《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿

　　《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內容的目的，是讓學(xué)生感受文言文的語(yǔ)言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習文言文打下基礎；下面是小編收集整理的《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿，希望對您有所幫助！

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿1

　　一、文本解讀

　　《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！"子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復鼓。"古人說(shuō)："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　�。�點(diǎn)評：文未見(jiàn)已感動(dòng)。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿(mǎn)了情感。老師對文本的解讀是實(shí)現教學(xué)有效性的前提，所以，提高教學(xué)的有效性，老師應在進(jìn)行教學(xué)設計前，先在文本解讀上下功夫。）

　　二、設計理念

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。

　　三、說(shuō)教學(xué)目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：

　　知識能力訓練點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)教師引導以及小組自主合作，能根據課后注釋疏通全文，了解故事內容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節奏停頓得當、抑揚頓挫，從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現象。

　　過(guò)程方法引導點(diǎn)：通過(guò)教師引導，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習的方法。（根據注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

　　情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術(shù)的美好。能從課內外延伸結合中進(jìn)一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養。

　　四、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)： 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)： 感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　五、說(shuō)學(xué)情

　　本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習，盡管短小、淺顯，又有古詩(shī)文學(xué)習的基礎在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習興趣，達到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在"備教材"的同時(shí)，我也在"備學(xué)生"上下了功夫。

　　1.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習動(dòng)力。

　　文言文教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立"朗讀第一位"的教學(xué)觀(guān)，但對于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習的動(dòng)力。

　　2.自主合作，改變學(xué)習方式；團結協(xié)作，減輕學(xué)習壓力。

　　學(xué)生學(xué)習新知的過(guò)程，是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì )給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內容這一環(huán)節的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習方式。

　　3.以讀為主線(xiàn)，教方法、養習慣。

　　以讀為主線(xiàn)，初步教給學(xué)生學(xué)習文言文的方法，培養學(xué)習文言文的習慣也是相當重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習打下基礎。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟學(xué)習方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養成學(xué)習習慣。

　�。�點(diǎn)評：老師進(jìn)行教學(xué)設計，必須從學(xué)情方面去精心考慮。"一切為了學(xué)生"不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實(shí)在每節課上，落實(shí)在每個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。從上面老師對學(xué)生的分析可以看出，老師注重到了教學(xué)的基點(diǎn)是學(xué)生，這樣才能保證教學(xué)時(shí)以學(xué)定教。）

　　六、說(shuō)教法，學(xué)法

　　教法： 運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點(diǎn)撥引導法".

　　學(xué)法： 學(xué)習文言文的基本方法是讀，學(xué)習文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導學(xué)生反復誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過(guò)程，在此過(guò)程中引導學(xué)生讀、思、議、悟相結合，除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習方法，讀懂了課文內容。

　　七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　課前有一個(gè)想象詞語(yǔ)意境的簡(jiǎn)單交流，"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來(lái)優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語(yǔ)的聲音、畫(huà)面、味道，感受語(yǔ)文是一門(mén)美的學(xué)科，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說(shuō)話(huà)訓練鋪好路。

　�。�點(diǎn)評：教學(xué)有時(shí)間——課堂時(shí)間一般是40分鐘；教學(xué)無(wú)時(shí)間——凡是呈現在學(xué)生面前的資源對學(xué)生都起著(zhù)教育教學(xué)的作用。此時(shí)，老師在課前，看似無(wú)意卻實(shí)屬有心的安排了一個(gè)想象詞語(yǔ)意境的詞語(yǔ)交流，用想象意境讀"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"這些詞語(yǔ)，將學(xué)生的思緒、情感，學(xué)習的氛圍帶入到了課堂的學(xué)習中。）

　�。ㄒ唬┮魳�(lè )引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫(huà)，配上動(dòng)聽(tīng)的'音樂(lè )，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽(tīng)，一下子吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內輕松下來(lái)，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂(lè )而成為知音的學(xué)習做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話(huà)，這就是我們要學(xué)習的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學(xué)生的距離。

　�。�點(diǎn)評：音樂(lè )的引入已逐漸成為了語(yǔ)文的一種教學(xué)形式。形式應為內容服務(wù)。此時(shí)，學(xué)生由課前的讀詞想意境的美，進(jìn)入由音樂(lè )引進(jìn)的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話(huà)——伯牙絕弦，學(xué)習的意境非常美。這樣的導課非常自然，課前課始美境一體。同時(shí)，這樣的教學(xué)意境潛意識地為本文后面要呈現的悲壯做了鋪墊。）

　�。ǘ�）初讀感知，體會(huì )韻味：

　　本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學(xué)生初讀課文的基礎上，了解學(xué)生讀書(shū)時(shí)遇到的困難，根據學(xué)生的困難進(jìn)行指導，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā)，幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會(huì )文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

　�。ㄈ�）依法自學(xué)，疏通文意：

　　讀懂課文內容是學(xué)習文言文的難點(diǎn)，學(xué)習既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎。在教學(xué)這一環(huán)節時(shí)，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩(shī)文的方法，經(jīng)過(guò)交流，運用看注釋、請教老師同學(xué)、查工具書(shū)等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導學(xué)生正確理解課文。這樣的設計一方面是培養學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達的空間和機會(huì )。

　　在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，理解善鼓琴，善聽(tīng)的善是善于、擅長(cháng)的意思，而"善哉 "的善表示贊嘆，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名說(shuō)全文大意，相機指導學(xué)生疏通文意。教師小結：在剛才的學(xué)習中，我們既抓住了善字同字不同意的特點(diǎn)，又理解了志和念的同意不同字。重復中有對稱(chēng)，凝煉里有變化，古文就是這樣簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。文章不厭百回讀，再來(lái)讀一讀這千古絕唱，感受語(yǔ)言文字的魅力吧。

　�。�點(diǎn)評：1、教學(xué)需要的是扎扎實(shí)實(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。老師在讓學(xué)生讀通課文中采用了自悟交流法，對學(xué)生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法："讀準字音"是要求，"把不好讀的地方多讀幾遍"是方法。在學(xué)生學(xué)習過(guò)程中，對學(xué)生進(jìn)行相機輔導。"老師了解學(xué)生讀書(shū)時(shí)遇到的困難，根據學(xué)生的困難進(jìn)行指導，教給學(xué)生文言文的停頓"等。2、老師注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習方法思考的引導。學(xué)習課文時(shí)，老師先讓學(xué)生回憶思考理解古詩(shī)文的方法，然后才引導學(xué)生正確理解課文）

　�。ㄋ模┫胂笠饩�，感情朗讀：

　　通過(guò)想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無(wú)邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長(cháng)，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫(huà)面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽(tīng)；引領(lǐng)學(xué)生們思考"伯牙所念，鐘子期必得知"語(yǔ)言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說(shuō)話(huà)"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動(dòng)人的事物后，教師引導：讓我們靜下心來(lái)，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？古人往往詩(shī)以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學(xué)生討論交流出所念的還應有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友��！這就叫—— 知音！

　　師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會(huì )伯牙所念，鐘子期必得之�？匆曨l，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學(xué)生對文本的理解。通過(guò)補充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽(tīng)，說(shuō)，讀有機的結合起來(lái)，師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀最后一句"子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"朗朗的書(shū)聲，是小語(yǔ)課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會(huì )遜色于單純文字分析時(shí)所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì )到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫(huà)展現情景、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機的結合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，同時(shí)更體現了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統一的特點(diǎn)。

　�。ㄎ澹┓e累語(yǔ)言，拓展延伸：

　　后人感動(dòng)于他們之間的情誼，譜寫(xiě)了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽(tīng)，細細的品味。

　　師：孩子們，再一次來(lái)看課文， 全文僅僅77個(gè)字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長(cháng)；只有77個(gè)字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統文化的魅力，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。同學(xué)們用心地讀吧，把這凝練、精美的語(yǔ)言留在我們的心中。

　　至此，從開(kāi)始要求讀通順，讀流利，到讀得有節奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂(lè )讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，毫不保留地敞開(kāi)愛(ài)生的情懷，不遺余力地溝通互動(dòng)的情意，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。

　　文章不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長(cháng)，對知音情深的描述，從古唱到今。

　　這一份份深厚的友情讓人動(dòng)容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書(shū)送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語(yǔ)言更能蕩滌人的心靈，引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺(jué)中去讀、去思、去交流。

　�。�點(diǎn)評：1、提高學(xué)生運用語(yǔ)言的能力是我們教學(xué)應該關(guān)注的重點(diǎn)，老師在引導學(xué)生學(xué)習文章的重點(diǎn)句子時(shí)，不僅引領(lǐng)學(xué)生感悟課文的句子，同時(shí)，引導學(xué)生將課前交流詞語(yǔ)和此時(shí)的句式結合，加以練習運用，可謂是匠心所在，前后照應，教學(xué)前瞻后顧，均是為了學(xué)生。2、為進(jìn)一步幫助學(xué)生的對文本的理解，豐富學(xué)生的情感，老師相機進(jìn)行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過(guò)補充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）

　　八、說(shuō)板書(shū)

　　伯 牙 絕 弦

　　善鼓 知 音 情 深 善聽(tīng)

　　這一板書(shū)的設計，內容精當簡(jiǎn)約，布局合理，美觀(guān)大方，能體現文章的中心寓意，給學(xué)生留下深刻的印象。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿2

　　一、說(shuō)教材

　　我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》�！恫�牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標，教學(xué)重難點(diǎn):

　　知識目標:1)朗讀課文。背誦課文。2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　　情感目標:積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說(shuō)教法，學(xué)法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導法”。

　　學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　(一) 古文引路，揭示課題。

　　理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內容，把握課文的重點(diǎn)，樹(shù)立大的語(yǔ)文觀(guān)念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點(diǎn)，同時(shí)滲透理解古文的方法。

　　(二) 初讀感知，體會(huì )韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　自讀感悟，合作探究。學(xué)習既是每個(gè)學(xué)生的事，又是師生，生生共同的'事。學(xué)生應是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎。在這個(gè)環(huán)節上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來(lái)試著(zhù)理解課文的意思。然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。

　　這樣的設計一方面是培養學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達的空間和機會(huì )。

　　在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，讓學(xué)生不但讀懂文字的內容，更要引導學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內涵。

　　(四)拓展延伸，體會(huì )情感。 情境再現，練習表達。為了讓學(xué)生感受音樂(lè )藝術(shù)的魅力，我適時(shí)的播放了兩首樂(lè )曲，并且讓學(xué)生在音樂(lè )中展開(kāi)想象，仿照書(shū)上的表達方式練習說(shuō)話(huà)。把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機的結合起來(lái)。師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀課文。這樣，以圖畫(huà)展現情景、以音樂(lè )渲染氛圍、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機的結合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。同時(shí)更體現了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統一的特點(diǎn)。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿3

　　【原文】

　　伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！辩娮悠谒�，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無(wú)足復為鼓琴者。

　　【譯文】

　　俞伯牙在彈琴，鐘子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鐘子期說(shuō)：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山�！边^(guò)了一會(huì )兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鐘子期又說(shuō)：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河�！保ê髞�(lái)，）鐘子期不幸去世了，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴弦，一輩子再沒(méi)有彈琴，（他）認為再沒(méi)有值得為他而彈琴的人了。

　　【課文】

　　伯牙善鼓[2]琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鐘子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　【注釋】

　　[1]絕：斷絕。

　　[２]鼓：彈。

　　[３]志在高山：心里想到高山。

　　[４]哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。

　　[５]峨峨：高。

　　[６]兮：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”。

　　[７]洋洋：廣大。

　　【譯文】

　　俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說(shuō)：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說(shuō)流水，子期說(shuō)：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會(huì )知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。

　　【說(shuō)明】

　　音樂(lè )才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見(jiàn)面，可是兩年后鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè )的人，如今子期已死，再不會(huì )有人聽(tīng)懂他的音樂(lè )了，于是他在子期的'墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿4

　　教材簡(jiǎn)析：

　　《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂(lè )家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復彈的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標準，它是東方文化之瑰寶。

　　學(xué)情分析：

　　文言文，時(shí)空跨越較大，學(xué)生存在著(zhù)明顯的語(yǔ)言障礙，理解障礙。

　　教學(xué)目標：

　　知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

　　能力：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　　情感：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )伯牙、子期之間真摯的友情。

　　教學(xué)方法

　　教法：運用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。

　　學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。

　　設計流程：

　　一、反復誦讀，感觸知音之義

　　播放樂(lè )曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽(tīng)的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進(jìn)《伯牙絕弦》去打開(kāi)這扇藝術(shù)大門(mén)，感受它的無(wú)窮魅力。

　　1、讀通詞句。

　　學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導，并有針對性地范讀。

　　2、讀懂意思。

　　在學(xué)生讀通課文的基礎上，針 對 學(xué)生的疑問(wèn)：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個(gè)“善”字等分別是什么意思？教師指導學(xué)生根據注釋借用工具書(shū)、插圖試著(zhù)疏通文意，初步感知知音之義。

　　3、讀出韻味。

　　文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節奏、韻味。

　�。�1）指導停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導學(xué)生結合文章的意思和自己的理解用“/”畫(huà)出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導。

　�。�2）指導讀語(yǔ)氣助詞�！吧圃铡�、“兮”等詞在文中沒(méi)有實(shí)指表贊嘆，教師指導讀出贊嘆語(yǔ)氣。

　　此舉設計我意在抓住文言文的特點(diǎn)，通過(guò)逐層朗讀方法的指導教會(huì )學(xué)生學(xué)習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節，發(fā)揮語(yǔ)言的音韻美，讓無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇�，讓聲音回在空中，韻味深入心中�?/p>

　　二、展開(kāi)想象，感遇知音之樂(lè )

　　愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要�！毕胂笫侨祟�(lèi)學(xué)習和智力活動(dòng)的翅膀，而文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達中發(fā)展語(yǔ)言，我圍繞文本設計了三個(gè)有梯度的想象理解。

　　1、換位性想象——感兩“善”。

　　“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！蔽易寣W(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時(shí)兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫(huà)合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。

　　2、借用式想象——解“念”“得”。

　　“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導學(xué)生進(jìn)行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。

　　師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！

　　伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！

　　伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

　　最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。

　　3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。

　　為了讓學(xué)生真正悟得知音之內涵，實(shí)現從音樂(lè )知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗想象。

　　伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會(huì )干些什么呢？“他們一起探討音樂(lè )”“他們一起飲酒作詩(shī)”“他們一起上山砍柴”“他們一起說(shuō)古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

　　引導作為獨生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時(shí)生活中當自己的行為、語(yǔ)言得到別人贊同和認可時(shí)內心的愉悅從而體會(huì )伯牙子期相遇時(shí)的歡樂(lè )。

　　三、對比解讀，感失知音之痛

　　為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過(guò)畫(huà)面的對比、音樂(lè )的對比及語(yǔ)感的對比，使學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心理上產(chǎn)生強烈的沖擊，撥動(dòng)學(xué)生的`心弦。

　　1、畫(huà)面的對比：展示伯牙與子期相遇時(shí)形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫(huà)面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場(chǎng)景。

　　2、音樂(lè )的對比：同時(shí)把相遇時(shí)的歡快樂(lè )曲換上悲傷的樂(lè )曲。

　　3、語(yǔ)感的對比：

　�。�1）在歡快的樂(lè )曲中，愉悅的畫(huà)面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無(wú)數次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂(lè )說(shuō)不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時(shí)說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時(shí)說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒(méi)了），伯牙鼓琴志在高山，沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒(méi)有人說(shuō)，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著(zhù)（死了）。他覺(jué)得，樂(lè )曲彈得再好，也沒(méi)人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會(huì )破琴絕弦，終身不復鼓。學(xué)生通過(guò)體會(huì )善鼓與善聽(tīng)時(shí)愉悅心情從而讀出破琴絕弦時(shí)的悲愴。

　�。�2）引導理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時(shí)斷絕了什么”

　�。ㄟ@樣設計意在讓學(xué)生在文本中悄無(wú)聲息地走一個(gè)來(lái)回，通過(guò)不同層面的對比，隨同伯牙一起見(jiàn)證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）

　　四、整合資源，感悟知音之妙

　　1、課文延伸。

　　出示明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》一書(shū)中描寫(xiě)伯牙在子期墓前的短歌，指導學(xué)生誦讀。

　　2、學(xué)生交流。

　　學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。

　　3、教師推薦。

　　教師向學(xué)生推薦關(guān)于知音難覓或樂(lè )曲高妙的詩(shī)文。

　　題詩(shī)后 （賈島）

　　兩句三年得，一吟雙淚流。

　　知音如不賞，歸臥故山秋。

　　夏日南亭懷辛大 （孟浩然）

　　欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。

　　此設計我旨在通過(guò)資源整合，讓學(xué)生體會(huì )由知音衍生的音樂(lè )美、形象美、語(yǔ)言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無(wú)窮魅力。

　　五、熟讀成誦，感懷知音于心

　　古詩(shī)文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內化成語(yǔ)言，把語(yǔ)言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節。

　　1、積累名言名句。

　　學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。

　　2、運用名言名句。

　　學(xué)生自選以上名言、名句寫(xiě)幾句話(huà)。

　　3、仿寫(xiě)名言。

　　模仿以上名言形式仿寫(xiě)一句名言并署上自己的名字。

　　至此，整節課將在古典詩(shī)文的浸潤中落幕，回顧整節課的設計，我始終本著(zhù)以下三點(diǎn)原則來(lái)建構。

　�。ㄒ唬┳x為串珠線(xiàn)

　　讀是打開(kāi)語(yǔ)言文字這個(gè)神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對文言文的特點(diǎn)，通過(guò)多種形式、逐層深入的讀撥動(dòng)學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺(jué)走進(jìn)了這個(gè)經(jīng)典，聆聽(tīng)了這聲嘆息，見(jiàn)證了這種尋求，從而向往這份美好。

　�。ǘ�）知音為文本鏈

　　“知音”是隱藏在文本中的一條暗線(xiàn)，教學(xué)時(shí)我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之�！边M(jìn)行教學(xué)。通過(guò)感知音之本義，解知音之內涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語(yǔ)言的感悟和對文意的逐層認識提升。

　�。ㄈ�）琴為情感帶

　　境由心造，琴為心生。對于伯牙來(lái)說(shuō)，琴，原來(lái)只是他另外一個(gè)自己，整節課我圍繞絕弦展開(kāi)教學(xué)。課始引導學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內涵。

　　附：板書(shū)設計

　　伯牙絕弦

　　伯牙 鼓琴覓 子期

　�。ㄐ乃溃� 知 音 （人死）

　　絕弦悼

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿5

　　一、說(shuō)教材：

　　我說(shuō)課的內容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個(gè)單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問(wèn)》，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把非常了解自己特長(cháng)的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙或知心朋友

　　本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見(jiàn)識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )借助注釋、工具書(shū)等進(jìn)行自主學(xué)習，理解文意，指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此終身不再鼓琴同時(shí)，也讓學(xué)生初步體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力

　　二、說(shuō)教學(xué)目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標：

　　1、正確朗讀課文，背誦課文

　　2、能根據注釋、工具書(shū)等理解課文內容，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事

　　3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣

　　4、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，體會(huì )朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn):

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累；體會(huì )伯牙和鐘子期之間真摯的友情

　　四、說(shuō)教法，學(xué)法

　　根據文言文的特點(diǎn)，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導法”本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng )設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習過(guò)程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本

　　現代教育倡導把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，強調學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應該平等對話(huà)，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　課前談話(huà)：前一單元是詩(shī)歌的綜合活動(dòng)，所以本課以表現友情的經(jīng)典詩(shī)句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著(zhù)古箏曲，師生互動(dòng)吟誦詩(shī)文，奠定了課堂古典韻味的基調

　　（一） 揭題

　　1、 引導學(xué)生發(fā)現剛才吟誦的詩(shī)句都是描寫(xiě)朋友情深的經(jīng)典詩(shī)句今天，我們要學(xué)的也是一

　　個(gè)關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時(shí)期的楚國（出示課題）這樣的導入，銜接自然，同時(shí)也揭示了本課學(xué)習的內容與友情有關(guān)

　　2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書(shū)課題）

　　（二）初讀課文

　　這個(gè)環(huán)節先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎上，適時(shí)引導學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習本課的方法因為難讀，這時(shí)教師進(jìn)行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導學(xué)生在讀中感悟古文和現代文不同，要注意讀出它的節奏和韻味出示課文的節奏，讓學(xué)生對應練習

　　（三）品詞讀文

　　品詞讀文，是本節課最重要的環(huán)節葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教育二十韻》里說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”你細讀文本的時(shí)候，不要把一個(gè)字輕易地放過(guò)去──作者為什么用這個(gè)字、這個(gè)詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會(huì )它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話(huà)，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會(huì )伯牙和鐘子期的相知相惜

　　1、品“善”

　�、俨鍒D上是哪兩人？專(zhuān)注彈琴的是——伯牙，凝神細聽(tīng)的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實(shí)表現的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導學(xué)生將插圖和課文內容結合進(jìn)行理解然后出示：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)

　　讀讀這一句，你對他們有何理解？引導學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長(cháng)理解了讀好這一句

　�、谡埬阏艺�，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？學(xué)生劃一劃

　�、壑攸c(diǎn)品味其中的第一句，從什么地方體會(huì )出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個(gè)語(yǔ)氣詞來(lái)引導學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導學(xué)生讀出泰山的.巍峨

　�、茏寣W(xué)生知道讀書(shū)就應該象剛才那樣，從字里行間去體會(huì )重點(diǎn)學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會(huì )伯牙的善鼓和鐘子期的善聽(tīng)

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　4、品“必得之”

　�、俑呱揭埠�，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽(tīng)的鐘子期都能一一道來(lái)，這就是——

　　出示句子：

　　伯牙所念，鐘子期必得之

　　抓住“念和“必”引導學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時(shí)聯(lián)系上下文來(lái)理解念和志都是想的意思出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽(tīng)的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習的小結

　　（四）感受知音情切

　　對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳墓修在江邊，好在八月十五聽(tīng)伯牙彈琴的細節，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當時(shí)的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動(dòng)就不難理解了

　　1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來(lái)相會(huì )請快速地讀一讀資料：

　　有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽(tīng)琴，于是出艙尋覓，但見(jiàn)樵夫鐘子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！”于是兩人結為生死之交，并約定明年此時(shí)此地再見(jiàn)面

　　2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過(guò)，你有什么想說(shuō)的？

　　一個(gè)貴為大夫，一個(gè)則是山野樵夫，卻在一個(gè)綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音�。ò鍟�(shū)：高山流水深相知）

　　3、第二年中秋，伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口，他滿(mǎn)心歡喜地等待知音前來(lái)，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會(huì )時(shí)，好聽(tīng)伯牙的琴聲聽(tīng)了老人的話(huà)，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時(shí)彈奏的《高山流水》（播放音樂(lè )，讓學(xué)生聆聽(tīng)《高山流水》）

　�、偾俾曇彩切穆�，如果你是伯牙，此時(shí)此刻，你最想對鐘子期說(shuō)些什么？請寫(xiě)下來(lái)（交流）

　　這里讀寫(xiě)結合，讓學(xué)生把自己當作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )伯牙和鐘子期之間的真摯情感

　�、诓�牙鼓琴，志在高山，再沒(méi)有人會(huì )像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，峨峨兮若泰山

　　志在流水，再沒(méi)有第二個(gè)人會(huì )像鐘子期那樣說(shuō)——善哉，洋洋兮若江河

　　伯牙所念，世上再無(wú)人會(huì )像鐘子期那樣——必得之

　�、鄢鍪荆�

　　子期死，伯牙謂世上再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

　　你能讀出這一份無(wú)盡的悲傷嗎？學(xué)生讀

　　高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀

　�、苣俏焕先艘�(jiàn)伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢(xún)問(wèn)伯牙長(cháng)嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈？春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

　　伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦��！哀莫大于心死！

　�、荽饲�終兮不復彈，三尺瑤琴為君死（板書(shū)：破琴絕弦謝知音） 一起讀

　　4、看板書(shū)，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話(huà)

　�。úシ拧陡呱搅魉�》）

　　(五）布置作業(yè)：背誦全文

　　記誦積累是學(xué)習文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)積累了文言詞語(yǔ)，為今后開(kāi)展文言文教學(xué)奠定基礎

　　六、說(shuō)板書(shū)設計：

　　板書(shū)設計要求能簡(jiǎn)潔明了地展現課文靈魂因此我根據課文內容和本課主旨，設計了以下板書(shū)：

　　伯牙絕弦

　　高山流水 深相知

　　破琴絕弦 謝知音

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿6

　　一、說(shuō)教學(xué)內容

　　我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力

　　二、說(shuō)教學(xué)目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　知識目標：1）朗讀課文，背誦課文

　　2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣

　　能力目標：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事

　　情感目標：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情

　　四、說(shuō)教法、學(xué)法

　　教法：

　　運用“以讀代講”法，

　　“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導法”

　　學(xué)法：采用“自讀自悟”，

　　“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬┕适乱�路，揭示課題

　�。ǘ�）初讀感知，體會(huì )韻味

　�。ㄈ�）深入探究，疏通文意

　�。ㄋ模┩卣寡由�，升華情感

　　六、說(shuō)設計思路

　　在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線(xiàn)，通過(guò)講述這個(gè)故事，創(chuàng )設情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，讓學(xué)生不但讀懂文字的內容，更要引導學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的.真摯友誼，深入體會(huì )他們互為知音的感人故事在此基礎上，引導學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì )文章所表達的情感時(shí)，我適當地補充了一些和課文內容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內涵的理解整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機的結合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統一。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿7

　　教學(xué)目標：

　�。�、朗讀課文背誦課文

　�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣

　�。�、：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事

　�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一課時(shí)

　　教具準備：

　　課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入新課：

　　1、同學(xué)們，今天老師給大家帶來(lái)了一首非常好聽(tīng)的樂(lè )曲，你們想聽(tīng)嗎？想聽(tīng)，可是有要求，老師請你用心的聆聽(tīng)，看看透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂(lè )曲）

　　2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，包含著(zhù)一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩(shī)寫(xiě)的好，人們稱(chēng)他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會(huì )稱(chēng)他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì )彈琴，只是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè )的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內心世界（板書(shū)課題，齊讀）

　　二、初讀課文，把握節奏

　　1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍

　　2、指名讀文

　　3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏

　　4、指名讀文，指導讀出文章節奏

　　三、品讀課文，感悟內涵

　　1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)

　�、抛鳛楫敃r(shí)楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂(lè )欣賞水平課文中的哪一句寫(xiě)出了這一點(diǎn)？

　�、坡�(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬�這句話(huà)的理解體會(huì )兩個(gè)“善”的意思

　　[過(guò)渡]：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴有一天，伯牙乘著(zhù)小船到了長(cháng)江口滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對著(zhù)江水彈起琴來(lái)一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽(tīng)他彈琴這個(gè)人呀就是鐘子期就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

　　2、研讀課文的2至4句

　�、潘娜诵〗M合作學(xué)習，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么

　�、茀R報交流：

　　A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　�、僬�?wù)剬�這句話(huà)的理解

　�、诶斫狻吧圃铡边@個(gè)詞語(yǔ)的意思（表示贊嘆的意思）

　�、塾觅潎@的語(yǔ)氣讀一讀這句話(huà)

　�、艽藭r(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過(guò)琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）

　　B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　�、僬�?wù)剬�這句話(huà)的理解

　�、谀隳苄稳菀幌履阌∠笾械慕�水是怎樣的情景嗎？

　�、塾懈星榈睦首x這句話(huà)

　�、俏蚁�，作為名滿(mǎn)天下的音樂(lè )家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì )有哪些景色？

　�、俪鍪驹~語(yǔ)生讀

　�、诂F在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會(huì )贊嘆到：善哉—（引導學(xué)生說(shuō)句子）

　�、酆靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的'心意他們情投意合，這就是真正的知音

　�、却蠹蚁胍幌�，琴技如此之高的伯牙，他的周?chē)鷷?huì )缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

　　遇到了知音，他的心情怎樣？

　�、纱藭r(shí)的伯牙，他簡(jiǎn)直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿(mǎn)天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來(lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè )與激動(dòng)（齊讀課文的前4句）

　�。圻^(guò)渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶著(zhù)這份歡樂(lè )與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

　　3、子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓

　�、琵R讀句子，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么

　�、七@真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)談春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話(huà)

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

　　2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首短歌來(lái)悼念子期我們一起來(lái)讀一讀

　　3、此時(shí)你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了就讓我們拿起書(shū)，再來(lái)有感情地讀一讀這篇文章

　　4、讀完這個(gè)故事，你想對伯牙說(shuō)些什么？寫(xiě)下來(lái)

　　5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè )曲《高山流水》就讓我們伴著(zhù)這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦

　　五、板書(shū)設計

　�。玻�

　　伯牙絕弦

　　俞伯牙

　　所念

　　知音

　　鐘子期

　　必得之

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿8

　　【說(shuō)教材】

　　我說(shuō)課的內容是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級上冊第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》�！恫�牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子湯問(wèn)》，敘述的是春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，伯牙以子期為知音，后來(lái)子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，只有短短77個(gè)字，共5句話(huà)，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉而合。

　　【說(shuō)設計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。

　　【說(shuō)學(xué)情】

　　學(xué)習本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習本文首先要指導學(xué)生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當。學(xué)生讀通順后根據注釋、插圖并聯(lián)系上下文，能了解文句大意，老師重點(diǎn)指導朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

　　【說(shuō)教法學(xué)法】

　　本課內容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導法”。本課教學(xué)立足于語(yǔ)言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng )設的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習過(guò)程中，教師做好引導者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本�，F代教育倡導把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，強調學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課堂應該平等對話(huà)，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說(shuō)教學(xué)目標】

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標：

　　1. 引導學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2. 引導學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。

　　3. 理解文章內容，初步感知文言文的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】指導學(xué)生正確、流利、比較有感情地朗讀，借助注釋和工具書(shū)讀懂課文內容，體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】引導學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

　　【說(shuō)教學(xué)流程】

　　根據班級學(xué)生實(shí)際，我設計了以下教學(xué)過(guò)程：音樂(lè )引路，揭示課題→初讀感知，體會(huì )韻味→深入探究，理解課文→總結全文，升華情感。

　　（一）音樂(lè )引路，揭示課題

　　課前ABCC式的詞語(yǔ)練習，豐富孩子的語(yǔ)言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容和說(shuō)話(huà)訓練鋪好路。課伊始，播放樂(lè )曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜地欣賞聆聽(tīng)，在最短的時(shí)間內將學(xué)生的思緒引入學(xué)習古文的情境中來(lái)，同時(shí)也為下文伯牙與子期因音樂(lè )而成為知音的學(xué)習做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學(xué)生的距離。

　　（二）初讀感知，體會(huì )韻味

　　本層次的教學(xué)讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學(xué)生初讀課文的基礎上,了解學(xué)生讀書(shū)時(shí)遇到的困難,根據學(xué)生的困難進(jìn)行指導，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會(huì )文言文的節奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎。

　　（三）深入探究，理解課文

　　讀懂課文內容是學(xué)習文言文的重點(diǎn)。學(xué)生應是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎。在教學(xué)這一環(huán)節時(shí)，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩(shī)文的方法，經(jīng)過(guò)交流，運用看注釋、朗讀理解、聯(lián)系上下文、查工具書(shū)等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導學(xué)生正確理解課文。這樣的設計不單可以培養學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達的.空間和機會(huì )。在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，理解善鼓琴，善聽(tīng)的善是善于、擅長(cháng)的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說(shuō)全文大意，相機指導學(xué)生疏通文意。

　　(四) 總結全文，升華情感

　　通過(guò)想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無(wú)邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長(cháng)，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫(huà)面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽(tīng)；引領(lǐng)學(xué)生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語(yǔ)言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現這些美好的事物嗎？到仿照句式補充說(shuō)話(huà)“善哉，悠悠兮若白云�！�

　　“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動(dòng)人的事物后，教師引導：升華總結：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過(guò)補充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽(tīng)，說(shuō)，讀有機的結合起來(lái)，師生再用富于感情的語(yǔ)言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�

　　朗朗的書(shū)聲，是小語(yǔ)課堂上永恒的經(jīng)典。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì )到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現了伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成，同時(shí)更體現了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統一的特點(diǎn)。

　　（五）布置作業(yè)：

　　1.背誦全文；

　　2.收集體現知音良朋的古詩(shī)和名言名句；

　　3.把這個(gè)故事講給家人聽(tīng)。

　　(六)說(shuō)板書(shū)設計：

　　板書(shū)設計要求能簡(jiǎn)潔明了地展現課文靈魂，因此根據課文內容設計了以下板書(shū)：

　　25伯牙絕弦

　　伯牙所念

　　知音

　　鐘子期必得之

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿9

　　一、導讀題——未成曲調先有情

　　(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂(lè ))

　　師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(cháng)袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書(shū))；而這位凝神聽(tīng)琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著(zhù)，他是楚國的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書(shū))。

　　【評析】：資料引進(jìn)與氛圍營(yíng)造合二為一。古畫(huà)、古樂(lè )為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)濃厚的學(xué)習古文的磁場(chǎng)，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時(shí)期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營(yíng)造古文氛圍的同時(shí)，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!

　　師：這節課我們要學(xué)習的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫(xiě)課題。(板書(shū)課題)指名讀課題�！扒傧摇钡南矣野脒呑x“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

　　師：“絕”是什么意思?(斷絕)

　　師：你是怎么知道的呢?(看注釋)

　　師：借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習古文的一個(gè)重要方法�！敖^弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

　　師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了�，F代漢語(yǔ)中有很多這樣的詞語(yǔ)，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著(zhù)名作家金庸不再寫(xiě)文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

　　師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

　　【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個(gè)層次，從字面理解，提示學(xué)生“看注釋”是學(xué)習古文的重要方法。第二個(gè)層次，反其道行之，通過(guò)理解同類(lèi)詞語(yǔ)的意思，推導出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個(gè)環(huán)節，語(yǔ)文的、文化的味道很足，奇哉!

　　二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

　　師：這是一篇文言文。請同學(xué)們打開(kāi)課本第137頁(yè)，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內部的停頓。讀完了舉手示意。

　　師：讀這篇文言文，有什么感覺(jué)?(難讀，難懂)好吧，那老師先來(lái)范讀，大家認真聽(tīng)。(師配樂(lè )范讀，生鼓掌)

　　師：謝謝同學(xué)們的鼓勵。誰(shuí)能?chē)L試著(zhù)讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個(gè)語(yǔ)氣詞，聽(tīng)他讀準了沒(méi)有。(指生讀)真好，兩個(gè)語(yǔ)氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

　　師：在讀文言文的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面延長(cháng)、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂(lè )美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰(shuí)再來(lái)讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽(tīng)，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

　　師：好，你在用心體會(huì )停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)

　　師：看來(lái)，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現了幾次?(生：四次)

　　師：分別是什么意思呢?

　　生：前兩個(gè)“善”是擅長(cháng)的意思，后兩個(gè)“善”是好的意思。

　　師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思�！吧圃铡笔鞘裁匆馑�?(贊嘆、表?yè)P)用我們現在的話(huà)可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂(lè )啊!)

　　師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：還有兩個(gè)字，都是上下結構，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)

　　師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰(shuí)再來(lái)讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。(指兩名學(xué)生分別讀)

　　師：我們把上面三步結合起來(lái)，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的讀法，自己試著(zhù)按這三個(gè)要求練習朗讀。(生自由按要求練讀)

　　師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點(diǎn)，輕一些，注意把握。

　　【評析】：朗讀指導層次清晰、有實(shí)效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢，有著(zhù)獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個(gè)環(huán)節，讀準字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語(yǔ)，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思，指導得扎扎實(shí)實(shí)。實(shí)哉!

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?(知音。板書(shū))什么叫知音?

　　生：就是朋友。

　　師：朋友都是知音嗎?

　　生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

　　生：心心相印的朋友是知音。

　　師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當兩個(gè)人的資料集中展示在你眼前的時(shí)候，你有什么疑問(wèn)?

　　生：這樣的兩個(gè)人怎么會(huì )成為知音呢?

　　師：是呀，這樣兩個(gè)身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?

　　生：是音樂(lè )。

　　生：是古琴。(板：琴)

　　師：伯牙擅長(cháng)的是——(彈琴)，鐘子期擅長(cháng)的是——(聽(tīng)琴)。課文的哪句文言文是這個(gè)意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng))

　　師：伯牙和鐘子期擅長(cháng)琴的不同方面，誰(shuí)能通過(guò)讀來(lái)告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個(gè)善——(鼓)一個(gè)善——(聽(tīng))，再讀，強調出“鼓”和“聽(tīng)”。(指3名學(xué)生再讀)

　　師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

　　師：對，愛(ài)好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。

　　【評析】：這是理解“文”第一個(gè)層次，通過(guò)“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點(diǎn)、閱讀訓練的落點(diǎn)�！爸�音”是“牽一發(fā)動(dòng)全身”的核心詞語(yǔ)。圍繞這個(gè)詞語(yǔ)，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個(gè)人怎么會(huì )成為知音呢”，了解愛(ài)好相同是伯牙和子期成為知音的.基礎。此外，在打通“文言文”與“現代文”的通道時(shí)，教者采用了逆向翻譯，先用現代文說(shuō)，再用文言文對應，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，培養學(xué)生對文言文的語(yǔ)言感覺(jué)。妙哉!

　　師：從哪看出來(lái)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)?請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句，勾畫(huà)下來(lái)。(生默讀、勾畫(huà))

　　師：我們來(lái)一塊交流吧。

　　生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來(lái)的。(課件出示此段)

　　師：看來(lái)你們讀懂了這幾句文言文，誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這幾句文言文的意思?

　　(生略)

　　師：據記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入�，F在你們就是站在琴旁的子期，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲吧!

　　師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽(tīng)懂了，善聽(tīng)的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂(lè )，感受音樂(lè )，想象)

　　師：大家都沉醉了，音樂(lè )真是流淌心聲的藝術(shù)

　　。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無(wú)人地贊嘆。

　　(生練習朗讀)

　　師：誰(shuí)來(lái)心領(lǐng)神會(huì )地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話(huà)有很多種讀法，誰(shuí)再讀?

　　(一生讀，“若泰山”讀得響亮)

　　師：好，強調了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

　　(一生又讀，聲音低緩)

　　師：你是不是在表達邊欣賞音樂(lè )邊想象畫(huà)面的過(guò)程，這樣的贊嘆更像是自言自語(yǔ)。

　　師：我們一起贊嘆，善聽(tīng)的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

　　師：伯牙轉軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽(tīng)音樂(lè ))子期，此時(shí)你又好像看到了怎樣的流水?

　　生：我仿佛看到了廣闊無(wú)邊的江河。

　　生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

　　師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿(mǎn)心贊嘆——(一生接讀)

　　師：同學(xué)們，伯牙是晉國的大樂(lè )師，他的琴聲會(huì )表現很多很多，當伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)

　　師：剛才聽(tīng)的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng )作出來(lái)的，你們自由地讀讀。

　　(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲，遠望山林，鳥(niǎo)鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺(jué)得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng )作中，譜寫(xiě)了一曲《高山流水》)

　　師：讀了高山流水的創(chuàng )作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)

　　師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂(lè )師間，有人能聽(tīng)懂他的峨峨高山嗎?(生：沒(méi)有)有人能聽(tīng)懂他的洋洋流水嗎?(生：沒(méi)有)

　　師：有人能聽(tīng)懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒(méi)有)有人能聽(tīng)懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒(méi)有)

　　師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽(tīng)出他的心聲，才會(huì )得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

　　師：一個(gè)所念，一個(gè)所得，心有靈犀一點(diǎn)通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書(shū)：情)

　　師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫(huà)面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)

　　【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點(diǎn)，這一部分的教學(xué)體現了教者獨具匠心的教材解讀與教學(xué)設計，四個(gè)環(huán)節，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無(wú)斧斫的痕跡，若神來(lái)之筆。第一環(huán)節，默讀，圈畫(huà)，這是對學(xué)生讀書(shū)能力的培養；第二環(huán)節，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這幾句話(huà)的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎，學(xué)生并沒(méi)有感到困難。第三環(huán)節，聽(tīng)音樂(lè )想象畫(huà)面，意在還原語(yǔ)境，讓學(xué)生浸潤在高山的音樂(lè )旋律中，感受音樂(lè )藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對話(huà)，體會(huì )知音的境界。第四環(huán)節，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng )作背景，用四個(gè)追問(wèn)，深入體會(huì )知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個(gè)環(huán)節，以“品讀”為線(xiàn)索，分不清哪是“訓練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!

　　四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

　　師：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會(huì )。夏去秋來(lái)，當伯牙趕到楚國，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到子期因病去世，(音樂(lè )起——)(出示句子，生讀——)

　　師：此時(shí)，如果你就是伯牙，滿(mǎn)懷希望而來(lái)，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個(gè)詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)

　　師：相傳，伯牙來(lái)到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙又會(huì )說(shuō)些什么呢?

　　(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒(méi)有知音了……)

　　師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無(wú)情的黃土，伯牙又做了什么呢?

　　(破琴絕弦)

　　師：伯牙可是著(zhù)名的大樂(lè )師，他為什么這么做?

　　師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無(wú)僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰(shuí)再讀?

　　(一生讀)

　　師：感受到一點(diǎn)痛心�！澳恕�破—琴—絕—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個(gè)字一個(gè)字數著(zhù)讀出來(lái)的。誰(shuí)來(lái)讀?

　　(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點(diǎn)評)

　　師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，讀——

　　師：你聽(tīng)得見(jiàn)嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無(wú)人必得�！八�斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰(shuí)彈�！鼻匐S你去，心隨你碎，讀——

　　【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒(méi)有糾纏于伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個(gè)性解讀應遵循文本價(jià)值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗，鋪設了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!

　　五、誦讀文——此曲只應天上有

　　師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動(dòng)人的“伯牙絕弦”�！安�牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會(huì )伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

　　師：社會(huì )發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個(gè)故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

　　【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現代意義的解讀意在此。引“知音”的時(shí)代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內，出乎其外”的點(diǎn)睛之筆，智哉!

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿10

　　一、說(shuō)教學(xué)內容

　　我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》�！恫�牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)。

　　1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。

　　三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說(shuō)教學(xué)準備

　　《高山流水》的樂(lè )曲 自制課件

　　五、說(shuō)教學(xué)方法

　　1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語(yǔ)感。調動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識積累，在指導學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話(huà)的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動(dòng)。

　　2、理解課文內容，體會(huì )思想感情是閱讀教學(xué)的.重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開(kāi)課伊始要求學(xué)生首先將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情，然后要結合已有經(jīng)驗，參照注釋?zhuān)瑓⒖床鍒D，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂(lè )，從而體會(huì )課文表達的思想感情，最后背誦課文。

　　3、運用音樂(lè )創(chuàng )設情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

　　六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入新課

　　二、出示目標

　　1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文。

　　三、初讀感知，讀通課文。

　　出示自學(xué)提示1

　　1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏。

　　2、學(xué)生自由讀----指名讀-----指導評價(jià)-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）

　　四、自讀感悟，讀懂課文。

　　出示自學(xué)提示2

　　請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　1、學(xué)生借助注釋理解詞句。

　　2、組織交流。重點(diǎn)指導四個(gè)善的意思。

　　3、用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。

　　五、細讀品味，讀好課文。

　　出示自學(xué)提示3

　　伯牙是春秋時(shí)期楚國的一位著(zhù)名的音樂(lè )家，而鐘子期只是一個(gè)靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？

　　從課文哪些地方描寫(xiě)中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認真體會(huì )。

　　1、學(xué)生自主學(xué)習，體會(huì )。

　　2、組織交流：

　　a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”

　　3、說(shuō)話(huà)訓練：

　　我也能體會(huì )伯牙的心聲：

　　4、拓展延伸：

　�、叛a充資料：

　�。�2）說(shuō)話(huà)訓練：

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話(huà)，他最想對子期說(shuō)什么？

　�。�3）拓展閱讀：

　　a、讀伯牙寫(xiě)下的一首短歌

　　b、想象伯牙的心情

　　c、深悟絕弦

　　六、背誦課文，積累詩(shī)文。

　　七、作業(yè)布置

　　1、贊頌友誼的名言佳句

　　2、繼續收集有關(guān)伯牙和子期的小故事

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿11

　　【說(shuō)教學(xué)內容】

　　我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第２５課《伯牙絕弦》�！恫�牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【說(shuō)教學(xué)目標】

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：

　�。�、知識目標：

　�、� 朗讀課文。背誦課文。

　�、� 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

　�。�、能力目標：

　　能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　�。�、情感目標：

　　積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的`友情。感受藝術(shù)的美好。

　　【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】

　�。�、教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　�。�、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說(shuō)教法，學(xué)法】

　�。�、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導法”。

　�。�、學(xué)法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

　　一、揭題導入

　　二、初讀感知

　　讓學(xué)生讀熟課文的基礎上，體會(huì )文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、初解絕弦

　　四、再解絕弦

　　環(huán)節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

　　五、回味絕弦

　　設計了《高山流水》的音樂(lè )欣賞，讓大家在美妙的音樂(lè )中感受藝術(shù)的魅力。

　　【亮點(diǎn)】

　　“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓練了學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。

　　課文簡(jiǎn)說(shuō)：

　　人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)�莫過(guò)于春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！安�牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當之無(wú)愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓�！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死�！辈�牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿12

　　【說(shuō)教學(xué)內容】

　　《伯牙絕弦》是小學(xué)義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課的一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【說(shuō)教學(xué)目標】

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：

　　1、知識目標：

　�、� 朗讀課文。背誦課文。

　�、� 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

　　2、能力目標：

　　能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　　3、情感目標：

　　積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說(shuō)教法，學(xué)法】

　　1、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導法”。

　　2、學(xué)法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

　　一、導入新課，激發(fā)情趣

　　1.進(jìn)行一項詞語(yǔ)練習。(課件展示)

　　2做一個(gè)有趣的游戲，給你一個(gè)詞，你讀的時(shí)候，腦子里會(huì )想到什么?( “鳥(niǎo)語(yǔ)花香” “電閃雷鳴”“高山流水”)(學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己的想象)

　　3、引入新課：當老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我想到的是的是一個(gè)故事——《高山流水》(板書(shū)“高山流水”簡(jiǎn)介故事)師：于是，人們常用“高山流水”比喻樂(lè )曲高妙。今天，我們要學(xué)習的不是伯牙學(xué)藝的故事——而是《伯牙絕弦》的事(完整課題)

　　4、讀課題，質(zhì)疑課題(絕弦的意思，為什么 為誰(shuí) )

　　5、帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課文

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1.初讀課文

　　2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。(學(xué)生自由大聲地讀課文。)

　　3.(課件展示課文)教師范讀，相機指導讀法。

　　4.學(xué)生再次自由朗讀課文。

　　5.學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。(預設答案：伯牙再也不彈琴了。)

　　2.誰(shuí)為誰(shuí)斷弦呢?(板書(shū)：伯牙 鐘子期)你能用文中的話(huà)說(shuō)說(shuō)他們的特點(diǎn)嗎?(善鼓琴 善聽(tīng))理解“善”

　　3、從哪里可以看出一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)。學(xué)習二、三句�！爸驹诟呱健币馑季褪钦f(shuō)，他心里想到什么，曲子就表現出來(lái)，真是善鼓琴�！吧圃铡�…”這個(gè)“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?(4次。)

　　4、引導學(xué)生說(shuō)說(shuō)伯牙的琴聲里還會(huì )有哪些景色。(預設答案：還會(huì )有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚�！�…)

　　請同學(xué)們根據例題，完成下面的練習。(課件展示練習)

　　2.理解文本，探究知音

　�、賻煟赫嬲�的知音。在遇到鐘子期前，他會(huì )缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預設答案：因為其他人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲�！�…)

　�、趲煟耗敲�，別人對他的贊美是什么樣的.?

　�、蹘煟嚎梢韵胂�，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)──

　　生：峨峨兮若泰山。

　�、軒煟寒敳�牙志在流水。沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)──

　　生：洋洋兮若江河。

　　師：所以伯牙說(shuō)，知音者，字期也

　�、輲煟何覀冊賮�(lái)讀讀這三句話(huà)，通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀三句話(huà))

　�、迬煟翰�牙說(shuō)：“相識滿(mǎn)天下，知音能幾個(gè)�！闭媸恰叭松�得一知己足矣”。就這樣，他們倆一個(gè)在彈，一個(gè)在聽(tīng)，其樂(lè )融融�？墒�，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，無(wú)奈，世事難料，有一天，鐘子期死了，再也沒(méi)人能聽(tīng)懂伯牙的琴了，他就怎么做呢?(板書(shū)絕弦)

　　理解句子，說(shuō)話(huà)訓練：伯牙不由得想：當我志在高山時(shí)，沒(méi)人會(huì )說(shuō)——，當我志在江河時(shí)，沒(méi)人會(huì )說(shuō)——，當我志在楊柳時(shí)，也沒(méi)人會(huì )說(shuō)——伯牙說(shuō)(我再沒(méi)有知音了)于是——

　　師：更有甚者是“士為知己者死”。( 聶政、荊軻、豫讓)

　　3.豐富內容，拓展課文

　�、賻煟翰�牙在斷絕琴的時(shí)候，也斷絕了什么?(預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望�！�…)

　�、趲煟翰�牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話(huà)。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)

　�、蹘煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂(lè )，教師深情朗誦)：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。

　　但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈!

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)言!

　　四、積累背誦，拓展延伸

　　誦讀：

　　和著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，一起誦讀這個(gè)動(dòng)人的故事。

　　背誦：

　　欣賞

　　1有關(guān)知音的話(huà)題，自古以來(lái)都是文人墨客苦苦追尋的，如《史記管仲列傳》

　　2、欣賞古今交友的名言。

　　【說(shuō)板書(shū)設計】

　　伯牙絕弦

　　知音

　　伯牙 鐘子期

　　所念 必得之

　　絕弦 死

　　難覓

　　這樣的板書(shū)，既能突出文章的內容，又能表現文章的中心，簡(jiǎn)單明了。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿13

各位領(lǐng)導，各位老師：

　　大家早上好！我是河北小學(xué)的李巖，今天我說(shuō)的這一課是人教版語(yǔ)文教科書(shū)，六年級上冊第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時(shí)期，楚國俞伯牙與鐘子期的故事，故事蕩氣回腸，耐人尋味，是交朋結友的千古楷模，并給人以歷久彌新的啟迪。

　　一、教材分析

　　從整組教材來(lái)看，本組教材是以感受“藝術(shù)魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂(lè )、繪畫(huà)、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操；二是學(xué)習作者是怎樣在敘事時(shí)展開(kāi)聯(lián)想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學(xué)習作者表達感受的方法；三是積累課文中優(yōu)美語(yǔ)言，體會(huì )課文表達的情感；四是從實(shí)際出發(fā)，根據各自條件通過(guò)閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術(shù)。

　　對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此本課的教學(xué)，無(wú)論是目標的確定，還是教學(xué)環(huán)節的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結合本篇課文的編排意圖來(lái)實(shí)施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。

　　另外，這篇課文的教學(xué)屬于閱讀教學(xué)的范疇。本冊教材，要求閱讀教學(xué)要結合課后思考題來(lái)進(jìn)行，本課課后共三題：

　　1、朗讀課文，背誦課文；

　　2、讀一讀，說(shuō)說(shuō)句子的意思；

　　3、用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　把握了課后思考題的訓練重點(diǎn)，才能把握好教學(xué)方向，正所謂是借題發(fā)揮，收放自如，不至于任意發(fā)揮，離題太遠。

　　二、學(xué)情分析

　　六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了很多首詩(shī)詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習方法與詩(shī)詞基本相同，所以對于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習方法的指導不是難點(diǎn)，只要對學(xué)習方法進(jìn)行復習、對課文進(jìn)行預習、并在課上適當點(diǎn)撥即可。而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，卻實(shí)屬不易。

　　三、教學(xué)目標

　　基于以上分析，我確定了這樣的教學(xué)目標：

　　1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

　　2、過(guò)程：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3、情價(jià)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　六、教學(xué)準備

　　《高山流水》的樂(lè )曲和伯牙、子期的課外故事。

　　七、教學(xué)方法

　　1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語(yǔ)感。調動(dòng)學(xué)生的情感積累和知識積累，在指導學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話(huà)的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動(dòng)。

　　2、理解課文內容，體會(huì )思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一課時(shí)之內既充分的理解內容，又深刻的體會(huì )到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學(xué)生提出預習要求，要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情；二要結合已有經(jīng)驗，參照注釋?zhuān)瑓⒖床鍒D，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內容；在課上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，入情入境地讀課文，激發(fā)想象，想象當時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂(lè )，從而體會(huì )課文表達的思想感情。

　　3、運用音樂(lè )創(chuàng )設情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

　　八、教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬�、揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫(xiě)有文章的題目）

　　同學(xué)們，今天老師給大家帶來(lái)一首曲子，我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)，（教師播放樂(lè )曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢(mèng)。相識滿(mǎn)天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣回腸的《高山流水》的背后，蘊藏著(zhù)一個(gè)何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙絕弦》。（學(xué)生齊讀課題。）

　�。ù谁h(huán)節的設計，在于創(chuàng )設情境，激起學(xué)生學(xué)習興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習古文的情境中來(lái)。）

　�。ǘ�）、整體讀文（課件出示課文）

　　1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。

　　2、指名讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。然后指名點(diǎn)評。教師適當指導。

　　3、教師范讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味。然后學(xué)生齊讀。

　�。ú�牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。）

　�。ㄔ陬A習的基礎上，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，并能初步讀出韻味。）

　�。ㄈ�）、初解絕弦

　　1、理解文章的題目：

　　教師提問(wèn)：所謂書(shū)讀百遍，奇意自見(jiàn)，我們也讀了很多遍了，誰(shuí)知道“伯牙絕弦”是什么意思？學(xué)生會(huì )說(shuō)：就是伯牙把琴弦弄斷，再也不彈琴了。

　　2、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？學(xué)生馬上就會(huì )找到文章的最后一句話(huà)“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！苯處熃又�(zhù)問(wèn)：你是怎樣理解這句話(huà)的？學(xué)生通過(guò)預習，很容易就能說(shuō)出句子的意思：子期死了，伯牙認為世界上再也沒(méi)有知音了，就把琴摔破把琴弦弄斷，從今以后再也不彈琴了。

　�。ㄍㄟ^(guò)這個(gè)環(huán)節，學(xué)生能用自己的話(huà)說(shuō)出題目及文章最后一句話(huà)的意思，并初步了解了伯牙絕弦的原因。）

　�。ㄋ模�、再解絕弦

　�。�、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫(huà)相關(guān)語(yǔ)句，并在旁邊寫(xiě)寫(xiě)自己的體會(huì )。（為學(xué)生默讀，思考，和批書(shū)留有一定的時(shí)間。）

　　預設的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：

　�。�1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　當學(xué)生匯報這句話(huà)時(shí)引導學(xué)生：這句話(huà)中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學(xué)生可能會(huì )說(shuō)“擅長(cháng)”“喜歡”“愛(ài)好”等。然后分別讓回答的學(xué)生把自己對“善”字的理解帶到句子中說(shuō)一說(shuō)。

　　然后接著(zhù)引導，短文中還有兩個(gè)“善”字,在哪句話(huà)中？學(xué)生會(huì )找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話(huà)。

　　這兩個(gè)“善”也是善于，擅長(cháng)的意思嗎？學(xué)生可能會(huì )說(shuō)，不是，這兩句話(huà)中的“善”應理解為“好啊”。

　　還可以理解為什么？學(xué)生會(huì )說(shuō)“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說(shuō)一說(shuō)。

　�。ㄍㄟ^(guò)這樣的引導，學(xué)生感覺(jué)到了學(xué)習文言文要學(xué)會(huì )變通；這樣的訓練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓練。）

　�。�2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著(zhù)高山，琴聲就會(huì )傳達出高山，鐘子期就會(huì )說(shuō)：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想著(zhù)流水，鐘子期就會(huì )說(shuō)：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　，河北小學(xué)李巖《伯牙絕弦》說(shuō)課稿

　　當學(xué)生匯報這句話(huà)時(shí)，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì )說(shuō)：我看到了巍峨的泰山，我會(huì )說(shuō)，“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　伯牙故琴志在流水，你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì )說(shuō)：我看到了滔滔的江河，我會(huì )說(shuō)，“善哉，洋洋兮若江河�！�

　�。ㄒ龑�學(xué)生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個(gè)別讀，小組讀，齊讀等。讓學(xué)生在讀中體會(huì )思想感情。）

　�。�3）“伯牙所念，鐘子期必得之�！辈�牙所想的，鐘子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的`知音。

　　教師引導：既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時(shí)引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì )很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會(huì )說(shuō)“善哉，皎皎乎若明月！”

　　這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之�！边@就是真正的知音！板書(shū)：知音

　　2、相遇相知：

　　課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關(guān)資料：

　　伯牙和鐘子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，兩人經(jīng)常在一起研究音樂(lè )，切磋琴藝。伯牙聽(tīng)說(shuō)成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學(xué)藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學(xué)三年。學(xué)得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鐘子期前來(lái)為他接風(fēng)，為他祝賀。

　　讓學(xué)生瀏覽，然后指名讀。讀后引導：讀了這份資料，你認為他們僅僅是音樂(lè )上的知音嗎？學(xué)生可能會(huì )說(shuō)，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學(xué)生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）

　　教師小結：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書(shū)心。（課件出示課文前四句）然后接著(zhù)引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學(xué)生可能會(huì )說(shuō)欣喜若狂，接著(zhù)讓他讀出欣喜若狂，學(xué)生可能說(shuō)激動(dòng)不已，就讓他讀出激動(dòng)不已……

　　接著(zhù)啟發(fā)：他們在一起相處得其樂(lè )融融，他們彼此都因為遇見(jiàn)了知音而倍感幸福，讓我們帶著(zhù)這種幸福感再來(lái)讀這幾句話(huà)。（此時(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）

　　然后課件出示課文插圖，激發(fā)想象，引導學(xué)生將想象的內容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。

　　3、知音之死：

　　無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。

　�。�1）出示句子并引讀：

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　�。�2）你理解了伯牙此時(shí)的心情嗎？

　　學(xué)生說(shuō)孤獨，就讓他讀出孤獨，學(xué)生說(shuō)寂寞，就讓他讀出寂寞，學(xué)生說(shuō)苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過(guò)朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。）

　�。ㄎ澹�、回味絕弦

　�。úシ拧陡呱搅魉�》樂(lè )曲，同時(shí)課件出示整篇課文）教師引導：這個(gè)故事感動(dòng)了很多人，這《高山流水》就是人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事而編寫(xiě)的，請學(xué)生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學(xué)生一定的時(shí)間去感悟。同時(shí)，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言引導想象，渲染情境。）

　　接著(zhù)請學(xué)生睜開(kāi)雙眼，帶著(zhù)此刻的感受，伴著(zhù)這曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這篇課文。

　�。ㄊ褂靡魳�(lè )創(chuàng )設情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂(lè )的無(wú)窮魅力，同時(shí)配樂(lè )朗讀升華情感。）

　�。�六）、延伸悟絕弦

　　在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。（出示詩(shī)歌，教師配樂(lè )朗誦：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　讀后引導學(xué)生在課下試著(zhù)品味這首短歌，或寫(xiě)一寫(xiě)對伯牙安慰，贊美或鼓勵的話(huà)語(yǔ)。

　�。ㄟ@一環(huán)節的設計生華了學(xué)生的情感，為學(xué)生在課外學(xué)習文言文培養興趣，打下了基礎。）

　　以上就是我說(shuō)課的內容，有說(shuō)的不好的地方，請大家批評指教。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿14

　　下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標等幾個(gè)方面和各位考官分享一下我對《伯牙絕弦》的教學(xué)設想。

　　一、說(shuō)教材

　　《伯牙絕弦》是人教版語(yǔ)文六年級上冊第八組課文中的一篇文言文。本文的主人公是俞伯牙和鐘子期，他們二人是知音。當鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”。文章雖然短小簡(jiǎn)潔，卻用寥寥數語(yǔ)寫(xiě)出了一個(gè)蕩氣回腸、耐人尋味的感人故事。學(xué)習本篇課文，有利于培養學(xué)生認真對待朋友之間的真摯友情，從而感悟到要珍惜友誼的道理。

　　二、說(shuō)學(xué)情

　　作為一名合格的語(yǔ)文教師，不僅要了解教材，更要深入學(xué)生，了解學(xué)情。我所教授的對象是小學(xué)六年級的學(xué)生，他們之前已經(jīng)學(xué)習了很多首詩(shī)詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習方法與詩(shī)詞基本相同，所以對于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習方法的指導不是難點(diǎn)，只要對學(xué)習方法進(jìn)行復習、對課文進(jìn)行預習、并在課上適當點(diǎn)撥即可。

　　三、說(shuō)教學(xué)目標

　　因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標準中“提高學(xué)生語(yǔ)文素養”的基本理念出發(fā)，設計了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標：

　　1.知識與能力：能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內容。

　　2.過(guò)程與方法：通過(guò)角色扮演、小組討論，了解伯牙和子期成為知音的過(guò)程。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受朋友間真摯的友情，感受藝術(shù)的美好。

　　四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)

　　基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設立，我將憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，認識主人公的交往過(guò)程設置為本堂課的教學(xué)重點(diǎn)，而體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情設置為本堂課的教學(xué)難點(diǎn)。

　　五、說(shuō)教法學(xué)法

　　為了實(shí)現教學(xué)目標、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用通讀感悟法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、角色扮演。

　　那么接下來(lái)我將著(zhù)重從教什么、怎么教和為什么這樣教三個(gè)維度介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節。

　　六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　(一)創(chuàng )設情境，激趣導入

　　著(zhù)名特級教師于漪曾說(shuō)過(guò)“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識。我的導入將會(huì )設置情境，在上課伊始，播放《高山流水》的曲子，并對其進(jìn)行介紹，引出曲子背后的感人故事，進(jìn)而自然而然地導出本課的課題《伯牙絕弦》。這樣的導入不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，而且具有交流性和引導性，為接下來(lái)學(xué)習的學(xué)習打下基礎，培養學(xué)生的審美能力。

　　(二)初讀課文，整體感知

　　俗話(huà)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！闭b讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法，加強誦讀習慣的培養，對領(lǐng)悟作者感情，品味文章語(yǔ)言，增強文章語(yǔ)感起著(zhù)至關(guān)重要的作用。本課伊始，我首先會(huì )進(jìn)行示范朗讀，提醒學(xué)生標注好朗讀技巧，再重點(diǎn)講解學(xué)生不會(huì )翻譯的字詞。接著(zhù)，引導學(xué)生結合工具書(shū)和書(shū)下注解，概括本文的故事內容。這樣做的目的在于：學(xué)生在掃清字詞障礙之后，就可以更好地了解文章內容，從而帶著(zhù)問(wèn)題，有針對性地品讀文言文，使學(xué)生更加清晰地把握文章的脈絡(luò )，理解本文的主要內容。

　　(三)抓住特點(diǎn)，深入研讀

　　從某種意義上講，教與學(xué)的過(guò)程就是面對問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的.過(guò)程，這些問(wèn)題可能是不被了解的現象，可能是前后認知的矛盾，還可能是需要挑戰的困境。為此，在這一環(huán)節，我將向學(xué)生提問(wèn)這樣幾個(gè)層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題。

　　首先，請學(xué)生結合課前預習，為兩位主人公制作一張名片。以新穎的方式，引導學(xué)生先了解文中主人公的個(gè)人資料，并意識到二人在當時(shí)的社會(huì )背景下，地位是十分懸殊的。

　　接著(zhù)，請學(xué)生用文中的詞語(yǔ)概括，兩個(gè)主人公是什么關(guān)系，學(xué)生會(huì )找到“知音”一詞，這里，我會(huì )順勢帶領(lǐng)學(xué)生理解“知音”一詞的含義。進(jìn)而，引導學(xué)生思考：為什么兩人地位懸殊，卻能夠成為知音呢?請以小組討論的形式，結合文中的具體句子去分析原因，學(xué)生在一系列句子的分析中可以感受到鐘子期和俞伯牙的默契。

　　最后，我將帶領(lǐng)學(xué)生齊讀描寫(xiě)子期死后的句子，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，當子期去世之后，伯牙當時(shí)的心情是怎樣的呢?找到句子進(jìn)行賞析。

　　學(xué)生會(huì )在圈點(diǎn)勾畫(huà)、小組討論和角色扮演的過(guò)程中，共同解決這三個(gè)問(wèn)題。在這一部分的教學(xué)中，我主要培養了學(xué)生對重要詞句的賞析能力，在交流討論中共同學(xué)習的能力，突出了教學(xué)重點(diǎn)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，更體現了新課標“學(xué)生為主體，教師為主導”的教學(xué)要求。

　　(四)穿越古代，開(kāi)導伯牙

　　為了體現語(yǔ)文學(xué)科人文性與工具性統一的課程性質(zhì)，在本環(huán)節，我將提問(wèn)學(xué)生：如果你是伯牙的朋友，你會(huì )怎樣安慰他?帶領(lǐng)學(xué)生嘗試著(zhù)扮演伯牙這一人物，從而加強對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的培養。

　　(五)師生總結，布置作業(yè)

　　課堂小結是對本堂課所學(xué)知識的鞏固，我以師生共同總結的方式，總結本課所學(xué)，一方面，培養學(xué)生的概括能力，另一方面，檢查學(xué)生本節課所學(xué)。

　　課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習內容的對話(huà)。因此，我將布置這樣一個(gè)作業(yè)：請和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報。這樣的作業(yè)既培養了學(xué)生綜合學(xué)習的能力，又達到了促進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，真正做到了“課雖下，味還在，趣仍濃”的教學(xué)效果。

　　七、說(shuō)板書(shū)設計

　　好的板書(shū)猶如提純的金，琢成的玉，我的板書(shū)本著(zhù)清晰、明了的原則，將本節課的重點(diǎn)展示如下，利于學(xué)生理解和記憶。

　　以上就是我說(shuō)課的全部?jì)热�，在今后的教學(xué)中我會(huì )根據學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行調整和改善，如有不當之處，懇請各位考官批評指正。(鞠躬擦黑板)

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿15

　　教學(xué)目標：

　�。�、朗讀課文。背誦課文。

　�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

　�。�、:能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一課時(shí)

　　教具準備：

　　課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 導入新課：

　　1、 同學(xué)們，今天老師給大家帶來(lái)了一首非常好聽(tīng)的樂(lè )曲，你們想聽(tīng)嗎？想聽(tīng)，可是有要求，老師請你用心的聆聽(tīng)，看看透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂(lè )曲）

　　2、 同學(xué)們，你們可曾知道，這首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，包含著(zhù)一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩(shī)寫(xiě)的好，人們稱(chēng)他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會(huì )稱(chēng)他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì )彈琴，只是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè )的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內心世界。（板書(shū)課題，齊讀）

　　二、 初讀課文，把握節奏

　　1、 自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。

　　2、 指名讀文。

　　3、 但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美�，F在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏。

　　4、 指名讀文，指導讀出文章節奏。

　　三、 品讀課文，感悟內涵

　　1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

　�、抛鳛楫敃r(shí)楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂(lè )欣賞水平。課文中的哪一句寫(xiě)出了這一點(diǎn)？

　�、坡�(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬�這句話(huà)的理解。體會(huì )兩個(gè)“善”的意思。

　　[過(guò)渡]：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。有一天，伯牙乘著(zhù)小船到了長(cháng)江口。滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對著(zhù)江水彈起琴來(lái)。一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽(tīng)他彈琴。這個(gè)人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。

　　2、研讀課文的2至4句。

　�、潘娜诵〗M合作學(xué)習，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么。

　�、茀R報交流：

　　A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　�、� 談?wù)剬�這句話(huà)的理解。

　�、� 理解“善哉”這個(gè)詞語(yǔ)的意思。（表示贊嘆的'意思）

　�、� 用贊嘆的語(yǔ)氣讀一讀這句話(huà)。

　�、� 此時(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過(guò)琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）

　　B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　�、� 談?wù)剬�這句話(huà)的理解。

　�、� 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　�、� 有感情的朗讀這句話(huà)。

　�、俏蚁�，作為名滿(mǎn)天下的音樂(lè )家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì )有哪些景色？

　�、� 出示詞語(yǔ)生讀。

　�、� 現在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會(huì )贊嘆到：善哉—（引導學(xué)生說(shuō)句子）

　�、� 好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。

　�、却蠹蚁胍幌�，琴技如此之高的伯牙，他的周?chē)鷷?huì )缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

　　遇到了知音，他的心情怎樣？

　�、纱藭r(shí)的伯牙，他簡(jiǎn)直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿(mǎn)天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來(lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè )與激動(dòng)。（齊讀課文的前4句）

　　〔過(guò)渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著(zhù)這份歡樂(lè )與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。

　　3、子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　�、琵R讀句子，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么。

　�、七@真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)談。春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話(huà)。

　　四、 拓展延伸，升華情感

　　1、 伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

　　2、 士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首短歌來(lái)悼念子期。我們一起來(lái)讀一讀。

　　3、 此時(shí)。你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了。就讓我們拿起書(shū)，再來(lái)有感情地讀一讀這篇文章。

　　4、 讀完這個(gè)故事，你想對伯牙說(shuō)些什么？寫(xiě)下來(lái)。

　　5、 “伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè )曲《高山流水》。就讓我們伴著(zhù)這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦。

　　五、 板書(shū)設計

　�。玻� 伯牙絕弦

　　俞伯牙 所念

　　知音

　　鐘子期 必得之

　　《伯牙絕弦》說(shuō)課稿

　　一、說(shuō)教學(xué)內容

　　我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　二、說(shuō)教學(xué)目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn):

　　知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　　情感目標:積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn): 讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說(shuō)教法、學(xué)法

　　教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導法”。

　　學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　(一) 故事引路，揭示課題。

　　(二) 初讀感知，體會(huì )韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，升華情感。

　　六、說(shuō)設計思路

　　在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線(xiàn)，通過(guò)講述這個(gè)故事，創(chuàng )設情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中。在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，讓學(xué)生不但讀懂文字的內容，更要引導學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì )他們互為知音的感人故事。在此基礎上，引導學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學(xué)生體會(huì )文章所表達的情感時(shí)，我適當地補充了一些和課文內容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內涵的理解。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機的結合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統一。

　　我的說(shuō)課到此結束。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿16

　　一、教學(xué)目標

　　1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河�！眱删湓�(huà)進(jìn)行讀和悟。

　　2.突出“善哉”、“知音”兩個(gè)詞的教學(xué)。

　　二、教師教法

　　1、以讀代講，指導學(xué)生有感情的朗讀。讓學(xué)生在自主的讀書(shū)中學(xué)習、思考、理解內容，體會(huì )感情，增強語(yǔ)感。

　　2、點(diǎn)撥引導，激發(fā)想象，想象當時(shí)的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂(lè )，從而體會(huì )課文表達的思想感情。

　　3、運用音樂(lè )創(chuàng )設情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

　　三、學(xué)生學(xué)法

　　1、自讀自悟，朗讀中理解課文內容，體會(huì )情感。

　　2、自由探究，學(xué)會(huì )聯(lián)系生活實(shí)際，用變通的方法，來(lái)感悟文言語(yǔ)言。

　　3、展開(kāi)聯(lián)想和想象，學(xué)會(huì )把眼前看到的和內心想象的融合在一起

　　四、教學(xué)步驟

　�。ㄒ唬�、延續前文，讀文引入

　�。ㄌ崆鞍鍟�(shū)課題）同學(xué)們，通過(guò)前文的學(xué)習，你一定能將課文讀好了吧，誰(shuí)愿意讀給大家聽(tīng)聽(tīng)？請大家注意聽(tīng)他的聲音是否響亮，節奏是否抑揚頓挫。

　　學(xué)生點(diǎn)評。

　　老師點(diǎn)評：（點(diǎn)評中突出：課文中最難讀的兩個(gè)句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最容易讀破的一個(gè)句子：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）

　　學(xué)生讀好了課文，隨機總結孩子們是如何讀好的，進(jìn)行方法的指導：讀準字音，讀對句子的節奏和停頓，正確讀出語(yǔ)氣等）

　�。ㄔ谇拔膶W(xué)習的基礎上，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節奏，并能初步讀出韻味。）

　�。ǘ�）、聯(lián)系實(shí)際，理解善哉

　　1、當伯牙彈琴時(shí)，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆？——指課件

　　當伯牙彈琴時(shí)，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆？——指課件

　　2、換位體驗：

　　假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在高山，你會(huì )怎么贊嘆？

　　假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在流水，你又會(huì )怎么贊嘆？

　�。ㄗ寣W(xué)生說(shuō)三到四個(gè)不同的答案，對于“善哉”，學(xué)生會(huì )說(shuō)“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說(shuō)一說(shuō)。然后小結：真是太好了！你們的回答“善哉”）

　　3、指導學(xué)生讀。

　　總結學(xué)法：其實(shí)看字面的意思用自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，這叫變通。它是學(xué)習文言文的一種方法。我們聯(lián)系生活來(lái)理解古文中的詞語(yǔ)，也是學(xué)習文言文的一種方法。

　�。ㄍㄟ^(guò)這樣的引導，學(xué)生感覺(jué)到了學(xué)習文言文要學(xué)會(huì )變通；這樣的訓練，同時(shí)也是學(xué)生口述句子意思的`檢查與訓練。）

　　4、作為楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，伯牙的琴聲肯定不止表現高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？（學(xué)生自由回答）

　　5、是啊，也許他的琴聲還表現了“清風(fēng)徐徐”（再次課件出示詞語(yǔ)讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──

　　生答：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)�！�

　　師：當伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，皎皎兮若明月�！薄�…

　　6、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會(huì )怎么贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂(lè )）

　�。ㄍㄟ^(guò)這一環(huán)節，引導學(xué)生想象，同時(shí)引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用。

　�。ㄈ�）、聯(lián)系課文，感悟知音

　　一、相遇知音

　　1、好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫——知音。而無(wú)論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。

　　2、知音的相遇是心靈的交融，是快樂(lè )的，幸福的。讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂(lè )與融洽。齊讀。

　�。ù藭r(shí)學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本。）

　　二、知音之死

　　無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。

　　課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�

　　1、子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？

　�。�預設答案：1、因為子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣�！�…）

　　2．子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現了出來(lái)：（手指課件）破琴絕弦，終身不復鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

　�。�預設答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望�！�…）

　　伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊無(wú)際的孤獨、寂寞。當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這段話(huà)。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂(lè )）

　�。ㄍㄟ^(guò)朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進(jìn)，從而突破本課的教學(xué)難點(diǎn)。）

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿17

　　我今天說(shuō)課的題目是小學(xué)語(yǔ)文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標、教學(xué)方法、設計理念和教學(xué)過(guò)程等六個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

　　一、說(shuō)教材分析

　　《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內容的目的，是讓學(xué)生感受文言文的語(yǔ)言，了解祖國悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習文言文打下基礎；同時(shí)感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

　　二、說(shuō)學(xué)情介紹

　　六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了很多首詩(shī)詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習方法與詩(shī)詞基本相同，所以對于本課來(lái)說(shuō)，學(xué)習方法的指導不是難點(diǎn)，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。

　　根據以上教材特點(diǎn)和新課標理念，我確定教學(xué)目標如下：

　　1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

　　2、過(guò)程與方法目標：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　教學(xué)重點(diǎn)為：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)為： 體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　三、說(shuō)設計理念

　　本節語(yǔ)文課會(huì )遵循語(yǔ)文新課標"以讀為本"的理念，通過(guò)多層次、多元化的朗讀讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意，加強學(xué)法目標意識，注重培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習能力，充分多渠道地開(kāi)發(fā)課程資源進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在充滿(mǎn)語(yǔ)文味道的課堂中品味語(yǔ)言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　四、說(shuō)教學(xué)方法

　　運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點(diǎn)撥引導法".

　　五、說(shuō)學(xué)習方法

　　采用"自讀自悟", "合作學(xué)習"滲透"讀，思，議，悟"等學(xué)法。

　　六、說(shuō)課前準備

　　《高山流水》的樂(lè )曲、伯牙、子期的背景資料。

　　七、說(shuō)教學(xué)流程

　　一讀：字正腔圓明大意

　　1、讀題，解"絕弦"

　　眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅動(dòng)力。上課伊始，我創(chuàng )設以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個(gè)故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因為它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫(xiě)課題，強調"弦"的讀音寫(xiě)法；點(diǎn)人讀課題，相機評價(jià)）。

　　2、試讀，教"學(xué)法"

　　學(xué)生試讀后，我采訪(fǎng)學(xué)生初讀文言文的感受，學(xué)生讀起來(lái)仍感覺(jué)比較吃力。古人云："授之以魚(yú)，不如授之以漁。"于是我引導學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，教給學(xué)生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來(lái)學(xué)習這篇文言文。

　　3、疏通，明"大意"

　　我遵循讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題的準則。指名讀通課文后，學(xué)生就會(huì )發(fā)現有些地方的斷句很明顯錯誤了。然后學(xué)生對照著(zhù)注釋?zhuān)�看看讀懂了什么？讓孩子們帶著(zhù)這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點(diǎn)引導。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學(xué)生畫(huà)好斷句，引導和幫助學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，從而解決了讀的難點(diǎn)。有了方法，難學(xué)的文言文就變得易學(xué)了，孩子對學(xué)好文言文也就有了信心。

　　二讀：抑揚頓挫品情味

　　在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應該是充滿(mǎn)語(yǔ)文味道的，本節語(yǔ)文課我主要通過(guò)換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動(dòng)突破教學(xué)重難點(diǎn)。

　　1、換位思考，初悟知音

　　因為故事離我們很遠，小學(xué)生要學(xué)生體會(huì )當中的知音情誼實(shí)屬不易。根據學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，我引導學(xué)生進(jìn)行換位思考：如果你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會(huì )怎么贊嘆呢？引導學(xué)生將想象的內容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著(zhù)我引導學(xué)生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽(tīng)出琴音的內容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音��！這樣一點(diǎn)撥，學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際換位思考的同時(shí)對知音就有了初步的領(lǐng)悟

　　2、研磨文字，品味知音

　　一堂充滿(mǎn)語(yǔ)文味的語(yǔ)文課堂必須引導學(xué)生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟�？紤]到六年級學(xué)生的學(xué)習情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說(shuō)出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著(zhù)問(wèn)：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線(xiàn)畫(huà)出相關(guān)的句子。學(xué)生找出相關(guān)的句子后，我順勢引導學(xué)生品味"善"、"所念"、"必得"等詞語(yǔ)的意思和在文中體現知音的精妙之處，學(xué)生通過(guò)品味字詞，結合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的.心靈相通。

　　3、放飛想象， 深悟知音

　　接著(zhù)，我適時(shí)地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導：你腦海里仿佛出現了怎樣的畫(huà)面呀？伯牙是個(gè)出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據學(xué)生的回答，我設計了語(yǔ)言訓練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會(huì )曰：善哉，（ ）兮若（ ）。學(xué)生練習用文中的句式說(shuō)句子，從感性上理解"伯牙所念，鐘子期必得之。"此時(shí)教師小結：好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的子期，這正是："伯牙所念，鐘子期必得之。"這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續引導：那么多人懂音樂(lè )，伯牙為什么獨獨把子期當作知音呢？當聽(tīng)到那些不著(zhù)邊際的贊美時(shí)，你能體會(huì )到他的心情嗎？當時(shí)伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無(wú)數次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會(huì )對伯牙說(shuō)什么呀？這一系列的問(wèn)題深化了學(xué)生對知音的理解。最后我說(shuō)：知音歡聚你想那會(huì )是個(gè)怎樣的場(chǎng)面呢？用咱們的聲音來(lái)表現知音歡聚的融洽和歡樂(lè )吧！接著(zhù)學(xué)生在輕快的音樂(lè )聲中讀書(shū)。這樣，學(xué)生在聽(tīng)音樂(lè )想象和一系列的思考研讀的過(guò)程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點(diǎn)"伯牙為何絕弦？"鋪下了情感的基礎。期間，我也利用句式善哉…發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言智能，有意地培養學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)言文字的能力。

　�。ㄋ模┗匚督^弦，拓展延伸

　　音樂(lè )的熏陶感染對小學(xué)生的情感起著(zhù)很大的作用，所以當學(xué)生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時(shí)，我配樂(lè )動(dòng)情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見(jiàn)，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見(jiàn)面的日子，卻傳來(lái)子期染病死的消息。學(xué)生讀課文最后一個(gè)句子。我順勢引導：如果你就是俞伯牙，此時(shí)你的心情會(huì )怎樣？你會(huì )想什么？做什么呢？學(xué)生暢所欲言，接著(zhù)我說(shuō)：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無(wú)人曰……志在流水，在無(wú)人曰……，所以……，學(xué)生在回味讀書(shū)的過(guò)程中重溫了知音相聚的快樂(lè )，同時(shí)也就更懂伯牙絕弦的原因，接著(zhù)我拓展引導：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時(shí)，我引進(jìn)了課外知識，子期死后，伯牙寫(xiě)下的一首詩(shī)，配上悲慘的音樂(lè )，師生共讀，體會(huì )伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學(xué)生帶著(zhù)自己的理解再讀課文的最后一句。這一環(huán)節的設計升華了學(xué)生的情感，對文章的解讀也就更深了。

　　三讀：熟讀成誦促積累

　　另外，在板書(shū)設計上，我努力體現精煉、清晰的理念，板書(shū)條理清晰，美觀(guān)大方，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò )的同時(shí)也突出了課文的重難點(diǎn)。

　　設計特色

　　1、關(guān)注學(xué)生的主導地位。課堂上，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學(xué)習的主人。

　　2、增強了學(xué)習目標意識。我注重對教材學(xué)法的指導，把"講教材"變?yōu)?學(xué)閱讀",讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)。

　　3、注重運用多媒體輔助教學(xué)，古色古香的課件和音樂(lè )把學(xué)生的情感帶到了充滿(mǎn)古文味道的課堂中。

　　4、追求"本色語(yǔ)文"和"以讀為本"的原則。課堂上扎實(shí)、有效地體現語(yǔ)文課所承載的內涵，充分挖掘課程資源，培養學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語(yǔ)言文字的味道，使語(yǔ)文課堂教學(xué)更高效。

　　以上就是我說(shuō)課的內容，有說(shuō)得不好的地方，懇請各位領(lǐng)導和評委老師多多指教，謝謝

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿18

　　今天，借我們學(xué)科組五環(huán)跟進(jìn)之機，白樹(shù)常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節精彩的同課異構課堂教學(xué)。這兩位老師風(fēng)格不同，白老師沉穩老練，屬于內熱型，趙老師生動(dòng)活潑，屬于外熱型。他們課前精心準備，課上引導深入淺出，學(xué)生學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。

　　白老師的課：

　　1、對文本解讀深入，有自己獨特的見(jiàn)解，感情隨著(zhù)語(yǔ)調的變化而變化，或激昂，或低沉，學(xué)生隨著(zhù)老師的引導漸入佳境。

　　2、凸顯了語(yǔ)用教學(xué)。學(xué)習了新詞新語(yǔ)法等，老師引導學(xué)生練習運用。比如“善”字教學(xué)，引導學(xué)生說(shuō)喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”�！岸攵胭馊籼┥健�，引導生練習說(shuō)句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。

　　3、課堂節奏張弛有度，動(dòng)靜搭配。課堂上，有自學(xué)，有互動(dòng)，有寫(xiě)話(huà)，有朗讀，這種有動(dòng)有靜的節奏感很強，效果也很好。

　　趙老師的課：

　　1、層次性體現好，循序漸進(jìn)，深入淺出。這種層次性體現在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節當中。比如在善鼓善聽(tīng)的句子中，先引導學(xué)生想象景物，練習表達，補充資料，體會(huì )知音難覓，再次感受相聚的歡樂(lè )，再去讀，就有了提升。

　　2、語(yǔ)文味道濃烈。趙老師引導學(xué)生抓漢字特點(diǎn)，體會(huì )語(yǔ)言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的`重點(diǎn)�！扒佟弊痔幚�，抓字形特點(diǎn)去理解絕弦的意思；“善”字的引導時(shí)，也是從字形特點(diǎn)出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計了。這些話(huà)說(shuō)的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。

　　3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著(zhù)朗朗的讀書(shū)聲。

　　兩位老師共同的問(wèn)題是“兮”字的朗讀，這就是難點(diǎn)，是學(xué)生易犯錯的地方，但老師沒(méi)抓住，是不是應該在范讀基礎上讓學(xué)生體會(huì )老師是怎么讀的，然后老師引導為了突出感情，要拖長(cháng)音，放慢速度。這樣學(xué)生就知道怎么去讀了。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿19

　　一、說(shuō)教材

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術(shù)的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文�！恫�牙絕弦》是這一單元出現的第一篇精讀課文。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話(huà)。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　王崧舟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)《伯牙絕弦》一文，以文學(xué)的質(zhì)地論之，屬妙品；以文學(xué)的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿(mǎn)足了我們對于這個(gè)千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來(lái)的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。

　　二﹑說(shuō)目標

　　在學(xué)習本文之前，學(xué)生已學(xué)過(guò)《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等一些文言文，古白話(huà)文等篇目。單就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點(diǎn)和學(xué)情，毛老師確定了以下教學(xué)目標﹕

　　1、通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習課文，在學(xué)懂的基礎上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋?zhuān)��?lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3﹑緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　本課的教學(xué)重點(diǎn)是如何指導學(xué)生初步學(xué)會(huì )閱讀文言文的基本方法，初步學(xué)會(huì )借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯(lián)系上下文的基礎上用現代語(yǔ)匯去補充；難點(diǎn)是依托語(yǔ)言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會(huì )課文表達的情感，學(xué)習展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法；使學(xué)生實(shí)現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　二、教學(xué)目標

　　1.通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習課文，在學(xué)懂的基礎上熟讀成誦。

　　2.初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3.緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　三、教學(xué)準備

　　我期待呈現學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準備任何對課文的預習，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習。教學(xué)中，我準備了相關(guān)的音樂(lè )和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　（一）縱情吟誦識知音。

　　1.讀題解題。

　�。�1）讀好課題，強調"弦"的讀音。

　�。�2）齊讀課題。

　�。�3）理解"絕弦"、"伯牙絕弦"的意思。

　　設計意圖：讀題解題引入課堂教學(xué)，樸素，常態(tài)，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發(fā)了閱讀期待。

　　2.初讀感知。

　�。�1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

　�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

　　——讀好語(yǔ)氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

　　設計意圖：小學(xué)生學(xué)古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書(shū)的方法就是老師一遍一遍教讀，學(xué)生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點(diǎn)可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學(xué)生機會(huì )真讀書(shū)，讓學(xué)生自主讀，讀的數量多，讀的形式多，在讀的過(guò)程中適時(shí)適當地點(diǎn)撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量；或通過(guò)讀好語(yǔ)氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法"沒(méi)有注釋的情況下，我們可以借助工具書(shū)".所以，朗讀有明顯的進(jìn)步，在此過(guò)程中也完成了感知故事內容的任務(wù)。

　　（二）高山流水遇知音。

　　1.打開(kāi)語(yǔ)言。

　　課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)"呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

　�。�1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補充的古文閱讀方法。

　�。�2）聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語(yǔ)言現象。

　�。�3）運用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導朗讀。在此過(guò)程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

　�、僮x著(zhù)這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語(yǔ)？把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。

　�、诮�河在古文里邊特指"長(cháng)江"和"黃河".想到長(cháng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句。

　　設計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)"呢？教學(xué)以這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)，很有張力。關(guān)注學(xué)習方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補充的古文閱讀方法。關(guān)注古文特點(diǎn)：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語(yǔ)言現象。()關(guān)注朗讀指導：運用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導朗讀。關(guān)注祖國文化：在朗讀指導中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。

　　2.體驗"知音".

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　�。�1）理解"念"和"志",體味"異字同義"的語(yǔ)言現象。

　�。�2）聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進(jìn)地感受體味"知音"的內涵。

　�、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　�、谘a充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會(huì )有怎樣的感慨。

　�、芡卣归喿x《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話(huà)，理解后借助成語(yǔ)體會(huì )"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　�。�3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè )。

　　設計意圖：在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀(guān)感知文本前四句語(yǔ)言"對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上"的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎。理解"念"和"志",體味"異字同義"的語(yǔ)言現象。聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進(jìn)地感受體味"知音"的內涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的.悅納；補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨的相關(guān)資料，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　（三）破琴絕弦祭知音。

　　1.痛失知音。

　　從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。

　　2.想象補充。

　　出示："伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"

　　想象補充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙？

　　3.縱情朗讀。

　　設計意圖借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

　　（四）朗朗誦歌懷知音。

　　1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著(zhù)它！

　　2.熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　設計意圖：借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！

　　五、板書(shū)設計

　　板書(shū)： 伯牙絕弦

　　志

　　知音 念

　　此課毛老師不僅滿(mǎn)足學(xué)生讀懂了這一篇文言文的內容——"教會(huì )知識",更注重讓學(xué)生學(xué)會(huì )怎么讀懂這一類(lèi)文章方法——"教會(huì )學(xué)習". "一字多義""異字同義"等特殊的語(yǔ)言現象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學(xué)生自讀的基礎上，循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現象；繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現代語(yǔ)匯去補充；依托語(yǔ)言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會(huì )課文表達的情感，學(xué)習展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法，使學(xué)生實(shí)現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。整堂課充分體現了扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)，情趣盎然的學(xué)，觸類(lèi)旁通的學(xué)。課文與原著(zhù)對照；資料袋的妙用；關(guān)于伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時(shí)，是一節成功的示范課。

《伯牙絕弦》的說(shuō)課稿20

　　【說(shuō)教學(xué)內容】

　　我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》�！恫�牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【說(shuō)教學(xué)目標】

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及本班學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：

　　1、知識目標：

　�、爬首x課文。背誦課文。

　�、屏私庾鎳�悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。

　　2、能力目標：

　　能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。

　　3、情感目標：

　　積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　【說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說(shuō)教法，學(xué)法】

　　1、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點(diǎn)撥引導法”。

　　2、學(xué)法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

　　一、揭題導入

　　二、初讀感知

　　讓學(xué)生讀熟課文的基礎上，體會(huì )文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、初解絕弦

　　四、再解絕弦

　　環(huán)節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點(diǎn)詞句，理解人物之間互相理解的`深厚感情。

　　五、回味絕弦

　　設計了《高山流水》的音樂(lè )欣賞，讓大家在美妙的音樂(lè )中感受藝術(shù)的魅力。

　　【亮點(diǎn)】

　　“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，培養學(xué)生想象能力的同時(shí)，也訓練了學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。

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