《馬說(shuō)》復習課的說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材
《馬說(shuō)》采用了托物寓意的寫(xiě)法，論述的是識別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做千里馬，將愚妄淺薄的統治者比做食馬者，集中闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣與不平之情，對不能知人善任的昏庸的統治階級進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。
二、說(shuō)目標
根據教材和中考復習的需要，設計了以下教學(xué)目標：
1、知識目標：熟練背誦，準確默寫(xiě)課文；積累文學(xué)常識及重點(diǎn)文言詞句；理解課文內容、主旨及寫(xiě)作手法；反復練習，提升能力。
2、過(guò)程與方法：自主學(xué)習，教師點(diǎn)撥
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：讓學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀(guān)，在當今社會(huì )能夠充分展示自己，實(shí)現人生價(jià)值。
三、說(shuō)重點(diǎn)
掌握重點(diǎn)的字詞以及文章內容。
四、說(shuō)難點(diǎn)
理解課文內容、主旨及寫(xiě)作手法；
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�、引入
�。ǘ�、背默
1、 出示要求：
準確流暢地背誦全文
準確無(wú)誤地按要求默寫(xiě)
2、自由背誦—→同桌檢測—→指名背誦—→齊誦
3、默寫(xiě)全文并按要求畫(huà)出下列句子：
�、傥闹忻鑼�(xiě)千里馬悲慘遭遇的句子是______________
�、跇O寫(xiě)“食馬者”愚昧無(wú)知（“不知馬”的具體表現）的排比句是________
�、矍Ю锺R被埋沒(méi)的`直接原因是___________根本原因（文章論點(diǎn)）是_________________
�、茇灤┤牡闹行木涫莀________
�。ㄈ�、積 累
1、出示要求：
積累相關(guān)文學(xué)常識
積累本課重要的文言詞句
2、 學(xué)生自行梳理總結
3、檢測
4、師補充文學(xué)常識
�、訇P(guān)于“說(shuō)”
“說(shuō)”是古代的一種文體用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法，雖是議論文體，卻講究文采。
�、陉P(guān)于韓愈
韓 愈：唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱(chēng)郡望昌黎世稱(chēng)韓昌黎，謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱(chēng)為“韓柳”。他是唐代古文運動(dòng)的倡導者，世稱(chēng)其“文起八代之衰”，是唐宋八大家之首�！恶R說(shuō)》選自韓愈的《雜說(shuō)》。
5、檢測對文言詞句的理解：
�、耪页霾⒔忉屜铝芯渲械耐僮�
食馬者不知其能千里而食也 才美不外見(jiàn)
食之不能盡其材 其真無(wú)馬邪
�、埔辉~多義（理解下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思）
一食或盡粟一石 食之不能盡其材
其真無(wú)馬邪 其真不知馬也
策之不以其道 執策而臨之
安求其能千里也 雖有千里之能
�、抢斫庵匾难栽~語(yǔ)
一食或盡粟一石 執策而臨之
是馬也，雖有千里之能 且欲與常馬等不可得
故雖有名馬 安求其能千里也
�。ㄋ模�、理解
1、自行梳理課文主要知識點(diǎn)。
提示：可分別從課文內容、文章結構、表現主題、寫(xiě)作手法等角度說(shuō)說(shuō)你對課文內容的理解。
2、檢測：
生口頭展示梳理的知識點(diǎn)
師小結
�、艑�(xiě)法與主題
文章采用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè )，比喻賢才難遇明主。諷刺了封建統治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇，壯志難酬的憤懣之情。
�、平Y構特點(diǎn)
正面提出問(wèn)題并反面展開(kāi)議論→→千里馬被埋沒(méi)的原因→→強烈的譴責，辛辣的嘲諷。以“伯樂(lè )不常有”開(kāi)始，中間以食馬者“不知其能千里而食”，千里馬“才美不外見(jiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果，然后對食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥，最后歸結出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。
�。ㄎ澹�、練 習
1. 本文作者是我國唐代文學(xué)家_________。
2、本文用托物寓意的寫(xiě)法，把_____比作千里馬，把_____________比作食馬者，反映了古代統治者_________、________的社會(huì )現象，表達了作者___________________的憤懣之情。
3、千里馬是客觀(guān)存在的，可文中為什么說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”？
4、根據文意，說(shuō)說(shuō)應該怎樣正確對待“千里馬”及人才？
5、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè )”發(fā)現，你該怎么做？
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