對實(shí)踐的理解誤區

　　實(shí)踐有著(zhù)諸多的含義，經(jīng)典的觀(guān)點(diǎn)是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)，包含客觀(guān)對于主觀(guān)的必然及主觀(guān)對于客觀(guān)的必然。在恩格斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀(guān)意識產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀(guān)意識反作用于客觀(guān)存在。在馬克思那其主要強調人的社會(huì )實(shí)踐，強調實(shí)踐的社會(huì )性。強調人的社會(huì )意識具有的生產(chǎn)力歷史性、階級性。但他們都是物質(zhì)的，辯證的。關(guān)于實(shí)踐的認識上很多人理解的不夠透徹。

　　誤區一：實(shí)踐是人的活動(dòng)，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)

　　[簡(jiǎn)析]實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的一切活動(dòng)，只有人的活動(dòng)，才稱(chēng)得上實(shí)踐，但并非人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)，這要具體分析，首先，對人要具體分析，必須是達到一定年齡階段的人，必須是具有正常思維的人。如嬰幼兒，精神病人的某些活動(dòng)不一定是實(shí)踐活動(dòng)，某次，對人的活動(dòng)要具體分析，人的活動(dòng)可分為認識世界的活動(dòng)和改造世界的活動(dòng)，實(shí)踐是非認識性活動(dòng)，只有改造客觀(guān)世界活動(dòng)，才是實(shí)踐。

　　誤區二：實(shí)踐是我們改造世界的一切活動(dòng)

　　[簡(jiǎn)析]改造世界包括改造客觀(guān)世界和改造主觀(guān)世界兩個(gè)方面，改造客觀(guān)世界就是改造自然界和人類(lèi)社會(huì )，改造主觀(guān)世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，而實(shí)踐僅指改造客觀(guān)世界的一切活動(dòng)，把改造世界等同于改造客觀(guān)世界，擴大了實(shí)踐概念的外延。因而，是不準確的。

　　誤區三：實(shí)踐是人們改造自然界的一切活動(dòng)

　　[簡(jiǎn)析]客觀(guān)世界包括自然界和人類(lèi)社會(huì )，實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的一切活動(dòng)，所以改造自然界的一切活動(dòng)只能是實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)部分，實(shí)踐活動(dòng)還應包括對人類(lèi)社會(huì )的改造，而認為實(shí)踐是人們改造自然界的一切活動(dòng)，縮小了實(shí)踐概念的外延，顯然也是不準確的。

　　誤區四：實(shí)踐是有意識，有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的

　　[簡(jiǎn)析]任何實(shí)踐都是有意識，有目的的活動(dòng)，沒(méi)有意識參與的實(shí)踐是不存在的，但這并不意味著(zhù)盲目的實(shí)踐不存在。因為我們講盲目的實(shí)踐是指這種實(shí)踐沒(méi)有以正確的認識為指導，導致失敗。

　　誤區五：實(shí)踐是一種客觀(guān)活動(dòng)，又是一種主觀(guān)活動(dòng)

　　[簡(jiǎn)析]這種觀(guān)點(diǎn)好像既看到了實(shí)踐的客觀(guān)性，又看到了實(shí)踐的主觀(guān)性。

　　其實(shí)，它割裂了實(shí)踐的客觀(guān)性與主觀(guān)性的統一，因而是錯誤的，實(shí)踐的主體，對象的手段諸要素是客觀(guān)的，因而由實(shí)踐諸要素有機結合而形成的實(shí)踐活動(dòng)，是客觀(guān)的物質(zhì)活動(dòng)，但實(shí)踐是人的活動(dòng)，人具有主觀(guān)能動(dòng)性，因而實(shí)踐不是純客觀(guān)的物質(zhì)活動(dòng)，具有主觀(guān)能動(dòng)性。實(shí)踐是主觀(guān)性和客觀(guān)性相統一的活動(dòng)。我們不能把實(shí)踐的主觀(guān)性和客觀(guān)性割裂開(kāi)來(lái)。

　　誤區六：實(shí)踐是社會(huì )性的活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是不存在的

　　[簡(jiǎn)析]任何實(shí)踐都是在一定社會(huì )關(guān)系中進(jìn)行的。實(shí)踐具有社會(huì )性，孤立的活動(dòng)是不存在的，但孤立的活動(dòng)并不等于單個(gè)人的活動(dòng)。人們改造客觀(guān)世界的活動(dòng)，既可以采取集體行動(dòng)的方式，也可以表現為單個(gè)人的活動(dòng)，無(wú)論采取哪種方式，都是社會(huì )性的活動(dòng)，實(shí)踐的社會(huì )性，排斥的只是孤立的活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人的活動(dòng)。同時(shí)，個(gè)人的活動(dòng)也不排斥實(shí)踐的社會(huì )性。

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