè)地方，一動(dòng)不動(dòng)，不言不語(yǔ)，一世沉默。你如果與一棵樹(shù)交上了朋友，它會(huì )永遠站在那里等你。

　　這一段總結樹(shù)一輩子：孤獨、沉默的貢獻著(zhù)，而人也能成為它的知己。

　　這一篇散文用描述了城市城的樹(shù)的處境：生活環(huán)境的單調、凄涼，樹(shù)的悲慘命運、樹(shù)的堅強意志、悲慘際遇最后結局。這是用象征手法來(lái)表現來(lái)背井離鄉到城里打工的農民工的命運。我們在品讀的時(shí)候總感到一種無(wú)言的痛楚，讓人掉淚。

　　寫(xiě)作借鑒：

　　1、象征手法的成功成運用：具體描寫(xiě)城市里的樹(shù)的形象及命運，表現了農民工的形象及命運。

　　2、用心觀(guān)察某一事物，用心體會(huì )其生活意義，用心與所描寫(xiě)對象產(chǎn)生共鳴，用心感悟生活。用心去抒寫(xiě)心靈。

　　寫(xiě)作練習：我家門(mén)前的白楊

表現手法及作用14

　　以小見(jiàn)大表現手法作用

　　以小見(jiàn)大，由平凡細微的事情反映重大的主題，突出表現中心，更有震撼力。

　　“以小見(jiàn)大”表現手法詳析

　　“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情�！庇袝r(shí)候，一片樹(shù)葉有時(shí)能觸動(dòng)人的心弦，一聲蟲(chóng)鳴有時(shí)足以讓人吃驚。平凡的事物，只要視角獨特，立意高遠，就給能讀者以新奇回味，就能表現出宏旨精義。

　　“以小見(jiàn)大”是散文寫(xiě)作采用的一種方法，即抓住看似平凡細小的事情，以此體現較大的主題，或者揭示較深的生活哲理。尤其對于記敘性散文，這是一種常見(jiàn)的寫(xiě)作方法。那么，以小見(jiàn)大，主要由以下幾種：

　　一、以小事見(jiàn)大

　　這篇文章取材于生活小事——買(mǎi)橘子：“我買(mǎi)的每一個(gè)橘子都帶梗帶葉。而且，我又專(zhuān)愛(ài)挑葉子極多的那種來(lái)買(mǎi)”，而公公買(mǎi)的卻是光禿禿的一點(diǎn)枝葉都沒(méi)有的那一種�！拔摇北容^看重橘子的觀(guān)賞價(jià)值，而公公看重的是橘子的食用價(jià)值�！拔摇睕](méi)有自以為是地把自己的價(jià)值觀(guān)強加于公公，而是在說(shuō)明自己選擇連枝帶葉的橘子的理由后，又入情入理地分析了公公選擇光禿禿的橘子的心理原因。他選沒(méi)有梗葉的橘子買(mǎi)，是因為梗葉這些東西占重量，買(mǎi)三斤帶梗葉的橘子等于少買(mǎi)了一個(gè)橘子，劃不來(lái)。公公這樣做、這樣想，自有其道理。因為“公公那一代卻是從貧窮邊緣掙扎出來(lái)的，對他來(lái)說(shuō)，如果避開(kāi)枝葉就可以為家人爭取到多一枚的橘子，實(shí)在是開(kāi)心之極的事。他把這‘買(mǎi)橘秘笈’傳授給我，其實(shí)是好意地示我以持家之道。公公平日待人其實(shí)很寬厚，他在小處摳省，也無(wú)非是守著(zhù)傳統的節儉美德”。正是基于這些原因，“我”沒(méi)有把自己買(mǎi)的非常滿(mǎn)意的橘子拿出來(lái)給公公看，而是“悄悄地把自己買(mǎi)的帶葉梗的橘子拎進(jìn)了自己的臥房”。

　　“我”的舉動(dòng)，“我”的寬容，來(lái)自善解人意，然而善解人意則是由于“我”善于換位思考。正如“我”所言，“我對他也對”，真理往往不止一個(gè)。這就生發(fā)出一個(gè)“大”的意旨：為人應善解人意，換位思考，應該有寬廣豁達的胸襟氣度，這樣才能建立和諧的人。

　　二、以小物見(jiàn)大

　　太史公司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中評價(jià)屈原的《離騷》“其稱(chēng)文小而其指極大”，意思是，就其文字描寫(xiě)來(lái)看，不過(guò)尋常事物，但是它的旨趣卻是極大的。

　　史鐵生的《我與地壇（節選）》（蘇教版高中語(yǔ)文必修二）第五段寫(xiě)園中蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬等小昆蟲(chóng)都按自己的方式生存著(zhù)、活動(dòng)著(zhù)，正是這些小動(dòng)物向人們展現出繽紛的生命世界，無(wú)言地訴說(shuō)著(zhù)生命的美麗。這使“我”意識到：不管怎樣微弱纖細的生命都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè )、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。最終，“我”從這些小生靈身上找到了答案：雖然殘疾，但不能一味消極地想到死，而應豁達地面對死亡，以平靜的心態(tài)看待死亡，進(jìn)而獲得頑強活下去的信心。

　　以上例子，作者能由一個(gè)小小的物，寫(xiě)到人和人生，寫(xiě)到對生命的感悟，真可謂物小而旨大。

　　三、以小人物見(jiàn)大

　　這里的“小人物”是指在社會(huì )上不出名、沒(méi)有影響的人。以小人物見(jiàn)大，即以生活中平凡的小人物為敘寫(xiě)對象，通過(guò)塑造小人物的形象，揭示其閃光的性格層面，彰顯其偉大的人格，折射出底層人民的光芒，喻人以大道理，動(dòng)人以大感情，從而起到激勵、感化讀者的大作用。

　　榮獲諾貝爾文學(xué)獎的英國作家高爾斯·華綏的《品質(zhì)》 中的'靴匠格斯拉，“他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人”，“他所做的靴子非常經(jīng)穿，一時(shí)穿不壞的——他好像把靴子本質(zhì)縫到靴子里去了”。他雖然很窮困，但他恪守職業(yè)道德，他一生中只做一件事，就是制作靴子。他用最好的皮革，不惜時(shí)間，不讓別人插手，廢寢忘食，不預收工錢(qián)，“經(jīng)常斷炊”。他把做靴子這件事做到善盡美，寧肯餓死也不愿降低靴子的質(zhì)量。他認為他是最懂得靴子的人，可是顧客要的是時(shí)髦，這些最終導致他生意下滑，直到餓死。他身上表現出了底層勞動(dòng)者的誠實(shí)敬業(yè)和高尚的勞動(dòng)道德。作者通過(guò)這個(gè)社會(huì )底層的小人物形象，揭示出了深刻的大主題：小說(shuō)以工業(yè)壟斷對手工業(yè)作坊的沖擊為背景，客觀(guān)地描寫(xiě)了手工業(yè)者的生存危機，贊揚了靴匠格斯拉恪守職業(yè)道德，寧可餓死也不肯偷工減料的高尚品質(zhì)，表現了對底層勞動(dòng)者的尊重；同時(shí)作者借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競爭帶來(lái)的商業(yè)誠信危機。

　　四、以小細節見(jiàn)大

　　細節是對人物、環(huán)境的某一局部的具體描繪，或是對情節發(fā)展中某一細微過(guò)程的形象展示�！皩�(xiě)一個(gè)人物，就要仔細描寫(xiě)出這個(gè)人物的形象、性格、精神狀態(tài)……這一切，都必須用細節來(lái)顯示�！保ㄏ难堋督o一位青年作者的信》）寫(xiě)作比較短小的文章，一個(gè)細節就能成為一篇文章的主干；一個(gè)精彩的細節，也能成為揭示文章主題的關(guān)鍵。

　　巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)，成功的作品“就是用最小的面積驚人地集中了最大量的思想”。從小事、小物、小人物、小細節著(zhù)筆，往往能寫(xiě)出“用最小的面積”驚人地揭示出大主題的文章來(lái)。這正如宗白華在他的《美學(xué)散步》中寫(xiě)到的那樣：“藝術(shù)的表現正在于一鱗一爪具有象征力量，使全體宛然存在，不削弱全體豐滿(mǎn)的內容，把它們概括在一鱗一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看見(jiàn)一個(gè)世界�！�

表現手法及作用15

　　一、表現手法：

　　表現手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現方式，首先是字詞、語(yǔ)句上的修辭技巧，種類(lèi)很多，包括比喻、象征、夸張、排比、對偶、烘托、擬人、用典等等；從作品的整體上來(lái)把握它的表現手法時(shí)，就要注意不同文體的作品，抒情散文的表現手法豐富多彩,借景抒情、托物言志、抑揚結合、 象征等手法；記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類(lèi)比推理等；小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。表現手法的分析是一種很泛的題目，答題時(shí)要注意完整地理解題目的答題要求，要簡(jiǎn)潔準確地答題，對有些題目如欣賞寫(xiě)作技巧的題，應結合上下文語(yǔ)境、文章題材與體裁風(fēng)格等來(lái)準確把握，選取其中最主要的一種回答即可，不必面面俱到，如小說(shuō)塑造人物的種種手法，如散文抒發(fā)情感的種種手法等，盡量抓到得分點(diǎn)。因此表現手法一般可以包括抒情手法、描寫(xiě)手法、修辭手法這三大類(lèi)。

　　二、寫(xiě)作手法：

　　是人們在寫(xiě)作過(guò)程中運用語(yǔ)言文字表現文章內容的基本形式。如開(kāi)頭的方法、過(guò)渡的方法、結尾的方法。寫(xiě)作方法還因問(wèn)題不同有所不同：記敘的`方法、說(shuō)明的方法、議論的方法、描寫(xiě)的方法、抒情的方法、修辭手法等。常見(jiàn)的有：夸張、對比、比喻、擬人；懸念、照應、聯(lián)想、想象；抑揚結合、點(diǎn)面結合、動(dòng)靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；烘托渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)、托物寓意、詠物抒情等。最常見(jiàn)的寫(xiě)作手法有：夸張、對比、比喻、懸念、照應、聯(lián)想、想象、抑揚、動(dòng)靜結合、寓景于情、托物言志等。

　　如果再具體一點(diǎn)細分一下，寫(xiě)作手法那么又可指特定文學(xué)樣式中的一些技法，如結構短篇小說(shuō)的寫(xiě)作手法：“橫切懸念，倒敘事件”法、“意料之外，情理之中”法、“淡化情節，形散神聚”法、“一箭雙雕，一點(diǎn)兩面”法、“偶然中必然，必然中偶然”法、“銀絲串珠，數點(diǎn)一線(xiàn)”法、“明線(xiàn)暗線(xiàn)——雙環(huán)連套”法、“欲揚先抑，欲抑先揚”法、“盆中藏月，以小見(jiàn)大”法、“余音繞梁，三日不絕”法。

　　因此寫(xiě)作手法也是一個(gè)非常寬泛的概念。

　　三、描寫(xiě)手法：

　　描是描繪，寫(xiě)是摹寫(xiě)。描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài) 具體地描繪出來(lái)。這是一般記敘文和文學(xué)寫(xiě)作常用的表達方法。分細描與白描、靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)、正面描寫(xiě)與側面描寫(xiě)、虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)、人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、物體描寫(xiě)、細節描寫(xiě)、渲染與烘托、欲揚先抑、聯(lián)想和想象等。

　　四、修辭手法：

　　修辭手法，即象征、夸張、擬人、對比、比興、比喻、借代、對偶、反問(wèn)、設問(wèn)和雙關(guān)、諧音、用典、互文、疊詞等。

　　另外不有一些概念我們也應該注意辨析，如：

　　一、間接抒情與直接抒情。

　　間接抒情是指作者不直接出面，通過(guò)其它方式來(lái)抒發(fā)感情，語(yǔ)言比較冷靜客觀(guān)�；蚪枞宋镏�口來(lái)抒情�；蛲ㄟ^(guò)特定的語(yǔ)調來(lái)抒情。間接抒情的特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉，富有韻味，感染力強。間接抒情又分為借景抒情、融情于景、情景交融、以景結情、以樂(lè )景寫(xiě)哀情、托物言志、托物寓理、借古諷今等。直接抒情就是以第一人稱(chēng)“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。

　　二、修辭方式與表達方式。

　　修辭方式與表達方式在初中語(yǔ)文中是經(jīng)常提及的兩個(gè)名詞術(shù)語(yǔ)：它們之間區別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運用各種方法，使語(yǔ)言表達得準確、鮮明而生動(dòng)有力，情感真摯、強烈而又引人入勝。初中課文常見(jiàn)的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問(wèn)、設問(wèn)、對比、借代、反復、反語(yǔ)等。表達方式也叫表達方法，其內涵包括記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情五個(gè)方面。請看例題：下列語(yǔ)句運用了什么表達方式：①誰(shuí)是我們最可愛(ài)的人？我們的志愿軍戰士。②在蒼茫的大海上，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。如果我們不理解表達方式這一術(shù)語(yǔ)的含義，就不能準確地作出判斷，很可能第①句答出設問(wèn)而不是議論，第②句答出比喻而不是描寫(xiě)。

　　三、表現手法與描寫(xiě)手法。

　　表現手法和描寫(xiě)手法實(shí)際上都是一種創(chuàng )作方法，但其內涵不同。表現手法內涵可從如下多個(gè)方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）②表現方法（托物言志、以物喻人、先抑后揚、前后呼應、想象、聯(lián)想、象征等。）③結構特點(diǎn)（前后呼應、結尾點(diǎn)題、對比、襯托、鋪墊、、詳略、倒敘、插敘等。）描寫(xiě)手法從描寫(xiě)的對象可分為：人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。人物描寫(xiě)可分為語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌四個(gè)方面；環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)；場(chǎng)面描寫(xiě)可分為動(dòng)景、靜景描寫(xiě)。從描寫(xiě)的詳略看，可分為細描和白描。從描寫(xiě)的方法看，可分為實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)、正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)。

　　四、說(shuō)明方法與說(shuō)明方式。

　　說(shuō)明方法和說(shuō)明方式通常只能在說(shuō)明性文體中出現。說(shuō)明方法一般包括分類(lèi)別、作比較、用比喻、舉例子、列數字、下定義、作詮釋、配圖表等。說(shuō)明方式一般指平實(shí)說(shuō)明和生動(dòng)說(shuō)明。平實(shí)說(shuō)明是指用平易樸實(shí)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明事物的外形、功能或事理的進(jìn)程、結果，其主要手段是使用分類(lèi)別、舉例子、列數字、下定義、配圖表這些說(shuō)明方法和運用科學(xué)術(shù)語(yǔ)、專(zhuān)有名詞等；生動(dòng)說(shuō)明主要指用華麗的詞藻對說(shuō)明對象加以描繪、刻畫(huà)，使其形象、生動(dòng)、感人、有力，其主要手段是運用引言論、用比喻、作比較等說(shuō)明方法以及大量使用影容詞、副詞、嘆詞等。

　　五、論證方法與論證方式。

　　論證方法和論證方式一般只能在議論性文體中出現，它們是兩個(gè)不同的概念。論證方法是運用論據來(lái)證明論點(diǎn)的方法，最基本的論證方法是擺事實(shí)、講道理，另外論證方法還包括對比法、類(lèi)比法、喻證法、引證法、反證法、歸謬法等。論證方式一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張；駁論是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。

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