有關(guān)說(shuō)課稿模板錦集6篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，常常要寫(xiě)一份優(yōu)秀的說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？下面是小編為大家整理的說(shuō)課稿6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
說(shuō)課稿 篇1
一、說(shuō)目標
歌唱是實(shí)踐性很強的學(xué)習內容，是培養學(xué)生音樂(lè )表現能力和審美能力的有效途徑，在高中階段要注意培養和發(fā)展學(xué)生演唱歌曲的興趣與愛(ài)好，增強演唱的自信心；發(fā)展學(xué)生的表演潛能及創(chuàng )造潛能，使他們能夠運用歌唱的形式表達個(gè)人的情感并與他人溝通、融洽感情。引導學(xué)生用健康的審美意識規范自己的歌唱實(shí)踐，并在其中享受到美的愉悅，得到情感的陶冶與升華。根據新課程標準的要求，以及對學(xué)生現狀和教材的分析我設立了本節課的三維教學(xué)目標：
知識目標：在感受體驗不同國家合唱作品的同時(shí)，進(jìn)一步了解合唱的類(lèi)型和編制。
能力目標：在學(xué)習合唱知識的同時(shí)，繼續學(xué)習和鞏固歌唱的基本要素，能盡量達到用正確的歌唱方法演唱重唱或二聲部音樂(lè )作品的一個(gè)聲部，并與其他聲部融合。
情感目標：通過(guò)欣賞和演唱合唱作品，培養學(xué)生感受人聲的豐富表現力與美感，積極參與實(shí)踐活動(dòng)，從而使學(xué)生熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。
二、說(shuō)教材
本課是人民音樂(lè )出版社出版的普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)音樂(lè )歌唱模塊中的第四單元世界之光中的一節，本單元在整冊書(shū)中的作用是承上啟下，在鞏固和學(xué)習其他單元的時(shí)候具有重要指導作用；本單元的內容要點(diǎn)是：
�。�1）本單元要選擇不同國家和地區的合唱作品，讓學(xué)生感受和體驗各自不同的風(fēng)格；
�。�2）對比欣賞混聲合唱、女聲合唱、男聲合唱、童聲合唱的不同，歸納總結各自的合唱編制；
�。�3）“實(shí)踐”一直是整個(gè)歌唱模塊的重心，本單元要實(shí)踐的是歌唱藝術(shù)中的“重唱”，也可采用二聲部合唱訓練；
�。�4）本單元還涉及到了歌唱的基本要素歌唱的聲區和音色的統一，這一知識專(zhuān)業(yè)性很強，我們只作常識介紹，同時(shí)繼續深化前三單元的歌唱基本要素。根據本單元的內容要點(diǎn)，我將本單元分三課時(shí)完成，第一課完成前三個(gè)內容要點(diǎn)，第二課完成第四個(gè)內容要點(diǎn)，第三課排練一首歌曲《含苞欲放的花》，今天我要上的是第一課世界之光——合唱藝術(shù)，根據我設立的教學(xué)目標我將本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵設立如下：
重點(diǎn)：合唱的種類(lèi)和編制
難點(diǎn)：獨立完成重唱或二聲部合唱的一個(gè)聲部
關(guān)鍵：熟練掌握歌唱的基本要素
三、說(shuō)教法與學(xué)法
學(xué)生是學(xué)習的主體，在教法與學(xué)法的選擇上盡可能的突顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生能主動(dòng)積極地學(xué)習。
1、比較法：在導入環(huán)節里，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)辯比較四首來(lái)自不同國家的合唱歌曲，完成一道連線(xiàn)題，并感受體驗各自的風(fēng)格。
2、探究法：在合唱的種類(lèi)和編制這一教學(xué)環(huán)節中主要讓學(xué)生通過(guò)看書(shū)和資料引導學(xué)生進(jìn)行合唱知識的探究，并結合比較法，歸納總結合唱的種類(lèi)和編制，并親身參與混聲合唱的編制。
3、講授法：講授法雖然是比較傳統的授課方法，但是對于歌唱的要素和歌曲的排練過(guò)程中有很多專(zhuān)業(yè)知識，這些必須通過(guò)講授傳達正確的教育信息，讓學(xué)生作出相應的反應，并結合音樂(lè )學(xué)習過(guò)程中的最基本的學(xué)法模仿來(lái)完成歌曲學(xué)唱這一環(huán)節。
理論依據：根據課程標準中的課程目標的要求：
1、體驗。音樂(lè )教學(xué)過(guò)程應是完整而充分地體驗音樂(lè )作品的過(guò)程。要啟發(fā)學(xué)生在音樂(lè )形態(tài)與音樂(lè )情感的積極體驗中，充分展開(kāi)聯(lián)想與想象，愛(ài)護和鼓勵學(xué)生在音樂(lè )體驗中的獨立見(jiàn)解。
2、比較。通過(guò)比較音樂(lè )的不同體裁、形勢、風(fēng)格、表現手法和人文背景，培養學(xué)生分析和評價(jià)音樂(lè )的初步能力。
3、探究。學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )探究與創(chuàng )造活動(dòng)，倡導開(kāi)放式和研究性學(xué)習方法，以培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力。
4、合作。在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，引導學(xué)生以音樂(lè )為媒介，加強與他人的合作與交流，增強協(xié)作能力和團隊意識，培養集體主義精神。
四、說(shuō)過(guò)程
為了充分體現新課程、新課堂、新學(xué)法，在本節課教學(xué)過(guò)程中我設計了四個(gè)教學(xué)環(huán)節：1、聽(tīng)辨導入2、欣賞與探討3音樂(lè )實(shí)踐4、才藝展示
說(shuō)課稿 篇2
一、 教材分析
本課教學(xué)內容是現代小學(xué)數學(xué)“圓柱的認識”的教學(xué)。它與人教版的教學(xué)內容基本一致。但有所區別，人教版是側重于新舊知識的銜接。體現的是立體圖形體系的構建。從圓柱認識到計算表面積新授安排三課時(shí)。而“現小”教材側重于空間觀(guān)念的培養、體現的是發(fā)展學(xué)生抽象思維能力，新授課安排二課時(shí)，但是教學(xué)的重難點(diǎn)是完全一致的。無(wú)論是什么版本的教材，教師都要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、自己實(shí)際、學(xué)校實(shí)際，在教學(xué)中體現新課程教學(xué)理念。
二、 聯(lián)系生活實(shí)際，在現實(shí)生活中學(xué)習數學(xué)
讓學(xué)生在現實(shí)情境中體驗和理解數學(xué)是新課程理念。設計教學(xué)本著(zhù)從生活中來(lái)，再回到生活中去，讓學(xué)生感知數學(xué)的價(jià)值，感覺(jué)數學(xué)有用。同時(shí)盡可能避免形式主義，形式一定要為目標服務(wù)。注意了聯(lián)系生活的深入、慎重、到位。
三、 注重創(chuàng )設開(kāi)放的氛圍，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人
從興趣入手，注重觀(guān)察、操作與想象，讓學(xué)生多交流、多體驗、豐富學(xué)生的學(xué)習方式。讓學(xué)生在合作、探究中獲得成功的體驗。同時(shí)培養學(xué)生應用數學(xué)的意識和能力。
四、 運用教學(xué)資源，優(yōu)化課堂教學(xué)
我校是東北師范大學(xué)理想信息技術(shù)研究院信息化教學(xué)示范�！，F有教學(xué)資源豐富，可充分滿(mǎn)足于教學(xué)，如何有效地整合這些資源，是我們數學(xué)研究的課題。本節課相關(guān)動(dòng)畫(huà)、文字、圖片資源30多條，恰當選擇與應用非常關(guān)鍵。
說(shuō)課稿 篇3
《乞巧》是人教社新課標版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的一首古詩(shī)。農歷七月初七夜晚，俗稱(chēng)“七夕”，又稱(chēng)“女兒節”、“少女節”，是傳說(shuō)中隔著(zhù)“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì )的日子。過(guò)去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線(xiàn)從針孔穿過(guò)，就叫得巧，這一習俗唐宋最盛。
培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀�！蹦鞘且驗樵�(shī)中有意境。在這一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng )設情境、互動(dòng)教學(xué)的方式，也就是意境互動(dòng)教學(xué)策略，事實(shí)證明還是比較成功的。
１、借畫(huà)面互動(dòng)： 《乞巧》這首詩(shī)有兩幅大的畫(huà)面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會(huì )才是主畫(huà)面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場(chǎng)面。除了在課前加幾個(gè)晚班搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學(xué)環(huán)節中，我還安排了讓學(xué)生根據詩(shī)句想象畫(huà)面，配樂(lè )再現畫(huà)面，讓詩(shī)句和詩(shī)意化為可以視覺(jué)感受的栩栩如生的圖片。
２、借音律互動(dòng)：
音樂(lè )是開(kāi)啟人們感情閘門(mén)的鑰匙。在教學(xué)中讓音樂(lè )成為拉近時(shí)空、拉近學(xué)生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時(shí)候，我本想選用經(jīng)典名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》作為背景音樂(lè )，可后來(lái)又覺(jué)得學(xué)生難以從中體會(huì )到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂(lè )響起，纏綿悱惻，宛若將人帶至幾千年前的時(shí)空，怎能不激發(fā)起在座的學(xué)生、家長(cháng)無(wú)邊的遐想呢？
３、借吟誦互動(dòng)：
“書(shū)讀百遍，其義自現�！币髡b是古詩(shī)教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時(shí)由學(xué)生背詩(shī)入課，教師吟詩(shī)入題。課中吟中誦，誦中說(shuō)，說(shuō)中解詩(shī)意、品詩(shī)味、入詩(shī)境。
４、借想象互動(dòng)：
豐富的想象是這首詩(shī)明顯的寫(xiě)法特點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會(huì )的畫(huà)面，想象人間乞巧的場(chǎng)面，最后請學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩(shī)明志，用說(shuō)來(lái)體會(huì )詩(shī)人的志趣，體驗乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩(shī)詠志，借想象抒情懷。
“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸�！毙抡n程標準指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗情感，領(lǐng)悟內容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文５０篇段�！弊鳛楣旁�(shī)教學(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩(shī)情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩(shī)中的意境和作者的感情。這樣學(xué)生才會(huì )不滿(mǎn)足于當一個(gè)聽(tīng)眾，更會(huì )自主的去讀，也會(huì )讀得更動(dòng)聽(tīng)，讀得更動(dòng)情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環(huán)節，也是以后要與各位同仁共同努力之處。
說(shuō)課稿 篇4
語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“讀文言文，最當令學(xué)生明白同一個(gè)字而意義有古今之別，次則須令熟習常用之文言虛詞，熟習常用之文言句式。此數者皆于讀課文時(shí)訓練之。訓練得好，學(xué)生讀課本以外之文言自能大體通曉�！蔽蚁脒@也是我設定本文教學(xué)的基本思想。
《莊子與惠子游于濠梁》一文學(xué)習起來(lái)不難，所以我精心設計了朗讀這一環(huán)節來(lái)疏通文章。通過(guò)試讀、齊讀、聽(tīng)讀、分角色朗讀、現代漢語(yǔ)演繹等方式，不但可以令學(xué)生充分理解課文內容，而且更能平添學(xué)生學(xué)習文言文的情趣。
通過(guò)整理文言文現象這一個(gè)環(huán)節，可以使學(xué)生對本文出現的文言知識有一個(gè)了然，更可以使得我們農村學(xué)校的孩子特別是學(xué)習基礎不好的學(xué)生也能充分掌握本文出現的文言知識。
而課堂問(wèn)題探討是我設置的第三個(gè)重要環(huán)節。這里有對課文內容的理解，有對人物思想和個(gè)性的把握，更有兩篇短文中人物自身思想和個(gè)性的變化比較。這樣的比較穿插了縱向和橫向的對照，讓學(xué)生不但對單個(gè)的人物性格有了解，更對兩個(gè)人物之間關(guān)系有深刻的理解。
第四環(huán)節我安排學(xué)生課外文言文延伸閱讀�！肚f子送葬》一文既是對文言文知識的訓練，又是對莊子和惠子兩個(gè)大師風(fēng)采的再次溫習�；葑铀篮�，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的文章中，流露出純厚真摯之情。能設出這個(gè)妙趣的寓言，來(lái)比喻他和死者（惠子）的友誼，如此神來(lái)之筆，非莊子莫能為之。自此莊子的智辯、重欣賞、對外界認識帶有欣賞的態(tài)度的'個(gè)性形象，惠子的好辯、重分析、對事物有一種尋根究底的態(tài)度，重知識的探討的個(gè)性形象清晰地印在了學(xué)生的腦海中。所以說(shuō)課外延伸閱讀這一環(huán)節在課堂教學(xué)內容和課堂教學(xué)結構上對本課教學(xué)作了一個(gè)很好的總結。
葉圣陶先生的話(huà)非常通俗易懂，對我們從事文言文教學(xué)起到很好的指導作用。只要我們按照葉老的話(huà)不斷學(xué)、不斷教，那么學(xué)生的文言素養一定會(huì )得到滋潤并不斷提升。我想，以上就是我執教《莊子與惠子游于濠梁》后的收獲吧。
說(shuō)課稿 篇5
課題是《戲曲大舞臺》，將從說(shuō)教材，說(shuō)教法，說(shuō)學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程及說(shuō)農遠資源的應用五個(gè)方面說(shuō)課。
首先，說(shuō)教材。
《戲曲大舞臺》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教材語(yǔ)文七年級下冊第四單元的綜合性學(xué)習課。其目的是想讓學(xué)生走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲天地，去領(lǐng)略它博大精深的內涵，去欣賞它回味悠長(cháng)的神韻，從而積累戲曲方面的文化知識，激發(fā)學(xué)生對中國戲曲的熱愛(ài)！
根據新課程標準對綜合性學(xué)習的要求，本單元課文訓練的意圖和七年級學(xué)生的特點(diǎn)，我確立了如下三個(gè)維度的目標：
知識和技能：了解戲曲有關(guān)知識，學(xué)會(huì )把握不同劇種的特點(diǎn)并進(jìn)行初步的戲曲鑒賞。
過(guò)程和方法：在老師的引導下，學(xué)生自主瀏覽網(wǎng)頁(yè)，從豐富的戲曲視聽(tīng)及圖文資料中，直觀(guān)感受戲曲的特點(diǎn)。我將指導學(xué)生用討論法，小組合作法，表演法帶領(lǐng)學(xué)生體驗戲曲藝術(shù)之美。
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：體會(huì )戲曲藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生對中國戲曲及中國傳統文化的熱愛(ài)。
教學(xué)重點(diǎn)確立為：激發(fā)學(xué)生對戲曲的興趣，學(xué)習一定的戲曲知識。
教學(xué)難點(diǎn)為：體會(huì )戲曲富有文化底蘊的曲詞，感受戲曲特有的藝術(shù)魅力。
第二，說(shuō)教法
在教學(xué)中，我們往往只注重戲曲知識的介紹，卻忽視了直觀(guān)感受和能力遷移對學(xué)生的作用。所以盡管不厭其煩地講解分析。在學(xué)生頭腦中，戲劇知識還是一片空白，更談不上對戲曲的喜愛(ài)，去達到預期的欣賞水平了。為真正達到教學(xué)目的。我把課堂內容與信息技術(shù)進(jìn)行整合：將視聽(tīng)、圖文資料制成專(zhuān)題網(wǎng)站，輔助教學(xué)，做到發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )資源信息量豐富的巨大優(yōu)勢，加強學(xué)生的直觀(guān)感受，激發(fā)學(xué)習興趣。
第三，說(shuō)學(xué)法
根據新課程標準指出的：“綜合性學(xué)習應突出自主性，重視學(xué)生的主動(dòng)積極參與”有關(guān)精神，再結合我們遠程教學(xué)“模式三”環(huán)境下的各項要求，我把學(xué)法定位為以下幾個(gè)方面：一是利用屏幕廣播實(shí)現的“群體學(xué)習法”；二是學(xué)生之間共享成果的“小組協(xié)作學(xué)習法”；三是采用問(wèn)題引領(lǐng)和任務(wù)驅動(dòng)來(lái)實(shí)現的“自主探究學(xué)習法”。我將通過(guò)對這三種學(xué)法的落實(shí)和指導，來(lái)對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)行實(shí)時(shí)監控，充分發(fā)揮遠程教學(xué)的特點(diǎn)，同時(shí)又要把這堂課上出語(yǔ)文課的特色與韻味，最重要的是要讓學(xué)生有所收獲。
第四，說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、 問(wèn)卷導入
在開(kāi)始我會(huì )充分利用網(wǎng)絡(luò )這一方便快捷的交互平臺，以網(wǎng)上問(wèn)卷調查的方式了解學(xué)生對戲曲的認識與喜愛(ài)程度。 如有對戲曲有了解的同學(xué)，可讓他試唱兩句，調動(dòng)課堂氣氛。如果沒(méi)有，那么今天大家就一起隨老師走進(jìn)戲曲天地，去領(lǐng)略戲曲的博大精深的內涵與獨特的藝術(shù)之美。
在此我以問(wèn)卷的方式導入，激發(fā)學(xué)生的興趣，為之后課堂氣氛的調動(dòng)起到良好的鋪墊。
二、 了解劇種
這一環(huán)節我設置了四部不同劇種中的經(jīng)典橋段，讓學(xué)生猜猜它們分別是哪個(gè)戲曲種類(lèi)。然后引導學(xué)生在濃厚的學(xué)習興趣當中分四組在老師整理歸納的網(wǎng)頁(yè)資源中分別尋找這些劇種的圖文資料，再派出代表總結歸納。并讓學(xué)生在自學(xué)中試唱幾句，體會(huì )各種戲曲唱腔的獨特以及韻味的悠長(cháng)。這一活動(dòng)中，學(xué)生既欣賞到了各種戲曲，又領(lǐng)略到戲曲多姿多彩的表現形式，進(jìn)一步加深了學(xué)生對戲曲的興趣。
三、 戲曲常識
綜合考慮學(xué)生學(xué)情與戲曲特點(diǎn)，這一環(huán)節我將將主要介紹戲曲的行當、臉譜及虛擬性這三大特點(diǎn)。首先我會(huì )故意以“角色”這個(gè)詞來(lái)提問(wèn)，然后再點(diǎn)明角色是外行的叫法，在戲曲中我們稱(chēng)之為行當。再讓學(xué)生在專(zhuān)題網(wǎng)站內去查找四大行當的特點(diǎn)及相關(guān)內容，這時(shí)遠程教育設施及資源在此發(fā)揮了不可替代的作用，學(xué)生可在網(wǎng)絡(luò )上找到相關(guān)內容自由瀏覽，既培養了學(xué)生的操作能力，又讓學(xué)生養成自己動(dòng)腦思考的好習慣。然后我再用四大行當中的凈行引出臉譜的知識，同樣讓學(xué)生在網(wǎng)上找答案，再用兩個(gè)與臉譜相關(guān)的知識題來(lái)鞏固學(xué)生對剛學(xué)知識的印象。臉譜顏色豐富，圖案精美，學(xué)生學(xué)習中還能體會(huì )戲曲的畫(huà)面之美。
關(guān)于第三點(diǎn)虛擬性的介紹，我將會(huì )展示一個(gè)字給大家“虛戈”。所謂“虛動(dòng)干戈即為戲”，再配以一段三岔口的視頻，讓學(xué)生明白，舞臺上即使沒(méi)有千軍萬(wàn)馬沒(méi)有山川河流，但仍可通過(guò)演員表演體現出來(lái)。
四、 品詞學(xué)唱
“虛動(dòng)干戈即為戲”這其實(shí)是一副對聯(lián)的上聯(lián)，它還有下聯(lián)，便是“又加一點(diǎn)便成文”
在這一個(gè)教學(xué)環(huán)節我要達到的教學(xué)目標是，讓學(xué)生充分認識戲曲受到了人們的喜愛(ài)，除了它優(yōu)美的唱腔，華麗的服飾外，還在于它積淀了豐厚的文化內涵。特別是戲曲唱詞工整押韻，優(yōu)美上口，給人以美的享受。例如京劇中途《三家店》這一經(jīng)典橋段，唱腔優(yōu)美，唱詞工整。引導學(xué)生發(fā)現唱詞的工整押韻。另外，唱段中還體現了中華民族的傳統美德——即孝文化.我們語(yǔ)文教學(xué)中重視培養學(xué)生的朗讀能力的,在這節活動(dòng)課中,我們不妨現場(chǎng)教同學(xué)唱這幾句，通過(guò)學(xué)唱與品讀來(lái)體會(huì )戲詞中豐厚的思想文化內涵。以此為例，讓學(xué)生自主探究，品讀戲詞，融入戲曲。
五、 珍視瑰寶
今天，我們看了戲，聽(tīng)了戲，演了戲，還品了戲，走進(jìn)戲曲天地我們才發(fā)現，原來(lái)戲曲的世界如此的奇妙。我們應該珍視與傳承我們中華民族這一偉大的藝術(shù)瑰寶。然而課堂是有限的，語(yǔ)文學(xué)習的空間卻是廣闊的。大家走出課堂，走向生活，去感受戲曲文化的無(wú)窮魅力。(展示“相關(guān)鏈接”。)布置作業(yè)。
以上五個(gè)教學(xué)環(huán)節，以調動(dòng)學(xué)生的興趣為主線(xiàn)，循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。并注重綜合性學(xué)習的特點(diǎn)，培養了學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。
五．說(shuō)農遠資源的應用
在語(yǔ)文教學(xué)中，將遠程教育資源合理運用能活化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。它使課堂教學(xué)變得輕松愉悅，提高了語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，從而讓學(xué)生快樂(lè )地棲居在課堂上。
總之，語(yǔ)文教學(xué)有著(zhù)無(wú)限的魅力，網(wǎng)絡(luò )資源更有著(zhù)廣闊的空間，教學(xué)中將二者有機結合，將會(huì )構建出理想的語(yǔ)文課堂。
我的說(shuō)課完畢，謝謝。
綜合性學(xué)習《戲曲大舞臺》課堂實(shí)錄+教案+反思
片段一：聽(tīng)歌激趣，走進(jìn)戲曲天地。
片段二：看戲猜戲，了解戲曲種類(lèi)。
片段三：品戲賞詞，體會(huì )戲曲意蘊。
片段四：模仿嘗試，感受戲曲魅力。
片段五：課外拓展，熱愛(ài)戲曲文化。
說(shuō)課稿 篇6
一、說(shuō)教材
《這片土地是神圣的》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教材六年級上冊第四組中的一篇精讀課文。文章以飽含深情的語(yǔ)言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的熱愛(ài)。
這篇文章被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)境保護方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)，它生動(dòng)形象地描述了人類(lèi)與大地上河水、空氣、動(dòng)植物等的血肉關(guān)系，強烈地表達了印第安人對土地無(wú)比眷戀的真摯感情。從結構上說(shuō)，這篇文章屬于總分總的結構。第1------3自然段用跳躍式的筆觸描述了充滿(mǎn)靈性的萬(wàn)物，總寫(xiě)這片土地的每一個(gè)部分都是神圣的。第4------8自然段表達了西雅圖酋長(cháng)對白人的強烈要求，如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。這部分又分別從善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物三個(gè)層面來(lái)寫(xiě);第9------11自然段則進(jìn)一步闡述了人類(lèi)和大地的關(guān)系，指出大地是人類(lèi)的母親，人類(lèi)屬于大地，升華了文章的主題。
語(yǔ)言?xún)?yōu)美，內涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點(diǎn)。一方面，課文大量運用了擬人、比喻等表達方法，把土地上的一切事物都當成了自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿(mǎn)著(zhù)對這片土地的珍惜與熱愛(ài)，表達出對它們無(wú)比眷戀的感情，也增強了文章的感染力。另一方面，體現課文主旨的語(yǔ)句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記�。哼@片土地是神圣的”反復出現，產(chǎn)生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。
這篇課文處于第四組中，這一組的主題是“珍愛(ài)我們的家園”，其學(xué)習要求是“注意把握主要內容，還要聯(lián)系實(shí)際，深入思考。同時(shí)，積極行動(dòng)起來(lái)，為了我們家園的美好明天，盡自己的一份力量”。為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，增強學(xué)生的環(huán)保意識，我根據學(xué)生的實(shí)際情況，制定了以下教學(xué)目標：
1、學(xué)會(huì )8個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語(yǔ)。
2、有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。
3、揣摩優(yōu)美的語(yǔ)句，體會(huì )課文表達上的特點(diǎn)。
4、體會(huì )人類(lèi)與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，懂得應該保護環(huán)境，愛(ài)護家園。
本課的學(xué)習重點(diǎn)是引導學(xué)生通過(guò)誦讀，感悟文章優(yōu)美的語(yǔ)言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。教學(xué)難點(diǎn)一是理解含義深刻的語(yǔ)言;二是通過(guò)學(xué)習，引導學(xué)生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識。
二、說(shuō)教法
本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，內涵豐富，情感充沛，被譽(yù)為是有史以來(lái)在環(huán)保方面最動(dòng)人心弦的演說(shuō)。因此，在教學(xué)中，我采用“以讀代講”的方法，讓學(xué)生充分地讀文，在讀中體會(huì )，在讀中感悟，感受人與自然息息相關(guān)的情感，逐漸增強學(xué)生的環(huán)保意識，在讀中培養學(xué)生的語(yǔ)感。
三、說(shuō)學(xué)法
教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，為了做到“把課堂還給學(xué)生”，更為了與教法密切配合，我盡可能把更多的時(shí)間讓學(xué)生來(lái)掌握，讓他們自主學(xué)習，以情感朗讀來(lái)理解課文的主要內容，感悟印第安人對土地無(wú)比眷戀的真摯情感。
四、說(shuō)教學(xué)程序
(一)激發(fā)興趣，揭示課題
興趣是學(xué)習最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，我設計了這樣的問(wèn)題：“填空 ( )的土地”，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)。緊接著(zhù)，我便直接揭示課題，與學(xué)生一起進(jìn)入學(xué)習新課文的情境中。
(二)感情朗讀，整體感知
這一環(huán)節我主要讓學(xué)生自主讀文，并想想課文中為什么說(shuō)“這片土地是神圣的”?把相關(guān)的內容找出來(lái)，反復朗讀、體會(huì )，讓學(xué)生初步達到“在讀中體會(huì )”的學(xué)習目的。
(三)研讀課文，理解“神圣”
通過(guò)上一環(huán)節的初步學(xué)習，學(xué)生基本明白：全文可分三部分。因此，本環(huán)節的學(xué)習任務(wù)便是抓住“神圣”，加深對課文的理解，激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境、保護土地的意識。在第一部分內容的學(xué)習中，師生共同探討“文章的哪些地方體現了這片土地是神圣的”，引導學(xué)生理解，在這部分作者用大量事實(shí)告訴人們這片土地是神圣的，并指導情感朗讀，在朗讀中體會(huì )。緊接著(zhù)，我設計了“面對這片神圣的土地，我們應該怎么做”這個(gè)問(wèn)題，目的在于引發(fā)新一輪的探討，讓學(xué)生再次研讀課文，自主感悟，使學(xué)生透過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言，去領(lǐng)略這片土地的可貴，感受人與自然息息相關(guān)的情感。最后，我還與學(xué)生一起通過(guò)充分的朗讀體會(huì )“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記�。哼@片土地是神圣的”這個(gè)體現文章主旨的中心句，感受作者表達的強烈情感。第三部分的教學(xué)我出示這兩個(gè)句子“①我們熱愛(ài)大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。②大地不屬于人類(lèi)，而人類(lèi)是屬于大地的”，讓學(xué)生來(lái)談?wù)勛约旱母惺�，目的是讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩ν恋氐恼J識，增強學(xué)生的環(huán)保意識。最后我還是用朗讀來(lái)提升學(xué)生的認識。
(四)再讀課文，突破難點(diǎn)
課文寓意深沉，內涵豐富，是教學(xué)的難點(diǎn)所在。因此，在教學(xué)中，我注重引導學(xué)生品味語(yǔ)言，培養他們對語(yǔ)言的感受能力和初步的審美能力。如，我抓住“溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水……”“清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息”“降臨到動(dòng)物身上的命運終究也會(huì )降臨到人類(lèi)身上”“任何降臨大地上的事……孩子身上”“大地不屬于人類(lèi)，而人類(lèi)是屬于大地的”這些內涵豐富的語(yǔ)句，引導學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，借助生活事例和經(jīng)驗來(lái)理解，使教學(xué)的難點(diǎn)在學(xué)生深刻的體會(huì )中得以突破。
(五)拓展延伸，加深體會(huì )
這一環(huán)節是對學(xué)生學(xué)習本文的一個(gè)鞏固。對此，我設計了這么一個(gè)問(wèn)題：“西雅圖在轉讓土地的回信中要求白人們要善待河水、善待空氣、善待動(dòng)物，那么這里的人們做到?jīng)]有呢?”此問(wèn)題一下子引起了學(xué)生的高度興趣，而這正是我的目的。于是我便要求學(xué)生自主閱讀省教育研究培訓院編的《新課程學(xué)習指導》中的P29的內容，滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心，加深認識與體會(huì )，鞏固本文所學(xué)。最后，我還要求學(xué)生認真觀(guān)察：我們自己的土地我們是怎樣對待的呢?引發(fā)學(xué)生的思考，讓環(huán)保的意識深扎在學(xué)生的心中。
五、說(shuō)板書(shū)
板書(shū)的設計應簡(jiǎn)單明了，能高度概括文章的主要內容。本課的板書(shū)我設計如下：
大地與人的關(guān)系
這片土地是神圣的 善待河水、空氣、動(dòng)物 對土地的熱愛(ài)
熱愛(ài)大地 珍惜
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