【精選】說(shuō)課稿4篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，可能需要進(jìn)行說(shuō)課稿編寫(xiě)工作，說(shuō)課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識。那么大家知道正規的說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編幫大家整理的說(shuō)課稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
說(shuō)課稿 篇1
各位評委老師，各位同學(xué)，大家好！
今天我要說(shuō)的內容是人教版八年級上冊第一單元第三節多民族的大家庭。我認為說(shuō)課應該以新課程理念為指導，圍繞說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)程序四個(gè)環(huán)節進(jìn)行。首先，我對本節教材做以下的分析：
八年級上冊第一單元主要從疆域、人口和民族三個(gè)方面認識我國的國情，本節教材內容主要圍繞我國的民族構成狀況、主要少數民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)及民族分布而展開(kāi)。從教材結構上看本節課既第二節眾多人口的延伸和擴展，又為以后深入地學(xué)習民族奠定了基礎,具有承上啟下的作用。
根據新課程標準的要求和學(xué)生的知識基礎及認知能力我確定本節課的教學(xué)目標為以下三個(gè)方面：
一是知識技能目標：通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生知道我國民族的基本構成，初步了解一些少數民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)，掌握我國民族分布的特點(diǎn)和民族政策。
二是過(guò)程方法目標：通過(guò)運用圖片等資料，說(shuō)明我國民族的概況，從而提高學(xué)生對我國國情的認識。
三是情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：引導學(xué)生感悟我國是由56個(gè)民族組成的統一大家庭 , 激發(fā)學(xué)生對民族大家庭的熱愛(ài)之情，樹(shù)立民族一律平等，互相尊重，共同維護祖國統一的正確觀(guān)點(diǎn)。
依據新課程標準的要求和教材內容我確定本節課的重點(diǎn)是我國的民族構成，分布特點(diǎn)及民族政策。本節課的難點(diǎn)是主要少數民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)。我確定的依據是各民族都有自己獨特的風(fēng)俗習慣和文化特點(diǎn)，形式多樣，不容易理解記憶。
重點(diǎn)和難點(diǎn)已經(jīng)確定，怎樣處理教材就水到渠成了。本節課詳講的內容是我國的民族構成狀況及少數民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)。
那么，如何把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，實(shí)現本節課的教學(xué)目標呢？那就要采用適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段。教法的選擇要根據教無(wú)定法、貴在得法和以學(xué)為法的原則，這是新課程“以人為本”的教育思想的體現。
在本節課教學(xué)活動(dòng)中，我采用講練結合的啟發(fā)引導式教學(xué)方法和利用圖形影片演示的直觀(guān)教學(xué)法。我采用這種教法的依據有三：一是現代教學(xué)研究證實(shí)真正的理解是學(xué)習者對知識的主動(dòng)再構建。知識再構建依靠提出問(wèn)題，引導推測，鼓勵大膽猜測與想象，解決問(wèn)題，主動(dòng)建構知識體系。二是根據“二期課改”精神，教師轉變課堂角色，由知識的傳播者轉變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習活動(dòng)的指導者、合作者與促進(jìn)者。三是把抽象的地理事物通過(guò)直觀(guān)的圖形圖表表現出來(lái)，變難為易，學(xué)生更容易理解。
在教學(xué)手段上，充分發(fā)揮多媒體課件的作用，把多媒體信息如文字、圖象、聲音等有機集成并顯示在屏幕上，以強化教學(xué)的直觀(guān)性，幫助學(xué)生理解記憶，提高教學(xué)課堂效率。
教學(xué)矛盾的主要方面是學(xué)生的學(xué)。教是手段，學(xué)是中心，會(huì )學(xué)才是目的。教師在教學(xué)中必須“授之于漁”，培養學(xué)生獨立獲取知識的能力，以實(shí)現新課程理念終生學(xué)習的目標�；谝陨峡紤]，本節課我主要從以下幾個(gè)方面滲透學(xué)法：
首先，在生理上，青少年好動(dòng)，注意力易分散，愛(ài)表現自己，抓住這一生理特點(diǎn)，創(chuàng )造多種機會(huì )和條件，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，提出自己解決問(wèn)題的辦法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，使學(xué)生學(xué)會(huì )合作學(xué)習。這樣可使學(xué)生在探究性學(xué)習中，掌握比較、分析綜合，歸納總結等科學(xué)的學(xué)習方法。
其次，有效利用互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館知識量豐富、資源共享這些優(yōu)點(diǎn)，我鼓勵學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)和圖書(shū)館中獲取知識，向學(xué)生介紹一些網(wǎng)站，搜索引擎和關(guān)鍵詞，教給學(xué)生獨立獲取知識的方法。
本節課教學(xué)總的思路是以知識結構為線(xiàn)索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，通過(guò)師生問(wèn)答，把教師的認知結構轉化為學(xué)生的認知結構。整個(gè)教學(xué)過(guò)程我將圍繞“我國的民族構成狀況、少數民族的風(fēng)土人情和文化特點(diǎn)及分布特點(diǎn)�！边@一主線(xiàn)來(lái)組織教學(xué)。通過(guò)構建三大問(wèn)題情景、兩次合作討論來(lái)完成。
激趣設懸，采用多種直觀(guān)手段，有利于使學(xué)生的注意力始終集中在課堂上。本節課在導入過(guò)程中，首先設置懸念即我國共有五個(gè)自治區，有哪五個(gè)自治區呢?為什么要在設置這些自治區呢？然后播放影片《愛(ài)我中華》，導入新課。這種直觀(guān)的導入法有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是設置懸念吸引學(xué)生激起他們急于探求結果的好奇心。二是使用直觀(guān)的手段，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
本節課第一部分內容是我國民族的構成，我將結合多媒體課件，圍繞我國各民族人口數量圖進(jìn)行講解。通過(guò)讀圖，讓學(xué)生回答下列問(wèn)題：1.我國有56個(gè)民族，人口最多的是哪個(gè)民族？（漢族約占全國總人口的92%，55個(gè)少數民族約占8%）2.人口超過(guò)400萬(wàn)的少數民族有哪幾個(gè)民族？3.你家鄉的主要少數民族有哪些？這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生合作討論解決，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。4.完成課本活動(dòng)題1：聯(lián)系世界地理學(xué)過(guò)的知識比較我國和日本、美國民族構成的異同？這樣處理可使條理清晰，知識點(diǎn)明確，結合現實(shí)生活，增強了直觀(guān)效果，還可以體現學(xué)生的主動(dòng)性，培養了學(xué)生收集資料、整理資料并展示資料的能力.
然后承轉，在祖國溫暖的大家庭里，各民族無(wú)論大小，一律平等，各民族都有自己獨特的風(fēng)俗習慣，豐富多采的文化藝術(shù)和傳統體育活動(dòng)，大多民族還有自己的語(yǔ)言和文字。先讓學(xué)生看動(dòng)畫(huà)，認識一些民族的文字的字樣，這樣可以擴大學(xué)生的視野和知識面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。再讓學(xué)生們看一組圖片，猜一猜分別反映的是哪個(gè)少數民族活動(dòng)？再結合圖片對這些少數民族的風(fēng)俗習慣進(jìn)行解說(shuō)，這是蒙古族集體舞，這是傣族潑水節的風(fēng)俗習慣，這是瑤族長(cháng)鼓舞，這是蒙古族的摔交，這是壯族人民的傳統民居。同學(xué)們還知道哪些少數民族的風(fēng)俗習慣和文化傳統呢？讓同學(xué)們相互討論然后補充說(shuō)明。這樣可以引導和啟發(fā)學(xué)生，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，活躍地課堂氣氛，大大增強教學(xué)的實(shí)踐性和活動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生從感性上去了解這些民族文化瑰寶，它們是祖國燦爛文化的組成部分，也是各民族得天獨厚的旅游資源，從而培養學(xué)生的愛(ài)國熱情。
祖國民族的構成及一些民族的文化特征解決了，在處理下一個(gè)難點(diǎn)——民族的分布上，我采用結合地圖，先設疑問(wèn)，再讓學(xué)生合作討論，我再做歸納總結的方法解決，這樣既可訓練學(xué)生發(fā)散思維，又能訓練學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。1.漢族主要分布在哪些地區？2.少數民族主要分布在哪些地區？ 3.哪些省區居住的少數民族比較多？4.我國民族分布有什么特點(diǎn)？ （“大雜居，小聚居”）這樣處理的作用有二：一是突出重點(diǎn)，層層設問(wèn)，各個(gè)擊破，學(xué)生容易理解記憶。二是突出了地理學(xué)科的特點(diǎn)，即從地圖中獲取知識，在地圖中消化理解知識。
最后一個(gè)問(wèn)題是民族政策，我先讓學(xué)生思考相關(guān)問(wèn)題：1.少數民族聚居區分布在內地還是邊疆？2.因為漢族人口眾多，是否可以要求其它55少數民族必須放棄本民族的文化傳統而遵從漢族？然后我再總結出我國民族政策的重要性，針對上述問(wèn)題講解相關(guān)民族政策。我國是一個(gè)多民族的大家庭，各民族之間能夠和諧相處共同發(fā)展，得宜于我國開(kāi)放的民族政策。這樣結合現實(shí)社會(huì )，了解民族政策，學(xué)生容易理解記憶。還可以讓學(xué)生樹(shù)立民族意識，增強民族情感和愛(ài)國熱情，最終達到教學(xué)目的。
本節課，我設計了兩類(lèi)練習題，一是選擇題，考查學(xué)生的記憶能力和對基礎知識的掌握程度。二是填圖題，考查學(xué)生用圖、填圖的能力。這兩類(lèi)練習題，起到了鞏固本節內容，考查學(xué)生掌握情況，反饋教學(xué)效果的功能。這些練習題確定的原則是：遵守教學(xué)大綱，突出思想性、基礎性和教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)；訓練量適中。
對于課后總結這一環(huán)節，我的理解是，總結不應該僅僅為知識的簡(jiǎn)單羅列，而應該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。所以我設計了以下3個(gè)問(wèn)題：通過(guò)本節課的學(xué)習，1.你學(xué)了什么？2.你的體驗是什么？3.你掌握了什么？因而其總的設計意圖是回顧知識，強化記憶。
本節課的板書(shū)我是如下設計的：
這種網(wǎng)絡(luò )式的板書(shū)設計可使知識條理更加清晰，層次更加分明，重難點(diǎn)更加突出，從而使學(xué)生對知識的掌握更加系統更加完整。
布置作業(yè)：以我國民族大雜居小聚居的分布特點(diǎn)，會(huì )對地區經(jīng)濟發(fā)展和文化交融帶來(lái)那些好處？結合社會(huì )實(shí)際，搜集相關(guān)材料，上交一篇作文。這樣有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和實(shí)踐動(dòng)手能力，還可以引導學(xué)生使用有效的手段學(xué)習并積極參與。
說(shuō)課完畢，謝謝大家！
說(shuō)課稿 篇2
一、教材分析：
1、課題課型：今天我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)人教版第3冊第4單元的第3篇課文---《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》。
2、教材分析：這篇課文以擬人的手法介紹了小柳樹(shù)和小棗樹(shù)各有長(cháng)短。課文借小柳樹(shù)和小棗樹(shù)生長(cháng)情況的不同，賦予它們不同的性格特點(diǎn)：小柳樹(shù)因為自己長(cháng)得漂亮而得意，瞧不起小棗樹(shù);而小棗樹(shù)不因自己長(cháng)得沒(méi)有小柳樹(shù)好看而泄氣，也不因自己結了又大又紅的棗子自高自大，相反還夸獎小柳樹(shù)。這是一篇很有趣的童話(huà)故事，從故事中讓同學(xué)們明白尺有所短，寸有所長(cháng)的道理，知道要多看別人的長(cháng)處。
本課是第4單元的第3篇講讀課文，它直接體現了本單元“怎樣看問(wèn)題、想問(wèn)題”這一主題思想。所以，在引導學(xué)生朗讀課文，感悟課文內容的同時(shí)，要讓學(xué)生懂得要善于發(fā)現別人的長(cháng)處，正視自己的不足，領(lǐng)悟課文的深刻含意。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：依據課文內容和二年級學(xué)生年齡特點(diǎn)：本課的重點(diǎn)應該是指導學(xué)生有感情地朗讀課文和領(lǐng)悟課文所蘊含的道理。難點(diǎn)是在理解尺有所短，寸有所長(cháng)的道理上，真正做到多看別人的長(cháng)處。
二、教學(xué)目標：
小學(xué)二年級是小學(xué)階段發(fā)展的基礎階梯，根據新課標的要求，遵循語(yǔ)文教學(xué)的規律，以及本課課文的特點(diǎn)，我擬定本課的三維教學(xué)目標如下：
認知目標：1、認識8個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)10個(gè)字。
2、知道小柳樹(shù)和小棗樹(shù)各有長(cháng)處和短處。
技能目標：1、正確、流利、有感情地朗讀課文，能用不同的語(yǔ)氣表現角色的不同性格。2、能把識字與自己的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，培養學(xué)生的識字能力。
情感目標：感悟課文內容，在學(xué)習中體會(huì )“尺有所短，寸有所長(cháng)”的道理，知道要多看別人的長(cháng)處。
三、教法、學(xué)法：
教法：依據教學(xué)目標結合教材特點(diǎn)，我將采用“感悟朗讀法、讀書(shū)指導法、創(chuàng )設情境法”擴展思維法來(lái)組織教學(xué)，以讀為中心，導之以讀，導之以思，導之以說(shuō)。把讀貫穿整個(gè)教學(xué)之中。
學(xué)法：教學(xué)是學(xué)生在教師指導下自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習過(guò)程。要真正讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂變成學(xué)生的學(xué)堂，必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導，讀書(shū)為基本的三為主原則，讓學(xué)生運用朗讀質(zhì)疑討論想象的學(xué)習方式，來(lái)完成本課的學(xué)習。
四、教具準備：
根據本篇教材內容和二年級學(xué)生的興趣特點(diǎn)，課堂上我將借助多媒體課件、生字卡片，來(lái)組織教學(xué)，以求達到激發(fā)興趣，主動(dòng)參與的效果。為了使同學(xué)們更加清楚的認識柳樹(shù)和棗樹(shù)的外部特征，我還準備了柳樹(shù)和棗樹(shù)的圖片。
五、教學(xué)程序：
合理安排教學(xué)程序是教學(xué)成功的關(guān)鍵之一。本課教學(xué)我以新課標和誘思探究思想為指導，以探究發(fā)現為手段，在老師引導下學(xué)生自讀自悟為主激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中理解和運用語(yǔ)言，實(shí)現學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，針對二年級學(xué)生的認知規律，我將安排以下四個(gè)環(huán)節。
(一)觀(guān)察圖片，導入新課
(二)初讀課文，識字寫(xiě)字
(三)朗讀課文，以讀明理
(四)相互品評，達成目標
下面，我來(lái)說(shuō)說(shuō)每個(gè)環(huán)節的具體設計。
1、觀(guān)察圖片，導入新課。
為了課始就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習課文的興趣，我以學(xué)生比較喜歡的圖片入手，激起學(xué)生思維的火花，使他們饒有興趣地進(jìn)入課堂。我是這樣設計的：小朋友，今天老師給大家帶來(lái)了一些圖片，你們喜歡嗎?那就請大家認真看看圖上畫(huà)了些什么?對于說(shuō)的較好的同學(xué)，給與激勵性語(yǔ)言表?yè)P。接著(zhù)，老師說(shuō)：小柳樹(shù)和小棗樹(shù)他們兩個(gè)在一起會(huì )發(fā)生什么事呢?這節課我們就來(lái)一起學(xué)習15課《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》，同時(shí)板書(shū)課題。
2、初讀課文，識字寫(xiě)字。
這一環(huán)節，我從以下4個(gè)方面來(lái)進(jìn)行學(xué)習。
(1)范讀課文，了解大意。
老師聲情并茂的范讀，不但能起示范作用，而且能調動(dòng)同學(xué)們讀書(shū)的愿望。使同學(xué)們想讀、樂(lè )讀，急于知道課文告訴了我們什么事?
(2)自讀課文，讀準字音。
直觀(guān)形象的圖畫(huà)，老師入情入境的范讀令學(xué)生有躍躍欲試的急迫感，這時(shí)發(fā)揮學(xué)生的自主權，把主動(dòng)權還給同學(xué)們，你們想讀嗎?那就快行動(dòng)起來(lái)吧!不過(guò)老師有要求：把字音讀正確、句子讀通順，不認識的字借助文下樹(shù)葉上的拼音或查字典來(lái)解決。
在學(xué)生自己讀完課文后，運用合作交流的學(xué)習方式，同桌互讀，互評，比比誰(shuí)讀得最好，這樣一下子調動(dòng)了同學(xué)們讀書(shū)的勁頭。在范讀、自讀、互讀的基礎上，同學(xué)們從整體上了解了課文內容，體會(huì )了課文的情感，枯燥的課堂成了同學(xué)們表演的舞臺，這時(shí)就會(huì )收到意想不到的效果。
(3)圖文結合，識記生字。
當學(xué)生讀通課文后，我及時(shí)總結，提出下一步的學(xué)習要求：同學(xué)們，剛才大家都能認真地把課文讀好，老師感到高興，下面請你用鉛筆畫(huà)出本課要求認識的字和要求會(huì )寫(xiě)的字，在學(xué)生劃詞的時(shí)候，出示本文的兩幅圖畫(huà)，圖與詞語(yǔ)結合，看圖讀詞，感知詞意。為了避免單調的識字，我讓學(xué)生以開(kāi)火車(chē)的方式認讀課文中要求認識的字(出示在大屏幕上)。這樣學(xué)生認字的興趣就會(huì )很高，也都愿意人人參與。在此基礎上，我就激發(fā)學(xué)生自主識記本課生字。二年級的學(xué)生識記生字有了一定的基礎。老師要鼓勵學(xué)生用自己最喜歡、最習慣的方法識字，在自主、合作、探究的學(xué)習方式下，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，解放他們的口、腦，使同學(xué)們的思維活躍起來(lái)，老師做了學(xué)生的引導者，開(kāi)放性地教，學(xué)生獨立地，全身心地參與到學(xué)習中來(lái)，在情趣中學(xué)習，在愉悅中學(xué)習，在體驗中感悟知識，獲得能力。
(4)指導寫(xiě)字
課程標準指出：寫(xiě)字教學(xué)重視寫(xiě)字的質(zhì)量，不僅要求把字寫(xiě)正確，還要指導學(xué)生把字寫(xiě)端正、寫(xiě)美觀(guān)。二年級的學(xué)生經(jīng)過(guò)一年的寫(xiě)字，對字的筆畫(huà)，筆順規則已基本掌握，現在教學(xué)生寫(xiě)字就不必再一筆一畫(huà)地指導，教師要注意提示容易寫(xiě)錯的筆畫(huà)、筆順，特別是那些不容易寫(xiě)好的字，而且要加強范寫(xiě)和指導，這樣可以省教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率，在本課的生字中怎、思、穿、彎四個(gè)字是寫(xiě)字的難點(diǎn)，課堂上我除了對這四字示范指導外，我還隨時(shí)觀(guān)察學(xué)生的書(shū)寫(xiě)情況，寫(xiě)得好的及時(shí)鼓勵，同時(shí)重視學(xué)生的寫(xiě)字姿勢和握筆姿勢。
3、朗讀課文，以讀明理
讀是思的憑借，是悟的前提，是說(shuō)的準備，是寫(xiě)的基礎，要內化語(yǔ)言，首先要加強讀的訓練，新課標提出要讓學(xué)生充分的讀，在讀中感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語(yǔ)感，在讀中體會(huì )不同角色的性格，這篇課文，我采用多種朗讀的方法來(lái)讀課文。
在進(jìn)行這個(gè)環(huán)節教學(xué)時(shí)，我首先以問(wèn)題導入：小柳樹(shù)和小棗樹(shù)，你們喜歡誰(shuí)?為什么?這時(shí)，可能有些同學(xué)會(huì )急于回答，我為了引導同學(xué)通過(guò)讀來(lái)回答問(wèn)題，此時(shí)啟發(fā)引導，聰明的小朋友，你們可不要隨便說(shuō)出喜歡誰(shuí)，不喜歡誰(shuí)?因為小柳樹(shù)和棗樹(shù)聽(tīng)了會(huì )傷心，會(huì )不服氣的，說(shuō)話(huà)一定要講道理，請小朋友認真讀課文，用小小發(fā)現家的眼光從課文中找出小柳樹(shù)和小棗樹(shù)有什么不同。比一比，看誰(shuí)發(fā)現的不同多，我讓學(xué)生以小小發(fā)現家的身份來(lái)朗讀課文，調動(dòng)了同學(xué)們的學(xué)習積極性，同學(xué)們在輕聲自讀課文后，很快就會(huì )發(fā)現小柳樹(shù)和小棗樹(shù)長(cháng)得不一樣，這時(shí)我讓同學(xué)們再讀課文，用不同符號畫(huà)出小柳樹(shù)和小棗樹(shù)外形特點(diǎn)的詞句，畫(huà)好之后，我讓同學(xué)們再品讀這些句子，要求同桌互相讀一讀，看誰(shuí)讀得好，在學(xué)生讀好所勾畫(huà)的句子后，我相機提出：小柳樹(shù)和小棗樹(shù)除了長(cháng)得不一樣外，還有什么不一樣?聰明的同學(xué)會(huì )隨機答出：(他們性格不一樣)，這時(shí)，我接著(zhù)問(wèn)，你從哪里看出來(lái)，快點(diǎn)找出來(lái)讀一讀吧，此時(shí)，讓同學(xué)們采取選讀的方式，來(lái)感悟小柳樹(shù)和小棗樹(shù)說(shuō)的話(huà)，體會(huì )她倆有什么不一樣。如：
喂，小棗樹(shù)，你的樹(shù)枝多難看啊!你看我，多漂亮!
喂，小棗樹(shù)，你怎么不長(cháng)葉子呀?你看我，多漂亮!
從小柳樹(shù)說(shuō)的話(huà)，我們可以看出小柳樹(shù)，得意、驕傲、不懂禮貌。
你雖然不會(huì )結棗子，可是一到春天，你就發(fā)芽長(cháng)葉，比我綠得早，到了秋天，你比我落葉晚，再說(shuō)，你長(cháng)得也比我快，等你長(cháng)大了，人們在樹(shù)陰下乘涼，那有多好啊!
從小棗樹(shù)說(shuō)的這句話(huà)我們體會(huì )到，小棗樹(shù)寬宏大量，善于發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)。
最后當同學(xué)們明白小柳樹(shù)和小棗樹(shù)的不同之處時(shí)，讓同學(xué)們采用評價(jià)讀的方法體會(huì )，小柳樹(shù)前后的表現有什么不一樣。并從書(shū)中找答案說(shuō)說(shuō)你的理由。最終通過(guò)評價(jià)讀的方法讓學(xué)生認識到小柳樹(shù)知錯就改，仍有她好的一面，到這里學(xué)生對小柳樹(shù)已經(jīng)有了新的看法，為了更好地培養同學(xué)們的口語(yǔ)交際能力，我采取生生互動(dòng)的方式：讓小朋友找與自己觀(guān)點(diǎn)一致的同學(xué)說(shuō)說(shuō)：我喜歡誰(shuí)?為什么?(努力用上書(shū)中的語(yǔ)言，體會(huì )小柳樹(shù)的情感變化)，為了加深同學(xué)們對課文的理解，最后采用分角色讀的方式，把課堂推向高潮，達到以讀促解，以讀悟理的目的。
4、相互品評，達成目標
教材的內容是教師和學(xué)生學(xué)習的憑借，是一種重要的課程資源，但教師要善于在教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)習資源，拓寬學(xué)習空間，使課堂變得更加豐富，為了達成本課目標，我設計了這樣一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們，小柳樹(shù)和小棗樹(shù)有一個(gè)愿望，想請你們幫助實(shí)現。請問(wèn)你們愿意幫忙嗎?小柳樹(shù)和小棗樹(shù)的愿望是：了解小朋友的長(cháng)處和短處，此時(shí)，讓同學(xué)們以一個(gè)小小發(fā)現家的身份在夸夸同學(xué)、評評自已的過(guò)程中學(xué)會(huì )用賞識的目光看身邊的人，學(xué)會(huì )正確認識自我，認識他人。
六、板書(shū)設計：
長(cháng)處：樹(shù)葉茂盛
小柳樹(shù) 短處：不結果
和 各有長(cháng)短
小棗樹(shù) 長(cháng)處：會(huì )結果
短處：光禿禿
我采用結構式板書(shū)，把小柳樹(shù)和小棗樹(shù)進(jìn)行比較，抓住了課文的特點(diǎn)，概括了全文內容，突破了學(xué)習難點(diǎn)，是文章結構的簡(jiǎn)縮，使人一看，就一目了然，加深了學(xué)生對課文的理解。
七、新課程理念和誘思探究教學(xué)論在本課的體現。
本課設計的最大特色就是以問(wèn)題為載體，以朗讀為主線(xiàn)，讓學(xué)生采取初讀、再讀、品讀、選讀、賽讀、評價(jià)讀、分角色朗讀等方法讓學(xué)生充分地讀書(shū)，有意識地創(chuàng )造氛圍促使學(xué)生主動(dòng)地、專(zhuān)注地、饒有興趣地讀，達到以讀促解，以讀悟理之目的，在課堂教學(xué)中，教師發(fā)揮了課堂教學(xué)中組織者、引導者、合作者的作用，把學(xué)生的主動(dòng)權真正交給學(xué)生，給他們創(chuàng )造自主的學(xué)習空間，使他們的思維潛能和創(chuàng )造精神得到充分釋放，使他們的個(gè)性得以充分地張揚，體現了學(xué)生是課堂的決策者、實(shí)施者的主體地位，同時(shí)，也給同學(xué)們創(chuàng )造了口語(yǔ)交際訓練的機會(huì )，發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言。
說(shuō)課稿 篇3
各位評委、老師：上午好！
今天我說(shuō)課的框題是《傳統文化的繼承》。下面我將從教材分析、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)反思等方面進(jìn)行分析 。
一、教材分析
�。ㄒ唬┍究蝾}的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng )新》，按兩條線(xiàn)索展開(kāi)，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線(xiàn)索則是從時(shí)間順序介紹傳統文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線(xiàn)索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng )新。本框題主要是介紹第二條線(xiàn)索的內容，重點(diǎn)學(xué)習傳統文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng )新傳統文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過(guò)學(xué)習，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統文化的能力，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀(guān)，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
�。ǘ┙虒W(xué)目標
對于本框題，《課程標準》規定的內容目標為： “ 解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統文化要 ‘ 取其精華，去其糟粕 ’ 的道理 ” 。教材對本框題教學(xué)內容的體現主要有：在第一目《體統文化面面觀(guān)》中介紹傳統文化的內涵、表現形式；在第二目《傳統文化在今天》中介紹傳統文化的特點(diǎn)；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統文化的態(tài)度。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標：
1. 知識目標
讓學(xué)生懂得什么是傳統文化；理解傳統文化的特點(diǎn)；明確傳統文化的作用
2. 能力目標
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統文化的精華與糟粕的能力。
3. 情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
通過(guò)教師情感的引導，讓學(xué)生樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，樹(shù)立熱愛(ài)優(yōu)秀傳統文化、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)祖國的感情；樹(shù)立對待傳統文化的正確價(jià)值觀(guān)。
�。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
根據課程標準的要求，本框題教學(xué)主要應集中精力解決 “ 現實(shí)作用 ” 和 “ 對待態(tài)度 ” 兩個(gè)問(wèn)題。為此，對教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設想的：
1. 重點(diǎn)：傳統文化的表現和作用
傳統文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過(guò)這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來(lái)介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過(guò)對其表現形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統文化的內涵，并通過(guò)傳統文化的各種表現形式來(lái)概括傳統文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統文化的表現是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統文化的問(wèn)題理解不深，原因在于學(xué)生沒(méi)有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統文化的繼承關(guān)系，沒(méi)有看到傳統文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對社會(huì )發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡(jiǎn)單的理論闡述而沒(méi)有分析，有必要加以補充。學(xué)生只有認識了傳統文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統文化的原因，才能從情感上形成熱愛(ài)優(yōu)秀傳統文化的觀(guān)念，同時(shí)只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統文化的態(tài)度。因此，傳統文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
2. 難點(diǎn)：正確對待傳統文化的態(tài)度
由于絕大多數學(xué)校的思想政治必修課開(kāi)設順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習過(guò)哲學(xué)常識，認識和對待事物還不能自覺(jué)地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生思想方法上看，正確對待不同的傳統文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對待傳統文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實(shí)生活的積極作用。對于這個(gè)標準和作用，不同的人會(huì )有不同的認識。從價(jià)值觀(guān)形成上看，要引導學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統文化價(jià)值觀(guān)，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn) , 才能引導學(xué)生形成科學(xué)的傳統文化價(jià)值觀(guān) , 并為后面的文化創(chuàng )新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎。
�。ㄋ模┙滩奶幚砗徒虒W(xué)資源的利用
1. 教材處理
�。� 1 ）教材各個(gè)目的標題設計得比較輕松活潑，但對教學(xué)內容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點(diǎn)設計和板書(shū)設計上，我進(jìn)行了提煉：對第一目 “ 傳統文化面面觀(guān) ” ，我提煉為 “ 傳統文化的表現和含義 ” ；對第二目 “ 傳統文化在今天 ” ，我提煉為 “ 傳統文化的特點(diǎn) ” 和 “ 傳統文化的雙重作用 ” ；對第三目 “ 取其精華，去其糟粕 ” ，我提煉為 “ 正確對待傳統 ” 。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習內容之間的聯(lián)系。
�。� 2 ）教材上的教學(xué)內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統文化的`含義、表現和特點(diǎn)，特別是有大量篇幅在介紹傳統文化的表現。這對于學(xué)生更好的了解傳統文化的作用和如何對待傳統文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統文化現象入手，通過(guò)分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認知的認知規律，符合學(xué)生的認識順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習環(huán)境下達到教學(xué)目的。在傳統文化的幾種表現中根據福州地方傳統文化的實(shí)際情況，新增添一種表現形式 --“ 傳統工藝 ” ，這也是中華民族傳統文化非常重要的一個(gè)表現。
�。� 3 ）在傳統文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了 “ 相對穩定性 ” 和 “ 鮮明的民族性 ” 。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了 “ 歷史繼承性 ” 這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統文化教學(xué)的時(shí)機，將后面將要涉及的 “ 時(shí)代性 ” 提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認識傳統文化的特點(diǎn)。
�。� 4 ）在分析傳統文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統文化。但判斷一種傳統文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中 “ 面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實(shí)生活中的作用 ” 突出出來(lái)，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標準，學(xué)會(huì )明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學(xué)內容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2. 教學(xué)資源利用
根據新課程強調生活化、實(shí)踐性和倡導學(xué)生合作學(xué)習、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運用了學(xué)生課前調查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來(lái)展開(kāi)教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀(guān)的社會(huì )實(shí)踐之中，又將對社會(huì )發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現實(shí)、貼近社會(huì )、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法
�。ㄒ唬┙虒W(xué)手段
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現象，加強學(xué)生的感性認識，并適時(shí)上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統一和全面發(fā)展。
�。ǘ┙谭▽W(xué)法
1. 學(xué)情分析
從知識能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過(guò)，具有一定的認知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學(xué)習心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問(wèn)題，對事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì )文化知識和生活經(jīng)驗，看問(wèn)題容易產(chǎn)生片面性，被現象所迷惑，認為傳統就是過(guò)時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2. 理論分析
美國馬斯洛的人本主義教育觀(guān)強調，在教育教學(xué)過(guò)程中要充分重視學(xué)生的認知、情感、興趣、動(dòng)機、潛能等內心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當的學(xué)習內容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。德國教育家第斯多惠曾說(shuō)： “ 教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵。 ” 為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我校 “ 兩情兩主 ” 的教學(xué)模式，即創(chuàng )設情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導學(xué)生自主探索和發(fā)現。
3. 教法學(xué)法
�。� 1 ）教法
設疑激趣法：陸九淵說(shuō)： “ 為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn) ” 。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設疑，讓學(xué)生帶著(zhù)疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導法：激發(fā)學(xué)生內心的民族情感和文化情結，引導學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統一的最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統文化的氛圍中，圍繞著(zhù)傳統文化讓學(xué)生去體會(huì )、去感受、去討論、去運用，使教學(xué)中的內容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
(2) 學(xué)法
合作探究法：課前的實(shí)踐調查、收集資料，培養學(xué)生的共同協(xié)作達到一定的學(xué)習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問(wèn)題的思考分析，進(jìn)而提高解決問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統文化的對比，得出福州傳統文化的內涵；從傳統文化的不同作用表現的對比，得出辯證看待傳統文化的正確價(jià)值觀(guān)，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前準備
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調查和收集、分析資料的能力。根據本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評話(huà)、十番）、民間傳說(shuō)（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現狀，進(jìn)行探究活動(dòng)收集資料。
�。ǘ┱n堂教學(xué)
在教學(xué)中，無(wú)論是形式還是內容，都必須統一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說(shuō)，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì )文化背景下，獲得對傳統文化的認識和理解。從內容上說(shuō)，主要以福州地方傳統文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的 “ 元霄燈會(huì ) ” 為主線(xiàn)，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來(lái)，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統文化的知識，提高學(xué)生認識和分析解決問(wèn)題的能力，逐步形成對傳統文化的情感和價(jià)值判斷。
教學(xué)過(guò)程，緊緊圍繞傳統文化，分為 “ 激趣導入 -- 活動(dòng)感悟 -- 探究思辯 -- 升華導行 ” 四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1. 激趣導入
良好的開(kāi)端是成功的一半。德國的普克朗認為： “ 思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識 ” 。因此，一開(kāi)始，我就運用對比方法，進(jìn)行設問(wèn)，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會(huì )表示同意，有的學(xué)生可能會(huì )表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設問(wèn)： “ 為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？ ” 進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開(kāi)始新知的學(xué)習。
2. 活動(dòng)感悟
緊接 “ 為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？ ” 的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統文化的濃厚感情，并從中悟出傳統文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著(zhù)教師提供的元宵燈會(huì )的傳統習俗、制作工藝、節日活動(dòng)、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評議。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮主導作用：首先，要引導學(xué)生透過(guò)現象認識本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認識到，同根同祖的傳統文化習俗，源遠流長(cháng)，說(shuō)明臺灣是祖國不可分割的一部分，突現了政治學(xué)科特色。再如，通過(guò)文化現象的分析，讓學(xué)生對福州傳統文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒(méi)有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統文化的思想內涵，她在于：追求和合、圓滿(mǎn)，追求一種人與自然、人與人、人與社會(huì )的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識的突破提供基礎。其次，引導學(xué)生分析材料歸納提練，通過(guò)所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認識傳統文化的幾種表現形式。第三，引導學(xué)生思維延伸、思想升華，通過(guò)引導學(xué)生從認識福州傳統文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統文化上升至中華民族傳統文化，達到個(gè)性和共性的統一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過(guò)學(xué)生的展示活動(dòng)，和生生互評，師生互評，讓學(xué)生在點(diǎn)評中思考歸納傳統文化的含義。然后，引導學(xué)生進(jìn)一步分析傳統文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了 “ 相對穩定性 ”“ 鮮明的民族性 ” 。此外，對于歷史和傳統文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡(jiǎn)單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng )新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應該是傳統文化應有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過(guò)討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性、應有的時(shí)代性。
3. 思維探究
�。� 1 ）問(wèn)題探究，培養能力，突出傳統文化的作用。
繼續運用燈會(huì )的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設問(wèn)。設問(wèn)一：福州市政府為什么要舉辦燈會(huì )？培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。設問(wèn)二：是否所有的傳統文化都能起促進(jìn)作用？培養學(xué)生辯證思維能力。設問(wèn)三：為什么同是傳統文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見(jiàn)資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學(xué)習的 “ 文化與經(jīng)濟政治的辯證關(guān)系 ” 的道理，引導學(xué)生掌握知識間的內在聯(lián)系，培養學(xué)生比較分析能力。借助問(wèn)題的探究和學(xué)科知識的支撐，突出傳統文化作用雙重性的這一重點(diǎn)，為實(shí)現難點(diǎn)突破提供基礎。
在認識傳統文化的雙重作用時(shí)，要突出中華民族優(yōu)秀傳統文化的作用，反映課標思想
�。� 2 ）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統文化的難點(diǎn)。
通過(guò)對傳統文化雙重作用的學(xué)習，學(xué)生能較容易看出相對應的態(tài)度：對先進(jìn)的傳統文化要繼承；對落后的傳統文化要拋棄。
明確了對待先進(jìn)與落后的傳統文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統文化的先進(jìn)與否呢？引導學(xué)生圍繞著(zhù) “ 如何評判福州傳統節日 “ 拗九節 ” 這一案例，掌握辨別傳統文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時(shí)俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會(huì )個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標準，引導學(xué)生形成正確評價(jià)傳統文化的價(jià)值觀(guān)。
4 、升華導行
�。� 1 ）小結延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書(shū)（見(jiàn)附一），點(diǎn)出傳統文化 “ 是什么 ” ， “ 為什么 ” 要繼承， “ 怎么樣 ” 繼承的問(wèn)題，進(jìn)一步引導思想和行動(dòng)上的升華。
�。� 2 ）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統文化，作為一個(gè)追求進(jìn)步的現代人也必須借助先進(jìn)傳統文化的力量促進(jìn)社會(huì )和個(gè)人的發(fā)展。
任何一個(gè)國家的現代化，都是根植于民族傳統文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統，既是中國特色社會(huì )主義現代化建設的題中之義，也是構建和諧社會(huì )的客觀(guān)要求。
�。� 3 ）導行
思考：福州地方傳統節日民俗活動(dòng)豐富多彩，但在洋節盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實(shí)際從傳統節日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P民族傳統文化。
四、教學(xué)反思
本課教學(xué)緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統文化進(jìn)行教學(xué)，對于其他地域的人來(lái)說(shuō)可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學(xué)生來(lái)說(shuō)觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的了解，同時(shí)在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來(lái)輔助教學(xué)。
本節課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線(xiàn)索，將生活現象與學(xué)科知識緊密結合，通過(guò)情理上的引導，讓學(xué)生在范例分析中展示觀(guān)點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識別觀(guān)點(diǎn)，在比較鑒別中確認觀(guān)點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認知、分析和應用能力，使學(xué)生知我福州，愛(ài)我福州，通過(guò)認識感受地方文化，進(jìn)而提升對中華優(yōu)秀傳統文化認同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機智，使預設與生成有機統一起來(lái)。
這堂課中涉及的地方傳統文化的內容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng )新等活動(dòng)進(jìn)行課后探究，撰寫(xiě)學(xué)生小論文，同時(shí)也為下一課教學(xué)做好準備。
衷心希望得到您的指導！
附：板書(shū)設計
說(shuō)課稿 篇4
說(shuō)教學(xué)方法
教學(xué)方法是在教學(xué)過(guò)程中，教師和幼兒為實(shí)現教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)。為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，我本活動(dòng)中主要運用的教學(xué)方法有：音樂(lè )視頻啟示法、游戲情境體驗法、重點(diǎn)分解法、示范講解法。
音樂(lè )視頻啟示法：小班幼兒思維的特點(diǎn)決定了認識事物必須依賴(lài)于具體形象的物體，為此在活動(dòng)中我采取了視頻課件重點(diǎn)觀(guān)察了熊貓走路的姿勢（相對于人們的手腳著(zhù)地屈膝爬）、生活習性以及它的本領(lǐng)，以期完成教學(xué)目標。
游戲情境體驗法：這是活動(dòng)的主要方法。興趣是幼兒學(xué)習的內動(dòng)力，最好的老師，它能調動(dòng)幼兒主動(dòng)學(xué)習的愿望，產(chǎn)生強烈的求知欲。游戲是對幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要形式。角色扮演是小班幼兒最感興趣的游戲，在活動(dòng)中運用具體形象的熊貓頭飾，通過(guò)讓幼兒扮演熊貓來(lái)完成熊貓走、站立走、鉆等動(dòng)作，增加了活動(dòng)的情趣，幼兒活動(dòng)積極性高。另外，形象的“竹林”、“山洞”、“小橋”、“草地“等也為活動(dòng)創(chuàng )設了良好的環(huán)境，有助于引起幼兒活動(dòng)的興趣。
重點(diǎn)分解法：手腳著(zhù)地屈膝爬是活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)，要讓孩子一次性掌握是不可能的，因為孩子們已經(jīng)非常習慣于雙手雙膝著(zhù)地爬。為讓孩子掌握這個(gè)動(dòng)作，觀(guān)看錄像后，對這一動(dòng)作進(jìn)行了重點(diǎn)練習；在之后的‘熊貓操’、‘采竹葉’中又進(jìn)一步進(jìn)行了鞏固，這樣重難點(diǎn)被分解在各個(gè)環(huán)節來(lái)突破，使孩子比較熟練地掌握了這個(gè)動(dòng)作。
示范講解法：在一個(gè)游戲中連續完成幾個(gè)動(dòng)作，對小班幼兒來(lái)說(shuō)難度比較大，‘小橋’怎么走，‘山洞’怎么鉆、‘草地’怎么爬有必要進(jìn)行示范講解，以幫助幼兒按要求完成連續的動(dòng)作。因此，在活動(dòng)中，采用了教師邊示范邊講解的辦法明確提出了游戲的要求。
說(shuō)學(xué)法指導：
體育活動(dòng)重要的特點(diǎn)就是要‘動(dòng)’，為了讓幼兒樂(lè )動(dòng)、善動(dòng)，主要通過(guò)情境體驗法完成教學(xué)目標。啟發(fā)幼兒聽(tīng)，感受音樂(lè )節奏的“動(dòng)”；引導幼兒看，觀(guān)察熊貓走的‘動(dòng)’；鼓勵幼兒學(xué)，親身體驗走、爬的‘動(dòng)’；指導幼兒做，鞏固走、鉆、爬等的‘動(dòng)’。在情境中學(xué)習，在游戲中運動(dòng)，是我指導幼兒活動(dòng)的主要學(xué)習方法。
說(shuō)教學(xué)程序
聽(tīng)一聽(tīng)、說(shuō)一說(shuō)、學(xué)一學(xué)，熊貓走路的動(dòng)作。（2分鐘）
通過(guò)聽(tīng)音樂(lè )，啟示幼兒想象音樂(lè )所描繪的動(dòng)物形象，從音樂(lè )的節奏的感受上，體會(huì )熊貓慢吞吞走路的樣子。
引導語(yǔ)：小朋友仔細聽(tīng)，誰(shuí)來(lái)了？幼兒自由說(shuō)出他們對音樂(lè )的感受，教師啟發(fā)引導。
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